陶瓷心得體會(huì)

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藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程，其中一個(gè)重要的組成部分就是對(duì)材料的理解和使用，在熟知了材料的特性之后才能更好的駕馭它，從而完成對(duì)一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作。小孩子都喜愛(ài)捏泥巴，但那在大人眼里來(lái)看那可能就是些無(wú)意識(shí)的玩鬧而已，但正是由于這樣的天性才有了對(duì)創(chuàng)作的渴望。記得年幼時(shí)經(jīng)常會(huì)在河邊上的沙堆里和小伴侶們?cè)谀峭嫠Ｍ骠[，我們用取自自然的產(chǎn)物來(lái)進(jìn)行我們的小創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱忱可能就是在小時(shí)候養(yǎng)成的吧，雖然自己當(dāng)時(shí)并不知道那是藝術(shù)，僅僅認(rèn)為是種天性的解放和歡樂(lè)。

每個(gè)周的陶藝課我們都會(huì)很早趕到陶藝工作室來(lái)完成我們的每件小作品，在這幾周的時(shí)間里我相繼完成了幾個(gè)作品，其中的樂(lè)趣只有自己能深深體會(huì)到啊，但我們大家都對(duì)彼此的作品進(jìn)行比較和評(píng)價(jià)，由于大家不同的想法做出來(lái)的東西都合適不同，其中都給予了同學(xué)們不同的思想，對(duì)我們來(lái)說(shuō)那些小東西都像是自己的孩子一樣更會(huì)仔細(xì)的對(duì)待。學(xué)陶藝的人肯定是耐煩一流，創(chuàng)意無(wú)限，能把一塊不是干硬就是脆弱一灘的泥塊捏出外表光滑、軟硬適中、厚薄勻稱、布局合理、特別新奇、無(wú)裂痕、無(wú)氣泡、無(wú)雜質(zhì)的陶藝作品是多么的不簡(jiǎn)單啊。功夫不負(fù)有心人，只要堅(jiān)持和不斷的思索好的作品是肯定會(huì)被創(chuàng)作出來(lái)的。

最終幾周我們?nèi)チ斯S，所獲良多。

在7周的陶藝學(xué)習(xí)，我受益匪淺。在文才方面和藝術(shù)審美方面都得到了很大的熏陶，不僅在這些方面有所收獲，在平常生活和學(xué)習(xí)方面都得到了大大的提高。

陶藝是一門(mén)集藝術(shù)審美，設(shè)計(jì)，動(dòng)手力量于一身的科學(xué)。陶藝科學(xué)能靜心，能審美，能設(shè)計(jì)，能把人帶入大自然的懷抱。通過(guò)對(duì)這一課的學(xué)習(xí)，我了解到其實(shí)生活中就有好多設(shè)計(jì)好多創(chuàng)意，只要我們專心去體會(huì)，總有一些出乎意料的好的設(shè)計(jì)元素來(lái)供我們?cè)O(shè)計(jì)。他能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和提升人的品位。能把人帶入大自然的懷抱。經(jīng)過(guò)陶藝課的學(xué)習(xí)，學(xué)到了許多學(xué)問(wèn)，不管是從做人還是團(tuán)隊(duì)合作的大方面還是從生活修養(yǎng)生活習(xí)慣方面都是受益匪淺。陶藝雕塑的語(yǔ)言，不只是形體，而是以形體為基礎(chǔ)的造型、顏色、光澤、肌理紋飾等相互作用，融于一身的綜合性語(yǔ)言。假如說(shuō)一般雕塑在完成了形體塑造之后，便已基本上顯示出它最終形體的雕塑形象面貌的話，那么陶藝雕塑則大不一樣。也就是說(shuō)，現(xiàn)代陶藝雕塑在進(jìn)行藝術(shù)塑造的同時(shí)，還須介人相應(yīng)的成型、施釉、燒成等因素，并使這些因素同雕塑造型的審美表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)、融為一體，成為完善雕塑形象的必要成分。總之，陶藝雕塑是一門(mén)藝術(shù)也是一門(mén)科學(xué)。

陶瓷心得體會(huì)2

本學(xué)期初，我懷著一股興奮的熱忱選報(bào)了藝術(shù)陶瓷制作與鑒賞這門(mén)選修課。起初，我是被陶瓷秀麗的花色、形狀，神奇的秞色及精細(xì)的做工所深深吸引，但是真正對(duì)于陶瓷有關(guān)的學(xué)問(wèn)卻相知甚少。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課之后，我對(duì)中國(guó)陶瓷的進(jìn)展史、陶瓷的分類，鑒賞，制作工藝以及對(duì)中國(guó)絢爛悠久的陶瓷文化文化都有了更深層次的了解，讓我更加深深寵愛(ài)上了中國(guó)陶瓷，并為中國(guó)有如此獨(dú)一無(wú)二的文化而深感驕傲。

以前我便知道中國(guó)的英文名“China”最早就是從“陶瓷china”而來(lái)的。由此可知，外國(guó)人對(duì)中國(guó)的最初熟悉也是與陶瓷有很大的聯(lián)系。陶瓷最早伴隨著中國(guó)文化傳向了西方。瓷器始終都是中國(guó)的代表，也只有用瓷器可以這么毫無(wú)爭(zhēng)議的代表中國(guó)。通過(guò)對(duì)陶瓷的討論，完全可以反映出一個(gè)的歷史文化特色。中國(guó)的文化不僅僅表如今語(yǔ)言、飲食與風(fēng)俗上，陶瓷也是反映中國(guó)歷史與文化重要的一部分。我們?cè)谙蛲鈬?guó)人傳播中國(guó)文化時(shí)，陶瓷必定是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)章節(jié)，因此就要求我們對(duì)陶瓷的產(chǎn)生與進(jìn)展有更加深化的了解，不然怎么去向別人講解并描述，怎么去讓更多的外國(guó)人了解陶瓷，了解中國(guó)呢？

信任每個(gè)人素來(lái)都會(huì)對(duì)陶瓷有一種莫名的寵愛(ài)。起初，我喜愛(ài)陶瓷是由于其年月久遠(yuǎn)，美麗造型，還有它們所承載的古老的華夏文化，當(dāng)然，還有其昂揚(yáng)的價(jià)值！我覺(jué)得它們不同于其他的古代文物，它們就像秀麗的淑女或英俊的紳士，散發(fā)著名貴的氣息。如今所保存的古代陶瓷有明清的紫砂，有著名于世的元代青花，也有寶貴無(wú)比的宋五大官窯瓷器，有盛唐的三彩，有漢魏的陶俑，有數(shù)量巨大的秦兵馬俑，更驚人的是還有史前古陶。面對(duì)這些經(jīng)受很多風(fēng)雨的看似那么嬌貴脆弱的古代陶瓷，讓我怎么能不贊嘆其年月之久遠(yuǎn)！看那顏色斑斕的唐三彩，看那素面朝天的越窯瓷，看那高雅安靜的青花瓷讓我怎能不贊美其造型之美麗！每一件陶瓷都表達(dá)了她當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，都表現(xiàn)了時(shí)代的文化，古老而漫長(zhǎng)的華夏文化多少在陶與瓷的身上有所刻畫(huà)！貨幣價(jià)值更不用說(shuō)，一件元代“鬼谷下山”青花大罐拍得2。3億人民幣的天價(jià)，不能不使我這樣的外行人瞠目結(jié)舌！然而，這些只能說(shuō)是對(duì)陶瓷的淺顯的熟悉，還只是秀麗姑娘的外表，最多加上其身世！而對(duì)其內(nèi)在的品質(zhì)一無(wú)所知！

從開(kāi)頭的一無(wú)所知，到如今對(duì)陶瓷有了大致的了解。在課堂上，通過(guò)老師侃侃的話語(yǔ)，一件件各個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷穿過(guò)漫長(zhǎng)的歷史褪下了神奇的.面紗，望著那一件件精致絕倫的瓷器，我不禁贊嘆我國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智，同時(shí)竟有一種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺(jué)。水、土、火的碰撞，產(chǎn)生了絢麗多彩的陶瓷文化，陶瓷是全人類共同擁有的財(cái)寶。

早在一萬(wàn)多年前的新石器時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)會(huì)制造和使用陶器。在三千多年前的商周時(shí)期，就消失了原始的瓷。在一千八百多年前的東漢時(shí)期，最終勝利燒制出成就的青釉瓷器。經(jīng)過(guò)三國(guó)兩晉南北朝的初步進(jìn)展，到了隋唐時(shí)期制瓷技術(shù)有了很大的提高，消失了“南青北白”的局面。青瓷以越窯產(chǎn)品質(zhì)量最高，白瓷以邢窯產(chǎn)品質(zhì)量最高。這時(shí)還消失了絞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高級(jí)品類。我國(guó)的制瓷業(yè)進(jìn)入第一個(gè)進(jìn)展高峰期，創(chuàng)燒出了很多新的品種，由單色釉進(jìn)展到多種顏色釉，裝飾紋樣繁華冗雜。有名的有“官、哥、汝、定、鈞”等名窯。元代是中國(guó)古代瓷器進(jìn)展的重要時(shí)期，起著承前啟后的重要作用。景德鎮(zhèn)等地在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，高溫釉下彩品種——青花、釉里紅瓷器普遍消失，成為中國(guó)瓷器史上又一里程碑。至明清時(shí)代，我國(guó)陶瓷業(yè)進(jìn)展到了巔峰階段，制瓷業(yè)以景德鎮(zhèn)為中心，官窯制品窮極精麗，可以說(shuō)是千年中國(guó)古代瓷器的高度總結(jié)與代表。青花瓷器是各種產(chǎn)品的主流，以明代永樂(lè)至宣德年間的水平最高，開(kāi)拓了中國(guó)瓷器工藝的一個(gè)新紀(jì)元。彩瓷也進(jìn)展到空前繁華時(shí)期，嘉靖時(shí)期消失五彩，清代釉色品種更加豐富，如釉上藍(lán)彩、墨彩、釉下五彩、金彩、粉彩、琺瑯彩以及各種單色有釉。明清時(shí)期還消失了釉釉上下彩結(jié)合、半脫胎、脫胎瓷器等等新工藝。瓷器品類空前豐富，裝飾手法與題材也到達(dá)空前繁華。至少在唐代，我國(guó)已開(kāi)頭大量出口陶瓷器。此后經(jīng)宋、元、明、清各朝日益進(jìn)展，長(zhǎng)期不衰。從東海和南海通向東亞、東南亞、中西亞、非洲以及美洲的各條航線，無(wú)不見(jiàn)證了這一輝煌。陶瓷對(duì)中國(guó)及世界物質(zhì)文明的重大影響，對(duì)人類精神文化的長(zhǎng)期陶冶。分別從陶瓷的原料、工藝、器物、樣式、窯廠等各個(gè)方面更加深化地熟悉了陶瓷的產(chǎn)生與進(jìn)展。

從上述陶瓷在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)展歷程看，它是輝煌的，燦爛的。美來(lái)自于生活，制陶者正是從表現(xiàn)生活的角度，有寓意地，間接表現(xiàn)了人的思想和感情，或直接描繪了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。舉一個(gè)詳細(xì)的例子，秦漢時(shí)期也是我國(guó)陶瓷進(jìn)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。秦代陶俑以其完善的藝術(shù)形式，生動(dòng)逼真的神態(tài)，深刻揭示了各種人物的內(nèi)心世界，不僅說(shuō)明了我雕塑藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)和我國(guó)古代制陶水平之高，并且還為世人展現(xiàn)了中華民族膚淺雄大的民族風(fēng)格。中國(guó)古代瓷器與文化一以貫之地表達(dá)了中國(guó)各個(gè)歷史階段的物質(zhì)文明與精神文明的成就，成為古人給中華民族傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化。如今隨著人們生活水平的提高，群眾人民也漸漸關(guān)注起了祖先給我們留下的珍貴的陶瓷文化，陶瓷也得以從少部分人之中回到勞動(dòng)人民中間，這無(wú)疑有利于陶瓷文化的進(jìn)展與創(chuàng)新，陶瓷文化原來(lái)反應(yīng)的不就是生活的藝術(shù)嗎，只有重回勞動(dòng)人民之中，才能使它重新煥發(fā)生氣，并永葆活力。

最終，我盼望給老師提一點(diǎn)建議，盼望老師以后上課的時(shí)候能夠適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)幾次名，這樣可以有效的敦促同學(xué)們按時(shí)上課、學(xué)習(xí)。提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱忱。最終，感謝老師本學(xué)期的授課，讓我獲益眾生。

陶瓷心得體會(huì)3

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了陶瓷鑒賞課，起初還以為這門(mén)課和考古通論的性質(zhì)差不多，學(xué)習(xí)了之后才慢慢發(fā)覺(jué)陶瓷鑒賞課比考古通論更有針對(duì)性。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)陶瓷的進(jìn)展歷程來(lái)了解中國(guó)社會(huì)的進(jìn)展過(guò)程，我們可以再破裂的瓷片上找到我們祖先留下的記憶?？梢粤私猱?dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)展的進(jìn)程。也不得不佩服我們祖先可以做出這些讓后人感嘆的曠世之作。

對(duì)于陶瓷我們可以將它分為陶類和瓷類。然而在當(dāng)今社會(huì)中我們接觸更多的是瓷器。不管是唐三彩還是青花瓷，無(wú)論是青瓷還是白瓷，它們都屬于瓷器這一個(gè)大的總體。雖然它們所產(chǎn)生的朝代不同，用處也有所不同，但是它們都見(jiàn)證了一個(gè)朝代和一個(gè)朝代的興衰。我們可以透過(guò)瓷器看到它那個(gè)年月的故事。當(dāng)然我不僅熟悉了許多精妙絕倫的瓷器，還了解到中國(guó)古代窯廠有民窯與官窯之分，是一種大的分類。再往下細(xì)分，消失過(guò)的有名宋代的五大名窯：“柴、汝、鈞、哥、定”以及越窯、泉州窯、德化窯、漳窯、龍泉窯、南宋官窯等青瓷窯口。越窯是我國(guó)燒瓷歷史最悠久的瓷窯之一，也是南方青瓷窯廠的中心。從漢代到宋代，在浙江境內(nèi)的余姚、上虞、紹興一帶都形成了一個(gè)浩大的瓷窯體系。由于這里當(dāng)時(shí)是越州管轄，所以才簡(jiǎn)稱為“越窯”。于是在越窯的影響下，江浙一帶的制瓷業(yè)得以快速進(jìn)展。在以后的許多地方消失了燒造青瓷的窯廠，于是形成了我國(guó)早期最大的瓷器生產(chǎn)基地。

定窯在今河北保定一帶，由于這一區(qū)域當(dāng)時(shí)屬于定州管轄所以就叫“定窯”。在北宋中后期，定窯被選為宮廷用瓷，身價(jià)大增。定窯與越窯不同之處在于定窯以白瓷為主，同時(shí)也燒制紅、黑等其他珍貴品種。當(dāng)然定窯還有“北定”、“南定”之分。北宋之前，定窯的窯址在北方的定州，燒制的物品也被稱為“北定”；當(dāng)宋室南遷后，定窯的一部分被分到了景德鎮(zhèn)，一部分到了吉州，產(chǎn)品稱為“南定”。

鈞窯創(chuàng)始于唐代，產(chǎn)地在今河南禹州，古代稱為鈞臺(tái)，明代稱均州。鈞窯極其寶貴，民間存在許多說(shuō)法都足以證明鈞窯的寶貴。由于由于釉色互相交融而產(chǎn)生的顏色不一、樣子各異的“窯變”，這也就成為了鈞窯區(qū)分也其他瓷器的一大特色。

汝窯在今河南省汝州市，是北方第一個(gè)有名的青瓷窯。汝窯釉色溫潤(rùn)柔軟而且由于釉中含鐵，于是燒制成品多呈現(xiàn)純正的天青色。汝窯采納了南方越窯的釉色，同時(shí)又汲取定窯的印花技術(shù)，制造了印花青瓷的特別風(fēng)格。但是汝窯留下的傳世品極少。

哥窯燒造的年月是南宋中晚期，產(chǎn)地是浙江龍泉。哥窯瓷器在色澤上有大的區(qū)分。釉質(zhì)純粹深厚。并且有各種各樣的紋飾，多姿多彩，所以哥窯所留傳下來(lái)的瓷器中許多紋飾都惟妙惟肖。

柴窯是為周世宗柴榮的御窯。但是到如今為止我們都未發(fā)覺(jué)柴窯的窯址。不過(guò)我們通過(guò)清代的《景德鎮(zhèn)陶錄》一書(shū)得到關(guān)于柴窯的評(píng)估，書(shū)中說(shuō)：“滋潤(rùn)細(xì)媚，有細(xì)紋，制精色異，為諸窯之冠”可見(jiàn)柴窯瓷器是多么的久不行得。龍泉窯是位于今浙江省西南部龍泉市境內(nèi)，以大窯村為中心，總面積約50。6萬(wàn)平方米。它開(kāi)創(chuàng)于三國(guó)兩晉，結(jié)束于清代，生產(chǎn)瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)1600多年，是中國(guó)制瓷歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)瓷窯系，它的產(chǎn)品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的很多國(guó)家。

泉州窯是宋元時(shí)期晉江地區(qū)外銷瓷器的重要產(chǎn)地之一。泉州窯產(chǎn)品中的壺胎較薄，器形較小，與其他地區(qū)不同，并且泉州窯以黑瓷產(chǎn)品為主，遠(yuǎn)銷菲律賓等國(guó)。

德化窯位于戴云山下的德化縣，它以其獨(dú)特的瓷土原料，燒送工藝及配方，生產(chǎn)的白釉瓷名揚(yáng)世界，并且逐步形成了一個(gè)完好的陶瓷生產(chǎn)體系。

漳窯瓷器早期的胎體較精細(xì)，但是很厚重，后期的胎體相對(duì)較薄且疏松，少見(jiàn)落款，有落款的都在底部。

瓷器始終都是中國(guó)的代表。也只有瓷器可以這麼毫無(wú)爭(zhēng)議的來(lái)代表中國(guó)，中國(guó)的進(jìn)展，中國(guó)的繁華興衰。是通過(guò)對(duì)陶瓷的討論，可以反映出當(dāng)時(shí)的歷史文化。瓷器上的花紋可以告知我們?cè)S多信息，比方社會(huì)的狀況、人民是否國(guó)泰民安、當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的愛(ài)好愛(ài)好。小小的瓷器背后就存在著許很多多的信息，我們通過(guò)這些信息我們看到了中國(guó)幾千年的改變，看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，看到了我們的祖先對(duì)美妙生活的憧憬。也看到了我們祖先燒制陶瓷的超群技術(shù)，每一件瓷器上的圖案都活靈活現(xiàn)，每次看到瓷器上的圖案都會(huì)有種莫名的震撼，圖案不僅美麗還有一種清爽淡雅的感覺(jué)。讓人覺(jué)得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛它們?cè)诟嬷覀儼l(fā)生在它身上的故事，告知我們這幾千年來(lái)中國(guó)發(fā)生的事。

通過(guò)陶瓷鑒賞我了解到了中國(guó)很多年的進(jìn)展歷史，這么多朝代，這么多位帝王，這么多傳世珍品。每一件都是我們祖先嘔心瀝血之作，我們的瓷器在如今的影響力是巨大的，我們應(yīng)當(dāng)感到非常驕傲，由于我們的瓷器在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外都產(chǎn)生了很大的影響。我們的CHINA在大寫(xiě)中是中國(guó)的意思，而變成小寫(xiě)的china就是瓷器的意思，所以可見(jiàn)瓷器對(duì)我們來(lái)說(shuō)影響力是巨大的。身為中國(guó)人的我們當(dāng)看到這些瓷器的時(shí)候應(yīng)當(dāng)帶著一種對(duì)它的崇敬之情。是它們?cè)诔牟粩喔嬷型旰玫谋４媪讼聛?lái)，帶著那個(gè)朝代的歷史走進(jìn)了我們的生活，充實(shí)了我們的生活。今日我們?cè)S多博物館中都有許多瓷器，甚至在外國(guó)也有許多博物館里都有我們中國(guó)的瓷器?？梢?jiàn)瓷器對(duì)世界影響是有多大，或許當(dāng)外國(guó)人看到瓷器的時(shí)候會(huì)感嘆中國(guó)的奇妙，或許正是由于瓷器才會(huì)有那么多人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生偌大的愛(ài)好。正是由于瓷器上美麗的紋飾讓他們感到奇妙，為什么中國(guó)可以燒制出這么秀麗的瓷器來(lái)，為什么瓷器上面可以有那么美麗的紋飾。這里的文字都是我們?nèi)缃裥枰煤脤W(xué)習(xí)的地方。

中國(guó)是瓷器的家鄉(xiāng)，瓷器的進(jìn)展是中華民族對(duì)世界文明的宏大奉獻(xiàn)。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。正是基于中國(guó)古代陶瓷的輝煌成就，以及由此而引發(fā)的陶瓷傳播之路，使得這種獨(dú)具中國(guó)特色的物品被世界人民所寵愛(ài)，將中國(guó)和瓷器永久的結(jié)合在了一起。而如今我們正在為這個(gè)事業(yè)而奮斗，我們身為中國(guó)人而且是當(dāng)代高校生，我們既然選擇了這個(gè)專業(yè)就應(yīng)當(dāng)以為反顧的為之奮斗。作為年輕的一代我們要好好的守護(hù)這些珍寶，這些祖先辛勤勞動(dòng)的成果，讓中國(guó)陶瓷的輝煌永流萬(wàn)代。

陶瓷心得體會(huì)4

本學(xué)期我參與了陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作的學(xué)習(xí)，受益良多。通過(guò)這門(mén)課，我了解了中國(guó)陶瓷進(jìn)展的歷史，見(jiàn)識(shí)了許很多多美麗的陶瓷作品，并且親自體驗(yàn)了制作陶瓷的過(guò)程，而且收獲了自己親自制作的陶瓷作品。

學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓了我們的視野，陶冶了我們的情操。我從這門(mén)課中學(xué)到了怎么制作陶瓷，并且熟悉到中國(guó)陶瓷文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，老師帶我們領(lǐng)會(huì)了從遠(yuǎn)古時(shí)代人們的才智，到古代的陶瓷制作工藝以及陶瓷中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。我見(jiàn)識(shí)到了古代遺址中的精致陶器，以及唐宋元明清等各朝各代的精致陶瓷以及陶瓷文化。并且，我了解了最原始的泥條盤(pán)筑的制陶方法，還親身實(shí)踐并且制作了一個(gè)陶制瓶子。陶瓷藝術(shù)課帶給了我很多的樂(lè)趣并且也讓我學(xué)會(huì)了很多學(xué)問(wèn)。從陶瓷進(jìn)展早期到全盛期我們從不同的陶瓷器上皆可以發(fā)覺(jué)繪畫(huà)和書(shū)法的身影。由此可見(jiàn)陶瓷文化與繪畫(huà)、書(shū)法的關(guān)系是特別親密的。中國(guó)的陶瓷以歷史悠久、造型美麗、質(zhì)地精良、裝飾俏麗新奇而享譽(yù)海內(nèi)外。確實(shí)，一部中國(guó)陶瓷史，就是一部形象的中國(guó)歷史，一部形象的中國(guó)民族文化史。然而，在奔流不息的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)大浪淘沙，沉淀下來(lái)的各個(gè)時(shí)代的文明遺物，成為人類最珍貴的文化遺產(chǎn)，永世相傳。今日不少古窯遺址已得到了愛(ài)護(hù)，但大部分仍處于自然狀態(tài)，破壞非常嚴(yán)峻，令人擔(dān)憂。陶瓷，是中華民族重要的核心文化之一，我們有責(zé)任有義務(wù)加以重視并予以弘揚(yáng)。

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，為人類社會(huì)的進(jìn)步和進(jìn)展做出了卓越的奉獻(xiàn)，其中陶瓷的創(chuàng)造和進(jìn)展更具有獨(dú)特的意義。中國(guó)陶瓷的進(jìn)展史是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分，反應(yīng)了中國(guó)歷史上各朝各代不同藝術(shù)風(fēng)格和不同技術(shù)特點(diǎn)。在這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了陶瓷藝術(shù)觀賞課，學(xué)了這門(mén)課程我對(duì)中國(guó)陶瓷的文化具有了更加深刻的了解，同時(shí)也深深地喜愛(ài)上了這個(gè)文化。陶器的制作，可以說(shuō)是人類最早的一項(xiàng)手工生產(chǎn)勞動(dòng)，早在距今7000—8000年的新石器時(shí)代的早期，我國(guó)境內(nèi)的先民們就已經(jīng)開(kāi)頭了陶器的制作，其起源甚至還可追溯到更遠(yuǎn)古的年月。新石器時(shí)代消失陶器，是和農(nóng)業(yè)的進(jìn)展有極親密聯(lián)系的，由于谷物的貯藏和飲用水的搬運(yùn)，都需要這種新興的容器——陶器；此外，沒(méi)有陶器，肉類和谷物就不易成為熟食。與此同時(shí)，陶器的消失促進(jìn)人類進(jìn)入金屬時(shí)代，由于陶器除作烹煮食物的用具之外，還因它的耐火性能而被用來(lái)作為冶煉金屬之用具。中國(guó)社會(huì)到了商代，進(jìn)入了有文字記載的歷史階段。大約在公元前十六世紀(jì)的商代中期，我國(guó)古代勞動(dòng)人民在燒制白陶器和印紋硬陶器的實(shí)線中，在不斷改良原料選擇與處理，以及提高燒成溫度和器表施釉的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出了我國(guó)目前已經(jīng)發(fā)覺(jué)的時(shí)代最早的原始瓷器。原始瓷器的消失，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重大制造，是陶瓷手工業(yè)進(jìn)展史上的一次飛躍，它為我國(guó)瓷器的進(jìn)一步進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。

西周時(shí)期的各種手工業(yè)生產(chǎn)較前有了很大的進(jìn)展，開(kāi)頭設(shè)立職位對(duì)各種手工業(yè)進(jìn)行管理。原始瓷器的燒制工藝，在商代后期的基礎(chǔ)上有了新的進(jìn)展和提高，而且出產(chǎn)的地區(qū)也較前更為擴(kuò)大了。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原始瓷器的進(jìn)展到達(dá)鼎盛時(shí)期，其燒制和使用的數(shù)量，約占同期陶瓷器總數(shù)的一半左右。同時(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑用陶也有了相應(yīng)的進(jìn)展。

秦漢是我國(guó)陶瓷進(jìn)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，各地發(fā)覺(jué)的秦漢時(shí)期的陶俑，如西安的兵馬俑，以完善的藝術(shù)形式，生動(dòng)逼真的神態(tài)，深刻地揭示了各種人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了我國(guó)雕塑藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)久遠(yuǎn)和雕塑藝術(shù)的高度進(jìn)展。

隋唐時(shí)代是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化突動(dòng)身展的時(shí)期。陶瓷進(jìn)展到隋唐，也進(jìn)入一個(gè)繁華成長(zhǎng)的階段。瓷器在隋唐時(shí)代普遍用較高溫度燒成，胎質(zhì)更為致密。部分漆器、金屬器及銅器的使用漸漸為瓷器所代替，瓷器生產(chǎn)得到社會(huì)各階層的留意。到了唐代，正式消失“窯”的專稱，象征著產(chǎn)量的增長(zhǎng)。由于隋朝歷年短促，隋代的陶瓷工藝不曾表現(xiàn)出超越