名著讀書筆記三

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼__名著讀書筆記_（三）名著讀書筆記名著讀書筆記看完一本名著后，大家肯定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是我為大家整理的名著讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。名著讀書筆記1《法理學(xué)》是許多高校生一年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)的課程，許多學(xué)生都感覺難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個(gè)問題須要明確以下的相識(shí)，然后再實(shí)行適當(dāng)?shù)姆椒ǎ旱谝?，理論大多來自人們的?shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或沒有從法律角度視察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對(duì)法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習(xí)詳細(xì)法律務(wù)必首先解決對(duì)法的相識(shí)論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠帶給法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)學(xué)問的缺失。因此，在對(duì)學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對(duì)于學(xué)生來說，駕馭基本的理論要點(diǎn)就能夠了。其它的時(shí)間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類____。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、許多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。其次，學(xué)習(xí)是一個(gè)按部就班的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對(duì)法律有個(gè)總體的相識(shí)。其心情能夠理解，但這個(gè)愿望不大可能在高校第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的學(xué)問體系是由許多資料甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。高校第一學(xué)期所講授到的資料只是法理學(xué)的一部分，特性是許多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要學(xué)問點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對(duì)法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會(huì)加深。許多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中發(fā)覺了一些問題，不是法律條文能解決的問題，須要在理論上加以說明。為此，有的高校在最終一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)學(xué)問理論再回爐的過程，是一個(gè)加深相識(shí)的過程。第三，勤于思索、擅長(zhǎng)應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。法理學(xué)的學(xué)問是理論性很強(qiáng)的體系，對(duì)理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的歡樂就是學(xué)習(xí)的歡樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國(guó)家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看____報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn);等等。老師們?cè)谡n堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會(huì)舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也能夠?qū)F(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思索。學(xué)問只有在應(yīng)用中，才會(huì)發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會(huì)促使學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。名著讀書筆記2到昨天，共用32天時(shí)間讀完了____托爾斯泰著《斗爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，仰慕了近20年，在家鄉(xiāng)的小書店里看到柜臺(tái)后架子上四卷燙金的書脊，威嚴(yán)凜凜地屹立在面前，甚至有點(diǎn)敬畏的感覺。到2月16日晚間才決心去讀。小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年____專制加強(qiáng)潛藏危機(jī)的時(shí)刻，以俄法1812年斗爭(zhēng)為主線，對(duì)上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖，下至農(nóng)夫、仆役的500余個(gè)人物都進(jìn)行了刻畫，包括庫(kù)圖佐夫、巴格拉季翁等歷史人物的形象都活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)讀者眼前。主要虛構(gòu)人物安德烈的堅(jiān)決剛毅、娜塔莎的仗義助人，以及彼佳（娜塔莎之弟）的少年血?dú)?，都體現(xiàn)了托翁著力表現(xiàn)的愛國(guó)主義____。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負(fù)傷犧牲令人惋惜，彼佳在解救俘虜?shù)挠螕魬?zhàn)中不幸殉難則格外可痛了。頭號(hào)抗____臣庫(kù)圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼。相比之下，庫(kù)拉金家族中瓦西里公爵的世故，海倫和阿納托利的放蕩到無恥就更加可鄙了。小說中的另一個(gè)主題——非____改良主義（即“托爾斯泰主義”）主要在彼埃爾的思想歷程中體現(xiàn)，另外與彼埃爾志趣全然不同的安德烈重傷臨終前對(duì)博愛精神的領(lǐng)悟，瑪麗亞公爵____（安德烈妹妹）視逆來順受為美德，也體現(xiàn)了這種思想。然而這種至今仍舊超前的思想，我是提不起愛好的，因此閱讀時(shí)對(duì)有關(guān)情節(jié)也喜愛不起來。而娜塔莎這個(gè)純凈和善到逃難時(shí)還能救援傷員的貴族少女，竟能被阿納托利所誘騙；軍中惡少多洛霍夫后來成了抗法游擊英雄，則表現(xiàn)了人物性格的困難。然而這部宏大作品缺乏引人入勝的情節(jié)（不是完全沒有），而我多年來始終估計(jì)的貴族叛國(guó)媚敵，憧憬的廣袤的人民游擊戰(zhàn)畫卷，事實(shí)上都不存在，因此它的魅力在我眼中就減弱了。名著讀書筆記3前陣子在書城買了本書,叫《滴水藏海》,里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事.現(xiàn)在我來品嘗一篇小故事,叫《命運(yùn)》.《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn),一個(gè)被高僧占卜為“狀元”,另一個(gè)為“乞丐”.二十年后,當(dāng)時(shí)的“狀元”成了乞丐,而“乞丐”卻成了“狀元”.上帝說：“我給予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一,其余的在于他如何去把握.”看了這段話,我很受觸動(dòng).把握,把握命運(yùn),多簡(jiǎn)潔的字眼,可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢不必埋怨自己的天分,更不必埋怨自己的命運(yùn),因?yàn)槊\(yùn)駕馭在自己的手中,你隨時(shí)都可以變更它的!只要你情愿名著讀書筆記4暑假，我讀了《童年》這本書，受益匪淺。和高爾基比童年，我們今日是多么華蜜啊。!高爾基誕生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，假如運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己華蜜的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?fù)炖鴵Q來的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去訕笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子有意訕笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的訕笑變成督促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，最終取得優(yōu)異的成果，受到了同學(xué)們的寵愛和敬重。我掩卷深思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么華蜜，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)當(dāng)向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美妙的將來不斷前進(jìn)。名著讀書筆記5《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，也是一部喜劇。說它是喜劇，因?yàn)樗枪磐駚淼谝徊颗缘捻灨?，以女性為主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人”；在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年頭，如此精彩的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜?。咳欢?，說它是一部悲劇，也的確如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主子公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都贊揚(yáng)她，喜愛她?？墒撬敾哿?，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很精彩，賈母也很喜愛她，但是人們喜愛她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無上，喜愛黛玉不過是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真實(shí)切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫順富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場(chǎng)所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜；知道在每次詩(shī)詞競(jìng)賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰慧精彩的女子，在過去的年頭，就這樣被埋沒、被遺棄、被漸忘，直到今日，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。而在大觀園里，唯一真正關(guān)切黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩(shī)作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用？那時(shí)候，“女子無才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆?。　都t樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到____的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)當(dāng)滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。前幾天，我利用閑暇時(shí)間閱讀了名師課堂經(jīng)典細(xì)微環(huán)節(jié)著本書。對(duì)于剛從事小學(xué)語文教化工作的我，書中各位教學(xué)專家在課堂上的精彩生成片段，讓我的心靈受到了極大的鼓舞。它猶如一盞明燈，引導(dǎo)著我前進(jìn)的方向。在次，我想淺談一下學(xué)習(xí)本書后的點(diǎn)滴體會(huì)。本書首先闡述了細(xì)微環(huán)節(jié)的重要性。的確，細(xì)微環(huán)節(jié)確定本質(zhì)。在生活中的各個(gè)方面，最大動(dòng)人的、最讓人難忘的是細(xì)微環(huán)節(jié)。當(dāng)然名師的授課最令人感動(dòng)回味的也是細(xì)微環(huán)節(jié)，也不行能是課的全部。濃縮的精華這是主編特級(jí)老師于永正作的最好詮釋。這本書抓住了各位名師在教學(xué)中的課前精彩溝通，新課精彩導(dǎo)入，課堂精彩綻開，課堂精彩提問，課堂精彩結(jié)課等。從不同的細(xì)微環(huán)節(jié)，向我們展示了名師在語文課堂教學(xué)中精彩組織，讓讀者與名師像面對(duì)面的溝通。學(xué)習(xí)他們?cè)谡n堂上的最亮點(diǎn)，從而促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)的提高?！睹麕熣n堂經(jīng)典細(xì)微環(huán)節(jié)》中精彩部分較多，介于自己對(duì)何其芳寫的《一夜的工作》較為熟識(shí)，針對(duì)本課的教學(xué)談?wù)勎业母惺?。?zhí)教本課的是聞名特級(jí)老師王崧舟，因?yàn)椤兑灰沟墓ぷ鳌愤@篇課文描寫了周恩來日理萬機(jī)，為國(guó)為民鞠躬盡瘁，夜以繼日工作的感人的故事。要講好這篇課文，必需在感情上能取勝，而王老師以一首《你是這樣的人》這一首充溢感情的詩(shī)作為先導(dǎo)，作為對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，而且為整個(gè)對(duì)文章的講解鋪墊了一個(gè)良好的情感氛圍。接著王老師道出了精彩的提問，原委是什么讓詩(shī)人如此感動(dòng)呢？帶者這樣的疑問，讓我們一起走進(jìn)的一夜。邊讀邊專心感受的一夜是怎樣的一夜？這就使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)時(shí)更加感受到周對(duì)人民真心真愛，比死記硬背高超的多，使詩(shī)作更深化了課文內(nèi)容，學(xué)生更簡(jiǎn)單理解課文表達(dá)的思想感情。王老師的這堂課深化淺出，給我留下了深刻的印象。除了精彩的課堂提問，王老師在教學(xué)過程中還有精彩的課堂才智拓展。還是在本課中，這一疊厚厚的文件擺在面前，重大的問題須要解決，你說他一夜簡(jiǎn)潔嗎？他會(huì)想到什么？一邊看一邊思索，周究竟在想了那些問題。在這個(gè)片段中，王老師創(chuàng)設(shè)了良好的對(duì)話氛圍，使學(xué)生綻開想象的翅膀，走進(jìn)的內(nèi)心世界，了解到作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的辛苦。讓學(xué)生不知不覺中體會(huì)到了本文的主旨，這種引導(dǎo)作用此時(shí)就是無聲勝有聲。王老師這樣與學(xué)生的良好對(duì)話，層層深化，讓我深受啟發(fā)。讓本有距離的師生關(guān)系化為同等的摯友關(guān)系，讓按部就班的課堂教學(xué)化為師生傾心交談，讓學(xué)生成為課堂的主角，表演自己獨(dú)特的人生魅力。抒發(fā)他們各自的不同感受，進(jìn)而感受到新時(shí)期學(xué)生們不同的人生價(jià)值與世界觀，而老師則是戲中的配角。但他的話語，使學(xué)生呈現(xiàn)得更加完備。《名師課堂經(jīng)典細(xì)微環(huán)節(jié)》中像這樣經(jīng)典細(xì)微環(huán)節(jié)還有許多，名師們學(xué)養(yǎng)的斗厚、師德的高尚以及對(duì)語文教學(xué)的深切領(lǐng)悟、教材的處理、文本的精確而獨(dú)到的解讀，特別值得我們青年老師仔細(xì)學(xué)習(xí)、借鑒。我將會(huì)延著專家們的腳印，在今后的教學(xué)中，大膽嘗試、勇于創(chuàng)新、不斷完善自我，為做一名優(yōu)秀的人民老師而不懈努力！名著讀書筆記6《假如給我三天光明》是海倫凱勒的代表作品，同時(shí)，整本小說其實(shí)敘述的就是作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)。所以，對(duì)于讀者來說，整本小說的感染力也是特別強(qiáng)的。在小說當(dāng)中，最受到關(guān)注的就是作者本人以及海倫的啟蒙老師。其中，作者的人生的一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程就是通讀整部作品留下的印象最深刻的部分。因?yàn)楹愂且粋€(gè)天生殘疾的孩子，同時(shí)這樣的一個(gè)被上帝遺棄的孩子擁有著高于一般人的自尊心。所以說，在故事的起先，這樣的一個(gè)小女孩就似乎是一個(gè)叛逆的小魔鬼。這樣的一個(gè)小魔鬼不情愿走入別人的世界，同時(shí)也是堅(jiān)決地守在自己的世界當(dāng)中，她的內(nèi)心其實(shí)是相當(dāng)脆弱的，但是她的外在表現(xiàn)卻是極度強(qiáng)悍的。正是在這樣的背景之下，啟蒙老師出現(xiàn)了。她就似乎是黑夜當(dāng)中的明星，通過自己的淳淳教育，將這樣的一個(gè)小魔鬼重新帶回到了天堂當(dāng)中。直到故事的發(fā)展?jié)u漸進(jìn)入到了正規(guī)當(dāng)中，海倫的生活起先漸漸地出現(xiàn)了光明。這就似乎是第一感受到什么是水一樣，世界起先變得精彩了。同時(shí)因?yàn)檫@樣的一份精彩的來之不易，對(duì)于海倫來說，她對(duì)于美妙生活的渴望也是要高出一般人許多。也就是在這樣的信念之下，海倫在生活當(dāng)中慢慢真正的變成強(qiáng)者，而不是像童年那樣包著一層強(qiáng)悍的外衣。所以，對(duì)于我們來說，生活本身就是五花八門的，所以華蜜也是特別簡(jiǎn)潔的一件事情。在這樣的先天優(yōu)勢(shì)之下，對(duì)于生活更多的應(yīng)當(dāng)是一種美妙的期盼，而不是無盡的埋怨。名著讀書筆記7此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲傷。村上或許就是這樣一個(gè)人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú)，幻化為文字和語言的表述，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的，心情。村上的筆法是高超的，他不是在寫故事，不是在講故事，而是在傳遞故事。所謂寫故事，是只有文字的記載，各種心情掩埋于心;所謂講故事，是把借助語言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞，是專心的各種悲歡，把一個(gè)故事帶著自己的心情，帶著自己的感受交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流淌，靈魂游動(dòng)的形形____的人的生命與生活，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》。在傳遞故事的時(shí)候，村上是如此別出心裁。他寫愛情，通過視覺感受和聽覺感受的大段落來鋪墊，為觸覺鋪墊，或許他筆下的愛情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的心情。他用比方，不再捕獲事物與事物的相關(guān)性，沒有美得像花這樣的句子，有的是像全世界的森林都倒下，像全世界倒下的森林都溶化成黃油的愛情。這種在五感上并無相關(guān)性的比方，為什么不讓人覺得不協(xié)調(diào)答案很簡(jiǎn)潔，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說出了這樣的話，那是一種基于五感超越五感的第六感的溝通。他用象征，是奧妙和傳神的，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí)，村上用象征寫出了渡邊心中或許是無意識(shí)的選擇。渡邊始終記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí)，因?yàn)槟﹃搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉，在前文，綠子告知渡邊，她對(duì)背部的摩挲最敏感。男主子公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征，開篇寫悲傷，“因?yàn)橹弊訌膩聿辉鴲圻^我”，結(jié)尾寫茫然，“我不知道自己站在哪里”。當(dāng)你閱讀《挪威的森林》的時(shí)候，你不僅在接受著村上給你的故事，也在接受著他給你的心情、思想。因?yàn)槟惚粋鬟f了。這個(gè)故事講了孤獨(dú)，書中的人沒有一個(gè)不是孤獨(dú)的，卻沒有一種孤獨(dú)的形態(tài)是一樣的。書中形形____的人，都在嘗試遠(yuǎn)離孤獨(dú)，但方式卻一樣，通過愛，盡管愛的形態(tài)不一樣，珍愛、情愛、戀愛、憐愛。各種形態(tài)的愛卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個(gè)自己所愛的人同行的旅程，然而，他們發(fā)覺終究逃不過別離，這段旅程終究會(huì)結(jié)束。然后，他們才明白不行能逃離孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)停留在他們每一個(gè)人身上?；蛟S他們學(xué)會(huì)品嘗孤獨(dú)，賞玩孤獨(dú)，那又能怎樣呢徒勞罷了，對(duì)于孤獨(dú)，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲傷的。在悲傷中找到的歡樂，又該是怎樣一種悲傷以前看一部動(dòng)漫，上邊有一句話這樣說，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死，假如他背負(fù)了別人的死，到他死的時(shí)候，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了。當(dāng)時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺，直子背負(fù)了木月的死，渡邊背負(fù)了直子的死。孤獨(dú)是本質(zhì)，愛只是形式。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路，然后在告辭的時(shí)候知道，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿!名著讀書筆記8這是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年頭，這是一個(gè)皇權(quán)更替的年頭，這里涌現(xiàn)出多數(shù)馳騁四方的兒郎，這里孕育著多數(shù)足智多謀的英才，這里有舌戰(zhàn)群儒的才智，這里有割須斷袍的狼狽，這里是勾心斗角和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國(guó)。多數(shù)英雄豪杰，幾多愛恨情仇，血與火的戰(zhàn)歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的經(jīng)典名著，這本凝合多數(shù)人畢生心血與追求的不朽著作——《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》并稱“四大名著”。泱泱華夏，歷經(jīng)上下五千年風(fēng)風(fēng)雨雨，古老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多少不朽的著作流傳至今，而《三國(guó)演義》能從中脫穎而出，其本身必定有極高的歷史價(jià)值，同時(shí)作為我國(guó)第一部章回體小說，在我國(guó)文壇也有著極其重要的意義?！度龂?guó)演義》的作者是明代的羅貫中，其記載的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，反映了三國(guó)時(shí)期的____軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)期各類社會(huì)沖突的XX與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史劇變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。而在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露和鞭撻?！度龂?guó)演義》中對(duì)才智和勇武精神做了非常詳盡的描寫。武有關(guān)羽“溫酒斬華雄”、劉關(guān)張“三英戰(zhàn)呂布”；文有諸葛亮“巧布八陣圖”、陸遜“營(yíng)燒七百里”。其中不少章節(jié)都寫得繪聲繪色，引人入勝。尤其是對(duì)各種大小斗爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，千變?nèi)f化，各具特點(diǎn)，很少雷同。《三國(guó)演義》中最引人關(guān)注的就是各種英雄人物的粉墨登場(chǎng)。作者對(duì)三國(guó)人物都有細(xì)膩的描寫，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址ㄏ蛭覀兂尸F(xiàn)了人物的性格、喜好、特點(diǎn)等各個(gè)方面。作者用藝術(shù)手法向世人描繪出一幅幅生動(dòng)形象、惟妙惟肖的三國(guó)人物圖。在多數(shù)英雄人物中，深受大家寵愛的想必肯定有蜀國(guó)五虎上將之一的常勝將軍趙子龍罷?！度龂?guó)演義》中對(duì)他的描述是：趙子龍，名云，字子龍，常山真定人，生得身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威嚴(yán)凜凜。通讀此書，趙子龍的英勇形象便躍然紙上。身為蜀國(guó)大將的他，武藝高強(qiáng)，膽識(shí)過人，手持一柄長(zhǎng)槍名為“龍膽”，率領(lǐng)手下白馬義從，馳騁沙場(chǎng)，所向無敵，為主公匡扶漢室的事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。其一生戰(zhàn)場(chǎng)生涯里，最令人敬佩和贊揚(yáng)的便是為營(yíng)救少主，趙子龍單槍匹馬在曹操的勁旅中殺了個(gè)七進(jìn)七出，斬殺多數(shù)的將領(lǐng)和士兵，奪來了曹操的青寶劍，并最終勝利地帶少主阿斗逃脫。從今不難看出，子龍乃真英雄也。以劉備、曹操、孫權(quán)為代表的群雄割據(jù)、混戰(zhàn)，在經(jīng)過近百年的戰(zhàn)火洗禮，在一代又一代的英雄豪杰相繼隕落之后，戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的三國(guó)時(shí)代被西晉所結(jié)束，混亂的斗爭(zhēng)時(shí)代就此成為了過去。但是，《三國(guó)演義》是恒久不會(huì)被遺忘，它將在世界的舞臺(tái)上不斷煥發(fā)新的光彩，它將世世代代向人們講解并描述這個(gè)英雄輩出的三國(guó)時(shí)代。名著讀書筆記9中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大禮貌古國(guó)之一，因此，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就如同作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最愛?！段饔斡洝啡〔挠诿耖g流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣闊，敢于抗拒的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求擺脫人身束縛，追求自由的愿望。在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。他與世無爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是假如沒有他的話，這個(gè)故事就無法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就須要他來愛護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對(duì)于他的這種精神我很敬佩。然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的“老黃?！睂?shí)在太少了！誰誠(chéng)懇，誰和善，誰就簡(jiǎn)單被欺瞞！想一想改開放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國(guó)就正因有了這種任勞任怨的人才會(huì)在改開放的大路上邁開如此堅(jiān)決而又穩(wěn)重的步伐！也正正因有了這樣的人才會(huì)在建設(shè)上打下堅(jiān)實(shí)的地基！不僅僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更就應(yīng)讓我們深思！讓我們?cè)谏钏贾笠琅f踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起驕傲的頭顱！懷著激烈的心情，我翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不一樣的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要資料是以智和勇來依次綻開的，但是我認(rèn)為智恒久是賽過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。但是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟然上演了讓天下人嘲諷的事情，樂不思蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢？有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在____的事情和關(guān)羽說清晰，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。假如說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱絕無僅有，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)靈，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的發(fā)奮，最終當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。但是他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)聯(lián)著勝利。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔細(xì)致細(xì)(的)地走好追求勝利過程中的每一段路，堅(jiān)信勝利必需會(huì)不遠(yuǎn)的?！端疂G傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)夫起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)夫起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)夫起義的根本緣由是官逼民*。(導(dǎo)游歡迎詞)這部名著使我知道古代人是怎樣運(yùn)用陰謀。例如王教頭避難，駙馬爺剛要給端王去獻(xiàn)禮，正趕上端王踢球，那時(shí)候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢(shì)把球接住，以一個(gè)美麗的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的寵愛，然后高俅就當(dāng)上了官。有一天，大家都來見高俅，正因以前高俅還是一個(gè)街頭無賴，曾遭過王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從今以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，可卻王教頭正因生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，因此就免了這頓棒打。我還知道了許多許多，例如古代人是怎樣解決問題的……這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好像作者也確定和贊美了被____的人民的抗拒、報(bào)仇行為。比如說：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最終被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，最終報(bào)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……能夠說，人民的抗拒和報(bào)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的抗拒精神和封建社會(huì)____的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢(mèng)》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看地很透，在這，我只能用我地笨拙地文筆粗淺地談?wù)勎业乜捶?。我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)地宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落地趨勢(shì)，不管是家族地，感情地，仕途地，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)聚結(jié)尾地中國(guó)古典小說中并不多見。但是每當(dāng)讀罷紅樓，心里酸酸地。不知是為了什么。是為了榮寧二府地家破人亡？紅粉麗人地香消玉殞？還是投機(jī)分子地欺世盜名？似乎每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。對(duì)于這本著作，作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)地一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然地身影，詩(shī)化地眉眼，才智地神情，深意地微笑，動(dòng)人地低泣，脫俗地情趣，瀟灑地文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來地，從而使她在十二釵地群芳中始終蕩漾著充溢詩(shī)情畫意地特別韻味，飄散著東方文化地芳香。讓人驚羨作者地才華。而黛玉和寶玉地感情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能賜予黛玉地只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵地下場(chǎng)，不得不說黛玉是歡樂地，黛玉為愛死地凄慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有歡樂地生活，沒有丈夫地關(guān)愛，孤獨(dú)地獨(dú)自生，獨(dú)自死，莫非不是更大地杯具嗎？其實(shí)感情就是很短暫地，至少這橫刀截?cái)嗟馗星榻o了我們?cè)S多完備地幻想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美地回憶，卻不是唯一。其實(shí)感情不正是：“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎以前擁有”嗎？名著讀書筆記10今日再一次讀了《守株待兔》這篇課文，有了更加深刻的啟發(fā)。故事中，農(nóng)夫因?yàn)殚g或一次遇見撞到樹樁上的兔子而每天坐在那棵大樹樁旁等待，荒廢了田里的莊稼，農(nóng)夫是多么的愚蠢呀。這個(gè)故事告知我們一個(gè)簡(jiǎn)潔的道理，妄想不用勞作、不用行動(dòng)，就可以得到第一次勝利時(shí)或幻想的成果，那是肯定不行能的。他把一次偶然的事情當(dāng)做永恒，最終奢侈光陰，耽擱了自己的本職工作。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，一次偶然考試發(fā)揮好，就不去仔細(xì)聽講，躺在那里睡大覺，那我們的光陰會(huì)被白白奢侈，終會(huì)一事無成的。名著讀書筆記11愛的教化文字雖然簡(jiǎn)潔樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽確定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最終，13歲的馬可爾自告奮勇確定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地信任了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子肯定能勝利?；I備好了一切，馬可爾起先了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，最終找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)當(dāng)了……“愛”是我們每個(gè)人常常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽視四周的愛：如父母對(duì)子女無微不至的.愛、老師對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo)、摯友間相互勸慰……這些`往往都被我們視為天經(jīng)地義，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而假如你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美妙的東西??！你知道，什么才是真正的“愛”么？，假如你對(duì)這個(gè)問題還感到很生疏的話，那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛的教化》吧！這本書寫的是一個(gè)普一般通的意大利四年級(jí)小學(xué)生？安利柯對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到許多東西。在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)分。“好人”是和善，誠(chéng)懇，會(huì)敬重他人的人?！皦娜恕眲t是會(huì)欺瞞、邪惡；心術(shù)不正；做錯(cuò)事不知道悔改，只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡(jiǎn)潔？所以我們要用一種更簡(jiǎn)潔的眼光去看別人。其實(shí)人都是和善，純真和暖和的，用另一種眼光看別人，看社會(huì)，這就是《愛的教化》教給我們的。這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講解并描述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)覺了，奶奶語重心長(zhǎng)地教育了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場(chǎng)噩夢(mèng)駕臨 ，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威逼老人，另一個(gè)搶了錢，正值他們離開時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜馬上要?dú)⑷藴缈?，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還勸慰著老人，最終因失血過多而恒久地告辭了這個(gè)世界。故事當(dāng)中有興奮也有悲傷，有懂事也有淘氣；有對(duì)先生和身邊優(yōu)秀人物的敬重和欽佩，也有對(duì)嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡?！霸趯W(xué)校里，無論什么階級(jí)的人，都成了同等的友人了?！?；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐?！备嬷藗円獯罄⒆釉趯W(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。書中提到了這樣很多感人肺腑的事情：“二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長(zhǎng)都紛紛贊揚(yáng)他是“犧牲自己的生命而救助摯友的人”?！耙粋€(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而生氣地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒有盲目地指責(zé)他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請(qǐng)”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級(jí)學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜靜靜地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。剛起先，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而興奮，可是不久便發(fā)覺敘利亞上課打瞌睡，功課成果也從頭幾名降了下來，不免對(duì)敘利亞感到悲觀。敘利亞自己也感到很苦痛，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親望見了深夜伏案抄寫的敘利亞時(shí)，才茅塞頓開，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對(duì)他說：孩子，你辛苦了！爸爸錯(cuò)怪你了》”。還有《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告辭》等一些故事都令人潸然淚下。讀了《愛的教化》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講解并描述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛的教化》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過的那份情感。充溢愛心、獻(xiàn)身教化事業(yè)的老師；對(duì)孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；純潔和善、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校內(nèi)生活。它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來就好象在充溢愛的海洋里翱翔。愛的力氣是宏大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤(rùn)禾苗……愛是無處不在的！這就是“愛”真正的含義讓世界充溢愛，這就是我們幻想的天堂！名著讀書筆記12《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)夫起義的宏____詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)夫起義英雄形象，干脆鼓舞了封建社會(huì)____對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的抗拒斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響?！端疂G傳》真實(shí)反映了農(nóng)夫起義的全過程，它由相對(duì)____、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄漸漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過。《水滸傳》充溢了官逼`民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)夫起義的全過程的描述，呈現(xiàn)了北宋末年________、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在____的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的____；在____的中層，有受前者愛護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)`黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗腔調(diào)寫成的長(zhǎng)篇小說，它標(biāo)記著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充溢生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。《水滸傳》不僅是農(nóng)夫起義的壯美史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。名著讀書筆記13在讀完這本我自以為很難讀懂的書后，才發(fā)覺并不是我想像的那么的難懂，相反，我讀懂了一些東西，一些我覺得很有用的東西——在《正義論》的閱讀中，我感受很深，想明白什么是正義，就要明白為什么須要正義。羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的“確信每個(gè)人都就應(yīng)是自由而同等的，他認(rèn)為這是人類社會(huì)制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的志向國(guó)”，讀后感《讀后感》。羅爾斯提出，正義的定義首先須要三個(gè)前提，其實(shí)這也和盧梭定義社會(huì)契約的前提有點(diǎn)類似，那就是：理性的人、原始狀態(tài)和無知之幕。這自然也是一種純粹假設(shè)的狀態(tài)，但也是得到真正正義務(wù)必的狀態(tài)。那么，反省我們中國(guó)的現(xiàn)狀，又有什么感想呢？我突然想到了這一方面，我們中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的道德社會(huì)是什惡魔樣的呢？。例如，范跑跑事務(wù)中，中國(guó)人的道德表現(xiàn)，指責(zé)范的人幾乎全部是建立在傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上混淪吞棗的道德觀念。許多都是僅僅在心領(lǐng)意會(huì)的共同道德相識(shí)基礎(chǔ)上做出。職責(zé)義務(wù)，權(quán)利自由，善惡公私等握在一塊。指責(zé)起來井井有條，但恒久缺乏社會(huì)依據(jù)和理論依據(jù)。沒有必需清楚的邏輯，假如叫他說明，不行能說明清晰的。那么他只有透過二條途徑來反擊。1，就是透過中國(guó)民眾的傳統(tǒng)道德觀念，孝道和性善論來進(jìn)行，即在把人同動(dòng)物的區(qū)分中，而不是人同人的區(qū)分中進(jìn)行相識(shí)，所以我覺得讀約翰·羅爾斯的《正義論》對(duì)于我們的道德建設(shè)和道德理論也很有好處。所以在讀完這本書后，雖然對(duì)于它的資料還不是了解得很深，但是我還是看到了正義的一種力氣，一種反省，一種啟示，還是很有好處的！名著讀書筆記14讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書，我深有感受。是前蘇聯(lián)尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫的。主子公是保爾·柯察金。他年幼家貧失學(xué)，做過小工，參與過紅軍打過仗，負(fù)過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。保爾·柯察金——一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞，英勇地與疾病搏斗，英勇的與自己的生命搏斗。保爾·柯察金的意志比鋼鐵還堅(jiān)硬，在深陷絕境的狀況下，他不甘心于吃喝、呼吸和等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，但是在書中的結(jié)尾，他連筆也拿不動(dòng)了，而是靠口述，請(qǐng)親友筆錄，歷