今日中國教育沒學(xué)問唐曉敏談教育內(nèi)容問題

今日的中國教育沒“學(xué)問”作者:唐曉敏標(biāo)簽：社會2011-01-1412:54星期五晴唐曉敏“小呀小兒郎，背著那書包上學(xué)堂，不怕太陽曬，不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我懶喲，沒有學(xué)問呀無顏見爹娘……”這《小兒郎》或叫《讀書郎》的歌，是很多人都熟悉的。歌中說“沒有學(xué)問呀無顏見爹娘”，表明家長乃至社會，很看重“學(xué)問”。按說，學(xué)問是指系統(tǒng)的知識，這“系統(tǒng)”，是求學(xué)者自己講所學(xué)的知識系統(tǒng)化。知識可以是客觀的，故我們可以“學(xué)知識”，但學(xué)問，我們不說“學(xué)學(xué)問”，而說“做學(xué)問”。小孩子剛剛背著書包上學(xué)的時(shí)候，離“學(xué)問”還有點(diǎn)遠(yuǎn)。但我們又可以看到，在唱《小兒郎》的年代，以及更早一些時(shí)候，兒童接觸的知識倒確實(shí)比現(xiàn)在多。一本《三字經(jīng)》，就包含人文學(xué)科的各個方面的知識。在古代以及民國時(shí)期的私塾教育中，兒童從很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)五經(jīng)即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》和《論語》、《孟子》等。所接觸的知識比現(xiàn)在多得多。這時(shí)的兒童雖不能說已經(jīng)有學(xué)問，但說為他們?nèi)蘸笞鰧W(xué)問打下了基礎(chǔ)，卻并不是夸張。文史學(xué)者敏澤回憶自己童年的私塾教育經(jīng)歷時(shí)說：“我從五歲進(jìn)入私塾，一學(xué)就是五年?！薄斑M(jìn)入私塾之后，首先要學(xué)的是《百家姓》和《千字文》，待這兩種蒙童讀物讀爛、背熟之后，接著就進(jìn)入了《四書》、《五經(jīng)》的學(xué)習(xí)。依次為《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《詩經(jīng)》、《尚書》。對于古書的學(xué)習(xí)都是要求從頭至尾背得爛熟之后，才可以丟掉不讀，開始一種新古書的誦讀的?！泵魸缮钣懈杏|地說：“五年私塾教育便是我最早接受的、并且給我終生留下的難以磨滅影響的語文和文化教育。這五年私塾所學(xué)到的東西，說實(shí)在的，比后來的正規(guī)大學(xué)中文系四年所學(xué)的東西都要多。……盡管早年我所背誦過的東西，并不是我能夠理解的；但由于兒時(shí)的記憶特強(qiáng)，這些背誦過的東西到后來隨著知識的增長和理解力的提高，以往不理解的東西理解了，并且像刻在心上一樣忘不了，爛熟于心地背誦，這對我后來的學(xué)術(shù)研究工作，真可以說是受用無窮?！钡@是以往的事了。今天的教育，已經(jīng)完全不是這樣。往日是背誦經(jīng)典，接觸中國文化中最重要、最出色的部分，今日的語文教育將這些拋棄，選一些沒有什么價(jià)值，記不住也不值得記的東西。語文教育變成了主要是“做題”，比如，讓小學(xué)生每個字寫100遍，讓學(xué)生用“葡萄”二字各自組5個詞，以及寫“爸爸”的反義詞等等。小學(xué)中學(xué)這樣，大學(xué)其實(shí)也如此。也是沒有“學(xué)問”?！皩W(xué)問”的要義在于精和深。其基礎(chǔ)是接觸最好的東西，方法是直接面對原典，而不是只學(xué)對原典的解釋。古代教育的精華就在這里。但今天，不僅是小學(xué)、中學(xué)少有原典，即使是大學(xué)，學(xué)生也很少閱讀原著，閱讀一點(diǎn)，讀的也只是《選》：《古代文學(xué)作品選》、《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》等等。關(guān)于讀《選》的，程千帆曾有批評，他說：“我們大學(xué)里的課程，是從每一部古書中選一兩篇，讀過《莊子?逍遙游》，就算讀過《莊子》。我說一個不大恰當(dāng)?shù)谋扔?，這些學(xué)生是吃蛋花湯長大的，不是吃整雞蛋長大的，因?yàn)椴怀哉u蛋，你的胃的消化能力就提不高。”但實(shí)際上，能夠讀讀《莊子》的選篇，已經(jīng)是很不容易見到了。現(xiàn)在的大學(xué)本科，大都是課堂上聽老師講講而已，即是說，他們連蛋花湯的味道也無暇品嘗，所知道的，只是教師所講的關(guān)于雞蛋或“蛋花”的“知識”。這種學(xué)習(xí)，“學(xué)問”是越來越遠(yuǎn)了！分類：古文天地I評論：6I瀏覽:144I舉報(bào)I收藏轉(zhuǎn)發(fā)至天涯微博上一篇：林州冷，中國冷，世界也冷下一篇：帕夫雷什中學(xué)的語文教育博客推薦【關(guān)注蒼井空何嘗不是人性的體現(xiàn)】農(nóng)民逃費(fèi)案扯下多件花罩衫是誰制造了論文版面費(fèi)潛規(guī)則消滅特權(quán)也要從代表委員做起！只見金錢不見大學(xué)的“造富大學(xué)排行榜”“天價(jià)過路費(fèi)”是誰的成就？網(wǎng)友評論:我要評論崔同同2011-01-1522:55高見，敬佩，同感。遺憾沒人重視。我寫有；復(fù)蘇傳統(tǒng)文化意義非同尋常；別讓我們的人生輸在起跑線上等多篇文章都是論證現(xiàn)代教育理念誤人子弟。hujingyu20102011-01-1610:53唐先生是教授級專家，首先向您致敬！恕我不恭，我不贊同您的觀點(diǎn)。如今的教育存在問題，教材在編選上也存在問題。昨天晚上，我們幾句干警正在樓下閑話，鄰居小朋友放學(xué)回家，從身邊走過，順便翻了一下語文課本，人教版的，他讀初一。但是如果今天的學(xué)生仍如先生所說的讀原典，只怕皓首窮經(jīng)，二三十年時(shí)間，把個中文本科都讀不完。什么樣的人去讀原典？有興趣的學(xué)生，自發(fā)地讀;工作以后，從事這方面研究與教學(xué)的，主動地讀；愿意從事業(yè)余研究，以拓展視野和研究為目地的，隨意地讀。這里頭要解決寬與深的問題。以中小學(xué)為例，現(xiàn)在的課程設(shè)置，如古代私塾一樣，只讀四書五經(jīng)，不學(xué)數(shù)理化行不行？肯定不行。課程多了，時(shí)間是一定的，如何在有限的時(shí)間之內(nèi)，把所設(shè)置的課程都學(xué)完，的確是一門科學(xué)與學(xué)問。教育初衷與目標(biāo)錯誤。教育不是培養(yǎng)人尖子，而應(yīng)該重視人的終極關(guān)懷。他或她將來能夠立于社會，成為對國家、對他人、對家庭有用的人，這種教育就是成功。什么叫做有用？體格健全，知識淵博，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，最起碼不危害社會與他人。其次是教材的編選。厚今薄古是錯誤的，建國以來不過60余年，五四以來不過近百年，明清以來不過數(shù)百年。厚古薄今也是錯誤的。你關(guān)注人的一生，這個學(xué)生出校以后在新時(shí)代洪流中被淘汰，豈不是個大笑話？文言言與現(xiàn)當(dāng)代文的比例要認(rèn)真研究，什么對提高語文能力有用，就多選一些，反之就要少些。我還沒有回答教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，一句話，是經(jīng)典，所謂經(jīng)典，就是超載時(shí)空，這套教材不僅對教育對象發(fā)生作用，而且對社會和人類發(fā)展也發(fā)生影響，并且是越深遠(yuǎn)越好。第三，教學(xué)方法。最簡單的也是最科學(xué)的。有人在語文課堂上搞多媒體教學(xué)，好則好矣，場面熱鬧，設(shè)計(jì)科學(xué)，容量很大。下課鈴一響，教師還沒有走出課堂，學(xué)生就忘記了。如今的語文教育不能照搬西方的一套，也不能按照理科教學(xué)方式來套。語文教育應(yīng)該以學(xué)生讀為主，讀他個昏天黑地，老師適當(dāng)點(diǎn)撥。不要以為學(xué)生讀這些不懂啦，枯燥乏味啦，興趣喪失啦，對今后工作實(shí)際沒用啦。教材與教學(xué)是面向全體的，不是面向一個人，也不是一個班，更不是一個學(xué)校，只要社會、歷史、未來對它說好就成，要經(jīng)得起檢驗(yàn)。允許學(xué)生沒有讀懂，所有的學(xué)生讀懂了，也是教育與教學(xué)的悲哀。學(xué)生的接受能力與基礎(chǔ)不一樣，即便接受能力一樣，也不見得都是同時(shí)把它理解消化了，影響學(xué)生接受與消化的因素很多。當(dāng)時(shí)沒有搞懂的，將來不見得不懂。當(dāng)時(shí)搞懂了的，將來不見得會用。將來能懂的可能效果會更好。訓(xùn)練方式。能力的層次不同，訓(xùn)練方法有別，學(xué)生能掌握多少就是多少。國家設(shè)計(jì)義務(wù)教育的初衷是好的，但是用的是摧殘人性的方式，對學(xué)生進(jìn)行長時(shí)間單調(diào)重復(fù)、包打天下的訓(xùn)練，他們在現(xiàn)當(dāng)代教育面前無數(shù)次的挫敗，只有退而求其次——不跟你玩了，我身子骨長硬朗一點(diǎn)，就出去打工。就我所知為什么要用機(jī)械無用的重復(fù)去搞強(qiáng)化訓(xùn)練？我不贊成將生字抄100遍，也不贊成給“爸爸”找反義詞。評價(jià)機(jī)制有問題。教師教學(xué)能力強(qiáng)弱，應(yīng)該看他所教學(xué)科考得怎么樣，同時(shí)還要看他轉(zhuǎn)化了多少后進(jìn)生，這才是最重要的，沒有轉(zhuǎn)化好，也不是他的問題，教育不是萬能的?，F(xiàn)在沒有轉(zhuǎn)化過來的，不意味著將來不改觀。那些鉆到錢眼里，一心搞補(bǔ)課賺昧心錢的當(dāng)被調(diào)出教師隊(duì)伍。升學(xué)選拔。當(dāng)前的高考，是國家級最公平的考試，但是扼殺了多少專才！不用分?jǐn)?shù)而用推薦，平民享有優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)率就會大打折扣，用有的網(wǎng)友的說法，需要社會給力。用個什么選擇題來考學(xué)生的語文能力，請問，我的語文能力能打多少分？如果要我來做這些題目，只怕也不及格。原湖北省松滋師范的一名老老師，如果健在的話，應(yīng)該年近90了，他的國文課教得頂呱呱，旁征博引，信手拈來學(xué)生非常喜歡聽他的課，且效果非常好。上世紀(jì)80年代的一份高考試卷，作文不算，他考了17分。不是他的能力不行，而是這種考卷不行。我要上班去了，不對的地方，萬望包涵，只當(dāng)我沒說。唐曉敏2011-01-1611:56看了您的留言，謹(jǐn)寫一封回信，談?wù)勎业囊恍┛捶?，借以表示我的感謝之情，也算是對我上次的小文做些補(bǔ)充。您說：“如果今天的學(xué)生仍如先生所說的讀原典，只怕皓首窮經(jīng)，二三十年時(shí)間，把個中文本科都讀不完?！蔽矣X得，讀些重要的經(jīng)典，并不需要那樣長的時(shí)間，大致五、六年，就夠了。您說：“現(xiàn)在的課程設(shè)置，如古代私塾一樣，只讀四書五經(jīng)，不學(xué)數(shù)理化行不行？肯定不行?！蔽矣X得，這實(shí)際上是個可以研究的問題，不讀數(shù)理化，在今天看幾乎是不能想象的，但真的不行嗎？有許多人數(shù)理化很差，但在其他方面非常出色。這說明，不學(xué)數(shù)理化不一定就不行。您說：“厚古薄今也是錯誤的。你關(guān)注人的一生，這個學(xué)生出校以后在新時(shí)代洪流中被淘汰，豈不是個大笑話？”閱讀經(jīng)典，必然會被新時(shí)代洪流淘汰？我想不一定。你也說：“所謂經(jīng)典，就是超載時(shí)空，這套教材不僅對教育對象發(fā)生作用，而且對社會和人類發(fā)展也發(fā)生影響，并且是越深遠(yuǎn)越好。”這說明，經(jīng)典是有永久價(jià)值的東西，對一切時(shí)代都是有意義的。這樣看來，學(xué)好經(jīng)典，才能真正跟上時(shí)代。您說：“教育不是培養(yǎng)人尖子，而應(yīng)該重視人的終極關(guān)懷。他或她將來能夠立于社會，成為對國家、對他人、對家庭有用的人，這種教育就是成功。什么叫做有用？體格健全，知識淵博，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，最起碼不危害社會與他人?！边@我大致同意。只是，我覺得教育也需要培養(yǎng)尖子。您對高考的批評意見，我也是同意的。再次謝謝！百里香薰2011-01-1615:38幼兒教育到初等教育需要深入淺出，隨著學(xué)生年齡的增大，機(jī)械記憶的成分下降，理解記憶能力驟然增強(qiáng)，加大文言文比例勢在必行，高等教育，尤其文史哲的高等教育中，應(yīng)讓學(xué)員有消融吸納傳統(tǒng)國粹的能力崔同同2011-01-1717:33漢字難學(xué)舉世公認(rèn)，閱讀慢，教學(xué)方式機(jī)械沒生機(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)沒興趣。我們國家初級教育學(xué)了七八年，識字不足三千，平均一天一字，我們祖先做的非常高明。比如讓孩子把《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字經(jīng)》等教材背到滾瓜爛熟，然后在一一分解細(xì)化二、三年時(shí)間，就能解決識字、閱讀、記憶儲存三大難題，基礎(chǔ)打好了，學(xué)什么都容易，厚古并非薄今。我非常贊成唐先生的高見。詳見博文【童真無價(jià)，珍愛無償】小鱷奇2011-01-1720:19漢字難學(xué)之說大概是個偽命題。古人從沒說過什么漢字難學(xué)難認(rèn)，怎么到了近現(xiàn)代突然覺得漢字難學(xué)了？還是教學(xué)方法問題。漢字簡化后，大概反而才是真正難學(xué)了。因?yàn)榇蟠鬁p少了諧聲字，而增加了記號字。真是折騰。唐曉敏的博客 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書中敘述了俄羅斯大教育家烏申斯基的教育思想。其中談到烏申斯基對教育民族性的強(qiáng)調(diào)。烏申斯基講：“適用于所有民族的國民教育的共同體系不論是從實(shí)際上還是從理論上來看，都是不存在的”。“每個民族都有自己獨(dú)特的教育體系，因而每個民族借用另一個民族的教育體系是不可能的”；“不能按照其他民族的模式生活，不管這種模式如何具有吸引力；同樣，也不能按照別人的教育體系進(jìn)行教育，不管它是如何嚴(yán)整，如何進(jìn)行周密的思考?！蔽蚁脒@是俄國人富有智慧的表現(xiàn)。他們認(rèn)識到：“每個民族借用另一個民族的教育體系是不可能的”，而中國百年以來，教育方面最大的問題恐怕就是太過西化，失去了自己的民族特點(diǎn)。 這部《俄國教育史》還談到俄羅斯追求民族發(fā)展過程中，西歐派與斯拉夫派的論爭。但給人留下深刻印象的，不是兩派的對立和爭吵，而是思想家赫爾岑對與自己“敵對”的斯拉夫派的寬容、理解，乃至同情和肯定。書中寫道：赫爾岑不同意斯拉夫派的思想觀點(diǎn)，卻理解其思想的緣由。這位思想家說：“斯拉夫主義或俄羅斯主義，不是作為一種理論，一種學(xué)說，而是作為一種被侮辱的民族情感，一種模糊的回憶和忠貞的本能而出現(xiàn)的，這是對風(fēng)行一時(shí)的外國影響的反抗……”而且，多年之后，赫爾岑以及別林斯基，都肯定了斯拉夫派活動的價(jià)值。赫爾岑在悼念康?阿克薩科夫逝世的文章中寫道：“是的，我們是對立的，但這種對立與眾不同。我們有同樣的愛，只是方式不同一樣”“我們的帳是算不清的，誰也沒有權(quán)利說自己絕對正確；時(shí)間、歷史和經(jīng)歷使我們走到一起，不是為了讓他們把我們拉過去，也不是為了讓我們把他們拉過來，而是為了使我們在今天比當(dāng)年在雜志上激烈鏖戰(zhàn)的時(shí)候更接近真理，何況即使在當(dāng)年，我也不記得我們曾懷疑過他們對俄國的愛，或者他們懷疑過我們?！背姓J(rèn)自己的論敵與自己一樣，是深愛俄羅斯的。這簡直讓人感動。不禁想到，中國現(xiàn)代化的過程中，就事實(shí)說，大概也是這樣。所謂革新派或者叫革命派渴望中國強(qiáng)大起來，而所謂保守派，大都也是如此。如“文學(xué)改革”倡導(dǎo)白話文，而“學(xué)衡”重視中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，這是各有道理的。但多年來，我們總是在兩者之間以“對”與“錯”相分：文學(xué)改革就絕對正確，繼承中國文化傳統(tǒng)就絕對錯誤。這大概也是受到社會政治的影響，多年來，我們像上個世紀(jì)六、七十年代小孩子看電影那樣，總是問“好人？壞人？”我們把這種政治思維用到思想文化方面，在持有不同思想見解的學(xué)者之間分“好人壞人”。學(xué)者及其思想，哪是這樣簡單？?從“詩眼”、“文眼”看語文教學(xué)2011-1-1810:40:00（星期六）晴I唐曉敏唐曉敏 古人評論詩文，有“詩眼”、“文眼”的說法?！霸娧邸薄ⅰ拔难邸笔窃姼韬臀恼轮凶蠲利悇尤说淖衷~或句子。這些字詞就像人的眼睛一樣。故稱“詩眼”、“文眼”。人的美，首先是表現(xiàn)在眼睛上。 “眼睛”雖最能顯示人的美，但這眼睛也是作為人體的一個組成部分，才有動人的美感。若是將一個人的眼睛單“拿出來”，我們不會感到是美的。“詩眼”、“文眼”也是如此。這個字、詞，之所以是美的，也離不開其上下文。人們說“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”是美的，這“綠”之美，離不開詩句的整體。如果將“綠”字從詩句中孤立出來，就看不出怎么美。古人重視詩歌、文章中的“眼”，從表面上看，是重視“字詞”，但實(shí)際上古人所重視的，是詩歌、文章的整體。這因如此，古人的語文教學(xué)，并不在“字詞教學(xué)”上耽誤功夫，那時(shí)的語文學(xué)習(xí)，是用一兩年時(shí)間來“識字”，然后就大量閱讀詩歌、文章、著作。頭腦中先有詩篇、文章，再慢慢體會這些詩歌、文章中字詞的意味。一個人的美首先在眼睛。但“靜態(tài)”的眼睛，其美也往往有限。眼睛之美，需要有表情，笑意。德國文學(xué)理論家萊辛就認(rèn)識到這一點(diǎn)，他把這種動態(tài)的美叫“媚”。眼睛之美，并不完全在其“結(jié)構(gòu)”，更在其表情。古人所寫的眼睛之美，就常常如此。如《詩經(jīng)》中寫美女是“巧笑倩兮，美目盼兮”，白居易寫楊貴妃是“回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色”，《西廂記》寫崔小姐給張生留下深刻印象的是“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。這都是帶笑意、帶表情的。詩歌、文章中的“笑意、表情”是什么呢？我覺得，這首先是語文、文字的超常用法。即不符合常規(guī)的用法。事實(shí)上，古人所說的“詩眼”，也常常是這種不合尋常搭配習(xí)慣的用法，如杜甫的“四更山吐月”等等?，F(xiàn)代文學(xué)中，這樣的語句也很多，如魯迅《示眾》寫一個孩子眼前的“一座脊梁”，阿城小說中的“一路小過去”。前些時(shí)候語文論爭中的“雪化了，變成了春天”也是語言的超常用法。語言文字的這些超常用法，是不語法的。但它是語言的創(chuàng)造性運(yùn)用，體現(xiàn)的語言的活力和美。這是有“笑意”和“表情”的語言。俄羅斯大詩人普希金曾說過：“我不愛沒有語法錯誤的俄羅斯語言，/就像不愛沒有微笑的緋紅的口唇一樣?！蔽覀兊恼Z文教學(xué)，應(yīng)該引導(dǎo)孩子體會語文的笑意和表情，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語言的能力。?林州冷，中國冷，世界也冷2011-1-1621:06:00（星期六）晴I唐曉敏唐曉敏 林州在寒冷的冬季停止為百姓供暖，成為大家議論紛紛的事。林州市領(lǐng)導(dǎo)的這一措施，自然也是有原因的，這就是上級要求“減排”。“減排”又是為什么？也是很清楚的：據(jù)說地球在變暖，而變暖的原因，是人類排放了很多的二氧化碳，這造成了地球溫度升高。 可是，至少是從當(dāng)下看，地球的氣溫并沒有升高，反而變冷了。近日，中國的許多地方，今年就特別冷，方才在網(wǎng)上看到，呼倫貝爾的氣溫已經(jīng)是零下46F度。而且，世界北半球的其他許多東西，也是非常寒冷。 我們在認(rèn)真而熱心地“減排”，以兌現(xiàn)對別人的承諾，但地球已經(jīng)是這樣冷，兌現(xiàn)“減排”的承諾，是不是還有意義呢？ 實(shí)際上，地球變暖的原因究竟是什么？世界上本來就有不同的意見。大致上，歐洲多數(shù)國家的科學(xué)家堅(jiān)持地球確實(shí)在變暖，而且認(rèn)為，變暖的原因就是空氣中多了一些二氧化碳。但并不是所有國家的學(xué)者都這樣看，俄國有科學(xué)家倒認(rèn)為，地球并不是在變暖，而是在變冷。歐洲大多數(shù)國家的學(xué)者，特別是西歐、南歐的學(xué)者擔(dān)心地球氣溫變暖，這是有原因的，他們的國家，特別是像荷蘭這樣的，萬了地球氣溫變暖，真的是麻煩了，而俄國不太在乎。因?yàn)樗麄兊膰揖暥雀?，地球變得暖一點(diǎn)兒，倒有好處。我們的科學(xué)家呢？從網(wǎng)上看到，我們的科學(xué)家沒有自己的定見。他們認(rèn)為地球是在變暖，而變暖的原因，是大氣中二氧化碳多了。但他們自己似乎沒有做多少研究，之所以持這種看法，其理由是，世界上絕大多數(shù)的科學(xué)家都這樣看。 可是，在科學(xué)問題上，絕大多數(shù)人的看法就對嗎？在哥白尼之前，絕大多數(shù)人可是相信太陽是圍繞地球轉(zhuǎn)的。?今日的中國教育沒“學(xué)問”2011-1-1412:54:00（星期六）晴I唐曉敏唐曉敏 “小呀小兒郎，背著那書包上學(xué)堂，不怕太陽曬，不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我懶喲，沒有學(xué)問呀無顏見爹娘……”這《小兒郎》或叫《讀書郎》的歌，是很多人都熟悉的。歌中說“沒有學(xué)問呀無顏見爹娘”，表明家長乃至社會，很看重“學(xué)問”。按說，學(xué)問是指系統(tǒng)的知識，這“系統(tǒng)”，是求學(xué)者自己講所學(xué)的知識系統(tǒng)化。知識可以是客觀的，故我們可以“學(xué)知識”，但學(xué)問，我們不說“學(xué)學(xué)問”，而說“做學(xué)問”。小孩子剛剛背著書包上學(xué)的時(shí)候，離“學(xué)問”還有點(diǎn)遠(yuǎn)。但我們又可以看到，在唱《小兒郎》的年代，以及更早一些時(shí)候，兒童接觸的知識倒確實(shí)比現(xiàn)在多。一本《三字經(jīng)》，就包含人文學(xué)科的各個方面的知識。在古代以及民國時(shí)期的私塾教育中，兒童從很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)五經(jīng)即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》和《論語》、《孟子》等。所接觸的知識比現(xiàn)在多得多。這時(shí)的兒童雖不能說已經(jīng)有學(xué)問，但說為他們?nèi)蘸笞鰧W(xué)問打下了基礎(chǔ)，卻并不是夸張。文史學(xué)者敏澤回憶自己童年的私塾教育經(jīng)歷時(shí)說：“我從五歲進(jìn)入私塾，一學(xué)就是五年?！薄斑M(jìn)入私塾之后，首先要學(xué)的是《百家姓》和《千字文》，待這兩種蒙童讀物讀爛、背熟之后，接著就進(jìn)入了《四書》、《五經(jīng)》的學(xué)習(xí)。依次為《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《詩經(jīng)》、《尚書》。對于古書的學(xué)習(xí)都是要求從頭至尾背得爛熟之后，才可以丟掉不讀，開始一種新古書的誦讀的?！泵魸缮钣懈杏|地說：“五年私塾教育便是我最早接受的、并且給我終生留下的難以磨滅影響的語文和文化教育。這五年私塾所學(xué)到的東西，說實(shí)在的，比后來的正規(guī)大學(xué)中文系四年所學(xué)的東西都要多?！M管早年我所背誦過的東西，并不是我能夠理解的；但由于兒時(shí)的記憶特強(qiáng)，這些背誦過的東西到后來隨著知識的增長和理解力的提高，以往不理解的東西理解了，并且像刻在心上一樣忘不了，爛熟于心地背誦，這對我后來的學(xué)術(shù)研究工作，真可以說是受用無窮?！?但這是以往的事了。今天的教育，已經(jīng)完全不是這樣。往日是背誦經(jīng)典，接觸中國文化中最重要、最出色的部分，今日的語文教育將這些拋棄，選一些沒有什么價(jià)值，記不住也不值得記的東西。語文教育變成了主要是“做題”，比如，讓小學(xué)生每個字寫100遍，讓學(xué)生用“葡萄”二字各自組5個詞，以及寫“爸爸”的反義詞等等。 小學(xué)中學(xué)這樣，大學(xué)其實(shí)也如此。也是沒有“學(xué)問”?！皩W(xué)問”的要義在于精和深。其基礎(chǔ)是接觸最好的東西，方法是直接面對原典，而不是只學(xué)對原典的解釋。古代教育的精華就在這里。但今天，不僅是小學(xué)、中學(xué)少有原典，即使是大學(xué)，學(xué)生也很少閱讀原著，閱讀一點(diǎn)，讀的也只是《選》：《古代文學(xué)作品選》、《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》等等。關(guān)于讀《選》的，程千帆曾有批評，他說：“我們大學(xué)里的課程，是從每一部古書中選一兩篇，讀過《莊子?逍遙游》，就算讀過《莊子》。我說一個不大恰當(dāng)?shù)谋扔?，這些學(xué)生是吃蛋花湯長大的，不是吃整雞蛋長大的，因?yàn)椴怀哉u蛋，你的胃的消化能力就提不高?！钡珜?shí)際上，能夠讀讀《莊子》的選篇，已經(jīng)是很不容易見到了?，F(xiàn)在的大學(xué)本科，大都是課堂上聽老師講講而已，即是說，他們連蛋花湯的味道也無暇品嘗，所知道的，只是教師所講的關(guān)于雞蛋或“蛋花”的“知識”。這種學(xué)習(xí)，“學(xué)問”是越來越遠(yuǎn)了！5?帕夫雷什中學(xué)的語文教育2011-1-1410:50:00（星期六）晴I唐曉敏唐曉敏 帕夫雷什中學(xué)是蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基任教和做擔(dān)任校長的中學(xué)。這位大教育家所寫的一本書，也叫《帕夫雷什中學(xué)》，從這本書中可以看到：這所學(xué)校語文教育的特點(diǎn)，就是要求學(xué)生大量閱讀文學(xué)作品。該校的語言文學(xué)專用室收集了大量的文學(xué)名著，其中包括俄羅斯及蘇聯(lián)的文學(xué)作品113部，世界文學(xué)作品149部。更重要的是，按學(xué)校的規(guī)定，這些書籍，是每個人在上學(xué)期間者要看完的。 蘇霍姆林斯基在書中寫道：“學(xué)生應(yīng)熟讀并記住文藝作品中最精采的片段。把這些珍貴的財(cái)富保存在記憶里，能夠豐富思想情感，能使對待周圍世界的精感態(tài)更加高尚，能使思考變得容易。如果一個學(xué)生不能背誦哈姆雷特和浮士德的獨(dú)白，海涅和拜倫的詩作片段，果戈理《死魂靈》的片段（即把俄羅斯比喻為飛馳的三套車的那個片段），普希金的《有預(yù)見的奧列格之歌》、〈囚徒〉、《我霎時(shí)想起一件怪事》、《我是否沿鬧市徘徊》柯利佐夫、尼基金、萊蒙托夫、涅克拉索夫、舍甫琴科、列霞一烏克蘭卡等人美妙的抒情詩，屠格涅夫、契訶夫、科羅連柯、普利施文等人的作品片段，——那么就無法想像他能在智力、道德、審美和情感各方面得到合乎要求的發(fā)展?！碧K霍姆林斯基還說：“我校嚴(yán)格遵行一條常規(guī)：學(xué)生在每個年級都要背熟一定量的課文。時(shí)常舉辦文藝作品朗誦晚會和朝會。這是一種特殊的競賽，優(yōu)勝者被獎給書籍。在討論會上，集會上、讀者座談會上，學(xué)生們在自己的發(fā)言中引用他們背熟了的內(nèi)容。”這就是帕夫雷什中學(xué)的語文教育。這所學(xué)校的學(xué)生，每個人都必須讀完俄羅斯和蘇聯(lián)以及世界文學(xué)名著共262部，還需要背誦哈姆雷特和浮士德的獨(dú)白，海涅和拜倫的詩作片段，果戈理《死魂靈》的片段，普希金的多篇詩歌以及柯利佐夫、尼基金、萊蒙托夫、涅克拉索夫、舍甫琴科、列霞一烏克蘭卡等人的抒情詩，屠格涅夫、契訶夫、科羅連柯、普利施文等人的作品片段。這可以說是文學(xué)大餐了！這是這所學(xué)校的孩子都能夠享用得到的。相比之下，我們的中學(xué)生的“用餐，，竟是怎樣的簡陋，幾本薄薄的語文課本，幾乎是我們的學(xué)生語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的全部。教材太過單薄，“食品，”太過貧乏，營養(yǎng)極度缺乏，這就是我們的語文教育的現(xiàn)狀。在一定程度上也可以說，這種狀況也決定了我們只好采取笨拙的教學(xué)方法。五十年代以來，我們就指責(zé)語文教師講得太多，確實(shí)，講得是多了些，但反過來想想，老師在漫長的一學(xué)期中，手中只有這薄博的一本小書，不多講講，如何能打發(fā)這半年的時(shí)光呢？ 不光是講文章，還得講語法。有位中學(xué)說到：“現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)，教’春天來了，燕子飛回來了‘，其實(shí)即使不教，孩子們也會說這句話。到了三年級四年級，就教他們：‘春天’是‘主語’，‘燕子’也是‘主語’；‘來了’和‘飛回來了’是‘謂語’。到了初中，要告訴他們，這是一個復(fù)句。到了高中，他們知道了，盡管是個復(fù)句，但它是‘并列關(guān)系’、‘承接關(guān)系’還是‘因果關(guān)系’，還可以商榷……”確實(shí)，這樣的語文教學(xué)沒有什么效率，但反過來想想，“春天來了，燕子飛回來了”,內(nèi)容如此簡單，語文老師也就只好做些煩瑣的語法分析了。否則你“教”什么呀？“春天來了,燕子飛回來了，”本身還用教嗎？ 語文教學(xué)中的這些“無用功”，讓人聯(lián)想到當(dāng)年陳寅恪先生說的一句話：“不為無益之事，何以遣有涯之生？”6?“興趣”不是最好的老師2011-1-1121:31:00（星期六）晴I唐曉敏唐曉敏 幾十年前，我讀小學(xué)，說來慚愧，當(dāng)時(shí)讀語文書，最感興趣的大多是那些沒有什么價(jià)值的課文。比如有一篇，寫的是一個老人批判“右派”，叫“手拍胸膛想一想”，課文的詩歌形式的，說“人老話多，樹老根多，莫嫌我老漢說話羅嗦?！闭n文寫：那個右派原來也是苦出身，“那時(shí)你餓得像瘦猴，三根筋挑著一個頭”。大概正是這句話，讓當(dāng)時(shí)的我和我的同學(xué)感到非常有意思。這篇課文，我至今差不多能背誦下來，可是，背誦它有什么意義呢？我常常想忘掉它，但想忘也不容易，因?yàn)楫?dāng)我想忘掉它時(shí)，等于是又復(fù)習(xí)了它。這篇課文是我當(dāng)時(shí)最感興趣的，但現(xiàn)在我早已知道它沒有什么價(jià)值。甚至為這“感興趣”而羞愧。 由此，想到了人們常常說的“興趣是最好的老師”，我覺得“興趣”這位老師并不一定是最好的，因?yàn)樗３Ｕ`導(dǎo)學(xué)生。 反過來，許多東西，兒童當(dāng)時(shí)對它沒有興趣，但只是當(dāng)時(shí)沒有興趣而已，不等于以后也沒有興趣。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容，若對兒童后來的發(fā)展有好處，也應(yīng)該讓兒童學(xué)習(xí)。如背誦經(jīng)典，就是這樣。兒童當(dāng)初是不感興趣的，但后來會認(rèn)識到這種背誦的價(jià)值。 著名詩人、學(xué)者馮至回憶自己兒童時(shí)期的經(jīng)歷時(shí)曾這樣說： “我在幼年時(shí)背誦過一部《論語》，半部《詩經(jīng)》，當(dāng)時(shí)的確很痛苦，在那些費(fèi)解的字句里消磨了我許多美好的童年，可是成年后，了解其中的意義，也象吃橄欖一般，苦后有余甘。如今我并不后悔在兒時(shí)讀了那一部書?！?日本物理學(xué)家湯川秀樹也有這樣的經(jīng)歷和感受，他說：“我出生的家族在祖父那一代及以前都是醫(yī)生或儒學(xué)者世家。所以，在我還沒有入小學(xué)之前，就給我教授各種漢學(xué)書籍，如《論語》、《孟子》、及其他一些中國典籍。當(dāng)然，這是沒有入學(xué)前的五六歲的事情，所以，所讀書籍的內(nèi)容意義自然是不懂了。……在當(dāng)時(shí)，我自己并不知道這種教授方式到底有什么效果，有多大的意義，只不過是隨便地跟著學(xué)習(xí)而已。就這一點(diǎn)來說，也是非常痛苦的。偶爾在讀書時(shí)，眼淚也會撲箱撲箱地掉到書本上。但是，其后當(dāng)我進(jìn)入初中、進(jìn)入高中、長大成人之后，再回過頭來思考，才開始明白這種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的真正效果?！?兒童的學(xué)習(xí)活動，雖然是發(fā)生在童年這一特定的時(shí)間里，但為他選擇什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，卻不能僅僅考慮兒童的“興趣”，而是應(yīng)該是從他的一生的發(fā)展著眼。那些沒有價(jià)值的東西，雖然可以騙取兒童的一時(shí)的興趣，讓兒童“排排坐，吃果果”，但兒童長大之后，終究是會厭棄它的，而那些真正有價(jià)值的東西，則剛好相反，它會慢慢發(fā)揮作用，兒童學(xué)習(xí)這些猶如“吃橄欖”，先苦后甜，在自身的成長中，終究會體會到它的價(jià)值?？上У氖牵嗄暌詠碚Z文教材的內(nèi)容，多是那類終究是會厭棄的東西。半個多世紀(jì)以來，我們和我們的孩子，學(xué)習(xí)語文時(shí)，多是與這些終究會厭棄的課文相伴。嗚呼！帕夫雷什中學(xué)的語文教育作者:唐曉敏標(biāo)簽：社會2011-01-1410:50星期五晴唐曉敏帕夫雷什中學(xué)是蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基任教和做擔(dān)任校長的中學(xué)。這位大教育家所寫的一本書，也叫《帕