國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)生養(yǎng)成教育課題結(jié)題申請表

泰安市教學(xué)研究課題結(jié)題申請表課題類別 綜合類課題名稱 國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)生養(yǎng)成教育中的作用課題主持人徐宗星主持人所在單位 岱岳區(qū)祝陽鎮(zhèn)中心小學(xué)填表日期 2013年1月

泰安市教學(xué)研究課題結(jié)題申請書課題名稱《國學(xué)經(jīng)典在校學(xué)生養(yǎng)成教類別綜合類育中的作用》成果形式研究報告課題主持人姓名徐宗星工作 岱岳區(qū)祝陽鎮(zhèn)中心小學(xué)單位手機(jī)號碼5159課題組成員姓名武忠剛段言果趙剛倪慶友李振田海霞趙建忠與、趙平增課題組自我鑒定小結(jié)一、課題提出的背景和意義1、國內(nèi)背景：“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面……”這段精辟的論斷，為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化指明了方向。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的靈魂與根本，是對學(xué)生進(jìn)行民族教育的有效途徑。新的基礎(chǔ)教育課程改革折射出整個社會對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識，在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中將要求背誦的“優(yōu)秀詩文”增加到240篇，其內(nèi)容就有中國古詩文，文言文比例接近40%?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：“堅持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一……”但現(xiàn)實是很多家長望子成龍，重學(xué)分、重知識、重技能，唯獨(dú)忽視做人教育。不聽家長話、任性驕橫乃至于叛逆，是現(xiàn)在很多獨(dú)生子女家庭面臨的難題。2、國際背景：在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，東方文化受到西方文化的巨大沖擊，民族文化的發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根本，我們中國要想在日益激烈的競爭中立于不敗之地，必須弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化精髓。只有弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，我們才能為世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！拔囊暂d道，繼往開來”，將國學(xué)經(jīng)典引入校園，讓學(xué)生明禮修身，自立自強(qiáng)，熱于奉獻(xiàn)，孝親尊師，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，2/9是我們每個教育工作者不可推卸的責(zé)任，也是在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，促使學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。二、課題研究的目標(biāo)1、以國學(xué)經(jīng)典篇章陶冶學(xué)生高雅情操，豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。2、改善性格，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。3、研究國學(xué)經(jīng)典教育的內(nèi)容、方法、途徑，探索學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，提高兒童的道德修養(yǎng)及愛國情操。4、探索新形式下學(xué)校開展養(yǎng)成教育的途徑、方法、措施和手段，實施養(yǎng)成教育的國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)。三、研究工作小結(jié)第一階段：準(zhǔn)備階段（2011年7月至2012年1月）1、組建課題組，設(shè)計研究方案，并加以論證、確定。2、開展前期活動，組織教師進(jìn)行培訓(xùn)。在編寫校本課程《弟子規(guī)》、《詩情畫意》的同時，組織引領(lǐng)教師研讀國學(xué)，加強(qiáng)小學(xué)生德育、家校共育等方面的理論學(xué)習(xí)與研究。3、優(yōu)化校園環(huán)境，在教學(xué)樓門廳和走廊上懸掛《弟子規(guī)》章句、名人名言、唐詩宋詞等展板；成立了以“誦國學(xué)經(jīng)典做文明少年”為主題的紅領(lǐng)巾廣播站；校圖書室充實了國學(xué)經(jīng)典讀本，閱覽室定期開放，班級設(shè)立圖書角，讓學(xué)生在耳聞目睹中感受國學(xué)，營造了學(xué)習(xí)、誦讀國學(xué)的濃郁氛圍。第二階段：實施階段（2012年1月至2013年1月）1、發(fā)放校本課程，開設(shè)經(jīng)典誦讀課（每周一節(jié)），把早晨第一節(jié)課前15分鐘定為自主誦讀時間和檢測、評價時間2、開展“誦國學(xué)經(jīng)典，做文明少年”班級主題讀書活動，以豐富多彩的形式演繹對經(jīng)典的理解。3、在班級開展主題讀書活動的基礎(chǔ)上，開展校級經(jīng)典誦讀、講故事和讀書征文活動。4、對全校學(xué)生的經(jīng)典誦讀情況進(jìn)行調(diào)查摸底，及時和家長溝通，調(diào)查和了解誦讀國學(xué)經(jīng)典后學(xué)生在思想和行為方面的變化。5、每班參與六一文藝匯演的節(jié)目要滲透國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，遴選優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典誦讀節(jié)目參加岱岳區(qū)經(jīng)典誦讀大賽和每學(xué)期一次的素質(zhì)教育展示評比，參選的節(jié)目是《古詩新唱.上學(xué)歌》、小品情景劇《唱學(xué)弟子規(guī)》、配樂詩朗誦《江山如畫》6、建設(shè)校園背景音樂，營造聽覺環(huán)境，用國樂美化孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。選用的音樂是《國樂啟蒙》系列樂曲：《春江花月夜》、《高山流水》《童聲誦讀弟子規(guī)》等。（1）建設(shè)經(jīng)典誦讀課誦讀音樂環(huán)境，在學(xué)生誦讀經(jīng)典的時候播放。（2）建設(shè)晨間、午休的等時間段的音樂環(huán)境，早晨8：00-8：15，中午12：00—12：（3）創(chuàng)建《弟子規(guī)》韻語操的背景音樂，音樂老師根據(jù)3個字一句的鮮明節(jié)奏，為韻語操配背景音樂。7、創(chuàng)編《弟子規(guī)》操，學(xué)生學(xué)做《弟子規(guī)》操，把《弟子規(guī)》操作為學(xué)生的課間操。全校學(xué)生在大課間時間邊吟誦，邊做弟子規(guī)操。第三階段：總結(jié)階段（2003年1月至7月）1、繼續(xù)組織學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。做好每一次活動的記錄，寫好階段性的誦讀分析。2、開展教師國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽活動，并選撥教師參加區(qū)讀書演講和讀書征文比賽。3、課題組成員寫結(jié)題分報告。4、匯編研究成果，撰寫結(jié)題報告，進(jìn)行研究成果鑒定。四、研究結(jié)果分析（一）實現(xiàn)了國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生養(yǎng)成教育的有機(jī)結(jié)合。突出誦讀經(jīng)典與學(xué)生的養(yǎng)成教育的有機(jī)融合是課題組的工作重點，怎樣才能使學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在耳濡目染中蕩滌心靈。我們課題組做了很多有益的探索和嘗試，初步形成了以“國學(xué)為基，校本為本，課題引領(lǐng)”為核心的研究模式，以’書香校園、經(jīng)典誦讀和養(yǎng)成教育”三位一體的活動模式，為學(xué)校的校園文化建設(shè)和素質(zhì)教育的實施搭建了平臺。1、創(chuàng)編了以國學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容的校本課程2、優(yōu)化了學(xué)校的育人環(huán)境3、開設(shè)了國學(xué)經(jīng)典誦讀課4、實踐了國學(xué)經(jīng)典誦讀與課堂教學(xué)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合5、豐富了學(xué)生的課余文化生活6、加強(qiáng)了教師對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)五、研究成效分析（一）國學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成。靠的是“陶冶”“熏習(xí)”“耳濡目染“潛移默化”培養(yǎng)出來。因此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實踐證明，“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。（二）國學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的。一個人的記憶力發(fā)展是自0歲開始的6-13歲則為一生中發(fā)展的黃金時期，至13歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，是根據(jù)兒童的記憶特點來安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過大量經(jīng)典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經(jīng)典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。（三）國學(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識，豐富語言，提高文學(xué)素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；讀了《增廣賢文》會說話，讀《幼學(xué)瓊林》就是在讀中國古代的百科全書；《笠翁對韻》為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的……優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養(yǎng)。學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認(rèn)的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內(nèi)容時，發(fā)言時語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。（四）國學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)一步豐富了學(xué)校文化內(nèi)涵。學(xué)校?；盏脑O(shè)計體現(xiàn)了“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的意境，教學(xué)樓門廳及走廊設(shè)有《弟子規(guī)》文化長廊，有勤奮健美文明守紀(jì)”的校風(fēng)，有“進(jìn)德修業(yè)，教學(xué)相長”的教風(fēng)，有“敏而好學(xué)，溫故知新”的學(xué)風(fēng)，有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校歌、?？瑺I造了濃郁的國學(xué)文化氛圍。國樂校園背景音樂環(huán)境的建設(shè)，營造國學(xué)氛圍、創(chuàng)造高雅環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境減壓、減負(fù)，和諧放松。校園里每天都能聽到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚(yáng)的國樂。進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。（五）國學(xué)經(jīng)典誦讀提升了教師的國學(xué)素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經(jīng)過經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學(xué)校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經(jīng)典，文化立校、道德立人的的社會效應(yīng)十分顯著。誦讀經(jīng)典逐漸成為教師的生活習(xí)慣，成為教師的文化自覺。經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典誦讀的實踐研究，教師對經(jīng)典的認(rèn)識已經(jīng)得到了大大的豐富和拓展?！墩撜Z》《禮記》，增長了教師的教育智慧；熟讀蒙學(xué)讀物、諸子散文和經(jīng)典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。在教學(xué)中注意了學(xué)科與國學(xué)經(jīng)典誦讀的整合，更加注意激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，更好地指導(dǎo)小學(xué)生誦讀活動廣泛深入開展。六、研究結(jié)論與思考（一）結(jié)論經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典誦讀的實驗，老師和家長欣喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)都發(fā)生了巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言變得豐富靈動了。常常妙語連珠，出口成章；寫作文也常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。老師和家長也為此驚喜不已，更讓家長高興的是，孩子們懂得了孝敬；懂得了感恩，懂得了一衣一食來之不易。經(jīng)典詩文開闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的品格，全面提升了學(xué)生的道德和人文素養(yǎng)。經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典誦讀的實驗，教師對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識得到了大大的豐富和拓展，自身的國學(xué)素養(yǎng)得以提升，課堂教學(xué)效率有了較大幅度的提高。經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典誦讀的實驗，不僅使中華傳統(tǒng)文化的精髓得以傳承和發(fā)揚(yáng)，而且進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵，使學(xué)校的育人環(huán)境得以優(yōu)化，提升了學(xué)校的辦學(xué)水平，為素質(zhì)教育的實施和學(xué)生的全面發(fā)展提供了智力支持和物質(zhì)保證，具有非常重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。（二）思考在課題實驗的過程中，并不是一帆風(fēng)順的。常常碰到一些問題，影響了課題研究的順利進(jìn)行。經(jīng)典誦讀不能奢望孩子們能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，對于小學(xué)生而言，經(jīng)典熏陶是不可能即時顯奇效的。因此部分家長對經(jīng)典誦讀的活動不夠理解，支持的力度不夠，部分教師對經(jīng)典誦讀實踐的力度不大，主動性不夠強(qiáng)；由于種種原因，誦讀的時間有時不能保證；誦讀促使學(xué)生的變化不能進(jìn)行量化。盡管如此，我們?nèi)耘f會一如既往的做好國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究，為中華文化的傳承，學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)水平的提高獻(xiàn)出