2019語文（江蘇）考前提分練提升練習(xí)16

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精練習(xí)16語言文字運用+名句名篇默寫+論述類文本閱讀一、語言文字運用(15分）1。（2018無錫期中)在下面一段話的空缺處依次填入的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(）“"的社會看上去很有序,但社會體制卻是僵化的,人被僵化的體制，沒有自由發(fā)揮的空間,一切都是設(shè)定好的、的。這種“有序"的社會是沒有活力的社會，當(dāng)然也是難以向前發(fā)展的社會.

A.死氣沉沉束縛墨守成規(guī)B.死水一潭束縛按部就班C.死水一潭制約按部就班D。死氣沉沉制約墨守成規(guī)2.(2018興化一中四模）下列句子中加點熟語使用的修辭手法與其他三項不同的一項是（）A?？箲?zhàn)劇《戰(zhàn)地獅吼》講述的是“獅子黑”趙六從一個行俠仗義的梨園弟子經(jīng)歷父死妻散的悲慘遭遇到投身抗日成長為一代抗日英雄的傳奇故事。B.強盜總打偷菜起，孩子天生是不會有貪念的,也許他們起初覺得拿走別人的東西是一件好玩的事,逐漸就會把“占便宜”“吃白食"等行為視為順理成章的事了。C.“向西部小朋友郵寄一本書”活動日前在京啟動,孩子們紛紛拿出了自己喜愛的書,寄給遠在四川、青海、甘肅等地的小朋友,真是千里送鵝毛——禮輕情意重啊.D。過去幾年來，西藏自治區(qū)積極踐行綠水青山就是金山銀山的理念，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展相結(jié)合，建設(shè)美麗西藏,促進貧困人口脫貧增收。3。（2018第二次全國大聯(lián)考江蘇卷）下列各句中,沒有語病的一項是（）A.會議指出，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū),是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對深化京津冀協(xié)同發(fā)展作出的又一項重大決策部署，是歷史性的一項工程。B。在此,警方鄭重提示,公民個人的行為切莫挑戰(zhàn)國家與民族的尊嚴,在公共場所和公共網(wǎng)絡(luò)空間的一切行為都不能逾越法律。C.2月13日,在東印度洋，一艘“商船"遭“海盜”劫持。編隊為摸清狀況,首先派艦載直升機前去偵破，進而迅速擬制武力營救方案.D。中國選手武大靖在男子500米短道速滑決賽中,頂住重壓,以39秒584的成績打破世界紀錄,拿到中國體育代表團在本屆冬奧會上的首金。4。(2018泰州中學(xué)模擬)下列對聯(lián)，用于某校百年校慶，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.滿腔熱血育桃李,一片丹心扶棟梁。B。畫棟拂云聯(lián)舊壘,玉蘭繞砌綴新枝.C.根深葉茂結(jié)碩果，筆健墨濃繪藍圖。D.福星高照滿庭樂，壽誕生輝合家歡。5.（2018揚州一中模擬）下面文章與欄目名稱對應(yīng)最準確的一項是（）第一組：《天眼計劃》《星穹之外》《外星人謎蹤》《月球上真的有水嗎》第二組：《“南山”是座什么山》《花木蘭女扮男裝的真相》《朱自清與“背影”》《這個寒假讀什么》第三組:《我來傾聽你的故事》《如何應(yīng)對成長之痛》《我和煩惱握手言和》《還我一雙自由飛翔的翅膀》A.魅力星球校園隨筆心理診室B.宇宙探秘校園隨筆依然故我C。宇宙探秘課堂內(nèi)外心理診室D.魅力星球課堂內(nèi)外依然故我二、名句名篇默寫(8分)6.（2018徐州考前模擬)補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）蒹葭萋萋，.（《詩經(jīng)·蒹葭》）

（2）怒而飛,.（莊子《逍遙游》)

（3)親小人，遠賢臣,。(諸葛亮《出師表》)

(4）住近湓江地低濕，。(白居易《琵琶行》）

(5)造化鐘神秀,。(杜甫《望岳》）

(6）,凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》)

（7)，不成人之惡,小人反是。（《論語·顏淵》）

（8）踏遍青山人未老,。（毛澤東《清平樂·會昌》)

三、現(xiàn)代文閱讀(論述類文本閱讀)(18分）(2018南京、鹽城、連云港二模)閱讀下面的文章,完成問題。瞎子摸象陳樂民據(jù)說歐洲的啟蒙時期受到了中國的“啟發(fā)”。這則“佳話”的來源是法國的傳教士。這些傳教士受命于法王路易十四,意在到東方去用基督教感化那里的異類。他們鉆到了康熙皇帝的左右，從這位有道明君身上看到路易十四所缺少的雍容大度和好學(xué)不倦的風(fēng)范和品性。結(jié)果是,康熙和他的左右不曾被基督教化,傳教士們卻被“儒化”了。傳教士之一李明居然認為基督教義幾乎都能在中國古書里找到。傳教士們關(guān)于中國的見聞和良好印象通過兩條渠道擴散開來了.十八世紀初，教廷組織批判了那些維護中國傳統(tǒng)禮法的傳教士,“親華派”被推上了批判席。批判的結(jié)果自然是李明等“敗訴”。然而李明等的主張卻不脛而走。李明的厚厚一本《中國現(xiàn)狀回憶錄》雖因而遭禁,后來卻實實地成了暢銷書。到了歐洲啟蒙前期,那些渴求新知的哲人們，發(fā)現(xiàn)“中國哲學(xué)”對于他們匡正時弊有用，康熙皇帝又如此英明,他明明不相信基督教,卻能容忍它在古老的中國傳播。身處逆境的伏爾泰因而把中國和康熙皇帝一起理想化了。這可以叫作“托華改制”吧。伏爾泰曾嘲笑萊布尼茲犬儒主義式的樂觀主義。然而，在對待中國問題上,他和萊布尼茲卻是一致的.只是萊布尼茲比伏爾泰更深一層。伏爾泰是從為什么法國不能出個康熙皇帝的角度來對待中國的。萊布尼茲是用自己的哲學(xué)“格義”消化中國哲學(xué)。萊布尼茲似乎有一種通匯天下學(xué)問的本領(lǐng),一個“先定和諧”、一個“異教相通”,就把天下一切格格不入乃至對立的東西都消化掉了.就這樣，傳教士了解的那點中國學(xué)問就被放大了,似乎在遙遠的東方真的有那么一個理想的“天國”，那里的一切都值得剛剛走出中世紀的歐洲社會仿效。久而久之,有的人便得出一個說法,似乎歐洲的啟蒙運動是受到了中國哲學(xué)的啟示。其實這兩點都有錯覺和幻覺。前者,羅馬教廷的霸道作風(fēng)反提高了中國在歐洲社會的聲望。后者，則是歐洲的哲學(xué)家們“為我所用”地從傳教士們那里摸到大象的一條腿或一只耳朵或一根尾巴……然后加以“格義”。延伸開來,便成了歐洲的啟蒙受到了中國的“啟發(fā)"。我們大可不必為此而陶醉。中國文化自有其博大精深之處,它不必因其“啟發(fā)”了歐洲的啟蒙運動才顯現(xiàn)其偉大。啟蒙早期的歐洲人文主義者為了自己的理想而實用主義地“引進”中國哲學(xué)，絕不意味著中國哲學(xué)真的被理解了，也不意味著中國哲學(xué)真的起了那種作用。那時歐洲對中國的了解只能是微乎其微的。到黑格爾時期,對中國的盲目歌頌來了一個反動，那是另一個極端,摸到了大象的另一個部位。然而，中國啟示的神話并沒有被黑格爾破除干凈,因為印象已經(jīng)造成了。當(dāng)然,讓這種“佳話"式的自我陶醉留下來也無傷大雅，雖然它不符合歷史的真實.歐洲人、中國人都想找些維系感情的話題，那就擺擺龍門陣過過癮吧。反正科學(xué)的態(tài)度是另一回事。(有刪改）7.第二段中“兩條渠道”指什么?請依據(jù)文本加以概括。（6分)答:

8.“瞎子摸象”在文中指什么?有什么作用?（6分）答:

9。對于“中國啟示的神話",科學(xué)的態(tài)度是什么？（6分)答:

答案精解精析1。答案B死氣沉沉:形容氣氛不活躍或人沒有生氣。死水一潭:比喻死氣沉沉、停滯不前的沉悶局面。束縛：使受到約束限制；使停留在狹窄的范圍里，如束縛手腳。制約：甲事物的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件,則甲事物為乙事物所制約，如互相制約.依據(jù)后文中“沒有自由發(fā)揮的空間,一切都是設(shè)定好的"推測，第二空應(yīng)該是“束縛”。按部就班:按照一定的條理,遵循一定的程序。墨守成規(guī):形容因循守舊，不肯改變。依據(jù)“這種‘有序’的社會”,選擇“按部就班”更恰當(dāng).由此判斷答案為B項.2。答案DA項,“梨園弟子”屬熟語中的成語,原指唐玄宗培訓(xùn)的歌伶舞伎，后泛指戲劇演員，此處運用了借代修辭.B項,“強盜就打偷菜起"屬熟語中的諺語,指大的錯誤并不會一下子就出現(xiàn)，總是從最初很小且易被忽視的錯誤而逐步積聚而來的。此處運用了借代修辭。C項,“千里送鵝毛——禮輕情意重”屬熟語中的歇后語。原來講的是唐朝藩國回紇特使緬伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，出使大唐而不辱使命的故事，此處運用了借代修辭。D項，“綠水青山就是金山銀山”屬熟語中的慣用語,此句把“綠水青山"和“金山銀山”辯證地連接起來,以積極的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系,講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，運用了比喻修辭。3.答案DA項語序不當(dāng)，“一項"應(yīng)調(diào)至“歷史性"前面；B項成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的底線";C項搭配不當(dāng),“偵破”應(yīng)為“偵察”。4.答案CA項用于歌頌老師。B項用于新校舍奠基。D項用于祝壽。5.答案C第一組屬于探究宇宙奧秘類的文章,宜用“宇宙探秘”。第二組文章都與課內(nèi)課文有關(guān),但又適當(dāng)向課外延伸,宜用“課堂內(nèi)外"。第三組文章都是針對心理問題提出應(yīng)對之策或者處理方法，宜用“心理診室”.故選C項.6。答案(1）白露未晞（2)其翼若垂天之云(3)此后漢所以傾頹也(4）黃蘆苦竹繞宅生（5)陰陽割昏曉（6）縱一葦之所如（7)君子成人之美(8）風(fēng)景這邊獨好7.答案教廷對“親華派”的批判反而使“親華派”的主張影響擴大;歐洲啟蒙哲學(xué)家“托華改制",促進了中國文化在歐洲的傳播。解析本題考查的是歸納內(nèi)容要點題。題干“第二段中‘兩條渠道'指什么"，答題區(qū)間是第二至五段,第六段有明確的提示語“其實這兩點都有錯覺和幻覺"。首先圈畫出核心語句,第三段“教延組織批判了那些維護中國傳統(tǒng)禮法的傳教士,‘親華派’被推上了批判席……然而李明等的主張卻不脛而走……后來卻實實地成了暢銷書",第四段“到了歐洲啟蒙前期，那些渴求新知的哲人們，發(fā)現(xiàn)‘中國哲學(xué)’對于他們匡正時弊有用……這可以叫作‘托華改制’吧”。然后再加以整合，就可概括出本題的答案。8。答案指一些歐洲哲學(xué)家只接觸到局部的中國文化,得出以偏概全的結(jié)論。作用：比喻論證,說理形象生動；諷刺了那些對中國文化一知半解的歐洲哲學(xué)家。解析第一問使用了比喻論證,需結(jié)合文章內(nèi)容找出本體。第二問的關(guān)鍵詞是“作用",一是從比喻論證的方法和效果來回答,一是要緊扣段落中心概括作者的觀點態(tài)度，此處側(cè)重表達了作者的諷刺之情。9.答案追本溯源，辨明真相;不迷信盲從;不妄自尊大。解析概括作者的觀點,首先整體感知，縱觀全文,宏觀把握文本主要觀點和作者的基本思想傾向。然后再抓關(guān)鍵句,結(jié)