2023《愛(ài)和自由》讀后感-4

第頁(yè)2023?愛(ài)和自由?讀后感?愛(ài)和自由?讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，大家肯定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是我細(xì)心整理的?愛(ài)和自由?讀后感，歡送閱讀，希望大家能夠喜愛(ài)。

?愛(ài)和自由?讀后感1

這是本文作者孫瑞雪老師特殊鐘愛(ài)的一首詩(shī)，?愛(ài)和自由?始終貫穿著愛(ài)和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子、學(xué)會(huì)放手，給孩子自由，讓孩子根據(jù)自己的內(nèi)心開(kāi)展，并不是溺愛(ài)、縱容、沒(méi)有規(guī)那么，給孩子“愛(ài)和自由，規(guī)那么與同等〞的環(huán)境，用愛(ài)的情感喚醒孩子成長(zhǎng)主動(dòng)性;以自由空間確立孩子創(chuàng)立熱忱和自我意識(shí);以規(guī)那么形成孩子的社會(huì)秩序和內(nèi)在才智，用同等的關(guān)系引導(dǎo)將來(lái)社會(huì)的和諧和文明。

彤彤誕生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一天，等要上班時(shí)，想孩子確定受不了一天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽，沒(méi)想到他竟然適應(yīng)的很好，沒(méi)有所謂的分別焦慮癥，當(dāng)時(shí)不是很明白，怎么跟大多數(shù)孩子不他站在一旁觀看。還好是蒙氏班，還好老師受過(guò)蒙氏教化培訓(xùn)，雖然老師認(rèn)為他自由過(guò)度，但是也沒(méi)強(qiáng)加干預(yù)，慢慢的彤彤就融入到集體生活中來(lái)了?？戳诉@本書(shū)后，深刻了解了蒙氏教化的精髓，慶幸當(dāng)時(shí)的選擇沒(méi)錯(cuò)。

孩子剛剛誕生的時(shí)候，每個(gè)家長(zhǎng)都是以欣賞、贊美的眼光看著獨(dú)一無(wú)二的珍寶，慢慢長(zhǎng)大以后，欣賞、贊美被越來(lái)越多的指責(zé)、指責(zé)、約束所代替。正如作者所說(shuō)的，要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物，我們一生能夠賜予孩子的只有一樣，那就是愛(ài)。

每翻看一次總能得到新的收獲，好書(shū)真的是要不斷翻閱學(xué)習(xí)的!

?愛(ài)和自由?讀后感2

近些天，翻閱了孫瑞雪的書(shū)?愛(ài)和自由?，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的根底上的。

?愛(ài)與自由?的一個(gè)最具有顛覆性教化觀念就是蒙特梭利“精神坯胎〞論，所謂的“精神坯胎〞是說(shuō)，胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一誕生就指導(dǎo)兒童的開(kāi)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點(diǎn)要求我們信任兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將根據(jù)預(yù)定好的這種精神開(kāi)展模式開(kāi)展。

基于這種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不須要大人灌輸什么新資料，而只須要為兒童創(chuàng)立成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。假設(shè)細(xì)致思索一下我們駕馭語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童開(kāi)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能根本駕馭外鄉(xiāng)語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在四周充滿的語(yǔ)言聲音中自行駕馭語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我開(kāi)展的。而這種自我開(kāi)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中開(kāi)展并由感覺(jué)伴隨著。

我很贊許這本書(shū)的觀點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的。〞這個(gè)與中國(guó)大陸“學(xué)問(wèn)至上〞的教化觀念好似完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!〞，舍命給孩子灌輸學(xué)問(wèn)，這就是我國(guó)教化的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違反兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教化觀念，正在吞噬著孩子的心智。

蒙氏的教化，自由是建立在紀(jì)律的根底上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不〞的，但這個(gè)“不〞要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告知孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告知孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心靈不受到損害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而覺(jué)察宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單一個(gè)字眼，就會(huì)損害到這幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教化理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教化，家長(zhǎng)和老師只是視察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)那么。這個(gè)才是教化的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然此刻也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教化就是紛繁蕪雜的教具。我覺(jué)的此刻中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教化當(dāng)成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原那么。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不情愿的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)當(dāng)坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言本領(lǐng)，數(shù)學(xué)本領(lǐng)，繪畫(huà)本領(lǐng)。

?愛(ài)和自由?讀后感3

愛(ài)，是包涵。他要我們有海納百川的胸懷，包涵孩子的一切錯(cuò)誤與失敗，接納他們?nèi)康膭?chuàng)立與破壞。

愛(ài)，要不忘初心，學(xué)會(huì)等待。等待孩子在愛(ài)和自由，規(guī)那么與同等的環(huán)境中自我成長(zhǎng)、自我蛻變，完成生命的自我創(chuàng)立!

愛(ài)，是理解與敬重。正如孫瑞雪在他的?愛(ài)和自由?中所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終留神翼翼地仰視他們。〞她用“仰視〞一詞將對(duì)孩子的敬重與理解推向至高無(wú)上的境界。

愛(ài)，是信任。信任我們的孩子是世界上獨(dú)一無(wú)二的，是不行復(fù)制的，是有實(shí)力成長(zhǎng)的，是比我們更強(qiáng)大的!

愛(ài)，是同等。我們沒(méi)有權(quán)利吩咐與干預(yù)，即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是同等的，他有獨(dú)立的人格與思想，而不是附屬于某個(gè)生命。要嘗試著蹲下來(lái)感受孩子的世界，不要讓孩子仰視我們，請(qǐng)信任我們的每一個(gè)或好或壞的舉動(dòng)都會(huì)在孩子的心靈產(chǎn)生巨大的影響。

“愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童成長(zhǎng)的一切〞，無(wú)論你知不知道什么是愛(ài)，它就那樣簡(jiǎn)潔而又困難的存在。我沒(méi)有更多的財(cái)寶留給我摯愛(ài)的尚尚，我這一生唯一能賜予他的只有一樣，那就是愛(ài)!

?愛(ài)和自由?讀后感4

今年春節(jié)期間看了?愛(ài)和自由?第四版，和以前看過(guò)的第三版比擬，感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教化機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都供給了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。

看完這本書(shū)讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子到達(dá)聽(tīng)從的三個(gè)階段〞中寫(xiě)道的：“當(dāng)兒童有時(shí)聽(tīng)從、有時(shí)不聽(tīng)從時(shí)，那是他還沒(méi)有具備聽(tīng)從的實(shí)力。〞、“全部的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有緣由的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種開(kāi)展的愿望沒(méi)有得到滿意〞。當(dāng)我們成人聽(tīng)懂并信任這一切，我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣，而會(huì)覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的開(kāi)展自己的空間。

前些天，我的先生對(duì)我說(shuō)：“我覺(jué)察你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐性了。〞是的，我們必需知道，在兒童0-6歲開(kāi)展自我的階段，不是他們對(duì)某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的閱歷與需求，而禁錮甚至指責(zé)孩子，這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在開(kāi)展。

整本書(shū)還有其他許多細(xì)微環(huán)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來(lái)孩子是這樣的。

感謝這本書(shū)帶來(lái)的一切！

?愛(ài)和自由?讀后感5

我越來(lái)越喜愛(ài)孫瑞雪老師的書(shū)，尤其是?愛(ài)和自由?，我把這本書(shū)舉薦給身邊的每一位好摯友，尤其是孩子的媽媽，做好一位母親，尤其是好母親真的須要我們和孩子一起成長(zhǎng)，我們自身的成長(zhǎng)能夠賜予孩子無(wú)窮的力氣。

我自己也是一位四歲孩子的媽媽了，在沒(méi)有接觸?愛(ài)和自由?之前，我對(duì)孩子們的要求很?chē)?yán)格，總是想讓他們根據(jù)自己的意愿做，每個(gè)孩子都能成為懂規(guī)那么、愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子，班級(jí)最好沒(méi)有淘氣的孩子多好??！讀完?愛(ài)和自由?后，自己簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)地自容了，應(yīng)當(dāng)讓孩子成為他自己，只要你做好指導(dǎo)、視察、幫助就可以了，?愛(ài)和自由?變更了我，我們應(yīng)當(dāng)允許孩子犯錯(cuò)誤，假設(shè)是以前，假設(shè)一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，我肯定會(huì)大聲訓(xùn)斥，并告知他下次不要這樣做了，在這樣做就會(huì)……一些威逼之類的語(yǔ)言，現(xiàn)在我不會(huì)了，無(wú)論孩子犯什么樣的錯(cuò)誤，我有時(shí)候心情也會(huì)有些波動(dòng)，但是我時(shí)刻告知自己，放松心情，終歸是小孩子嗎，有時(shí)孩子會(huì)把玩具摔在地上，還會(huì)用腳去踩，這時(shí)候，我們首先告知他，請(qǐng)你把玩具撿起來(lái)，我來(lái)幫助你一起把玩具歸位好嗎？有的孩子會(huì)和你一起做，而有的孩子根本不理睬你，跑掉了，其實(shí)沒(méi)關(guān)系的，一次、兩次……總有一天，他會(huì)特別興奮地和你一起整理玩具并歸位，老師對(duì)孩子的愛(ài)與包涵、還有親切的口吻時(shí)刻都在感化著孩子，漸漸的孩子們也學(xué)會(huì)了“請(qǐng)〞“對(duì)不起〞……這些語(yǔ)言，他們也會(huì)愛(ài)老師、并且關(guān)切老師！

孩子是否犯錯(cuò)誤了？有時(shí)候我們經(jīng)常把孩子們的探究當(dāng)成了犯錯(cuò)誤，我的孩子也經(jīng)常仿照大人拖地，現(xiàn)在我允許他做這些事，還有他特殊喜愛(ài)用抹布擦桌子，但是還想仿照我平常用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的自由，沒(méi)有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會(huì)，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來(lái)，反復(fù)這樣做，抹布便吸了許多水能擰出來(lái)了，他很興奮，用自己的小手?jǐn)Q抹布，擦地、擦桌子、擦門(mén)、還去擦自己的小鴨子便盆……干的特殊的起勁，雖然弄得地板濕濕的，但總比要去水盆洗好的多，我只能一會(huì)再來(lái)整理了，假設(shè)換成從前，我或許不會(huì)給孩子這樣的時(shí)機(jī)去做，其實(shí)小孩子不肯定就喜愛(ài)在一個(gè)地方玩玩具，看書(shū)、生活中的這些事情都是在幫助他成長(zhǎng)的！是孫瑞雪老師變更了我，使我允許孩子們自由、歡樂(lè)的成長(zhǎng)。

每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)誤，最重要的是我們老師、家長(zhǎng)怎樣看待孩子們的每一次錯(cuò)誤，最好用主動(dòng)、確定的語(yǔ)氣告知孩子應(yīng)當(dāng)怎樣做，而不是一味的重復(fù)這項(xiàng)錯(cuò)誤，我們大人也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，所以我們要用平和的心情來(lái)解決孩子們的錯(cuò)誤！

?愛(ài)和自由?讀后感6

?愛(ài)和自由?的作者是孫瑞雪，中國(guó)聞名的教化家，兒童心理學(xué)家，“愛(ài)和自由、規(guī)那么與同等〞教化精神的創(chuàng)始人;“完整的人和完整的成長(zhǎng)〞教化思想的創(chuàng)始人;兒童敏感期的創(chuàng)始人;這本書(shū)的寫(xiě)作是基于蒙特梭利的教化理論。

看到書(shū)名——?愛(ài)和自由?，我們首先會(huì)思索愛(ài)是什么?自由又是什么?多數(shù)人試圖答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的相識(shí)是不同的，所以答案也是不同的，無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清，愛(ài)是生命的隱私。父母對(duì)于孩子的愛(ài)是世界上最無(wú)私最宏大的愛(ài)，作為老師的我們對(duì)孩子的愛(ài)也是宏大的愛(ài)，但是這種愛(ài)更須要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù);人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)的定義一樣，是沒(méi)有準(zhǔn)確答案的，簡(jiǎn)潔的說(shuō)是根據(jù)自己的意愿做事，就是人能夠根據(jù)自己的意愿確定自己的行為，這本書(shū)可以說(shuō)自由是一種敬重吧，敬重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)那么和束縛，面對(duì)孩子，有時(shí)我們卻又很難把握自由和原那么的尺度。

對(duì)于孩子的愛(ài)和敬重，我們中國(guó)許多父母都喜愛(ài)把自己的觀念強(qiáng)加到自己孩子身上，把自己許多未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄予在孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想的那一個(gè)，孩子背負(fù)父母沉重的寄予，生活得很累，所以從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最干脆的橋梁。

我知道給孩子愛(ài)和自由，假設(shè)只是所說(shuō)那是一件很簡(jiǎn)潔的事情，但是要真正的做到卻不是那么輕松的，傳統(tǒng)的教化，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今日的精神活動(dòng)和行為，當(dāng)我們覺(jué)得孩子是這樣的時(shí)候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他們的偏不要，我信任父母此時(shí)肯定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛(ài)啊，我是如此的愛(ài)他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛(ài)和自由，我們首先要面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的痛，面對(duì)即使是孩子從你身上掉下來(lái)的肉，但是他是他，你是你的這個(gè)事實(shí)，要放下對(duì)孩子的期盼是一件特別苦痛的事，即使我是一名老師，也須要面對(duì)這痛的，期盼是老師的期盼，假設(shè)將其投射在學(xué)生身上，那便是在禁錮他們的自我開(kāi)展，是在壓抑他們的自我開(kāi)展，要給他們?nèi)坏淖杂珊蛺?ài)，必需先放下內(nèi)心的期盼，放下對(duì)孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛(ài)。

愛(ài)孩子，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他們的心理開(kāi)展，在生活中賜予點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)，作為一名老師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，須要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)切，真誠(chéng)的愛(ài)，堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，這樣學(xué)生才情愿給我們溝通，因?yàn)檫@是一本愛(ài)孩子的書(shū)而不是教孩子的書(shū)，希望讓我們的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著孩子們而又給我們光芒絢麗的自由。

?愛(ài)和自由?讀后感7

?愛(ài)和自由?讀下來(lái)，沒(méi)有第一次那么費(fèi)力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái)，想把自己的一些感受記錄下來(lái)，一方面與他人共享，一方面見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)過(guò)程。

“我們對(duì)待孩子的看法肯定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。假設(shè)你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類心靈的工程師是幼兒老師呢?有一個(gè)摯友說(shuō)：〞我覺(jué)察了一個(gè)隱私，國(guó)際上幼兒園老師在最賺錢(qián)的職業(yè)排位上位居第三?！拔覀冎涝谂d旺國(guó)家牙科大夫比擬掙錢(qián)，律師比擬掙錢(qián)，事實(shí)上在國(guó)外幼兒老師的地位是特別高的。有的人博士畢業(yè)干脆就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教化上，是因?yàn)榱愕搅鶜q確定人的一生。〞

最初認(rèn)為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教化事業(yè)后，覺(jué)察它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長(zhǎng)方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作，感覺(jué)自己是恒久且完全被接納的，可能自己存在許多缺乏(自己都成認(rèn)且不接納的)但仍被卡迪亞接納。

自己也情愿不斷地完善自我，追隨幼兒園成長(zhǎng)的步伐，從內(nèi)心真正地聽(tīng)從。而且工作中時(shí)常會(huì)反思，當(dāng)覺(jué)察自己狀態(tài)不夠好，處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì)反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒?〞工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒?〞

?愛(ài)和自由?讀后感8

我接觸這本書(shū)是珍寶女兒剛剛降生時(shí)，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時(shí)間就要重新溫習(xí)，看了又看，比上學(xué)時(shí)的教科書(shū)運(yùn)用率都告得多。我覺(jué)得這本書(shū)里面的觀念對(duì)于剛剛為人父母的人來(lái)說(shuō)，是最好的指導(dǎo)。

之所以這么說(shuō)是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人傳統(tǒng)的家庭教化是家長(zhǎng)制，大人的權(quán)威神圣而不行動(dòng)搖;學(xué)問(wèn)教化是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教化方法我認(rèn)為只有兩點(diǎn)“好處〞：一是讓大人覺(jué)得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì)給孩子帶來(lái)多大的損害，留意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一，是科學(xué)幼兒教化的先行者，經(jīng)過(guò)十多年的幼教摸索，實(shí)踐產(chǎn)生真知，?愛(ài)和自由?這篇“少數(shù)派報(bào)告〞的雛形漸漸成形，并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。

孫瑞雪教授的“愛(ài)和自由〞來(lái)源于意大利聞名幼兒教化專家——蒙臺(tái)梭利的理論，并結(jié)合自己多年的實(shí)踐，探究出一種相對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的幼兒教化觀念，我個(gè)人認(rèn)為其核心是愛(ài)，這種愛(ài)是父母對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)和忘我投入的愛(ài)，而保證這種愛(ài)不變味的方法就是一種觀念——同等。給孩子自由就是站在同等的立場(chǎng)上才可能個(gè)實(shí)現(xiàn)的，試想一下，在一個(gè)家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)峻的家庭，孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑，“愛(ài)和自由〞的觀點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)么?所以說(shuō)，同等對(duì)待孩子是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教化的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)父母本身觀念的一種挑戰(zhàn)，假設(shè)你不試著同等的對(duì)待孩子，把孩子作為摯友碰等對(duì)話，你就很難理解孩子、覺(jué)察孩子，更甭提贊美孩子，你會(huì)無(wú)視孩子一個(gè)個(gè)敏感期、無(wú)法滿意孩子不同時(shí)期的特別須要，這些都會(huì)在孩子日后的行動(dòng)中顯現(xiàn)出負(fù)面作用，比方，有些孩子當(dāng)長(zhǎng)到不同時(shí)期都會(huì)喜愛(ài)反復(fù)做一件事，有時(shí)確實(shí)讓大人很頭疼，假設(shè)沒(méi)有看過(guò)?愛(ài)和自由?，我想一般我們都會(huì)習(xí)慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事情去，但是，孩子反復(fù)做一件事其實(shí)是再學(xué)習(xí)，蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：“假設(shè)反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程〞、“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。〞這其實(shí)更是孩子從感覺(jué)上升到概念、從詳細(xì)到抽象的治理發(fā)育過(guò)程，粗暴的打斷只會(huì)讓孩子漸漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和實(shí)力。

這本書(shū)中類似這樣的觀念還有許多，根本上是對(duì)我們傳統(tǒng)育兒觀念的“顛覆〞，可以說(shuō)這本書(shū)就是讓我們接受并變更一種育兒理念，給孩子同等的愛(ài)，而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺(jué)、長(zhǎng)胖等詳細(xì)的操作方法，術(shù)業(yè)有專攻。我有時(shí)讀著讀著真有種委屈的感覺(jué)，因?yàn)樵S多錯(cuò)誤的例子就曾經(jīng)真實(shí)的發(fā)生在我身上，為什么這本書(shū)不在我小時(shí)候流傳呢，那樣我是不是會(huì)華蜜很多呢!

?愛(ài)和自由?讀后感9

這本書(shū)表達(dá)的是一種思想，一種因?yàn)閻?ài)孩子，而付諸行動(dòng)上的，如何愛(ài)。包括讓孩子在合理自由的環(huán)境下成長(zhǎng)，敬重孩子，讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立思索、行動(dòng)。

1、合理的自由：這本書(shū)并非說(shuō)肯定要讓孩子為所欲為，它仍舊是有界限的。比方打攪別人、野蠻不禮貌等，那些是須要制止的。但制止的方式，并不是打罵，而是把孩子抱走，讓他明白，這樣做，是不被允許的，然后他自然不這么做。

2、敬重孩子：這本書(shū)讓我很感動(dòng)的是，對(duì)孩子的玩耍，她用了“工作〞這個(gè)詞。其實(shí)想想是這樣，操作教學(xué)用具，畫(huà)畫(huà)，玩沙，對(duì)那么小的孩子的意義不亞于后來(lái)的作業(yè)大人的工作。用這個(gè)詞，真正表達(dá)了作者對(duì)孩子的敬重。敬重他的愛(ài)好，愛(ài)好，在不打攪別人的狀況下，專注的開(kāi)展自己的愛(ài)好。

3、獨(dú)立思索行動(dòng)：這是在前面的根底上開(kāi)展而來(lái)的。真是有自由寬松的環(huán)境下，通過(guò)專注的工作，漸漸養(yǎng)成對(duì)實(shí)物的感知，形成自己的思索實(shí)力，邏輯關(guān)系，從而對(duì)事物，能有自己的看法，并敢于提出自己的看法，或策略性的表達(dá)自己的看法。

總體，是一本很好的書(shū)，講解并描述的是思想，是精神。駕馭這種精神，為自己的孩子，制定一個(gè)規(guī)那么，在規(guī)那么內(nèi)，讓他自由的成長(zhǎng)。

?愛(ài)和自由?讀后感10

在幼兒園的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，我們班有一位博士媽媽借給我?guī)妆緯?shū)，其中有一本叫?愛(ài)和自由?，這本書(shū)讓我深受啟發(fā)和教化。此刻我和大家一齊共享我的讀后感。

什么是愛(ài)?什么是自由?這個(gè)問(wèn)題讓我一向很糾結(jié)，假設(shè)讓孩子自由了就不能顯示自我的愛(ài)嗎?太愛(ài)孩子了，孩子就沒(méi)有了自由嗎?我是帶著這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)讀這本書(shū)的。一向以來(lái)，我總認(rèn)為：把孩子的生活照看得好好的，讓她衣食無(wú)憂，只管學(xué)習(xí)，其她什么不用管。這就是母愛(ài)最好的表達(dá)?？墒俏义e(cuò)了：就是因?yàn)槠匠?duì)孩子的照看太多，以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自我也總覺(jué)得她怎樣老是長(zhǎng)不大，卻沒(méi)有覺(jué)察時(shí)自我錯(cuò)誤的放回把孩子培育成了一個(gè)恒久也長(zhǎng)不大的人。

“愛(ài)的同時(shí)也包括了自由，沒(méi)有自由的愛(ài)，也不能稱其為愛(ài)〞。看到這句話，我也思緒萬(wàn)千。是啊，想想他這么大了，除了讀書(shū)，我們到她到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候，甚至她想和同學(xué)一齊出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和她爸爸平常工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒(méi)有想到：孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然完備的風(fēng)光，讓她的心境能夠徹底放松下來(lái)，去感受生活的豐富多彩。

平常我們和孩子溝通的太少，總是用自我主觀的意識(shí)去告知孩子：你應(yīng)當(dāng)怎樣做，不許怎樣做。卻不會(huì)想到我應(yīng)當(dāng)在告知孩子我的想法的同時(shí)，也聽(tīng)聽(tīng)她的想法，并經(jīng)過(guò)溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能理解的滿足的答案。這樣一來(lái)，孩子快樂(lè)，自我也快樂(lè)。否那么，孩子會(huì)認(rèn)為她僅有理解的份，再也不想說(shuō)出自我的看法。是我剝奪了她表達(dá)自我心聲的看法的時(shí)機(jī)，同時(shí)，還葬送了她的語(yǔ)言表達(dá)本領(lǐng)。

“當(dāng)給兒童自由時(shí)〞，這句話真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由〞是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。讀完這本書(shū)，我們可能會(huì)記住一些囑咐，會(huì)改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由〞。但假設(shè)內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分敬重孩子作為一個(gè)生命，有權(quán)利做自我確實(shí)定，有權(quán)利選擇自我的生活，并為自我的行為負(fù)責(zé)，那么這些改進(jìn)能堅(jiān)持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢?

而蒙氏原著中，也許多談到了愛(ài)，自由，可是，這并不是蒙氏思想的根底和本質(zhì)。“尊嚴(yán)和獨(dú)立〞：生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主見(jiàn)這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然給予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏竭力想說(shuō)明，假設(shè)你相識(shí)不到，不敬重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的損害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立〞生發(fā)出來(lái)的。假設(shè)不相識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由〞就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

?愛(ài)和自由?讀后感11

自10月3日收到?愛(ài)和自由——孫瑞雪兒童教化演講錄?以來(lái)，我翻看了其中大局部?jī)?nèi)容。時(shí)常對(duì)自己的教化行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很傷心，是愧疚之痛。我對(duì)一些教化現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過(guò)了多少教化時(shí)機(jī)，又造成了多少缺憾！

比方昨晚看到的關(guān)于“神游〞一節(jié)?！吧裼唯曋负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是夢(mèng)想、胡思亂想。

這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~(yú)〞嬉戲〔用帶磁鐵的魚(yú)竿吸水里的帶鐵的塑料魚(yú)〕。有個(gè)男孩坐在那里用小魚(yú)網(wǎng)撈魚(yú)。他媽媽望見(jiàn)后快速過(guò)來(lái)說(shuō)，孩子，這魚(yú)是讓釣的，不能用手撈。說(shuō)著，奪下男孩手里的魚(yú)網(wǎng)，把一根魚(yú)竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚(yú)竿釣魚(yú)。那孩子自始至終臉上毫無(wú)表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚(yú)網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻擋了，而他的媽媽對(duì)此毫無(wú)知覺(jué)。

我們玩了釣魚(yú)以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽明顯對(duì)此很不滿足，就口授“要領(lǐng)〞：“珍寶，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……〞看法生硬，還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽(tīng)了并沒(méi)有多大反響，而是看了我們一眼。我感覺(jué)她的眼神里有一種為難。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，肯定讓她很傷自尊。經(jīng)過(guò)一番指導(dǎo)，她蕩得比剛剛高一些了。又蕩了沒(méi)幾下，她就跳下來(lái)走了。她根本沒(méi)提起愛(ài)好來(lái)。這位媽媽跟女兒說(shuō)話的語(yǔ)氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒(méi)有感情，簡(jiǎn)直不顧及女兒的感受，甚至還因?yàn)榕畠簞?dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切好似與他無(wú)關(guān)。

說(shuō)到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見(jiàn)過(guò)好幾個(gè)父親，他們根本不管孩子，我是說(shuō)，不教化孩子。雖然他們和孩子一起出來(lái)，但他們不跟孩子溝通，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。似乎看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不須要參加?；蛟S他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢(qián)養(yǎng)家就夠了。我疑心，這是許多父親的想法。我真替這樣的人難受，他們把孩子帶到這個(gè)世界上，卻不情愿花時(shí)間和精力和孩子待在一起。他們沒(méi)有意識(shí)到，父親在子女的成長(zhǎng)中起著不行替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教化呢？

學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教化。他們對(duì)許多事情都不懂，沒(méi)有規(guī)那么，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，唯恐都相像吧。

?愛(ài)和自由?讀后感12

我是一名剛畢業(yè)的高校生，所學(xué)專業(yè)是金融學(xué)，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教化也不是很了解，知道的只是簡(jiǎn)潔的，很淺的傳統(tǒng)教化方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教化方式都不太了解的我，現(xiàn)在有時(shí)機(jī)嘗試西方的幼兒教化。

愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的相互感知中漸漸積累起來(lái)的，類似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。

蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自由,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人。〞在幼兒園里，其成長(zhǎng)更倚靠自我教化，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)主動(dòng)的充溢愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。

在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與聽(tīng)從。在中國(guó)，缺憾的是,大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。

孫老師的?愛(ài)和自由?讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎〞。孩子的思想是很簡(jiǎn)潔的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者困難的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。

成人有太多的“專制〞和“越權(quán)〞，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避開(kāi)不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子開(kāi)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。

孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難〞!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最干脆的橋梁。

其實(shí)，何止是兒童，在充溢指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到歡樂(lè)，也不能好好工作。相反，假設(shè)四周的環(huán)境充溢了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和諧，工作是不是就會(huì)歡樂(lè)、有效率的多?

愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、堅(jiān)毅、充溢創(chuàng)立力和志氣。

?愛(ài)和自由?讀后感13

看完這本書(shū)，會(huì)讓你覺(jué)得心頭像壓了一塊大石頭那樣，真的，很沉重。書(shū)的作者是一位長(zhǎng)期從事蒙氏教化的工作者，她的理念、她的思想，她所說(shuō)的每一句話，都會(huì)讓你，尤其是為人母的你、為人師的你感慨萬(wàn)分。究竟，我們都對(duì)孩子做了什么!我們真的是在愛(ài)孩子嗎?或許，就像作者所說(shuō)的那樣，我們更愛(ài)的是我們自己?

說(shuō)到愛(ài)孩子，我們的爸爸媽媽們或許都會(huì)拍著胸脯確定自己，但是假設(shè)是問(wèn)給孩子自由了嗎?許多爸爸媽媽們都不敢出聲了。我們老師呢?對(duì)孩子，我們又給了他們足夠的自由嗎?答案是：沒(méi)有。

在我們傳統(tǒng)的思維里，自由代表的就是放縱，就是不聞不問(wèn)。所以，我們掛著“愛(ài)〞的旗號(hào)，包辦了孩子的一切。怕孩子摔疼，我們始終牽著他們的手不愿放開(kāi);怕孩子弄臟，嫌他們慢，我們堅(jiān)持喂飯、幫他們穿衣、穿鞋襪;為了孩子“好〞，我們幫他們做好了全部的'選擇，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且還幫他們支配好了時(shí)間。孩子們什么都不用考慮，按著我們?yōu)樗麄冎浜玫穆吠疽徊揭徊降淖咧?，假設(shè)偏離了這條路途，就是不聽(tīng)話……

天啊!多么可怕，這就是我們給孩子的愛(ài)么?

我特別慶幸自己看了這本書(shū)，因?yàn)槲覐闹忻靼琢撕⒆铀簧聛?lái)就蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的精神力氣，他將根據(jù)內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)!

那我們要賜予孩子的是什么呢?是使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中得到愛(ài)，賜予孩子成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)，并讓孩子感知到您的愛(ài)，為孩子的開(kāi)展和每一個(gè)生活細(xì)微環(huán)節(jié)供給條件和幫助。而這些必需建立在你對(duì)孩子生命開(kāi)展了解的根底上。有許多的父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)一竅不通，他總是從自己的成長(zhǎng)閱歷或是從自己的利益動(dòng)身，從不知從孩子的利益動(dòng)身。真正會(huì)愛(ài)孩子的父母，他的孩子在各方面的開(kāi)展都特別精彩，比方說(shuō)孩子對(duì)父母的依戀程度比擬小、獨(dú)立性強(qiáng)、思維開(kāi)闊、自信等等，最重要的是孩子歡樂(lè)無(wú)比。

還有一點(diǎn)想說(shuō)的是讓孩子從愛(ài)走向獨(dú)立。因?yàn)楹⒆邮强繍?ài)而走向成長(zhǎng)、走向獨(dú)立、走向充溢華蜜的人生。愛(ài)是孩子獨(dú)立的前提，獨(dú)立是孩子被愛(ài)的結(jié)果。所以當(dāng)媽媽很“倒霉〞，你必需多愛(ài)孩子，不能多愛(ài)自己。那為什么我們大多數(shù)的成人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)槲覀円矝](méi)有長(zhǎng)大，也在渴求愛(ài)，也在走向獨(dú)立的途中。

是的，當(dāng)我們有了孩子的時(shí)候，我們想我們會(huì)更愛(ài)我們的孩子，我們希望孩子比我們成長(zhǎng)得更好，但我們卻做不到。因?yàn)槲覀兊耐甏蠖汲砷L(zhǎng)得不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識(shí)積淀在我們身上，我們也在用這些東西對(duì)待孩子。

所以，要更好的愛(ài)我們的孩子，首先要變更的是我們自己，任何人都是可以變更的，只要你能找尋到一個(gè)愛(ài)你的人，先讓自己長(zhǎng)大、獨(dú)立，讓自己內(nèi)心充溢愛(ài)!

讓我們期盼：孩子因?yàn)閻?ài)而情愿聽(tīng)從，因?yàn)橛幸庵径軌蚵?tīng)從。

?愛(ài)和自由?讀后感14

讀了?愛(ài)和自由?我還是有一些感受的，也有一些困惑：

一觸動(dòng)：

書(shū)中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對(duì)女兒的影響這一段，“假設(shè)女孩子在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有得到父親確實(shí)定和夸獎(jiǎng)的話，她長(zhǎng)大后可能在婚姻上比擬失敗〞這一段雖然這不是這本書(shū)的主流思想，但確實(shí)對(duì)我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的，他不是不愛(ài)我，也不是不喜愛(ài)我，但他們那一代人好似不懂得怎么去愛(ài)孩子。當(dāng)家里有客人來(lái)我家，客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候，爸爸都會(huì)說(shuō)：“好什么呀〞這讓我很灰心。

前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題，那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。

老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么須要他確實(shí)定，我說(shuō)：“我那么盡力地去做一件事，都得不到你確實(shí)定，我當(dāng)然不舒適。以前工作的時(shí)候有老板和同事確實(shí)定，現(xiàn)在不工作了，一個(gè)全職家庭主婦，能得到誰(shuí)確實(shí)定呢?當(dāng)然是你。〞老公說(shuō)：“你為我和為我們這個(gè)家做的全部的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲許多，但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上啊?假設(shè)你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了。〞

看了?愛(ài)和自由?后我明白了，原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng)。

二：困惑

關(guān)于配對(duì)，對(duì)于一個(gè)小BB，我們要怎么做才能真正做到我們說(shuō)的和他感覺(jué)的配上對(duì)呢?就如書(shū)中的例子，一個(gè)孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾。假設(shè)這個(gè)孩子在咬毛巾，我們是該說(shuō)“松軟〞還是該說(shuō)“毛巾〞?

我弄不明白，我們?cè)趺茨苤篮⒆舆@時(shí)候的留意力是在這個(gè)東西本身，還是他對(duì)這個(gè)東西的感覺(jué)?

還是這個(gè)東西的顏色?蒙氏要求簡(jiǎn)潔，要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi)，而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢?比方教具色板，舉起來(lái)，說(shuō)：“紅色〞，但孩子可能留意的是這個(gè)木板的形態(tài)哦。

三：疑問(wèn)

蒙氏的孩子走到社會(huì)上真的能完全適應(yīng)嗎?書(shū)里有談到這個(gè)問(wèn)題，但她說(shuō)的是紀(jì)律，這個(gè)我沒(méi)有疑問(wèn)，我有疑問(wèn)的是其他方面的適應(yīng)。就比方敬重這個(gè)問(wèn)題。蒙氏的孩子在院里是受到敬重的，可