第8課《歐洲的思想解放運動》同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁部編版高中歷史必修下第8課《歐洲的思想解放運動》同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．盧梭在其小說《致愛洛綺絲》中寫道：“在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族特權(quán)有什么令人尊敬的？你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻？！你們是法律和自由的死敵。”據(jù)此可知，盧梭認為（

）A．自由平等是人類的天賦權(quán)利 B．貴族特權(quán)阻礙天賦人權(quán)實現(xiàn)C．社會契約是民主政治的基礎(chǔ) D．國家權(quán)力應(yīng)該由人民來掌控2．孟德斯鳩認為，人民普遍的立法權(quán)主要體現(xiàn)在選舉代表方面，人民并不適合去討論政事，應(yīng)該由代表去行使具體的立法權(quán)，而且人民選定代表后，代表無需事事請示選民，否則會給政府的運行帶來巨大的困難。孟德斯鳩的這一觀點（

）A．為近代人民主權(quán)理論奠定了基礎(chǔ) B．凸顯國家立法機關(guān)的價值C．借鑒了古代希臘民主政治的經(jīng)驗 D．基于提升政務(wù)效率的考量3．下表17至18世紀歐洲部分國家重要科技發(fā)明統(tǒng)計（單位：項）。據(jù)下表可推知，這些科技發(fā)明的出現(xiàn)（

）國家數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地學(xué)生物醫(yī)學(xué)英國26141516109德國7512855西班牙002001荷蘭052201A．標志了近代科學(xué)體系的建立 B．受資產(chǎn)階級革命的影響C．推動了理性主義的迅速發(fā)展 D．得益于技術(shù)革命的推動4．啟蒙運動時期，科學(xué)家們組建了更穩(wěn)固可靠的學(xué)術(shù)共同體，如國家科學(xué)院和各種非官方的學(xué)術(shù)學(xué)會。此外，科學(xué)家們還服務(wù)于社會，以滿足大多數(shù)人的合理需求，為科學(xué)贏得了更多的社會聲望和支持?？茖W(xué)家們的這些做法（

）A．得益于文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型 B．鞏固了宗教改革的成果C．有助于理性精神的弘揚 D．促進了自然科學(xué)的誕生5．伏爾泰涉獵頗廣，他將中國的《趙氏孤兒》改編成戲劇《中國孤兒》，宣揚儒家寬容、諒解、忠義精神。他還全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。伏爾泰的這些行為意在（

）A．規(guī)范道德秩序發(fā)展科技 B．以科技文化推動啟蒙運動C．反對專制倡導(dǎo)理性自由 D．助推資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)6．英國皇家學(xué)會，全稱“倫敦皇家自然知識促進學(xué)會”，是英國資助科學(xué)發(fā)展的組織，成立于1660年，其主要任務(wù)是：給政府提供關(guān)于國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展、科研經(jīng)費和人事任免等事項的咨詢服務(wù)；出資舉辦講座以及頒發(fā)獎金、獎?wù)?；等等。這表明，英國（

）A．大眾學(xué)習(xí)科技知識的熱情高漲 B．科技進步離不開國家的干預(yù)C．國家資助科學(xué)研究的力度加大 D．國家力量助推近代自然科學(xué)7．16世紀早期，約翰·布肯哈根在德意志北部組建新教教會的同時，還設(shè)立了堂區(qū)學(xué)校。他用德文教授男女兒童學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，在各地開展識字運動，被譽為“德意志國民學(xué)校之父”。約翰·布肯哈根的活動（

）A．推動了資產(chǎn)階級文化的興起 B．有利于增強民眾的民族意識C．維護了羅馬教廷的教育特權(quán) D．適應(yīng)了工業(yè)社會的人才需求8．古代希臘，在文學(xué)作品中對人類以及其情感、人性和人的尊嚴進行描述和禮贊；在藝術(shù)作品中對于人身體美的贊揚，以及在古典建筑中“維特魯威人體”對人的弘揚；智者學(xué)派曾說道：“人本身最為重要，其余之物皆為人類勞作之產(chǎn)物”。這表明古代希臘（

）A．肯定人性和人的欲望 B．充滿人文關(guān)懷與理性思考C．具有濃厚的人文意蘊 D．追求人與自然的和諧相處9．勒內(nèi)笛卡爾（1596—1650）法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。他在《方法論》中提出永遠不接受任何我自己不清楚的真理，只能接受那些是根據(jù)自己的判斷非常清楚和確定，沒有任何值得懷疑的地方的真理。據(jù)此可知笛卡爾的思想（

）A．映照理性精神的光芒 B．經(jīng)過論證不需要懷疑C．體現(xiàn)樸素的唯物主義 D．標志著近代科學(xué)誕生10．17世紀的人們開始生活在一個新世界里，在這個新世界里，事物的進程猶如鐘擺自動擺動。主流哲學(xué)并沒有排除上帝的意思，但是卻使上帝失去了權(quán)利，不能指引星辰運行的路程，也不能命令太陽靜止不動。這一新世界觀的出現(xiàn)（

）A．主要得益于科學(xué)革命的推動 B．解放了被宗教戒律壓抑的人性C．表明理性已經(jīng)成為時代主題 D．使人開始更多地關(guān)注現(xiàn)世世界11．陳樂民在《歐洲文明的進程》一書中指出，17世紀是一個沉思的世紀，是獨立的、科學(xué)的思維形成的世紀，也可以說是方法論覺醒的世紀。據(jù)此，這種“思維形成”和“方法論覺醒”主要得益于（

）A．宗教改革運動 B．基督教信仰的弱化C．近代科學(xué)革命 D．“理性王國”的建立12．文藝復(fù)興時期的意大利學(xué)者維夫斯強調(diào)重視感官實踐的實用教育，他認為：“學(xué)生應(yīng)不以到商店、工場向人請教為恥。從前，有學(xué)問的人不屑于了解這些事情，而了解、記住這些事情又至關(guān)重要。”該學(xué)者主張A．教育應(yīng)貼近社會實際 B．打破天主教的神學(xué)束縛C．教育中體現(xiàn)理性主義 D．勞動教育取代古典文化13．俄國葉卡捷琳娜大帝（1762～1796年在位）常常將“所有公民在法律面前應(yīng)當平等”“君主應(yīng)為其人民服務(wù)”掛在嘴邊；腓特烈大帝（1740～1786年在位）改進了普魯士的司法和教育制度，并且還鼓勵宗教信仰自由，扶植科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展；哈布斯堡帝國的約瑟夫二世（1765～1790年在位）更是為了將其帝國改造得與哲人們提倡的新原則相一致而殫精竭慮。三位君主的共同目的是A．用啟蒙思想家的學(xué)說服務(wù)民眾 B．為君權(quán)神授尋找理論依據(jù)C．以新思想營造自己開明的形象 D．推動社會平等以阻止革命14．13世紀，西歐新創(chuàng)建了很多“大學(xué)”，其中規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校為數(shù)不少，多為法學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的學(xué)校，也有以成立較早的巴黎大學(xué)為模板的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授除神職人員以外，一些可以講授希臘羅馬文史知識、物理學(xué)、天文學(xué)的世俗知識分子也得到聘用。13世紀，西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)（

）A．促成了西歐科學(xué)革命的爆發(fā) B．創(chuàng)造了文藝復(fù)興興起的條件C．弘揚了理性主義的時代精神 D．鞏固了教會的精神文化霸權(quán)15．啟蒙運動時期的學(xué)者德波認為美洲惡劣的自然環(huán)境會導(dǎo)致進入美洲的動植物發(fā)生“退化”，如移植到美洲的甘蔗糖分明顯不足；白人的后裔進入美洲后也會逐漸“缺乏獲取知識的能力”。這一觀點A．是近代自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)物 B．源于歐美大陸的相互隔絕C．體現(xiàn)了反殖民主義的立場 D．旨在突顯歐洲文明的優(yōu)越二、材料分析題16．王陽明和馬丁·路德是兩位同時代的思想巨匠，兩者的學(xué)說都對后世產(chǎn)生了深遠影響。閱讀材料，回答問題。材料一：信得良知過時，獨往獨來，如珠之走盤，不待拘管，而自不過其則也?！S宗羲《明儒學(xué)案》卷12《郎中王龍溪先生畿》材料二：不應(yīng)當將“悔改”一詞理解為懺悔儀式，即教士主持下的告解和補贖……真誠悔過的基督徒，就是不購買贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權(quán)利?！R丁·路德《九十五條論綱》(1)根據(jù)材料一概括陽明心學(xué)的理論核心，并結(jié)合所學(xué)知識說明陽明心學(xué)的積極之處。(2)根據(jù)材料二概括馬丁·路德的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識分析宗教改革對近代西方民族國家形成的作用。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

14、15世紀，意大利思想家、藝術(shù)家試圖推動古代文化復(fù)興。開始時他們僅努力效仿最優(yōu)秀的羅馬作家的拉丁文體，之后學(xué)者們又竭力仿效古希臘作家。藝術(shù)家們長途跋涉到羅馬，在其筆記本上畫滿了古代遺跡、雕塑和大獎?wù)碌牟輬D。富有的收藏家則收藏了許多古代哲學(xué)手稿并建立圖書館安放它們，這些收藏家們購買每一件自己能找到的古代雕塑作品。贊助人則要求藝術(shù)家創(chuàng)新作品，希望藝術(shù)家既要仿效古人風(fēng)格，也要表現(xiàn)出對展現(xiàn)自然狀態(tài)的關(guān)注。——摘編自【美】布賴恩·萊瓦克《西方世界碰撞與轉(zhuǎn)型》材料二

整個16世紀西歐幾乎被宗教革命（即宗教改革）的浪潮所占據(jù)。文藝復(fù)興和宗教革命是先后交錯的兩篇“文章”；在這以后，西歐社會的面目的確改變了。文藝復(fù)興是人性與理性的解放，宗教革命的沖擊力則在于對社會性的愚昧發(fā)起了攻擊。歐洲人幾乎沒有不是基督教徒的，所以席卷歐洲的宗教大分裂就涉及每一個人，要他們做出選擇?！诮谭至褜?dǎo)致到處發(fā)生激烈沖突、流血事件、教派迫害?！瓘乃纳鐣饬x講，它以極大的震撼力松動了思想束縛，教廷神權(quán)一統(tǒng)天下的局面從此被打破。——摘編自陳樂民《歐洲文明的進程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興和宗教改革的互補性的表現(xiàn)及宗教改革的歷史意義。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1789年8月，制憲議會通過了《人權(quán)宣言》，闡明了人的自然的、不可讓與的和神圣的權(quán)利，使資產(chǎn)階級的婦女從中看到了爭取和實現(xiàn)權(quán)利“平等”的希望。1791年8月，德康比夫人出版了題為《婦女之現(xiàn)狀》的小冊子，要求“占人類一半”的婦女享有政治權(quán)利。1791年9月，《婦女和女公民權(quán)利宣言》發(fā)表，這是世界上第一個明確地反抗性別歧視、提出婦女政治權(quán)利要求的文獻，它標志著世界上第一次女權(quán)運動的興起。——摘編自劉大明《法國大革命時期的性別歧視和女權(quán)運動》材料二

在工業(yè)化以前，英國婦女沒有獨立的人格。1851年，英國女性人口為1065.9萬人，其中參加工作的有283.2萬人。1881年，就業(yè)女子達3885萬人。19世紀60年代后，隨著自由主義理論的不斷成熟，自由主義女權(quán)主義得到發(fā)展。約翰·穆勒在《婦女選舉權(quán)的授予》、《代議制政府》中為兩性政治平等的原則辯護。工人婦女把本階級及自身的屈從地位歸咎于政治上的無權(quán)，婦女通過散發(fā)傳單、組織簽名、直接參加示威游行等多種方式推動憲章運動的發(fā)展?！幾耘擞A《19世紀英國的政治民主化與女權(quán)運動》材料三

1923年，“全國婦女黨”起草制定了《平等權(quán)利修正案》（簡稱ERA），其核心是公民的天賦人權(quán)不能以性別為借口而被否定或節(jié)略。1973年后，反ERA運動蔓延至全美，至1982年6月，ERA只獲得35州的批準，最終仍無法擺脫“夭折”命運?！镀降葯?quán)利修正案》將男女置于完全平等的社會地位之中，這是對傳統(tǒng)社會性別觀念的根本性顛覆，自然遭到保守派的強烈反對，而女性則是反ERA運動的主力軍。傳統(tǒng)社會性別觀仍然存在于多數(shù)人的意識或潛意識中，固守傳統(tǒng)性別身份的女性自然不在少數(shù)。她們堅信ERA動搖了美國社會的根基，破壞了基本的家庭和性別關(guān)系，會給整個社會帶來無窮傷害。——摘編自王業(yè)昭《20世紀70—80年代美國婦女的反女權(quán)運動——基于社會性別的視角》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較法國和英國女權(quán)運動的共同訴求及其不同的歷史背景。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀70—80年代美國婦女運動出現(xiàn)的新動向并分析原因。(3)綜上，談?wù)勀銓ε畽?quán)運動的認識。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【詳解】根據(jù)材料“盧梭在其小說《致愛洛綺絲》中寫道：“在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)你們是法律和自由的死敵”及所學(xué)知識，可得知盧梭認為應(yīng)廢除貴族的特權(quán)，國家權(quán)力應(yīng)該由人民來掌控，D項正確；材料未涉及自由平等是人類的天賦權(quán)利，排除A項；材料表明貴族特權(quán)阻礙自由和平等實現(xiàn)，而不是阻礙天賦人權(quán)實現(xiàn)，排除B項；材料未涉及社會契約論，排除C項。故選D項。2．D【詳解】據(jù)材料"人民并不適合去討論政事”"否則會給政府的運行帶來巨大的困難”可知，孟德斯鳩認為，人民選舉代表后，由代表行使具體的立法權(quán)，以提高政務(wù)效率，D項正確；材料表明人民有權(quán)選舉代表，以行使國家權(quán)力，這屬于人民主權(quán)理論的具體體現(xiàn)，奠定近代人民主權(quán)理論的基礎(chǔ)與材料主旨不符，排除A項；材料只涉及人民選舉代表來組成國家立法機關(guān)，沒有把立法機關(guān)與國家其他機關(guān)進行比較，所以無法凸顯國家立法機關(guān)的價值，排除B項；孟德斯鳩主張代議制民主，反對直接民主，體現(xiàn)了其精英治國理念，反映了他對古代希臘直接民主的反思，排除C項。故選D項。3．C【詳解】根據(jù)材料，17-18世紀歐洲自然科學(xué)取得很大進展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，近代科學(xué)的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信，推動了理性主義的發(fā)展和啟蒙運動的興起，C項正確；牛頓力學(xué)體系的建立標志了近代科學(xué)體系的建立，這在材料中無法體現(xiàn)，排除A項；17世紀至18世紀末，法、德等歐洲國家尚未爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，排除B項；材料所述科技發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于近代自然科學(xué)的發(fā)展，而非技術(shù)進步，排除D項。故選C項。4．C【詳解】根據(jù)材料，啟蒙運動時期，“科學(xué)家們組建了更穩(wěn)固可靠的學(xué)術(shù)共同體”、“科學(xué)家們還服務(wù)于社會”這些做法有助于理性精神的弘揚選，C項正確；材料不能表明文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型，排除A項；材料沒有“宗教改革成果”的相關(guān)信息，排除B項；自然科學(xué)并非誕生在啟蒙運動時期，排除D項。故選C項。5．C【詳解】根據(jù)材料伏爾泰“宣揚儒家寬容、諒解、忠義精神”“全面接受了牛頓的自然哲學(xué)”“與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作”可知，伏爾泰倡導(dǎo)寬容、忠義、自然科學(xué)等思想，結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰是法國啟蒙運動的重要代表，啟蒙運動的主要目的是反封建專制和教會特權(quán)，倡導(dǎo)理性自由等思想。伏爾泰所宣傳的思想主張的主要目的也是反封建專制和倡導(dǎo)理性等思想，C項正確；啟蒙思想的主要目的是反封建專制，AB項都不是主要目的，排除AB項；D是啟蒙運動的影響，不是主要目的，排除D項。故選C項。6．D【詳解】根據(jù)材料可知，英國皇家學(xué)會的成立體現(xiàn)了國家對自然科學(xué)的重視，D項正確；材料未涉及大眾的態(tài)度，排除A項；B項說法過于絕對，且與材料主旨不符，排除B項；材料中沒有國家資助科學(xué)研究情況的對比，無法得出“力度加大”這一結(jié)論，排除C項。故選D項。7．B【詳解】約翰?布肯哈根積極建立民族教會，運用民族語言開展“國民”教育，這有利于增強當時德意志社會大眾的民族意識，B項正確。文藝復(fù)興時期，資本主義文化已經(jīng)興起，排除A項；宗教改革中，德意志新教排斥羅馬教廷和教皇的控制和影響，排除C項；德意志地區(qū)進入工業(yè)社會是在19世紀工業(yè)革命期間，排除D項。故選B項。8．C【詳解】由材料中“對人類以及其情感、人性和人的尊嚴進行描述和禮贊”“對于人身體美的贊揚”以及古希臘智者學(xué)派提出的“人本身最為重要”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代希臘文明的突出特征是以“人”為主，這體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩，C項正確；A項符合文藝復(fù)興運動時期人文主義的特點，排除A項；材料中并未體現(xiàn)出充滿人文關(guān)懷與理性思考，排除B項；材料中并未體現(xiàn)出人與自然的和諧，排除D項。故選C項。9．A【詳解】根據(jù)材料笛卡爾的生平和其“只能接受那些是根據(jù)自己的判斷非常清楚和確定，沒有任何值得懷疑的地方的真理”可知，笛卡爾的思想體現(xiàn)了鮮明的理性精神，A項正確；題干材料只是敘述了笛卡爾的思想，并不是說笛卡爾的思想都是經(jīng)過論證、不需要懷疑的，排除B項；題干材料并未提及唯物主義，排除C項；材料體現(xiàn)的是笛卡爾思維方法的科學(xué)性，并未提及笛卡爾的思想在近代科學(xué)發(fā)展史上的地位，排除D項。故選A項。10．A【詳解】根據(jù)材料可知，這一新世界是指牛頓力學(xué)體系，推動了人類科學(xué)時代的到來，主要得益于科學(xué)革命的推動，A項正確；文藝復(fù)興解放了被宗教戒律壓抑的人性，使人開始更多地關(guān)注現(xiàn)世世界，排除BD項；啟蒙運動表明理性已經(jīng)成為時代主題，排除C項。故選A項。11．C【詳解】根據(jù)材料“7世紀是一個沉思的世紀，是獨立的、科學(xué)的思維形成的世紀，也可以說是方法論覺醒的世紀”結(jié)合所學(xué)知識可知，應(yīng)該是17世紀的科學(xué)革命，C項正確；A項發(fā)生于16世紀，排除A項；B項與材料主旨無關(guān)，排除B項；D項指的是啟蒙運動，描繪了資產(chǎn)階級制度的政治藍圖，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。12．A【詳解】依據(jù)材料“文藝復(fù)興時期的意大利學(xué)者維夫斯強調(diào)重視感官實踐的實用教育”，可以看出該學(xué)者主張教育應(yīng)貼近社會實際，A項正確；材料未涉及天主教的神學(xué)束縛，排除B項；“理性主義”是啟蒙運動時期的思想核心，排除C項；材料未涉及勞動教育取代古典文化，排除D項。故選A項。13．C【詳解】三位大帝都是當時著名的專制君主，在位時間都是18世紀中后期，其行為雖然體現(xiàn)了啟蒙運動的若干主張（如開明君主制、平等觀念），但意在營造自己開明的形象，從而維護專制統(tǒng)治，C項正確；啟蒙思想描繪了資產(chǎn)階級的社會藍圖，是資產(chǎn)階級革命的指南，封建君主不可能將啟蒙思想家的主張作為施政指導(dǎo)，為民眾服務(wù)，排除A項；材料中未涉及“君權(quán)神授”，亦未涉及“理論”，排除B項；三位大帝的行為都沒有推動社會平等，且17世紀下半期這幾個國家未發(fā)生大規(guī)模革命，排除D項。故選C項。14．B【詳解】根據(jù)材料可知，13世紀，西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)推動了文化的發(fā)展和科技的進步，為文藝復(fù)興興起創(chuàng)造條件，B項正確；西歐科學(xué)革命發(fā)生于16-17世紀歐洲，與材料時間不符，排除A項；啟蒙運動弘揚了理性主義的時代精神，排除C項；西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)推動了文化的發(fā)展和科技的進步，一定程度上挑戰(zhàn)了教會的精神文化霸權(quán)，排除D項。故選B項。15．D【詳解】啟蒙運動時期，強調(diào)美洲自然環(huán)境惡劣，導(dǎo)致歐洲的人和動植物進入美洲后，發(fā)生“退化”的觀點，旨在突顯歐洲文明的優(yōu)越，D項正確；該學(xué)者的觀點沒有充分的科學(xué)依據(jù)，不是近代自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)物，排除A項；啟蒙運動時期，即17、18世紀歐美大陸相互隔絕的局面早已被打破，排除B項；材料體現(xiàn)的是歐洲優(yōu)越論而非反殖民主義的立場，排除C項。故選D項。16．(1)理論核心：致良知積極之處：強調(diào)主觀能動性；激勵人們奮發(fā)立志；隱含一定的平等和叛逆色彩(2)思想主張：認為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式（因信稱義）作用：沉重打擊了教會勢力；強化了各國的世俗權(quán)力；增強了國家和民族認同觀念【詳解】（1）根據(jù)材料“信得良知過時，獨往獨來，如珠之走盤，不待拘管”可知，陽明心學(xué)的理論核心是致良知。積極：根據(jù)材料“信得良知過時，獨往獨來，如珠之走盤，不待拘管，而自不過其則也”結(jié)合所學(xué)知識，陽明心學(xué)的積極之處在于，強調(diào)主觀能動性，可以不斷的激勵人們奮發(fā)立志，同時還隱含一定的平等和叛逆色彩。（2）主張：根據(jù)材料“真誠悔過的基督徒，就是不購買贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權(quán)利。”可知，馬丁路德的思想主張是認為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式（因信稱義）。作用：根據(jù)所學(xué)知識，宗教改革沉重打擊了教會勢力，強化了各國的世俗權(quán)力，增強了國家和民族認同觀念，為近代西方民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。17．(1)原因：意大利資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；意大利自身文化的傳承與發(fā)展；意大利擁有豐厚的古希臘、羅馬文化積淀；意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人；富裕市民階層的支持。（答出三點即可）(2)表現(xiàn)：文藝復(fù)興是人性與理性的解放，宗教革命的沖擊力則在于對社會性的愚昧發(fā)起攻擊。歷史意義：沖擊了天主教會和羅馬教皇的權(quán)威；進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于歐洲資本主義的成長；推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。（答出三點即可）【詳解】（1）原因：結(jié)合所學(xué)可分析出意大利資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；結(jié)合所學(xué)可分析出意大利自身文化的傳承與發(fā)展；根據(jù)材料“效仿最優(yōu)秀的羅馬作家的拉丁文體，之后學(xué)者們又竭力仿效古希臘作家”可分析出意大利擁有豐厚的古希臘、羅馬文化積淀；根據(jù)材料“意大利思想家、藝術(shù)家試圖推動古代文化復(fù)興”可分析出意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人；根據(jù)材料“富有的收藏家則收藏了許多古代哲學(xué)手稿并建立圖書館安放它們，這些收藏家們購買每一件自己能找到的古代雕塑作品”可分析出富裕市民階層的支持。（答出三點即可）（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料“文藝復(fù)興是人性與理性的解放，宗教革命的沖擊力則在于對社會性的愚昧發(fā)起了攻擊”可分析出文藝復(fù)興是人性與理性的解放，宗教革命的沖擊力則在于對社會性的愚昧發(fā)起攻擊。歷史意義：根據(jù)材料“宗教分裂導(dǎo)致到處發(fā)生激烈沖突、流血事件、教派迫害”可分析出沖擊了天主教會和羅馬教皇的權(quán)威；根據(jù)材料“從它的社會意義講，它以極大的震撼力松動了思想束縛，教廷神權(quán)一統(tǒng)天下的局面從此被打”可分析出進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；根據(jù)材料“在這以后，西歐社會的面目的確改變了”可分析出有利于歐洲資本主義的成長；結(jié)合所學(xué)可分析出推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。（答出三點即可）18．(1)訴求：婦女享有與男子平等的政治權(quán)利。背景：法國，啟蒙思想的影響；法國大革命的推動。英國：工業(yè)革命的開展；自由主義女權(quán)主義思想的影響；英國民主政治改革與工人運動的推動。(2)新動向：女性反對女權(quán)運動（女性反對ERA）。原因：當時社會動蕩，保守勢力抬頭；受傳統(tǒng)社會性別觀影響，擔(dān)憂會造成家庭不穩(wěn)固等社會危害。(3)認識：女權(quán)運動的出現(xiàn)是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，也反映了社會的進步；近代以來的政治民主化與女權(quán)運動相