初中語文-19 魚我所欲也《孟子》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

復(fù)習(xí)課-------《孟子》兩章《魚我所欲也》復(fù)習(xí)目標(biāo)1、背誦并翻譯課文2、掌握文言實詞虛詞的意義3、深化孟子的“舍生取義”的主張復(fù)習(xí)過程：導(dǎo)入新課同學(xué)們，戰(zhàn)國時期,諸侯各國之間戰(zhàn)爭不斷,崇尚武力,而不體恤百姓。孟子主張人和治國，今天讓我們再次走進孟子，感受孟子的思想。進一步了解孟子孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱?！睹献印肥且徊坑涗浢献友孕泻退枷氲鹊娜寮医?jīng)典，現(xiàn)存有七篇。生背誦并翻譯課文復(fù)習(xí)練習(xí)通假字:曾益其所不能：“曾”同“增”增加困于心，衡于慮：“衡”同“橫”梗塞，指不順入則無法家拂士：“拂”同“弼”輔佐故患有所不辟通“避”，躲避萬鐘則不辯禮義而受之通“辨”，辨別鄉(xiāng)為身死而不受通“向”，從前所識窮乏者得我與通“德”，感激通“歟”，語氣詞（二）一詞多義:固國不以山溪之險：國防國恒亡：國家行拂亂其所為：違背入則無法家拂士：同“弼”，輔弼（三）詞類活用:1．餓其體膚：使……經(jīng)受饑餓2．行拂亂其所為：違背、擾亂3．動心忍性：使……驚動、使……堅韌4．必先苦其心志：使……痛苦5．勞其筋骨：使……勞累6.空乏其身：使……資財缺乏（四）虛詞:之：親戚畔之代詞他三里之城助詞的寡助之至動詞到攻親戚之所畔用在主謂之間，取消句子獨立性而：然后知生于憂患，而死于安樂也表并列并且夫環(huán)而攻之表修飾環(huán)而攻之而不勝表轉(zhuǎn)折卻、但是舍魚而取熊掌表并列由是則生而有不用表轉(zhuǎn)折不辯禮義而受之表承接蹴爾而與之表修飾則1.則凡可以辟患者那么2.萬鐘則不辯禮義如果3.由是則生而有不用也于是，就與1.呼爾而與之給2.所識窮乏者得我與通“歟”,語氣助詞，嗎于所欲有甚于生者比萬鐘于我何加焉對之宮室之美的人皆有之代詞，代這種心呼爾而與之代詞，代他（五）句子翻譯：1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2、人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。五、中考鏈接：（一）【甲】人恒過然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

【乙】孟子少時，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進。其母知其喧④也，呼而問之曰：“何為中止？”對曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢莸读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

（選自《韓詩外傳》卷九）

注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來

1.解釋下列加點的詞語。

①人恒過．．然后能改

恒過__________

②其母引刀裂其織

裂___________

2.翻譯下列句子。

①生于憂患，死于安樂②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

3.【甲】【乙】兩文在表達方面有什么不同？

4.你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？

中考鏈接:（二）（甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

——（節(jié)選自《魚我所欲也》）

（乙）晏子諫景公

景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命⑤矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，與饑寒。

——（選自《晏子春秋》）注釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側(cè)陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安樂，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。1．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）萬鐘于我何加焉

何加：

（2）所識窮乏者得我與

得：

（3）公被狐白之裘

被：

（4）乃令出裘發(fā)粟

裘：

2．翻譯下列句子。

（1）此之謂失其本心。

（2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。

3．文段（甲）中畫線句子強調(diào)的是：

4．文段（乙）所講故事告訴了我們什么道理？拓展延伸面對誘惑，面對考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

（二）古往今來，舍生取義的志士仁人很多，請舉出兩個人物，并簡要概括其事例。1、文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官——人生自古誰無死，留取丹心照汗青；2、朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟糧。3、陳毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花；4、聞一多——拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍．寧可倒下去，不愿屈服；孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。生于憂患,死于安樂。得道者多助,失道者寡助。天降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。盡信書，不如無書。生于憂患，死于安樂。得道多助，失道寡助。民為貴，社稷次之，君為輕。窮則獨善其身，達則兼濟天下。天時不如地利，地利不如人和。

子登東山而小魯，登泰山而小天下。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六、課堂總結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們復(fù)習(xí)了孟子的兩篇文章，孟子五千年燦爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡，孟子便是這些奇跡中一顆耀眼的明星，愿同學(xué)們能夠在他的思想的影響下茁壯成長。達標(biāo)檢測一、基礎(chǔ)知識1、填空孟子，名，字，戰(zhàn)國時期（地名）人，學(xué)派的代表人物，被后人稱為“”，與孔子并稱“孔孟”。2．默寫。(3分)(1)故天將降大任于是人也，，，，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(2)，；蹴爾而與之，。3．文學(xué)常識填空。(4分)(1)《》一書現(xiàn)在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子，名是之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)《得道多助，失道寡助》選自《》。孟子，名，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。(3)《莊子》是及其后學(xué)的著作集，為家經(jīng)典之一。(4)公輸盤，魯國人，姓，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械，民間稱他。二、閱讀課外短文，回答問題。孟子少時，東家殺豚。孟子問其母曰：“東家殺豚何為?”母曰：“欲啖女?！逼淠缸曰诙栽唬骸拔釕讶咽亲樱徽蛔?，割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之，明不欺也。(摘自《韓詩外傳》)1、．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)東家殺豚何為?(2)今適有知而欺之2．文中點明題旨的句子是：3、簡述這段文字闡明的道理。學(xué)情分析初中學(xué)生處于形象思維和抽象思維發(fā)展的過渡階段，對事物的認識很難全面，深刻。特別對議論文的把握還不到位，只是停留在表層一些知識上，不能很好的運用到具體的文章中，他們的邏輯思維能力也還在進一步的形成當(dāng)中，雖然在上學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)過議論文及有關(guān)的文體知識，但6個學(xué)生中就有3人基礎(chǔ)較差，對議論文的有關(guān)知識還是模糊清，表達能力差，在教學(xué)時可能會出現(xiàn)一些問題。復(fù)習(xí)從學(xué)生的實際出發(fā)，而不是死記這些術(shù)語定義，而是讓他們學(xué)會區(qū)分觀點、材料發(fā)現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系自主思考判斷組織表述語言。陶行知說：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥，澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”所以確定以上的教學(xué)目標(biāo)和重難點，在教學(xué)中把學(xué)生的自學(xué)、思考、討論相結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)雙方良性互動，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并注意培養(yǎng)學(xué)生分問題能力。效果分析在教學(xué)中盡量調(diào)動學(xué)生思考的積極性，通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握兩篇文章的基礎(chǔ)知識并整理歸納，在此基礎(chǔ)上，檢查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)情況，重點檢查對文言實詞、虛詞、重點句子的翻譯，這部分內(nèi)容從檢查情況來看學(xué)生掌握的較扎實，c等級學(xué)生掌握的較慢，還不夠熟悉。在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，進行中考鏈接，考查學(xué)生的實際應(yīng)用能力，我所選擇的這兩篇材料比較簡單，大部分學(xué)生能夠在借助小組力量的前提下讀懂文章內(nèi)容，有個別實詞學(xué)生不能夠正確把握意思，今后應(yīng)加強訓(xùn)練。拓展延伸部分，我側(cè)重考查學(xué)生對孟子思想的理解，對孟子名言的掌握，從這節(jié)課來看，學(xué)生能夠把握孟子思想，并能當(dāng)堂背誦孟子名言?？傊谶@節(jié)課的復(fù)習(xí)中我注重引導(dǎo)學(xué)生建立知識間的聯(lián)系，建立知識與技能的聯(lián)系，建立知識技能與綜合能力的聯(lián)系。教學(xué)反思在教學(xué)過程中，我盡量調(diào)動學(xué)生思考的積極性，通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握兩篇文章的基礎(chǔ)知識并整理歸納，在此基礎(chǔ)上，檢查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)情況，重點檢查對文言實詞、虛詞、重點句子的翻譯，這部分內(nèi)容從檢查情況來看學(xué)生掌握的較扎實，c等級學(xué)生掌握的較慢，還不夠熟悉。在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，進行中考鏈接，考查學(xué)生的實際應(yīng)用能力，我所選擇的這兩篇材料比較簡單，大部分學(xué)生能夠在借助小組力量的前提下讀懂文章內(nèi)容，有個別實詞學(xué)生不能夠正確把握意思，今后應(yīng)加強訓(xùn)練。拓展延伸部分，我側(cè)重考查學(xué)生對孟子思想的理解，對孟子名言的掌握，從這節(jié)課來看，學(xué)生能夠把握孟子思想，并能當(dāng)堂背誦孟子名言?？傊?，在這節(jié)課的復(fù)習(xí)中我注重引導(dǎo)學(xué)生建立知識間的聯(lián)系，建立知識與技能的聯(lián)系，建立知識技能與綜合能力的聯(lián)系。這節(jié)課也存在很多的不足：課堂氣氛方面：學(xué)生換了學(xué)習(xí)環(huán)境，比較緊張，齊答時聲音較洪亮，但在單獨回答問題時聲音較小，而且不敢主動舉手回答問題，討論的積極性還不夠。課堂上學(xué)生圍著教師設(shè)計的思路走，還沒有真正的實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在今后的教學(xué)中我要再接再厲，爭取最大限度的把課堂的舞臺讓給學(xué)生?？傊谶@節(jié)課的復(fù)習(xí)中我注重引導(dǎo)學(xué)生建立知識間的聯(lián)系，建立知識與技能的聯(lián)系，建立知識技能與綜合能力的聯(lián)系，實現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師起引導(dǎo)作用。教材分析孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行正反對比論證，最后進一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實內(nèi)涵，使這個道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點。孟子的這一觀點成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，成為后世許多仁人志士的行為準則。這兩章都是短小的議論文。作者抓住論述的中心，以高度概括的語言作扼要的論證，觀點鮮明突出，讀后發(fā)人深思。得道多助，失道寡助這一章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。生于憂患，死于安樂文章開始一連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。順此事實，作者連用幾個短語得出“天將降大任于是人也”的結(jié)論，讓人不能不信服。在此基礎(chǔ)上，作者又從正反兩方面進一步論證經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的