人教新課標(biāo)語(yǔ)文必修4第4課《哈姆雷特》同步學(xué)案

人教新課標(biāo)語(yǔ)文必修4第4課《哈姆雷特》同步學(xué)案一．教學(xué)目的：1.激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣；2.掌握品讀人物的方法；3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的品評(píng)能力。二．教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.品讀人物的方法；2.啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論總結(jié)歸納品讀人物的方法。三．教學(xué)資源：《哈姆雷特》劇本、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、《哈姆雷特》課件、貝多芬《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》四．教學(xué)要點(diǎn)（二）播放貝多芬《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》。導(dǎo)語(yǔ)：文學(xué)是人類(lèi)文化寶庫(kù)中重要的一部分，許多優(yōu)秀的作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)一直感染著讀者。給人以美的享受，給人以思考和啟迪。今天這堂課，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)莎士比亞的《哈姆雷特》。對(duì)一部戲劇，我們可以從語(yǔ)言、情節(jié)、人物、主題等方面進(jìn)行品評(píng)。今天我們著重談?wù)劇豆防滋亍分械娜宋镄蜗?，找出品評(píng)人物的一般規(guī)律。（二）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)討論掌握品評(píng)人物的方法。（三）引導(dǎo)學(xué)生討論：由于知識(shí)水平、生活閱歷、思想觀(guān)念、閱讀心理的差異，不同的人對(duì)同一部作品的評(píng)價(jià)往往是不相同的。展示恩格斯名言：有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。同學(xué)們可以談一談，你眼中的哈姆雷特是一個(gè)怎樣的人？展示《王子復(fù)仇記》劇照：哈姆雷特特寫(xiě)鏡頭。（四）分析從開(kāi)頭和結(jié)尾可見(jiàn)，哈姆雷特是冷靜而理智的。哈姆雷特具有堅(jiān)定的信念，富有責(zé)任心。從哈姆雷特的語(yǔ)言可見(jiàn)，他的善良，叔父的奸詐。從情節(jié)分析，哈姆雷特是一個(gè)有思想的人。從語(yǔ)言上看，哈姆雷特復(fù)仇為的是尊嚴(yán)的重建，復(fù)仇是他生存的目的。從全篇情節(jié)看，哈姆雷特是一個(gè)悲慘的英雄，是一個(gè)罪人。哈姆雷特是一個(gè)敢愛(ài)敢恨有勇有謀的熱血青年。從“戲中戲”可見(jiàn)，哈姆雷特的聰明機(jī)智。哈姆雷特勇敢的承擔(dān)了扭轉(zhuǎn)乾坤的任務(wù)，他是一個(gè)矛盾、孝順、懦弱、可悲的人。從他的話(huà)可見(jiàn)，哈姆雷特是一個(gè)厲害的批評(píng)家。福丁布拉斯與哈姆雷特復(fù)仇之比較，兩點(diǎn)相同，三點(diǎn)不同，由此可見(jiàn)哈姆雷特行動(dòng)上的消極。從他的語(yǔ)言看出，哈姆雷特是一個(gè)人文主義者。教師引導(dǎo)：莎士比亞所處的時(shí)代威廉·莎士比亞（1564—1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”，稱(chēng)贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國(guó)封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的英國(guó)社會(huì)作了形象、深入的刻畫(huà)。1564年4月23日，莎士比亞出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，掌握了寫(xiě)作的基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過(guò)肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過(guò)書(shū)，還干過(guò)其他各種職業(yè)，這使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷。18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8歲的農(nóng)場(chǎng)主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。22歲時(shí)他離開(kāi)家鄉(xiāng)獨(dú)自來(lái)到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來(lái)他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開(kāi)始寫(xiě)作，先是改編前人的劇本，不久即開(kāi)始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語(yǔ)氣寫(xiě)文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶(hù)式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亞后來(lái)卻贏(yíng)得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀(guān)眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校業(yè)余演出過(guò)莎士比亞的一些劇本，如《哈姆雷特》、《錯(cuò)誤的喜劇》。寫(xiě)作的成功，使莎士比亞贏(yíng)得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫(xiě)的兩首長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫(xiě)過(guò)一些十四行詩(shī)。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化沙龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀(guān)察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱(chēng)為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛(ài)，改稱(chēng)為“國(guó)王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。1599年莎士比亞加入了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來(lái)，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱(chēng)號(hào)。1612年他作為一個(gè)有錢(qián)的紳士衣錦還鄉(xiāng)，四年后就與世長(zhǎng)辭。（五）展示：名家觀(guān)點(diǎn)擷英。哈姆雷特不單只是個(gè)悲劇英雄，而且是一個(gè)多思想的少年。（梁實(shí)秋）哈姆雷特挑著理性的燈籠在尋找大寫(xiě)的人。（前蘇聯(lián)·阿尼克斯特）哈姆雷特是一位公子，不是一位英雄，報(bào)仇的事他不配干，所以遷延不決。（歌德）教師試評(píng)：哈姆雷特具有遠(yuǎn)大的理想，他最終的目標(biāo)不是復(fù)仇，而是扭轉(zhuǎn)乾坤。（六）總結(jié)：《哈姆雷特》：《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)與創(chuàng)作成就。（1）《哈姆雷特》的現(xiàn)實(shí)性：《哈姆雷特》取材于《丹麥?zhǔn)贰分械囊粋€(gè)古老的故事。劇情寫(xiě)的是中世紀(jì)的丹麥宮廷，但很容易使人聯(lián)想到16世紀(jì)末17世紀(jì)初的英國(guó)現(xiàn)實(shí)。（2）哈姆雷特的形象特征：①哈姆雷特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型。基本特征：身穿墨黑的外套，臉色悲苦沮喪，酷愛(ài)思索而又一再延誤行動(dòng)的憂(yōu)郁的王子。父親給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他的行動(dòng)。哈姆雷特意識(shí)到，他的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，殺死一個(gè)克勞狄斯，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡，按照人文主義的理想來(lái)改造現(xiàn)實(shí)。所以有人稱(chēng)他為上個(gè)延宕的王子。哈姆雷特是英國(guó)著名的劇作家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的男主人公。哈姆雷特是丹麥王子，他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者。他的叔父克勞狄斯毒死了他的父親，篡奪了王位，并娶了他的母親。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重，苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人奧菲麗婭的父親。奸王有所察覺(jué)把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞狄斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞狄斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。后用“哈姆雷特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決、顧慮重重的人。②哈姆雷特的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲?。核c以克勞狄斯為首的宮廷集團(tuán)的斗爭(zhēng)反映了文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)人物與社會(huì)惡勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，這是萌芽狀態(tài)的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的惡勢(shì)力之間的矛盾。同時(shí)他所代表的人文主義思想本身具有局限性（只想依靠個(gè)人的力量來(lái)完成改造社會(huì)的巨大任務(wù)），以及他本人在個(gè)性上善于思考而不善于行動(dòng)的弱點(diǎn)，也是他導(dǎo)致悲劇的重要原因。希望同學(xué)們?cè)谝院蟮拈喿x中，能有意識(shí)的運(yùn)用這些方法，當(dāng)然品讀人物形象的方法還有很多，希望同學(xué)們?cè)陂喿x中不斷的補(bǔ)充?！灸M試題】一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是（）A.匍匐（pūfū）意旨（zhī）暴虐（nuè）D.祈禱（dǎo）輕蔑（miè）難堪（kān）C.怪誕（dàn）懺悔（qiān）躊躇（chóuchú）D.迷惘（wǎng）延宕（dāng）虔敬（qián）2.下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)完全正確的一組是（）A.吝惜盤(pán)據(jù)鞭撻B.紊亂嫁奩遷延C.熏陶殞落審慎D.甘密艱貞懦夫3.下列各組詞語(yǔ)中詞義解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.迷惘（由于分辨不清而困惑，不知怎么辦）虔敬（恭敬）B.遷延（拖延）審慎（周密而謹(jǐn)慎）C.懺悔（認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心）隕落（死亡）D.矚望（期望；期待）延宕（拖延）4.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.像我這樣的家伙，甸甸于天地之間，有什么用處呢?B.天上的神明啊!讓他清醒過(guò)來(lái)吧!C.且慢!美麗的奧菲利婭!——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。D.他承認(rèn)他自己有些神經(jīng)迷惘，可是絕口不肯說(shuō)為了什么緣故?5.下列各句所運(yùn)用的修辭方法判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.盡管你像冰一樣堅(jiān)貞，像雪一樣純潔，你還是逃不過(guò)讒人的誹謗。（排比）B.難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎?（）C.誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土?。ǎ〥.現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)。（）6.選擇恰當(dāng)?shù)脑~填空。（）啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了!朝臣的、學(xué)者的________，軍人的________、國(guó)家所矚望的一朵________，時(shí)流的________、人倫的________、舉世注目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了。A.辨舌眼睛利劍嬌花雅范明鏡U.眼睛辯舌利劍嬌花明鏡雅范C.利劍辨舌眼睛明鏡嬌花雅范D.雅范利劍眼睛嬌花辯舌明鏡7.填空莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期______國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。哈姆雷特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的__________的思想和愿望。8.課文節(jié)選的這場(chǎng)戲展示的沖突主要是圍繞哪個(gè)矛盾沖突展開(kāi)的（）A.奧菲利婭與哈姆雷特因無(wú)法溝通而產(chǎn)生的矛盾沖突。D.哈姆雷特內(nèi)心生存還是毀滅的沖突。C.哈姆雷特與國(guó)王克勞狄斯之間的矛盾沖突。D.哈姆雷特與御前大臣波洛涅斯之間的矛盾沖突。二、閱讀訓(xùn)練（一）啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了!朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了!我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝!啊!我好苦，誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土！1.奧菲利婭在這段話(huà)中抒發(fā)了哪些情感?2.這段話(huà)對(duì)刻畫(huà)哈姆雷特的形象有什么作用?3.這段臺(tái)詞表現(xiàn)了莎士比亞戲劇語(yǔ)言的哪些特點(diǎn)?（二）哈姆雷特生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒；因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久固于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑對(duì)待的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去?這樣重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?。決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢!美麗的奧菲利婭!——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。1.對(duì)哈姆雷特的這段獨(dú)白理解不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首富于揭露性和哲理性的好詩(shī)。B.這段獨(dú)白表明了哈姆雷特是個(gè)憂(yōu)郁遲疑，優(yōu)柔寡斷，缺少斗爭(zhēng)精神的人。C.這段獨(dú)白是作家借哈姆雷特之口，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)深刻而具體的揭露。D.這段獨(dú)白表現(xiàn)了哈姆雷特對(duì)人生的思索，既流露了他的煩惱失望，苦悶彷徨，又體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。2.有人說(shuō)，有一千個(gè)觀(guān)眾就有一千個(gè)哈姆雷特。對(duì)這種說(shuō)法理解不正確的一項(xiàng)是（）A.說(shuō)明哈姆雷特的思想性格具有豐富的內(nèi)涵。B.這