馬哲考試試題及答案

.馬哲考試一試題和答案一、單項選擇題〔以下每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每題1分，共40分〕1．社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指A．必然社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B．社會存在和睜開所必需的物質(zhì)生活條件C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D．特定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)一致2．作為階級社會睜開的直接動力的階級斗爭是A人們隨意制造的"階級斗爭"B．所有形式的階級斗爭C．有利于生產(chǎn)力睜開的階級斗爭D．可是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級斗爭3．社會上層建筑系統(tǒng)的核心是A．哲學(xué)見解B．道德規(guī)C．政權(quán)D．藝術(shù)形式4．原因是指A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)從前的現(xiàn)象B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象D．引起必然現(xiàn)象的現(xiàn)象Word文檔資料.5．實踐的見解是認(rèn)識論首要的見解，這是因為A．實踐中的認(rèn)識都屬于真理性的認(rèn)識B．根源于實踐的認(rèn)識都是真理C．實踐就是真理D．人們的認(rèn)識過程就是一個經(jīng)過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又經(jīng)過實踐去檢驗和睜開真理的過程6．區(qū)分社會的依照主若是A社會的階級關(guān)系B．生產(chǎn)力睜開水平C．產(chǎn)品分配形式D．建立在必然生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)7．否認(rèn)運動的絕對性，把靜止絕對化的見解是A．唯心主義B．唯心主義C．形而上學(xué)D．相對主義8．只成認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止的見解是A．主觀唯心主義B．相對主義C．客觀唯心主義D．唯心主義9．必然的社會形態(tài)是A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的一致B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)-。C．社會存在和社會意識的一致D．自然界和人類社會的統(tǒng)一10．在現(xiàn)實中缺乏充分依照，所以在當(dāng)前條件下，不能夠?qū)崿F(xiàn)的，稱之為A．不能能性B．現(xiàn)實的可能性C．抽象的可能性D．渺小的可能性Word文檔資料.11．堅持真理的客觀性是真理見解的A唯心主義B．唯心主義C．形而上學(xué)D．機(jī)械論12．生產(chǎn)關(guān)系改革的根源是A．先進(jìn)思想理論的形成B．新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C．人們自覺的革命活動D．生產(chǎn)力睜開的客觀要求13．實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的根本路子是A．人們的主觀努力B．進(jìn)行思想斗爭；C．由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識D．社會實踐14．辯證唯心主義認(rèn)為運動和靜止的關(guān)系是A．動者恒動，靜者恒靜B．運動是絕對的，靜止是相對的C．因為運動是絕對的，所以靜止也是絕對的D．因為靜止是相對的，所以運動也是相對的15．社會主義社會的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾性質(zhì)是A．抗衡性的B．非抗衡性的C．既有抗衡性的一面，又有非抗衡性的一面D．根本上是抗衡性的16．真理的容是A．以個人的意志為轉(zhuǎn)移的B．以人類的意志為轉(zhuǎn)移的C．以階級的意志為轉(zhuǎn)移的D．不以任何人、人類或階級的意志為轉(zhuǎn)移的Word文檔資料.17．質(zhì)和量的關(guān)系是A．容和形式的關(guān)系B．相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系C．主要方面和次要方面的關(guān)系D．原因和結(jié)果的關(guān)系18．矛盾問題的精髓是指A．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系B．根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D．矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系19．相對真理是指A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有確定的容C．任何真理都必然包括著錯誤D．任何真理都需要屢次地檢驗20．在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中A．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)效勞于上層建筑C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑21．假想沒有物質(zhì)的運動必然以致A．唯心論的錯誤B．機(jī)械唯物論的錯誤C．二元論的錯誤D．庸俗唯物論的錯誤22．在世界一致性問題上，唯物論和唯心論的根本分歧是A．一致于實踐還是認(rèn)識B．一致于運動還是靜止C．一致于存在還是非存在D．一致于物質(zhì)還是精神Word文檔資料.23．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是A．無產(chǎn)階級和財富階級的矛盾B．人民部矛盾C．僵化的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)同先進(jìn)的政治制度的矛盾D．人民日益增添的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾24．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是A第一性和第二性的關(guān)系B．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系C．認(rèn)識的"源"和"流"的關(guān)系D．理論和實踐的關(guān)系25．世界上各種事物千差萬其余在依照是A．矛盾B．寬泛矛盾C．特別矛盾D．矛盾雙方又一致又斗爭26．事物的度是指A．事物的質(zhì)變B．事物的量變C．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限D(zhuǎn)．關(guān)節(jié)點或臨界點27．人民公眾對歷史的創(chuàng)立作用總是碰到社會歷史條件的限制，其根本的條件是指A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的情況B．人們腦筋中的傳統(tǒng)見解C．科學(xué)文化水平D．人們的生活水平28．社會主義社會開始了人民公眾自覺創(chuàng)立歷史的新時代，這是指A．人民公眾可隨意依照自己的意志創(chuàng)立歷史B．人民群眾能夠擬定社會規(guī)律創(chuàng)立歷史C．人民公眾能夠改造社會規(guī)律創(chuàng)立歷史D．人民公眾自覺Word文檔資料.地依照社會規(guī)律創(chuàng)立歷史29．社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A．完好適合B．根本適合C．根本不適合D．完好不適合30．從產(chǎn)生上說，意識是A天賦的B．獨立自生的C物質(zhì)世界睜開到必然階段的產(chǎn)物D．對物質(zhì)的反響31．歷史唯心主義對人民公眾作用的必然是A．在地包括了對包括歷史人物在的個人作用的必然B．不包括對個人作用的必然C．是對個人作用的否認(rèn)D．是與必然歷史人物的作用并列的32．假想和實質(zhì)的關(guān)系是A．假想不是實質(zhì)的規(guī)定B．假想是實質(zhì)的所有規(guī)定C．假想是實質(zhì)的一種規(guī)定D．假想不是事物自己所固有的33．以下哪一種現(xiàn)象屬于必然性A．種瓜得瓜，種豆得豆B．瓜有多少粒種子，早已確定，不多很多C．只刮風(fēng)，不下雨D．感性資料多了就變成理性認(rèn)識34．唯物辯證法的總特色是A．運動變化的見解B．矛盾雙方對峙一致的見解C．聯(lián)系和睜開的見解D．運動和靜止辯證一致的見解Word文檔資料.35．決定社會容顏的根本要素是該社會的A．政治制度B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C．階級力量對照D．政黨的成熟程度36．是A．與人類社會同時產(chǎn)主的B．封建社會產(chǎn)生的C．資本主義社會產(chǎn)生的D．隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的意識是A．所有生物寬泛擁有的現(xiàn)象B．動物寬泛擁有的現(xiàn)象C．人和高等動物共有的現(xiàn)象D，人類獨有的特別現(xiàn)象38．我國社會主義社會上層建筑的核心是A．社會主義的政治法律見解B．共產(chǎn)主義的道德和理想C．人民民主專政的政權(quán)D．社會主義精神文明39．熱愛領(lǐng)袖同反對個人敬重的關(guān)系是A絕對對峙的B．熱愛領(lǐng)袖必然以致個人敬重C．反對個人敬重必然會否認(rèn)或排斥領(lǐng)袖的聲威D．一致的40．辯證的否認(rèn)是指A．外力否認(rèn)B．自我否認(rèn)C．隨意否認(rèn)D．甲變乙，乙變甲二、多項選擇題〔每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每題1分，共10分〕Word文檔資料.1．總的量變過程中的局部質(zhì)變，可區(qū)分為A．復(fù)雜性局部質(zhì)變B．非爆發(fā)式局部質(zhì)變C．階段性局部質(zhì)變D．不完好局部質(zhì)變E．局部性局部質(zhì)變2．社會規(guī)律的客觀性在于A．它限制著人們的活動B．人們的自覺活動在它眼前無能為力C．它無需經(jīng)過人們的活動來實現(xiàn)D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移E．它是不能認(rèn)識和不能駕馭的3．所有哲學(xué)門派都不能夠回避并第一要答復(fù)的問題是A．世界處于什么狀態(tài)B．世界運動有沒有規(guī)律C．世界的根源是什么D．自然界和社會的關(guān)系E．物質(zhì)和意識的關(guān)系4．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的聯(lián)系表現(xiàn)在A．理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識B．感性認(rèn)識有待于睜開為理性認(rèn)識C．感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識D．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互浸透E．理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的總和5．實踐標(biāo)正確實定性是指A．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它能夠完好證明或辯駁人類的任何認(rèn)識E．它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的Word文檔資料.A實質(zhì)的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．在的聯(lián)系D．牢固的聯(lián)系．E．客觀的聯(lián)系7．所有唯心主義都認(rèn)為A．精神是世界的根源B．世界是不能正確認(rèn)識的C．精神第一性，物質(zhì)第二性D．認(rèn)識的根本路線是從精神到物質(zhì)E．絕對精神產(chǎn)生萬物8．物質(zhì)運動的根本形式包括A機(jī)械運動B．物理運動C．化學(xué)運動D．生物運動E．社會運動9．"相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分"依照這個診斷說明絕對真理和相對真理的關(guān)系是A．完好等同的B．相互包括的C．相互依賴的D．相互浸透的E．相互轉(zhuǎn)變的10．矛盾的同一性在事物睜開中的作用是A．將矛盾雙方聯(lián)系為一體，使對峙面在同一體中獲取睜開B．與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自己的要素而得以睜開E．供應(yīng)矛盾得以存在和睜開的條件三、簡答題〔每題6分，共30分〕1．怎樣理解真理的相對性？Word文檔資料.2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。3．矛盾特別性與解析矛盾特別性的方法論意義4．辯證唯心主義的物質(zhì)疇是什么？試說明哲學(xué)的物質(zhì)圍與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的差異與聯(lián)系5．簡述社會存在與社會意識之間的互有關(guān)系。四、論述題〔每題10分，共20分〕1．聯(lián)系實質(zhì)論述睜開科學(xué)技術(shù)對睜開生產(chǎn)力的重要意義。2．論述必然性和有時性的辯證關(guān)系以及這一原理對認(rèn)識世界和改造世界的重要意義。馬克思主義哲學(xué)原理考試一試題〔一〕答案一、單項選擇題〔以下每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題目號下的字母涂黑。每題1分，共40分〕1．C2．C3．C4．D5．D6．D7．C8．B9．B10．C11．A12．D13．D14．B15．B16．D17．B18．A19．A20．C21．A22．D23．D24．C25．C26．C27．A28．D29．B30．C31．A32．C33．A34．C35．B36．D37．D38．C39．D40．B二、多項選擇題〔每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每題1分，共10分〕1．CE2．AD3．CE4．AB5．BE6．ABCDE7．ACD8．ABCDE9．BCDE10．ACDEWord文檔資料.三、簡答題〔每題6分，共30分〕1．怎樣理解真理的相對性？從認(rèn)識的廣度來看，任何真理性的認(rèn)識都有待于拓展，從認(rèn)識的深度來看，任何真理性的認(rèn)識都有待于深入。2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。第一，社會意識的睜開變化同社會存在的睜開變化的不完好同步性；第二，社會意識和社會經(jīng)濟(jì)之間在睜開上的不平衡性。第三，社會意識的睜開擁有歷史繼承性。第四，社會意識是形式部及其之間的相互作用和相互影響。第五，對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)。3．矛盾特別性與解析矛盾特別性的方法論意義矛盾特別性的含義：每個不同樣的事物都有其自己特其余矛盾；同一事物在其睜開的不同樣過程和階段上的矛盾也各有其特別性；矛盾睜開的不平衡性，即有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；矛盾解決形式的多樣性。其方法論意義：堅持詳盡問題詳盡解析，堅持兩點論和重點論的一致。4．辯證唯心主義的物質(zhì)疇是什么？試說明哲學(xué)的物質(zhì)圍與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的差異與聯(lián)系物質(zhì)疇：物質(zhì)是標(biāo)志住客觀實在的哲學(xué)疇，這種客觀實在是人經(jīng)過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反響。物質(zhì)疇與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的差異與聯(lián)系：前者是對所有物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)和屬性的共同實質(zhì)的認(rèn)識，后者是自然科學(xué)在必然睜開階段上關(guān)于自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)必然層次的理論概括；哲學(xué)物質(zhì)的唯一特色是不變的，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是隨著自然科學(xué)的睜開而深入的。哲學(xué)物質(zhì)疇以物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論要以哲學(xué)物質(zhì)疇供應(yīng)的世界觀、方法論為指導(dǎo)。6．述社會存在與社會意識之間的互有關(guān)系。社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識；社會意識對社會存在有反作用，推動或阻攔社Word文檔資料.會存在的睜開。四、論述題〔每題10分，共20分〕1．聯(lián)系實質(zhì)論述睜開科學(xué)技術(shù)對睜開生產(chǎn)力的重要意義?？茖W(xué)技術(shù)是知識形態(tài)生產(chǎn)力，它浸透到生產(chǎn)力三個根本要素中，從而成為現(xiàn)實生產(chǎn)力。要詳盡答復(fù)科學(xué)技術(shù)浸透到勞動者、勞動資料和勞動對象的