人的不同時(shí)期5篇

第人的不同時(shí)期5篇

第一篇人的不同時(shí)期:高考優(yōu)秀作文相同的地方不同的人

高考優(yōu)秀作文相同的地方不同的人

話說(shuō)愚公雖然是個(gè)老實(shí)的粗人，但在移山之前卻深思熟慮了一番。

“兩座大山把我們村與外界的發(fā)展機(jī)遇隔絕。山，正是山，讓我們看不到富庶與繁華，讓我們得不到機(jī)遇與發(fā)展。”想到這里，愚公更加精神抖擻?！盀榱巳迦耸来睦?，無(wú)論多大的山，我也不怕。即使是讓我一個(gè)人去做這件事并且苦死累死，我也心甘情愿。”愚公自言自語(yǔ)道。

同村的智叟是當(dāng)?shù)赜忻牧闶凵蹋s著駱駝隊(duì)一趟又一趟地把山里頭買(mǎi)不到的生活必需品從山外的城市運(yùn)進(jìn)來(lái)，然后高價(jià)出售給鄉(xiāng)親們。鄉(xiāng)親們由于出山不便，為了生活不得不接受智叟的高價(jià)物品。智叟靠著兩座大山一天天暴發(fā)。其實(shí)他的愿望很簡(jiǎn)單：掙好多錢(qián)，然后到城里落戶安家，讓自己不再是窮苦的山里人，不要再和那些臭鄉(xiāng)巴佬打交道。

愚公為了鄉(xiāng)親們未來(lái)的好日子，他自動(dòng)工以來(lái)，起早貪黑，風(fēng)雨無(wú)阻。而智叟也為自己的理想穿梭于山間，他掙錢(qián)的勁頭不比愚公移山的差。由于二人都是在山間工作，碰頭的機(jī)會(huì)也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎

“傻瓜，多向我學(xué)學(xué)吧，掙那幫鄉(xiāng)巴佬的錢(qián)讓自己的日子紅紅火火，你這樣拼死拼活，對(duì)自己有多大好處”智叟用一種智者的口氣“教育”著愚公。

“為了咱的鄉(xiāng)親們，我顧不上自己的好生活。鄉(xiāng)親們來(lái)幫忙移山的也漸漸多了，我愈發(fā)覺(jué)得自己做的事情是對(duì)的。”愚公很認(rèn)真地說(shuō)道。

“哦，還有，鄉(xiāng)親們對(duì)你的意見(jiàn)很大，有的甚至罵你貪得無(wú)厭，自私自利。作為同鄉(xiāng)，我奉勸你好好改改。”

“笨蛋!聰明人只會(huì)對(duì)自己好?！敝芹篷g道。

“對(duì)大家好，才算真正對(duì)自己好?！庇薰艹练€(wěn)地說(shuō)道?！澳阄胰松鷾?zhǔn)則不同，所以話不投機(jī)。不過(guò)我希望你還是改改，好自為之。”

隨著十幾個(gè)春夏秋冬的更替，山里面與山外面已經(jīng)由一條大道相連。鄉(xiāng)親們自己到城里買(mǎi)自己所需非常容易。已經(jīng)是風(fēng)燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來(lái)往的行人，一臉滿足和高興。而智叟在兩年前已被鄉(xiāng)親們趕跑了也罵臭了。

第二年的春天，愚公就離開(kāi)了人世。也許正如他所說(shuō)：“我顧不上想自己。”大家的事剛辦好，他就這樣去了。村里人為了紀(jì)念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話：只看到自己的人，遺臭萬(wàn)年;總想著別人的人，流芳百世。

第二篇人的不同時(shí)期:我的未來(lái)書(shū)

我的未來(lái)書(shū)

在2023年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都只有一本書(shū)。你會(huì)說(shuō)：“看一本書(shū)，看來(lái)看去，不會(huì)看厭嗎？”想知道嗎？讓我慢慢道來(lái)吧。

這天，我在研究書(shū)與電腦的關(guān)系。突然，我發(fā)現(xiàn)電腦網(wǎng)絡(luò)可以安裝在書(shū)上。這一重大發(fā)現(xiàn)讓我把這種獨(dú)特的書(shū)發(fā)明出來(lái)了。后來(lái)我加上語(yǔ)音系統(tǒng)，“千里眼”、“千里耳”系統(tǒng)還把一個(gè)網(wǎng)絡(luò)里的所有內(nèi)容都裝在里面，還有一支筆……。這樣，忙了三天三夜，終于把這本書(shū)調(diào)整在最佳狀態(tài)，不知道大家理不理解這份辛苦呢？

過(guò)了兩個(gè)月，我發(fā)明的書(shū)在全世界的銷(xiāo)售量突破了吉尼斯紀(jì)錄，市民們紛紛把其它書(shū)賣(mài)掉。哈哈，這樣看來(lái)書(shū)店里的書(shū)都賣(mài)不出去嘍。

傍晚，我吃飽飯以后，在電視新聞里看到記者正在介紹我這本書(shū)呢：一翻開(kāi)書(shū)，用筆寫(xiě)出書(shū)的類型，例如，你寫(xiě)童話書(shū)，它就會(huì)顯示出所有關(guān)于童話的書(shū)來(lái)，你再寫(xiě)出它的名字就ok了。接著它就會(huì)讀出書(shū)的內(nèi)容給你聽(tīng)，很多市民都說(shuō)“這本書(shū)太好了，能代替所有書(shū)，既美觀又實(shí)用！不同的時(shí)期，人們發(fā)明了不同的書(shū)。如：遠(yuǎn)古的時(shí)候把字刻在石頭上、刻在烏龜?shù)臍ど系臅?shū)，到后來(lái)把字刻在竹簡(jiǎn)上的書(shū)。人類發(fā)明紙以后，真正的書(shū)誕生了，隨著科技的無(wú)限發(fā)展，未來(lái)，書(shū)還會(huì)有無(wú)限的發(fā)展。今天我們就乘著時(shí)光機(jī)到未來(lái)去領(lǐng)略人類智慧的結(jié)晶，新一代的神奇書(shū)籍吧。

光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，我們便來(lái)到了2023年的高科技社會(huì)。今天，中國(guó)的“wonderfu1（奇妙）”公司推出了新一代的書(shū)“魔法變換書(shū)”。

這本書(shū)非常神奇，它只是一張羊皮紙，輕如鴻毛，但是全世界的書(shū)都在它的“肚子”里，大到世界名著，小到漫畫(huà)雜志，我們的教材、參考資料……它應(yīng)有盡有，你這個(gè)時(shí)候就感到奇怪了吧，這本書(shū)雖然有有那么多的內(nèi)容，但是它要怎么操作呢？其實(shí)它的操（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教育文摘http://www.edU，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）作很簡(jiǎn)單，只需對(duì)著羊皮紙念出你想要得書(shū)的名稱，這樣，羊皮紙的內(nèi)容就自動(dòng)切換到你想要看的那本書(shū)了，要翻頁(yè)了，只需說(shuō)：“翻”它的內(nèi)容就自動(dòng)切換到下一頁(yè)了，或者說(shuō)出頁(yè)碼，他也會(huì)自動(dòng)切換的。它還不止這點(diǎn)功能，它還是一本自動(dòng)記錄擇抄的筆記本，只要你用筆勾上要擇抄的段落，它們就被記錄到筆記本里。它還是一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)簽?zāi)?，你只需要說(shuō)出看到的頁(yè)碼和段落就行了，到了下一次打開(kāi)書(shū)時(shí)，說(shuō)出“昨日看到的”它便自動(dòng)切換過(guò)去了。它還是一張良好的活點(diǎn)地圖，你先說(shuō)出：“地圖”兩個(gè)字，再說(shuō)出要查找的地區(qū)，這張羊皮紙就變成了一張活點(diǎn)地圖了。它還是一個(gè)內(nèi)存無(wú)限大的作文本，你只需要念出字，它便在上面憑空寫(xiě)出字來(lái)，它可以存放無(wú)限篇作文。

怎么樣，這就是未來(lái)的書(shū)。

第三篇人的不同時(shí)期:大國(guó)崛起讀后感四篇

大國(guó)崛起讀后感

在不同的時(shí)期，只有那些根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。題記

看過(guò)《大國(guó)崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解。這部片子是根據(jù)歷史事實(shí)描述了自15世紀(jì)開(kāi)始，在500年的時(shí)間里，葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國(guó)等9個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程。

但不免讓我想起了中國(guó)可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中國(guó)從此落后。從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。五百年前航海技術(shù)的提高人類終于有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國(guó)葡萄牙、西班牙，這兩個(gè)國(guó)家都有著早期大國(guó)的相同的特點(diǎn)，靠掠奪別的國(guó)家的資源，充實(shí)國(guó)力兵力，然而資源是有限的，國(guó)家和人民的消費(fèi)消耗是無(wú)限的，沒(méi)辦法發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的特色，終于在無(wú)限的消費(fèi)中保持不住強(qiáng)國(guó)的地位。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時(shí)的強(qiáng)大，最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自己國(guó)家特色的經(jīng)濟(jì)，才能站穩(wěn)世界強(qiáng)國(guó)。

在這本書(shū)中，無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本條件。而面積只有兩個(gè)北京大的荷蘭是世界上第一個(gè)建立證券交易所，建立銀行信用體系的國(guó)家。正是這種經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，也使面積這么小的國(guó)家脫穎成為當(dāng)時(shí)世界性強(qiáng)國(guó)。英國(guó)的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”。這無(wú)疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新，才能強(qiáng)占先機(jī)，才能立于強(qiáng)國(guó)之列。但是，當(dāng)世界上的國(guó)家一個(gè)接一個(gè)的崛起時(shí)，當(dāng)時(shí)的清政府卻依舊落后。明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)七下西洋，不是為了開(kāi)拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了?？戳诉@些，我想我不說(shuō)同學(xué)們也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。

這本書(shū)是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。

《大國(guó)的崛起》讀后感

《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益?！边@就對(duì)本書(shū)的高度總結(jié)和概括。

《大國(guó)崛起》一書(shū)以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源，全書(shū)展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書(shū)具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開(kāi)始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開(kāi)始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開(kāi)了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過(guò)本書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，本來(lái)西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò)(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。

總之，《大國(guó)崛起》一書(shū)帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

大國(guó)崛起讀后感

胸懷祖國(guó)，放眼世界。讀詩(shī)，使人明智;讀史，使人睿智。當(dāng)我看了《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片時(shí)深深地感到，歷史的車(chē)輪，勢(shì)不可當(dāng)，他造就了無(wú)數(shù)英雄的豪情壯志，使其為后人千古銘記......而我，也通過(guò)《大國(guó)崛起》增長(zhǎng)了知識(shí)，拓展了智慧，有了一些收獲。

大不列顛帝國(guó)的繁榮從伊麗莎白一世時(shí)代開(kāi)始，但真正讓這個(gè)國(guó)家走向頂峰卻是從工業(yè)時(shí)代開(kāi)始的。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)：牛頓發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的“鑰匙”，瓦特拿著“鑰匙”開(kāi)啟了工業(yè)時(shí)代的大門(mén)，而亞當(dāng)斯密卻倡導(dǎo)了自由貿(mào)易的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。沒(méi)錯(cuò)，牛頓發(fā)現(xiàn)了“牛頓力學(xué)定律”，把人們從迷信神學(xué)轉(zhuǎn)變到了崇尚科學(xué)，把我們現(xiàn)在認(rèn)為“很弱智”的問(wèn)題解決了，讓人們了解了世界的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，并悄悄地告訴了當(dāng)時(shí)的人：工業(yè)時(shí)代將會(huì)很快來(lái)臨。而瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，向人民宣告了：工業(yè)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨了。亞當(dāng)斯密發(fā)現(xiàn)了自由市場(chǎng)那只“無(wú)形的手”，讓人民清楚地認(rèn)識(shí)到工業(yè)時(shí)代的本質(zhì)是社會(huì)化大生產(chǎn)的自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

英國(guó)在18世紀(jì)工業(yè)時(shí)代把英國(guó)領(lǐng)上了世界大國(guó)的舞臺(tái)，也讓世界發(fā)生了重大變化。

《大國(guó)崛起》這個(gè)節(jié)目的確是一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)拓展智慧的的好地方。

在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，有九個(gè)國(guó)家在不同的歷史時(shí)期先后登場(chǎng)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

它們是：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)。

歲月悠悠，有些歷史已經(jīng)永遠(yuǎn)地消逝。葡萄牙和西班牙的航海探險(xiǎn)、荷蘭的大型商船隊(duì)、英國(guó)全盛時(shí)期的第一屆萬(wàn)國(guó)工業(yè)產(chǎn)品大博覽會(huì)、攻陷巴士底獄、德國(guó)第一個(gè)火車(chē)站、美國(guó)黑船逼迫日本開(kāi)國(guó)、彼得大帝興建圣彼得堡、蘇聯(lián)討論第一個(gè)五年計(jì)劃、五月花號(hào)抵達(dá)美洲......

這一幕幕歷史的縮影，在《大國(guó)崛起》中為我們所呈現(xiàn)，這也是中國(guó)電視人以電視傳媒這一特別的載體來(lái)展現(xiàn)近現(xiàn)代世界發(fā)展的一次實(shí)踐。

《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當(dāng)下的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒;試圖站在人類文明發(fā)展的高度，以尋找人類共有的精神財(cái)富為敘述平臺(tái);試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的根本力量。讓我們一起聆聽(tīng)歷史，一起去尋味這深遠(yuǎn)的智慧。

大國(guó)崛起讀后感

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！洞髧?guó)崛起》一書(shū)介紹了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險(xiǎn)者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富。而最終，他們衰落了，因?yàn)樗麄兊呢澬?、享?lè)之心等等。

荷蘭、俄羅斯兩國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)給了我很深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服;俄國(guó)人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國(guó)家，可他們唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)上。

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐;那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

第四篇人的不同時(shí)期:議論文兩篇驕傲與謙虛作文

議論文兩篇驕傲與謙虛作文

淺談驕傲與謙虛

驕傲與謙虛這組反義詞，中外古今，激起多少名人點(diǎn)評(píng)。涉及其名言警句之多，使用頻率之高，其他詞語(yǔ)遠(yuǎn)不能及。比如，法國(guó)思想家孟德斯鳩說(shuō)：“謙虛是不可缺少的品德?！庇《任膶W(xué)家泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！鄙勘葋喺f(shuō)：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。”國(guó)內(nèi)的名句比如：“滿招損，謙受益”，“謙虛竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”。軍事家諸葛亮道“不傲才以驕人，不以寵而作威。”，”陳毅元帥說(shuō)：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)?！?，毛澤東說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲是人落后，我們應(yīng)該記住這個(gè)真理?！?，諸如此類，不勝枚舉。眾口一致，褒謙貶驕，喜虛惡傲，態(tài)度鮮明，皆為至理名言。只是，他們皆是僅談二者利弊。可是孰為驕傲？何謂謙虛？如何界定，驕傲與謙虛之間的鴻溝有多寬，沒(méi)有劃出。如何為人處世？怎樣才能既不驕傲又很謙虛？

實(shí)際生活中，既有人播下謙虛種子，收獲豐碩果實(shí)；也有人驕傲種子還拽在手心，苦果就砸在頭上。還有許多人在驕傲和謙虛之間打擦邊球，小心翼翼，生怕拿捏不準(zhǔn)，落個(gè)謙虛過(guò)分是虛偽，或者落個(gè)傲氣外露狂妄自大，目空一切。兩邊不是人，沒(méi)好果子吃。尤其某些時(shí)期，視驕傲如大敵，一當(dāng)戴上此帽，永難翻身，就是尾巴夾緊，也別想得到同情。

其實(shí)，跟認(rèn)識(shí)任何事物一樣，對(duì)這對(duì)冤家同樣可以一分為二。辯證認(rèn)識(shí)論講，任何真理只有相對(duì)性，沒(méi)有絕對(duì)性，真理不可窮極，處在不斷變化發(fā)展中。何況，不同文化，不同時(shí)期，不同地域，不同群體，驕傲和謙虛的涵義不盡一致，尺度不盡相同?，F(xiàn)代社會(huì)，尤其如此。

改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“‘驕傲’兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。越有主見(jiàn)的人，越有自信。這個(gè)并不壞。真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去?！边@可以說(shuō)是為數(shù)不多的名人為“驕傲”正名平反！我們應(yīng)該驕傲的地方不少。中國(guó)富強(qiáng)了，世界影響力日益擴(kuò)大，我們應(yīng)該為祖國(guó)驕傲；兒女做出了成績(jī)，父母應(yīng)該驕傲；單位扭虧轉(zhuǎn)盈，我們應(yīng)該為領(lǐng)導(dǎo)層的智慧驕傲；本省本地出了名人，百姓應(yīng)該為人杰地靈驕傲。既然可以為國(guó)家為集體為他人驕傲，為什么不能為己驕傲？集體不是個(gè)人組成的嗎？

改革開(kāi)放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，提倡商品推銷(xiāo)，鼓勵(lì)商品廣告，“老王賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸”合理合法。競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)崗位，你提出自己的施政綱領(lǐng)、施政目標(biāo)和應(yīng)對(duì)措施，證明自己有能力勝任，比他人強(qiáng)。所以有人調(diào)侃：“驕傲使人進(jìn)步，謙虛使人落后。”話雖難聽(tīng)，卻有道理，好酒也怕巷子深呢。如此說(shuō)來(lái)，“驕傲”一下還是可以的。增強(qiáng)自信，長(zhǎng)我志氣。

那么，何謂驕傲？傳統(tǒng)認(rèn)為：自我滿足，自我吹噓，自以為是，傲視一切，目中無(wú)人，等等。何謂謙虛？一般認(rèn)為：謙虛學(xué)習(xí)，永不滿足，不聲不響，平等待人，等等。倘若果真如此，喜謙惡驕，守謙除驕，完全應(yīng)該。

只是，如何識(shí)別區(qū)分？若你怕說(shuō)驕傲，過(guò)分謙虛，懂說(shuō)不懂，能說(shuō)不能，應(yīng)進(jìn)卻退，應(yīng)喜故憂，說(shuō)你虛偽說(shuō)你欺騙，也沒(méi)多大冤枉；倘你吹捧拍馬，逢人便笑，你算謙虛？倘你缺乏自信，甚至自卑，在競(jìng)爭(zhēng)面前謙恭退讓，你能成功？倘你謹(jǐn)小慎微，默默無(wú)聞，不敢為人先，對(duì)自己的成績(jī)不敢肯定，不進(jìn)行必要的宣傳介紹，深山藏寶，恐怕要錯(cuò)過(guò)多少機(jī)遇，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都是損失。

反之，倘你有獨(dú)到見(jiàn)解，有與眾不同的思維方式，有與眾不同的道路和奮斗方式，有高人一籌的創(chuàng)造，能說(shuō)他驕傲？一旦成功，自我宣傳，自我推銷(xiāo)，讓社會(huì)認(rèn)同，未必是驕傲？不逢人點(diǎn)頭哈腰，不惟命是從，不巴結(jié)吹捧，或者不順?biāo)猓宦?tīng)他話，不隨大流，特立獨(dú)行，對(duì)人不熱情，說(shuō)話沒(méi)笑容，未必是目中無(wú)人，傲氣十足？為什么非要千人一面，人云亦云，不容許多種性格多種生活方式的呢？藝術(shù)家、科學(xué)家該跟普通人一樣嗎？當(dāng)然，他比你強(qiáng)比你能，你又不學(xué)無(wú)術(shù)，卻喜投機(jī)鉆營(yíng)，看不起你，那是活該！

看來(lái)，我們的思維方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，有發(fā)展有創(chuàng)新，有特色有多元。否則，亦要落后。

謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人退步

1997年10月15日凌晨,朱棣文在睡夢(mèng)中被學(xué)生叫醒,得知自己獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng).他很高興,卻沒(méi)有被喜悅沖昏頭腦.上午9時(shí),斯坦福大學(xué)為他的獲獎(jiǎng)舉辦了一場(chǎng)臨時(shí)記者招待會(huì),校長(zhǎng)稱贊他是一位偉大的物理學(xué)家,朱棣文卻特地更正說(shuō)：“不,我只是一位普通的物理學(xué)教授.”當(dāng)記者問(wèn)他獲獎(jiǎng)后的感想時(shí),朱棣文說(shuō)：“對(duì)于這次獲獎(jiǎng),我深感高興和榮耀,畢竟我們的研究被認(rèn)同了.但我還是我,跟昨天沒(méi)有什么兩樣,我將一如既往地進(jìn)行我的研究和教學(xué)工作.獲獎(jiǎng)只是說(shuō)明我的運(yùn)氣比較好.想想還有這么多比我杰出的科學(xué)家都沒(méi)有得獎(jiǎng),我便不會(huì)把它看得太重.”

周恩來(lái)總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙,但每到一處都要深入群眾了解情況.60年代他有一次到上?？疾?與電影演員們會(huì)面,在親切交談中,有同志熱情向他建議：“總理,您給我們寫(xiě)一本書(shū)吧!”可他回簽說(shuō)：“如果我寫(xiě)書(shū),就寫(xiě)我一生中的錯(cuò)誤,讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn).”

揚(yáng)名于世的音樂(lè)大師貝多芬,謙虛地說(shuō)自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”.

科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)自己“真像小孩一樣的幼稚”.

肖萊馬逝世后,恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人.”一代大將關(guān)羽，過(guò)五關(guān)斬六將，所向披靡，卻因大意失掉了荊州。巨著《茶花女》是小仲馬寫(xiě)的，可一代文豪小仲馬卻因驕傲而再?zèng)]能寫(xiě)出其他著作。

“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”.這是偉大的領(lǐng)袖毛主席給我們

留下來(lái)的一條至理名言.謙虛是人的思想修養(yǎng),其核心是善于發(fā)現(xiàn)自己的短處和別人的長(zhǎng)處,樂(lè)于以彼之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。

第五篇人的不同時(shí)期:五年級(jí)作文書(shū)包的變遷

書(shū)包，一個(gè)平凡的小物件，人人有之，家家有之。我家院子的一間小屋里，掛著我家三代人用過(guò)的書(shū)包。俗話說(shuō)：“一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝?！毙⌒〉臅?shū)包演繹出三代人不同的人生經(jīng)歷，折射出祖國(guó)不同的時(shí)代風(fēng)采。

爺爺?shù)臅?shū)包是一個(gè)篾匠編織的小竹盒。陳舊發(fā)黃的竹篾片摸上去很光滑，我仔細(xì)看了一下，鉸鏈處雖然沒(méi)有安裝彈簧，但開(kāi)關(guān)卻很有彈性。里面裝著墨硯、毛筆和幾張發(fā)黃“寶膜紙”。那時(shí)候?qū)W生沒(méi)有教材，全靠學(xué)生手自筆錄；學(xué)生作業(yè)也沒(méi)有練習(xí)本，就用樹(shù)枝在地上演算，用帶顏色的石子在石板上書(shū)寫(xiě)。條件雖差，雖苦，但是那時(shí)代的人卻很用功。因?yàn)槟菚r(shí)處在解放初期，人們飽嘗了沒(méi)有文化的苦頭，大家都很珍惜著來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

爸爸的書(shū)包是一個(gè)草綠色的帆布袋子，上面還繡著一顆紅五角星。帆布褪了色，已經(jīng)發(fā)白，邊沿有些破損。唯一的口袋里課本就只有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩本書(shū)，再就是幾個(gè)八分錢(qián)一個(gè)的練習(xí)本，沒(méi)有文具盒，一支鋼筆，一支鉛筆夾在書(shū)中，除此之外，還有一瓶藍(lán)黑墨水。有時(shí)候墨水瓶蓋擰得不緊，就會(huì)把書(shū)包“畫(huà)成”個(gè)大花臉。那時(shí)正值文化大革命時(shí)期，半工半讀，上午上課，下午勞動(dòng)，晚上在昏暗的油燈下寫(xiě)作業(yè)。也就正是那個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子是臭老九，不重視教育，學(xué)生學(xué)得如是的“快樂(lè)”，尤其是寫(xiě)得一手“好”批判文章。

我的書(shū)包是一個(gè)真皮大背包，是爸爸在廣東一購(gòu)物中心給買(mǎi)的，據(jù)說(shuō)價(jià)值不菲。大大小小四五個(gè)口袋，里面裝的東西可多了：有各種各樣的教科書(shū)，各科輔導(dǎo)資料、練習(xí)冊(cè)；除書(shū)籍外還有精美的文具袋、各種水芯筆、涂改液