2023年永恒主義教育思潮習(xí)題（二）

永恒主義教育思潮習(xí)題（二）【考題再現(xiàn)】

考題中主要考查理論名稱、觀點(diǎn)與代表人物的對應(yīng)，把握主要觀點(diǎn)即可。

1.中學(xué)校課程不管過去、現(xiàn)在、將來都應(yīng)是"不變的學(xué)問'，因此，學(xué)習(xí)者要仔細(xì)地閱讀那些經(jīng)受了很多世紀(jì)仍廣泛流傳的經(jīng)典著作。這種觀點(diǎn)屬于課程理論流派中的()。

A.閱歷主義B.后現(xiàn)代主義C.永恒主義D.結(jié)構(gòu)主義

1.【答案】C。解析：本題考查課程理論。永恒主義課程理論代表人物是赫欽斯，基本觀點(diǎn)是具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的"永恒學(xué)科'的價值高于有用學(xué)科的價值。"永恒學(xué)科'是課程的核心。題干中，強(qiáng)調(diào)"不變的學(xué)問'"廣泛流傳的經(jīng)典著作'都屬于"永恒學(xué)科'，所以這種觀點(diǎn)屬于課程理論流派中的永恒主義。故本題選擇C。

A選項，閱歷主義課程理論代表人物為杜威?；居^點(diǎn)包括：(1)同學(xué)是課程的核心;(2)學(xué)校課程應(yīng)以同學(xué)的愛好或生活為基礎(chǔ)，同學(xué)在課程開發(fā)中起重要作用;(3)學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為中心;(4)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化，應(yīng)當(dāng)考慮到兒童心理進(jìn)展的次序，充分關(guān)注兒童現(xiàn)有的閱歷和力量。

B選項，后現(xiàn)代主義課程理論的代表人物是多爾，多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上，把他設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為"4R'，即豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性。

D選項，結(jié)構(gòu)主義課程理論代表人物為布魯納，基本觀點(diǎn)是以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)展最有價值。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與同學(xué)的熟悉進(jìn)展水平相全都。

ABD三項均與題意不符合，故本題選擇C選項。

2."教育的一個目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?，這些要素在任何時間或任何地方都是相同的。'這句話屬于()的觀點(diǎn)。

A.改造主義教育B.要素主義教育

C.永恒主義教育D.存在主義教育

2.【答案】C。解析：本題考查對20世紀(jì)30-70年月歐美教育思潮的熟悉。永恒主義教育是作為進(jìn)步教育對立面消失的，其主要觀點(diǎn)包括：(1)教育的性質(zhì)永恒不變，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)和人性永恒不變;(2)教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊兀詈檬情喿x經(jīng)典名著;(3)古典學(xué)科應(yīng)當(dāng)在學(xué)校課程中占中心地位;(4)強(qiáng)調(diào)老師教學(xué)的重要性。題干中這句話出自永恒主義教育思潮代表人物赫欽斯的代表作《美國高等教育》。故本題選擇C。

A選項，改造主義教育的代表人物是布拉梅爾德，是從有用主義和進(jìn)步教育中分化出來的一種教育思潮，其觀點(diǎn)是：(1)教育應(yīng)當(dāng)以"改造社會'為目標(biāo);(2)教育要重視培育"社會全都'的精神;(3)強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對整個教育工作的指導(dǎo)意義;(4)教學(xué)上應(yīng)當(dāng)以社會問題為中心;(5)老師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸告的教育。

B選項，要素主義教育作為進(jìn)步教育對立面消失的教育思潮，其觀點(diǎn)有：(1)人類文化的共同要素即"新三藝'(數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和外語)是學(xué)校教育的核心;(2)強(qiáng)調(diào)同學(xué)在學(xué)習(xí)上必需努力和用心;(3)強(qiáng)調(diào)老師在教育和教學(xué)中的核心地位;(4)強(qiáng)調(diào)按規(guī)律系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。該思潮的代表人物有巴格萊、坎德爾、科南特。

D選項，存在主義教育的觀點(diǎn)有：(1)教育的本質(zhì)和目的是使同學(xué)實現(xiàn)自我生成;(2)強(qiáng)調(diào)品行教育的重要性;(3)提倡同學(xué)自由選擇的道德標(biāo)準(zhǔn);(4)主見個別教育的方法;(5)師生之間建立信任關(guān)系。該教育思潮的代表人物是薩特。

ABD三項均與題意不符合。故本題選擇C選項。

3.下列不屬于永恒主義教育理論的觀點(diǎn)是()。

A.教育的永恒性質(zhì)不變

B.達(dá)到教育目的的最好方式是閱讀經(jīng)典名著

C.古典學(xué)科應(yīng)當(dāng)在學(xué)校課程中占中心地位

D.老師在教育和教學(xué)中處在核心地位

3.【答案】D。解析：本題考查對永恒主義教育理論的理解。永恒主義堅持主見過去的東西是卓越的，為宇宙、人性、學(xué)問和真善美的不變的本質(zhì)辯解，認(rèn)為凡是值得憧憬的東西都是永恒不變的。永恒主義的代表人物是赫欽斯，其觀點(diǎn)為：第一，教育的性質(zhì)永恒不變，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)和人性永恒不變;其次，教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊兀詈檬情喿x經(jīng)典名著;第三，古典學(xué)科應(yīng)當(dāng)在學(xué)校課程中占中心地位;第四，強(qiáng)調(diào)老師教學(xué)的重要性。A、B、C三項都是屬于永恒主義教育理論的觀點(diǎn)。而D選項不屬于永恒主義教育的觀點(diǎn)。故本題選擇D。

D選項，老師在教育和教學(xué)中處在核心地位，屬于赫爾巴特的思想。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)老師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育中老師中心、教材中心、課堂中心的觀點(diǎn)。

ABC三項均與題意不符合，故本題選擇D選項。

4.永恒主義者赫欽斯說："一個公民或一個國民的職能在不同社會之間可能各不相同但是作為人的職能，在每一個時代和每一個社會中都是一樣的，教育制度的目的就是提高作為人的人。'上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育目的理論中()的觀點(diǎn)。

A.教育無目的論B.個人本位論C.社會本位論D.辯證統(tǒng)一論

4.【答案】B。解析：本題考查的是教育目的的理論。個人本位論從個體本能需要動身，強(qiáng)調(diào)教育要聽從人的成長規(guī)律和滿意人的需要;注意教育對個人的價值;主見教育的目的是培育"自然人'，進(jìn)展人的共性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。題干中，赫欽斯說的"教育制度的目的就是提高作為人的人'，這句話強(qiáng)調(diào)了教育的最終目的是為了個人天賦的進(jìn)展，符合個人本位論的觀點(diǎn)。故本題選擇B。

A選項，教育無目的論的代表人物是杜威，他否定教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的詳細(xì)目的，并非主見教育完全無目的。

C選項，社會本位論從社會進(jìn)展的需要動身，注意教育的社會價值;主見教育的目的是培育合格公民和社會成員;認(rèn)為教育是國家的事業(yè)，評價教育要看其對社會的進(jìn)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

D選項，辯證統(tǒng)一論的代表人物是馬克思。辯證統(tǒng)一論主見教育是培育人的活動，教育目的要考慮人的身心進(jìn)展的各個要素;賜予個體自由的、充分的進(jìn)展，并予以高度重視，但不是抽象地脫離社會和歷史來談人的進(jìn)展，而是把個體的進(jìn)展放在肯定的歷史范圍之內(nèi)，放在各種社會關(guān)系中去考察，因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來。

ACD三項均與題意不符合，故本題選擇B選項。

我解析

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