2022屆黃浦區(qū)高三一模作文導寫及佳作評析

2022屆黃浦區(qū)高三一模作文導寫及佳作評析作文題我們每天都從外界攝入知識，但是有人說：“真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授?！睂@一說法，你怎么看，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導在這次浦東一模中，讓我們討論了兩個內容：確認我是誰、拒絕我是誰。這兩句話本身，就如同我在之前作文攻略中說的，這種表述相對比較形而上，比較抽象，所以在審題上，需要將這兩個概念進行還原。還原的方法，一般推薦大家使用舉例子的方式。首先我們看兩句話第一句話，是我們每天從外界攝取知識。第二句話，真正的知識來自內心，而不是別人的傳授。那么這篇文章之所以會要第一句話，是因為第一句話本身，就是對于這篇文章第二句話的指代一一也就是說，來自別人傳授的知識，是我們從外界攝入知識的的一種特殊形式。那么這樣的話，就是在于，我們在外界獲得的知識，和我們內心的知識之間，會有什么區(qū)別？關于這個問題，是值得我們對于題目做進一步探討的——其實類似的問題，前幾年比較常見，比如我們一直討論的話題一一百度已經能夠將我們知道的知識都收錄其中，我們所知道的知識幾乎都能從百度中搜索得到，那么我們再學習知識有什么意義呢？這種問題，其實我在暑假班已經給同學們一個相對來說比較具體而且有效的結論我們對于知識本身來說，知識并不是一種，所見即所得的信息流。什么意思？也就是說，我們對于知識，在識記層面，和理解層面，所掌握的程度是不一樣的，如果知識只是存在，抑或于只能夠被查閱，別檢索，那么這個知識本身,對于我們來說，是沒有意義的。這個就是我們依據(jù)非常重要的古話——我們要知其然，還要知其所以然。簡單來說，就是來自內心的知識，是一些我們了解到世界觀之后，能夠自己掌握然后做出判斷的知識，而別人的傳授，是那些，直接告訴我們該怎么做，關于方法論的內容。那么我們就會認為，直接和你們說方法論的內容的人，他們給我們講的確實能夠幫助我們解決現(xiàn)在的問題，但是卻不是只是，我們只有能夠了解因果原委之后，我們才能真正知道什么才是知識。就比如說一一一道數(shù)學題目不會做，如果我直接告訴你答案，或者告訴你怎么解,這個只能算是別人告訴的知識，不是真正有效的知識。真正有效的知識，是你內心的知識——你知道如何對于知識做出判斷，然后由你的判斷做出的決策解決了問題，這個才是來自于內心的真正的知識。所以，這篇文章，從本質上來看，就是我們對于知識所產生的，所見即所得的誤區(qū)。1表層邏輯那么有了這個邏輯之后，其實在寫文章的過程中，文章的寫作就會變得比較容易了——首先第一個角度角度來說，我們先去論證的還是合理性的論證。確實我們認為，從外界獲得知識本身，是一種讓我們認知存量得到進步的捷徑，我們通過他人的教導，我們就可以更好的被刪選有用的知識，利用他人的經驗來幫助我們更好的積累知識，解決眼前的問題。那么這個就是這篇文章第一個，表層邏輯。2深層邏輯一隨后進一步去論證，我們不能夠單一的滿足于別人所告知的，來自于外界的知識。因為當我們在使用這些外界的知識的時候，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們對于知識本身，我們其實并沒有真正的掌握，它們只是處在一個能夠被我們找到的狀態(tài)，但是卻并不能夠被我們真正的使用。而知識的本質，并不是所見即所得而，而是應該通過可以聯(lián)系和反復鏈接，形成固化的強聯(lián)系，在這樣的聯(lián)系作用下，才能夠讓我們真正的使用這些知識。所以，所見即所得的內容，并不能夠讓我們產生判斷增量，這些知識知識圍繞著我們，但是卻不能夠給我們帶來真正的增益，只是一些存在在這個世界上的知識，而我們想要真正意義上利用知識，能夠有使用知識的自由，就不能夠滿足于對于知識的一種“知道”的狀態(tài)。3深層邏輯二隨后我們對于文章來說，再從本體論，我們要怎么做？這篇文章，還是關乎于知識的存量和增量的問題，所以我們在構建文本的時候，我們要寫的是，因此，我們需要的，是將外在的知識成為我們知識的存量，而存量知識在累加之后，再將它融合成我們知識的增量。而我們在這個世界，人和人之間的比較優(yōu)勢，正是源自與知識的增量，所以我們只有讓我們對于知識本身產生更高水平的存量，同時讓這些存量知識本身成為我們的增量判斷，用我們內心的知識指導我們的行為，我們才能讓自己獲得更好的對于知識的掌握。4方法論隨后最后，文章方法論，對于這篇文章來說，方法論就比較簡單了，我們需要保持的，是對于知識本身，我們要有效能感知。對于知識的效能感，基本上就可以從這個角度對于文章進行構建了。我們對于這篇文章來說，主要還是關于知識的效能感。那么基本上對于這篇文章來說，我們就可以根據(jù)這樣一個邏輯，對于文章進行構建了。范文展示知識與進步楊睿心我們每天都從外界攝入知識，但是有人說：“真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授?！彼^“真正的知識”和“外界攝入的知識”有何區(qū)別？我認為，似乎從外界攝入的知識是“舊知識”。我們每天從學校課程或從書刊、網絡中接觸到的知識，往往是前人的研究成果。萬物運轉的規(guī)律、哲人對世界的思辨等，諸如此類知識均與現(xiàn)代社會存在著或多或少的時間差。而我們“攝入”這些舊知識的過程，看似是主動吸收的過程，實際是被動接受的過程。當我們從不同的媒介中接受知識的過程停止后，我們的學習過程似乎就停止了。試想，如果人類始終只被動接受舊知識，那么“從蒙昧時代到現(xiàn)代文明”的成就將化為泡影，人類將在原地踏步甚至駕駛著歷史的倒車走向消亡。那么，是什么使人類得以延續(xù)文明、不斷發(fā)展進步呢？顯然答案是“來自內心的真正的知識”，或可稱作“新知識”，也可以說是由舊知識而衍生的新疑問?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。”為人師，不僅需要傳授道理，還需要解答疑惑。而疑惑的產生是新知識習得或誕生的基石。對古人來說，他們沒有當今相對發(fā)達完整的知識體系，他們對世界的探索宛如新生兒認識世界。當疑惑產生時，他們將進行基于主觀能動性的思考和探索。由此，主觀能動性架設了通往新知識的橋梁，人類不斷獲得進步。對今人而言，社會相對先進，認知相對發(fā)達，加之有了前人的充分經驗積累和發(fā)展歷史的積淀，同時，學校的普及以及多媒體的發(fā)展，使得絕大多數(shù)人都能接受大量舊知識。誠然，人是凡人，何況如今我們學習的是千百年來前人的智慧結晶，僅是學習舊知識就會產生一定的困難，所以我們才會“每天”都從“外界”攝入知識。然而，在攝入知識之后，若無“惑”，無思考，即使是自主學習，實際上其中的主動性仍是不夠的。真正具有足夠主觀能動性的學習應是不斷循環(huán)往復的過程，學習舊知識，產生新疑問，解決疑問，再學習、再產生新的疑問……如此才能習得真正的知識并取得進步。需要注意的是，學習知識、產生疑問的過程是曲折的。遑論當前各領域的發(fā)展已較深入的情況下，只有極少數(shù)的精英才可能有全新的前人未知的發(fā)現(xiàn)。對于多數(shù)普通人而言，有準確嚴謹?shù)淖晕艺J識與能力判斷，并在能力范圍內展開主觀能動的學習，在曲折中取得進步，即是獲得了來自內心的真正的知識了?！叭朔巧?，孰能無惑？”于“惑”中學習、探索，雖道阻且長，但終可“知”之“識”之，以知識充盈內心。點評：本文觀點辯證，思路清晰，層層推進。開篇即對題干中的核心概念“真正的知識”進行了界定，指出“真正的知識”與“外界攝入的知識”的差異：前者更傾向于人們主動吸收的“新知識”，后者更傾向于人們被動接受的“舊知識”。厘清核心概念后，楊睿心同學沒有局限于探討生命個體如何獲取真正的知識，而是從人類文明發(fā)展的高度對作文命題進行了審視與思考，通過對比論證提出觀點：如果人類始終只是被動接受舊知識，那么從蒙昧時代到現(xiàn)代文明的成就將化為泡影；如果想要使人類文明不斷發(fā)展進步，那么就要重視“來自內心的真正的知識”，一言以蔽之，主觀能動性建構了通往新知識的橋梁，促使人類文明不斷發(fā)展進步。那么，如何能發(fā)揮人類的主觀能動性，使從“外界攝入的知識”內化為源于內心的“真正的知識”呢？在文章的后半部分，楊同學結合當下多媒體時代語境，進一步指出真正具有足夠主觀能動性的學習應是“不斷循環(huán)往復的過程”，攝入知識、產生疑