古代漢語(yǔ)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

古代漢語(yǔ)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第1頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三一、傳道，授“魚(yú)”，傳授知識(shí)，1.“衣冠禽獸”：穿衣戴帽的畜牲。比喻不知禮義，道德敗壞，行為像畜生一樣的人?！耙鹿谇莴F”一語(yǔ)來(lái)源于明代官員的服飾。明朝文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級(jí)不同，所繡的禽和獸也不同，文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。明朝中晚期，文官武將欺壓百姓，無(wú)惡不作，聲名狼藉，老百姓視其為匪盜瘟神，于是，“衣冠禽獸”一語(yǔ)開(kāi)始有了貶義。第2頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三2.“五毒”是指五種主治外傷的五種藥性猛烈之藥?！吨芏Y·天官》說(shuō)：“療傷，以五毒攻之?！编嵭ⅲ骸拔宥荆逅幹卸菊摺?、丹砂、雄黃、礐（hú）石、慈石?！笔懼鹘饎?chuàng)、諸邪毒氣，丹砂主身體五臟百病，雄黃主鼠瘺，慈石主周痹風(fēng)濕。并不是每種藥材都有劇毒，如丹砂、慈石并無(wú)太大毒性，但是五種藥材通過(guò)加工之后合成，其藥性就極其酷烈。五毒藥涂抹患處，據(jù)說(shuō)可以毒攻毒，有相當(dāng)?shù)寞熜?，是五味良藥。?頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三3.無(wú)毒不丈夫。本應(yīng)是“量小非君子，無(wú)度不丈夫”?！岸龋╠ù）”為仄聲字，犯了孤平，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒（dú）”?！傲俊睂?duì)“度”，“君子”對(duì)“丈夫”。類(lèi)似的音變還有“最毒（妒）不過(guò)婦人心”，“嫁雞（乞jī、qǐ）隨雞（乞），嫁狗（叟gǒu、sǒu）隨狗（叟）?！钡?頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三二、授業(yè)，授“漁”，傳授技巧，總結(jié)方法形訓(xùn)、音訓(xùn)、義訓(xùn)、文訓(xùn)為本證，優(yōu)先使用；查閱法、猜測(cè)法、以今證古法（利用方言）等為旁證。漢字的形、音、義與上下文結(jié)合，利用同義連用、對(duì)文同義等，正確地釋義和選擇詞義。1.中學(xué)課本《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河干兮，河水清且漣漪?！薄颁簟薄对?shī)》本作“猗”，語(yǔ)氣詞，與“兮”對(duì)文同義。《廣韻·仙韻》：“漣，漣漪?！薄皾i”與“檀”、“干”押韻，形容詞，意思是“水波微蕩的樣子”。本詩(shī)下文即有證據(jù)，“坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。”“坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。”非同義連用，非聯(lián)綿詞。第5頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三2.《孔雀東南飛》：“行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨?！?/p>

《漢詩(shī)》卷十二：“行人難久留，各言長(zhǎng)相思?！薄读涸?shī)》卷八：“行人從此別，去去不淹留?！薄读涸?shī)》卷二十四：“行人消息斷，空閨靜復(fù)寒。”杜甫《兵車(chē)行》：“行人弓箭各在腰?！标惲铡讹嬹R長(zhǎng)城窟行》：“邊城多健兒，內(nèi)舍多寡婦?！薄肮褘D”指獨(dú)守空閨的婦人。按“借代”思路理解為“男人”與“女人”雖然通順，卻不符合形訓(xùn)法，觀點(diǎn)雖新，文獻(xiàn)證據(jù)不足，無(wú)法令人信服。第6頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三3.清華大學(xué)校長(zhǎng)顧秉林“侉離分裂力誰(shuí)任？”“侉”（字典注音kuā，意思為夸大，不通

）通“亻瓜”（guā），意思為“分離”，與“離”同義連用。七月，人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成歡迎詞說(shuō)：“七月流火，但充滿(mǎn)熱情的豈止是天氣?！薄对?shī)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！笨追f達(dá)疏：“有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。”查閱《漢語(yǔ)大詞典》，火指大火星（即心宿）。夏歷五月的黃昏，火星在中天，七月的黃昏，星的位置由中天逐漸西降。后多借指農(nóng)歷七月暑漸退而秋將至之時(shí)?！般筱蟠髮W(xué)止至善巍巍黌宮立東南?！睆B門(mén)大學(xué)副校長(zhǎng)潘世墨讀“黌（hónɡ）”成“皇”。黌：古代的學(xué)校，與上文“大學(xué)”對(duì)文同義。第7頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三三、解惑，消除疑惑，破解疑難，辯論是非1.高一《觸龍說(shuō)趙太后》：“入而徐趨”。

《論語(yǔ)?微子》：“孔子下，欲與之言。趨而辟（避）之，不得與之言?！薄妒酚?蕭相國(guó)世家》：“賜帶劍履上殿，入朝不趨?！薄稘h語(yǔ)大字典》“趨”：“小步快走，表示恭敬。”根據(jù)下文“致謝”道歉說(shuō)的“老臣病足”推斷觸龍只能“慢走”，得出“趨”為“慢走”。但“趨”通過(guò)字形分析和查閱字典辭書(shū)，都沒(méi)有“慢走”意義，而且與上文“徐”（慢慢、漸漸）和下文“致謝”道歉產(chǎn)生矛盾。第8頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三2.《詩(shī)·魏·伐檀》：“胡取禾三百廛兮?！薄昂『倘賰|兮。”“胡取禾三百?lài)镔??！泵珎鳎骸耙环蛩釉烩堋?，鄭箋：“十萬(wàn)曰億，禾秉之?dāng)?shù)?！笨资瑁骸胺秸邽閭}(cāng)，圓者為囷?！庇衢小度航?jīng)平議》說(shuō)三字都通假，均“束”意。廛同“纏”；束；生長(zhǎng)期。億：數(shù)目；通“繶”，猶纏；成熟期。囷通“稇”，捆；收獲期。由小到大。為什么禾用束，為什么億是量詞，廛、囷是名詞，用作動(dòng)詞?束，量詞。用于計(jì)量捆在一起的東西。廛、囷并未用作動(dòng)詞。第9頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三3.《陋室銘》：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！薄八厍佟?，中學(xué)語(yǔ)文課本、《辭源》修訂本解釋作“不加裝飾的琴”?！端螘?shū)·陶潛傳》：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意?！崩畎住稇蛸?zèng)鄭溧陽(yáng)》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾?！崩钜妗堵勍鲇淹跗呒魏趟碌盟厍佟罚骸八厍倏酂o(wú)徽，安得宮商全。”白居易《清夜琴興》：“明鏡懶開(kāi)長(zhǎng)在匣，素琴欲弄半無(wú)弦?！苯z竹：弦樂(lè)器與竹管樂(lè)器之總稱(chēng)，泛指音樂(lè)?！抖Y記·樂(lè)記》：“德者，性之端也，樂(lè)者，德之華也，金石絲竹，樂(lè)之器也。”五弦怎么調(diào)？調(diào)，即撫弄。第10頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三4.初中五冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》：“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“集”《說(shuō)文》注：“群鳥(niǎo)在木上?！薄读凝S志異·促織》：“旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。”《說(shuō)文》：“游，浮行水上也。泳，潛行水中也?！薄对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“泳之游之?！薄读凶印S帝篇》：“彼中有寶珠，泳可得也?！薄端?jīng)注·江水》：“有潛客泳而觀之，見(jiàn)水下有兩石牛?！薄坝尽苯灾^潛行水中。《爾雅·釋水》：“潛行為泳。”是否都是同義連用？非同義，而是反義，對(duì)比。第11頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三5.高一《觸龍說(shuō)趙太后》：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食?！闭n本對(duì)“乃自強(qiáng)步”的注釋是：“自己只勉強(qiáng)走走。步，慢走?！睆?qiáng)：勉力，勤勉。《孟子·梁惠王下》：“君如彼何哉？強(qiáng)為善而已矣?！睏畈ⅲ骸皬?qiáng)，勉也?！薄妒酚洝だ献禹n非列傳》：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！薄缎绿茣?shū)·裴遵慶傳》：“幼強(qiáng)學(xué)，該綜圖傳，外晦內(nèi)明，不干當(dāng)世?！薄懊銖?qiáng)”與下文“少益耆食”矛盾。第12頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三6.高中五冊(cè)《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)讀軒中，一日，大母過(guò)余曰：‘吾兒，久不見(jiàn)若影，大類(lèi)女郎也？’”“過(guò)”在此當(dāng)釋為“探望”、“看望”。如《史記·田叔列傳》：“會(huì)賢大夫少府趙禹來(lái)過(guò)衛(wèi)將軍”?！妒酚洝ば帕昃袀鳌罚骸俺加锌驮谑型乐?，愿枉車(chē)騎過(guò)之?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》：“援間至河內(nèi)，過(guò)存伯春?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦有候。”《古漢語(yǔ)常用字字典》：“過(guò)，訪，探望”。討論分歧：拜訪；路過(guò)（以今律古）；走進(jìn)房間（上下文法，但違背形訓(xùn)）；到（違背“達(dá)”）。第13頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三四、討論以下解釋方法是否使用得當(dāng)，結(jié)論是否可靠1.《孔雀東南飛》：“生人作死別，恨恨那可論?！标憴C(jī)《謝平原內(nèi)史表》說(shuō)：“所以臨難慷慨而不能不悢悢者，惟此而已?！憋怠杜c山巨源絕交書(shū)》說(shuō)：“女年十三，男年八歲，末及成人，況復(fù)多病，顧此悢悢，如何可言?”（文獻(xiàn)證據(jù)）胡克家《文選考異》：“《謝平原內(nèi)史表》，恨恨，何校作悢悢；袁本云：善作恨恨，五臣作悢悢?！保ㄐ斡?xùn)，形近而誤），意思是眷念（義訓(xùn)），戀人、愛(ài)人、夫妻生離死別時(shí)的感情是眷念而不是遺憾和怨恨對(duì)方。第14頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三2.《五人墓碑記》：“由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者。”《史記·陳丞相世家》：“陵怒，謝疾免，杜門(mén)竟不朝請(qǐng)，七年而卒。”《漢書(shū)·孫光傳》：“光退門(mén)閭，杜門(mén)自守?！薄稘h書(shū)·王莽傳》：“莽杜門(mén)自守，其中子獲殺奴，莽切責(zé)獲，令自殺?！薄逗鬂h書(shū)·李固傳》：“至白水關(guān)，解印綬，還漢中，杜門(mén)不交人事?！钡?5頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三3.《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“何有”在古代漢語(yǔ)里又是一種表示反問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法，其意思較靈活，可以根據(jù)上下文意而譯為“有什么困難”、“有什么舍不得”、“有什么關(guān)系”等。劉寶楠《論語(yǔ)正義》云：“與上篇‘為國(guó)乎何有’、‘于從政何有’、‘何有’，皆為不難也。”《左傳?僖公九年》：“入而能民，土于何有？”杜預(yù)注：“能得民，不患無(wú)土”因此，“土于何有”就是“得到土地有什么困難呢”?！墩撜Z(yǔ)?里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不難。”第16頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三4.《桃花源記》：“男女衣著，悉如外人?！币?、從秦到東晉已有600年，桃源中人的衣著不會(huì)跟外邊人一樣，可能是原文有誤，“悉如外人”當(dāng)為“悉異外人”或者“有異外人”。二、“悉如外人”是“如另外—個(gè)世界的人”。三、“外人”特指桃源外的秦時(shí)人。四、“外人”即桃源以外的人。“如”字除有“如同”、“好像”之義外，尚有“不如”這一義項(xiàng)?！掇o?！贰叭纭弊肿⑨尩谑龡l：“不如”?！叭魫?ài)重傷，則如勿傷。”（《左傳·僖公二十二年》）第17頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三5.《出師表》：“五月渡瀘，深入不毛?！薄懊北局竸?dòng)植物表皮上生長(zhǎng)的絲狀物、鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛，后引申泛指地面上生長(zhǎng)的植物，有時(shí)特指植物當(dāng)中人工種植的莊稼(含蔬菜等)或野生的草木。《辭海》140頁(yè)“不毛”的第一條注釋?zhuān)骸拔醇臃N植”?！吨苡洝さ毓佟ぽd師》：“凡宅不毛者有里希?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)云：“宅不毛者，謂不載桑麻也?！薄吧钊氩幻钡摹懊睉?yīng)是種植莊稼而言；“不毛”即未經(jīng)開(kāi)墾、不長(zhǎng)莊稼的原始山區(qū)，那里偏僻荒蕪、林深草茂，而不是不長(zhǎng)草木。第18頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《逍遙游》：“故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！薄皥D”是“徙”的形誤。它表示遷徙。“圖南”就是向南遷徙。上文中也有“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥?！倍P(guān)于這一點(diǎn)，訓(xùn)詁學(xué)者早已經(jīng)指出。中學(xué)文言文注釋者沒(méi)有吸收訓(xùn)詁學(xué)的研究成果從而導(dǎo)致錯(cuò)誤的解釋。第19頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《桃花源記》：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄耙北硎狙?qǐng)不是通假，而是引申。“要”小篆字形中間象人形，兩旁為兩手形。表示兩手叉腰。它是“腰”的古字。例如《墨子》：“昔者，楚靈王好細(xì)要?！薄冻o》：“戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩?！薄盾髯印ざY論》：“故量食而食之，量要而帶之?！焙髞?lái)引申表示要害、在半路上攔截、約請(qǐng)、邀請(qǐng)等。例如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“張良出,要項(xiàng)伯?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·汰侈門(mén)》：“石崇每要客燕集?！钡?0頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。”《爾雅·釋宮》：“西北隅謂之屋漏?！薄掇o源》修訂本：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開(kāi)有天窗，日光由此照射入室，故稱(chēng)屋漏?！对?shī)·大雅·抑》：‘相在爾室，尚不愧于屋漏?！瑁骸萋┱撸覂?nèi)處所之名，可施小帳而漏隱之處，正謂西北隅也?！蠓Q(chēng)不欺屋漏，即不欺暗室的意思?！薄按差^”和“屋漏”，代指整個(gè)屋子，是列舉部分以代整體。第21頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《過(guò)零丁洋》：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁?！弊鳌皯M愧”解?！鞍啄眠@利物，惶恐！”（《清平山堂話本·楊溫?cái)r路虎傳》）“自謂功名垂手可得，豈知累科下第，惶恐難歸！”（《竹葉舟》劇楔子）陸游的《老學(xué)庵筆記》卷六：有一個(gè)教官根據(jù)一本有文字錯(cuò)誤的《易經(jīng)》出題說(shuō)：“乾為金，坤亦為金，何也？”有一名考生覺(jué)得可疑，拿出善本《易經(jīng)》查對(duì)，原來(lái)是“坤為釜”。教官因此“惶恐”，“乃謝曰：‘某當(dāng)罰！’”第22頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三6.《赤壁賦》：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！贝蠛２⒉皇寝r(nóng)田，海里不生長(zhǎng)谷子，哪里來(lái)的谷粒、米粒？大海與米粒根本沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系，將二者扯在一起，是不合情理的。實(shí)際上，“粟”由谷粒之類(lèi)的意義可引申為指顆粒如粟之物。沙粒如粟，故粟可以指沙?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟?！惫弊⒃疲骸凹?xì)丹沙如粟也?！敝腥A書(shū)局版《實(shí)用大字典》第四義項(xiàng)是“沙也”?！犊滴踝值洹贰八凇弊謼l也有“沙謂之粟”的解釋。第23頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《隆中對(duì)》：“挾天子而令諸侯。”“挾”字在《辭源》、《辭?！返男抻啽局杏小耙勒?、依以自重”、“恃以自重”之類(lèi)的一個(gè)常用義項(xiàng)。“挾天子”之“挾”當(dāng)取此義?！皰短熳印本褪且勒烫熳?，依仗天子以自重。只有地位高、靠近天子的人才能依仗天子，所以“挾天子”實(shí)際上是一種政治優(yōu)勢(shì)。在各派斗爭(zhēng)中，誰(shuí)能依仗天子，誰(shuí)就有最大的政治優(yōu)勢(shì)，故有以上所引“挾天子以為資”、“挾天子以令我”等語(yǔ)。也正因?yàn)槿绱耍T葛亮給劉備分析形勢(shì)，說(shuō)曹操勢(shì)力大時(shí)，也說(shuō)他“挾天子”。第24頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”宋代吳曾《能改齋漫錄·辨霞鶩》：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當(dāng)七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來(lái)，江魚(yú)每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳?！彼未嵩乱苍谄洹冬撗﹨舱f(shuō)下》中說(shuō)：“王勃《滕王閣序》‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色’，世率以為警聯(lián)。然落霞者，飛蛾也，即非云霞之霞，土人呼為霞蛾。至若鶩者，野鴨也。野鴨飛逐蛾蟲(chóng)而欲食之故也，所以齊飛。”“落”與“孤”相對(duì)，意思當(dāng)同，是“散落、零散”之義。第25頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《桃花源記》：“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”在船行進(jìn)過(guò)程中隨時(shí)記住河兩邊的自然標(biāo)志物?！爸尽痹诠糯鷿h語(yǔ)中除去“作標(biāo)記”之類(lèi)的意思以外，還可作“記”解，這在工具書(shū)中就可以查到。如《辭源》修訂本“志”的第三義項(xiàng)是：“記識(shí)事物。通‘識(shí)’、‘誌’?！薄掇o海·語(yǔ)詞分冊(cè)》釋“志”說(shuō)：“記，記在心里……”根據(jù)“志”的詞義和《桃花源記》所寫(xiě)的內(nèi)容，“處處志之”的“志”應(yīng)是“記識(shí)事物”、“記在心里”的意思。第26頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《燭之武退秦師》：“既東封鄭?！薄胺狻睍?huì)意字，金文字形左邊象土上長(zhǎng)著豐茂的樹(shù)木形，右邊是手，寫(xiě)作“寸”，表示聚土培植。《說(shuō)文》：“封，爵諸侯之土也。從之從土從寸。”古代帝王社祭，以五色土為壇，分封諸侯則割方色之土，以茅草包之，授予受封者，作為分封土地的表示?！胺狻北硎径淹林矘?shù)為界、培土。它本來(lái)就是動(dòng)詞，“封”為動(dòng)詞在古代習(xí)見(jiàn)，如《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“將何以封矣。”《禮記·檀弓下》：“于是封之，崇四尺?！薄妒酚洝へ浿沉袀餍颉罚骸肮侍庥跔I(yíng)丘?！钡?7頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三7.《西門(mén)豹治鄴》：“是女子不好……得要求好女?！?/p>

這個(gè)女子品質(zhì)不好……應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。這樣的翻譯就錯(cuò)了?！昂谩睂儆谠~義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長(zhǎng)得不漂亮”。第28頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《木蘭詩(shī)》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”教材注為：“有一種說(shuō)法，兔子靜臥時(shí),雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著,所以容易辨認(rèn)。雄雌兩兔一起貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？”古漢語(yǔ)中的互文現(xiàn)象：雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔也腳撲朔眼迷離?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸?！薄爸魅讼埋R客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。”（白居易《琵琶行》）“朝歌夜弦，為秦宮人?！保ǘ拍痢栋⒎繉m賦》）“東西植松柏，左右種梧桐?！保?lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》）“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著?！保ㄡ瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》）第29頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三《莊子·大宗師》：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！薄肚f子·大宗師》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！彼f(shuō)的是有一天，一眼泉水干了，兩條小魚(yú)被困在了一個(gè)小水洼，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來(lái)濕潤(rùn)對(duì)方的身體，互相扶持，互相依賴(lài)。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開(kāi)開(kāi)心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。第30頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三高考報(bào)道：“各地紛紛為莘莘學(xué)子們參加高考提供便利?！薄拜份穼W(xué)子”指眾多的學(xué)生。莘莘：眾多貌?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“周詩(shī)曰：‘莘莘征夫，每懷靡及?！卑喙獭稏|都賦》：“獻(xiàn)酬交錯(cuò)，俎豆莘莘?！钡?1頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三“哇塞，你今天可打扮得真漂亮!”“哇塞”原是閩南方言，早在上世紀(jì)70年代就已在臺(tái)灣流行開(kāi)了。最早傳入大陸應(yīng)該是在80年代初，首先流行于開(kāi)放的沿海地區(qū)。其中，“哇”就是第一人稱(chēng)代詞“我”，而“塞”則是一個(gè)表示性行為的動(dòng)詞，大致相當(dāng)于北京話中的“操”等不文雅的詞。這樣一個(gè)主謂詞組，它的賓語(yǔ)省略了，但是意思還是很明確的。第32頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三8.“跳槽”“醬紫”徐珂《清稗類(lèi)鈔》：“原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。后則以言狎客，謂其去此適彼。”明代馮夢(mèng)龍編的民歌集《掛枝兒》里就有一首名叫《跳槽》的歌：“你風(fēng)流，我俊雅，和你同年少，兩情深，罰下愿，再不去跳槽?！薄疤邸钡囊馑家呀?jīng)非常清楚，那就是專(zhuān)指風(fēng)月場(chǎng)中男女另尋新歡的行為?！搬u紫”是“這樣子”意思?！搬u”與“這”“樣”合音，“紫”與“子”同音。第33頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三9.“豐碑”是碑嗎？碑本來(lái)指的是沒(méi)有文字的豎石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時(shí)刻。《儀禮·聘禮》曾說(shuō)：“上當(dāng)碑南陳”，鄭玄的注釋就是：“宮必有碑，所以識(shí)日影，引陰陽(yáng)也”。二是豎于宮廟大門(mén)內(nèi)拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具。古時(shí)往往用大木來(lái)引棺入墓，這大木的特定稱(chēng)呼就是“豐碑”?！吨芏Y》有云：“公室視豐碑，三家視桓楹。”第34頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三10.白居易《長(zhǎng)恨歌》：“紜鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵?！薄堕_(kāi)元天寶遺事》：唐明皇想要叫楊貴妃跳舞，必定要有花有月。唐明皇為了討她歡心，只好在御花園中隨時(shí)令選花。牡丹開(kāi)罷選芍藥，芍藥開(kāi)罷選石榴。這樣一直選到秋菊開(kāi)罷，白花凋謝，枯葉落地，再也無(wú)花可選了。于是，楊國(guó)忠便派人去江南尋花。終于從芙蓉江岸起回百株木芙蓉，帶回萬(wàn)朵鮮艷的芙蓉花。但因深秋，天冷夜寒，楊國(guó)忠擔(dān)心妹妹在月下跳舞凍壞了身體，就做了一個(gè)大帳子，帳上掛滿(mǎn)芙蓉花，送進(jìn)宮去，讓楊貴妃在帳內(nèi)跳舞。唐明皇龍顏大悅，嘉獎(jiǎng)了楊國(guó)忠，把帳子掛在宮中，夜夜看楊貴妃跳舞，并給大帳子賜名為“芙蓉帳”。第35頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三11.第五冊(cè)諸葛亮《出師表》：“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！薄掇o海》：“感動(dòng)，激發(fā)?！薄掇o源》：“有所感受而情緒激發(fā)?，F(xiàn)一般用為衷心感謝的意思?！睂?duì)于此句中的“感激”，《昭明文選》呂延濟(jì)注：“感三顧之重，內(nèi)激于心?！表n愈《張中丞傳后敘》：“一座大驚，皆感激為云泣下?！薄稌x書(shū)·祖逖傳》：“慮有內(nèi)難，知大功不遂，感激發(fā)病?！钡?6頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三12.初中五冊(cè)《陳涉世家》：“茍富貴，無(wú)相忘?！苯處熡脮?shū)注釋?zhuān)骸叭绻窈笳l(shuí)富貴家了，可別忘記咱窮哥們。”指代第一、二、三人稱(chēng)，表示動(dòng)作偏指一方。第一人稱(chēng)如：“兒童相見(jiàn)不相識(shí)?！保ㄙR知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘。”（《孔雀東南飛》）“相”指代劉蘭芝自己，“莫相忘”即“不要忘記了我”。第二人稱(chēng)如：“子敬，孤持鞍下馬相迎。足以顯卿未？”（相迎，即迎接你）（《三國(guó)志·魯肅傳》）“相迎”是孫權(quán)迎接魯肅。第三人稱(chēng)如：“從許子之道，相率而為偽者也?！保ā睹献印ぴS行》）“相”指代不確指的“人們”，“相率”就是說(shuō)率領(lǐng)人們。第37頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三13.初中二冊(cè)王安石《傷仲永》：“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名?！敝儆罆?huì)作詩(shī)，也應(yīng)懂得詩(shī)要題名，要立一個(gè)標(biāo)題。此句注為“自己為四句詩(shī)題上詩(shī)題”，符合代詞使用規(guī)律。理解符合文章實(shí)際，能使文章前后銜接順當(dāng)。因?yàn)橹儆牢鍤q就能作詩(shī)，并且還能給詩(shī)起個(gè)名字，真不愧是個(gè)神童。但如果理解為“名字”，一是有平淡之感，二則不合句子所表達(dá)的意思以及語(yǔ)氣。五歲的孩子會(huì)寫(xiě)自己的名字，有什么了不起的？且前面也用不著用“并”這個(gè)表遞進(jìn)的字來(lái)加以強(qiáng)調(diào)呀！第38頁(yè)，共42頁(yè)，2023年，2月20日，星期三14.