心理健康新概念淺談

心理健康新概念淺談第1頁/共56頁維護(hù)心理健康構(gòu)建和諧社會

—心理健康新概念淺談第2頁/共56頁主要內(nèi)容一、概述二、關(guān)于人格三、心理交往與和諧的人際關(guān)系四、理想的個性五、穩(wěn)定而成熟的情感是心理健康的保證第3頁/共56頁一、健康的新概念（ＷＨＯ）概述

不僅是沒有疾病和虛弱而以，而且是個體在身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)。第4頁/共56頁健康新概念的重要內(nèi)涵

一、身體健康（沒有軀體疾病，是心理健康和良好的社會功能的必要條件和基礎(chǔ)）

二、心理健康三、社會功能良好第5頁/共56頁心理健康的基本要素

良好的認(rèn)知健全的人格和諧的人際關(guān)系和文明的舉止穩(wěn)定而成熟的情感第6頁/共56頁

健全的人格、和諧的人際關(guān)系和文明的舉止、穩(wěn)定而成熟的情感，是健康心理的核心，是發(fā)揮和保持良好社會功能的重要條件。

健康心理的培育必須從小開始，終生修煉。

第7頁/共56頁應(yīng)高度關(guān)注的現(xiàn)實（一）北京兒童行為問題呈明顯的增長趨勢（王玉鳳2000、2003）：

1985年（檢出率）8.3%1993年10.9%2003年18.2%

據(jù)此推算，保守估計全國行為問題兒童總數(shù)在3000萬-5000萬。第8頁/共56頁應(yīng)高度關(guān)注的現(xiàn)實（二）中國大陸17歲以下的兒童青少年有3.4億，據(jù)保守估計，有各類學(xué)習(xí)、情緒、行為障礙者3000萬，其中，中、小學(xué)生心理障礙患病率為21.6%-32.0%，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)問題，患病率呈上升趨勢。第9頁/共56頁應(yīng)高度關(guān)注的現(xiàn)實（三）兒童青少年學(xué)生的問題行為，如吸煙、吸毒、性行為、暴力和犯罪行為等等，已經(jīng)不單單影響到他們本人，還會對他們的家庭、同伴、學(xué)校、社區(qū)，甚至社會都造成很大的影響和危害。北京海淀法院2004年判處的未成年犯人數(shù)達(dá)到425個，比1986年增長了4.3倍（尚秀云）。另據(jù)統(tǒng)計，1988年至2004年六年間，全國法院判處的未成年犯增長了1.2倍。第10頁/共56頁

高度重視公民、特別是青少年健全人格的塑造，和諧的人際關(guān)系的構(gòu)建以及養(yǎng)成健康文明的行為舉止，是維護(hù)社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會、提高全民族整體素質(zhì)的根本所在。第11頁/共56頁一、關(guān)于人格

人格，又稱為個性，是個體各心理特征（如認(rèn)知、情感、行為等心理過程特征）的總和。文學(xué)術(shù)語中的人格常常涉及一個人的尊嚴(yán)。第12頁/共56頁健康人格的特征

人格發(fā)展的目標(biāo)是健康、成熟的人格。

具有健康人格的人，才是心理健康的人。

健康人格的特征：

1）能有意識地控制自己的生活，掌握自己的命運（掌控自我）；

2）能意識到自己的優(yōu)點、弱點、善和惡，并認(rèn)可它們（認(rèn)識自我）；

3）不是生活在過去的往事中，而是堅定地立足于現(xiàn)在，注意未來的目標(biāo)和任務(wù)（立足現(xiàn)在）；

4）強(qiáng)調(diào)緊迫感和使命感的重要性，渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)驗，而不滿足于生活的安靜與穩(wěn)定（積極進(jìn)?。５?3頁/共56頁人格的類型（一）

世上不存在兩個性格完全一樣的人。不同的學(xué)者，根據(jù)不同的原理，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于性格的某一側(cè)面，把社會上各種各樣的人分成若干人格類型。第14頁/共56頁人格類型（二）

劉劭（三國時期）主張對人要“觀其感變，以審常態(tài)”，“觀其所短，已知所長”，“觀其聰明，已知所達(dá)”。把人的個性從德與才

兩方面劃分為12類：剛毅之人，柔順之人，雄悍之人，懼慎之人，凌楷之人，辨博之人，弘普之人，狷介之人，休動之人，沉靜之人，樸露之人，韜譎之人。 第15頁/共56頁人格類型（三）

孔子根據(jù)人的心理表現(xiàn)把人分成“狂”、“狷”、“中行”三類，以及“知”與“仁”兩類。他說，“知者樂水”，仁者樂山，知者動，仁者靜?？鬃訉θ说膫€性劃分為五類：

1）庸人，這種人小處精明，大處糊涂。

2）土人，有心計，頭腦清醒。

3）君子，篤行信道，自強(qiáng)不息，信念堅定，積極進(jìn)取。

4）賢人，這是德不逾閑，行中規(guī)繩，循規(guī)蹈矩。

5）圣人，這是明并日月，化行若行，光明磊落。第16頁/共56頁人格類型（四）

德國心理學(xué)家E.Spranger根據(jù)人類文化生活分為六個類型：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型和社會型。

美國心理學(xué)家T.L.Holland根據(jù)性格特征與職業(yè)選擇的關(guān)系分為六個類型：現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型和常規(guī)型。

德裔美籍心理學(xué)家弗羅姆根據(jù)對社會的價值和貢獻(xiàn)分為六個類型：接納型、剝削型、儲藏型、市場型、厭世求死型和生產(chǎn)型。

第17頁/共56頁人格類型（五）

美國心理學(xué)家D.Lesman根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)變遷分為傳統(tǒng)型、內(nèi)省型和他向型。

瑞士心理學(xué)家榮格（C.G.Jung）根據(jù)他的里比多學(xué)說分為外傾型和內(nèi)傾型。其中，每型又分為感覺型、思維型、情感型和直覺型。

美國心理學(xué)家K.leman對各種排行的人的性格特征分析后提出了如何利用自己的排行來認(rèn)識和掌握自己命運的方法。分為：完美主義的老大、超級老大（獨生子女）、生不逢時的居中者和后來居上的老小四種類型。第18頁/共56頁人格的類型（六）

德國心理學(xué)家E.Sprange根據(jù)對人類文化生活劃分的六種形式，相應(yīng)地把人分為六種類型：第19頁/共56頁1）經(jīng)濟(jì)型

這類人對所有的事物都從經(jīng)濟(jì)觀點出發(fā)，判斷它的可利用程度。各種事物如無經(jīng)濟(jì)價值便無使用的必要。他們是利己的，其生活目的是為獲得財產(chǎn)。實業(yè)家屬于這種類型。第20頁/共56頁2）理論型

這類人有濃厚的認(rèn)識客觀事物的熱情，客觀而冷靜地觀察事物，力求把握事物的本質(zhì)，追求各種觀點和理想，但在解決生活實際中的問題時顯得無力。哲學(xué)家、理論家屬這種類型。第21頁/共56頁3）審美型

這種人對實際生活表現(xiàn)得不夠關(guān)心，總是被動地獲得生活印象，而對所有的印象又賦予自己的主觀色彩，這種強(qiáng)烈的、內(nèi)部的主觀性質(zhì)又常表現(xiàn)于外。他們把感覺事實的美當(dāng)作人生的本來價值。第22頁/共56頁4）宗教型

他們把信仰的核心作為存在的最高價值進(jìn)行探討，總是感到圣主的拯救和恩惠。這種類型的人中有兩種看法，一是“內(nèi)在的神秘家”，另一種是“超越的神秘家”。前者肯定宗教有絕對的生命力，在人生的積極價值之中可以找到神性的顯露。后者把所有的生活價值看成是與最高價值無關(guān)的東西。兩種極端者是少數(shù)，通常是兩種的結(jié)合型。第23頁/共56頁5）權(quán)力型

這種人傾向于權(quán)力意識和權(quán)利享受，有強(qiáng)烈的支配和命令別人的欲望。所有的生活價值領(lǐng)域都服務(wù)于他的權(quán)力欲望，知識成為他的支配手段，藝術(shù)服務(wù)于他的權(quán)力沖動，凡是他的所作所為，總由自己決定。第24頁/共56頁6）社會型

這種人對待社會的態(tài)度是以關(guān)心他人為己任，勇于獻(xiàn)身社會。他們的最大發(fā)現(xiàn)是社會的精神愛。愛的對象涉及到個人和社會全體，幫助別人是他們生活中的最高價值。這種類型的人通常是在獻(xiàn)身社會的同時體驗著自我價值。第25頁/共56頁正確識別人格類型的意義

準(zhǔn)確了解周圍人的人格類型，能大致預(yù)測他們在特定的情況下將會采取的行動；

清楚了解自己的人格類型，有助于按照自己的性格特征去選擇最合適的職業(yè)，有助于更有效地工作和生活，有助于針對自己性格上的弱點自覺加以糾正，以充分實現(xiàn)自己的價值。第26頁/共56頁人格類型（七）

美國心理學(xué)家T.L.Holland根據(jù)性格與職業(yè)選擇的關(guān)系，把性格分為六種類型。第27頁/共56頁1）現(xiàn)實型

這種人不重視社交，而重視物質(zhì)的、實際的利益。他們遵守規(guī)則，喜歡安定，感情不豐富，缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上，他們希望從事有明確要求、需要一定技能技巧、能按一定程序進(jìn)行操作的工作，如機(jī)械、電工技術(shù)等。第28頁/共56頁2）研究型

這種人有強(qiáng)烈的好奇心，重分析，好內(nèi)省，比較慎重。他們喜歡從事有觀察、有科學(xué)分析的創(chuàng)造性活動和需要鉆研精神的職業(yè)，如科學(xué)研究等。第29頁/共56頁3）藝術(shù)型

這種人想象力豐富，有理想、易沖動、好獨創(chuàng)。他們喜歡從事非系統(tǒng)的、自由的、要求有一定藝術(shù)素養(yǎng)的職業(yè)，即音樂、美術(shù)、影視、文學(xué)等與美感直接或間接有關(guān)的職業(yè)。第30頁/共56頁4）社會型

這種人樂于助人，善社交，易合作，重視友誼，責(zé)任感強(qiáng)。他們希望從事那些直接為他人服務(wù)、為他人謀福利或與他人建立和發(fā)展各種關(guān)系的職業(yè)。如教育、醫(yī)療工作。第31頁/共56頁5）企業(yè)型

這種人喜歡支配別人，有冒險精神，自信而精力旺盛，好發(fā)表自己的見解。他們愿意從事那些為直接獲得經(jīng)濟(jì)效益而活動的職業(yè)。如經(jīng)營管理，產(chǎn)供銷等方面的職業(yè)。第32頁/共56頁6）常規(guī)型

這種人易順從，能自我抑制，想象力較差，喜歡穩(wěn)定、有秩序的環(huán)境。他們愿意從事那些需要按照既定要求工作的、比較簡單而又比較刻板的職業(yè)。如辦公室事務(wù)員、倉庫管理員、非技術(shù)操作工等。第33頁/共56頁三、心理交往與和諧的人際關(guān)系

“人生的美好是人情的美好，人生的豐富是人際關(guān)系的豐富”（佚名）人不能沒有別人，人不能不與別人交往。心理交往就是日常生活中的人際交往。

正常的人際交往和良好的人際關(guān)系是心理正常發(fā)展、個性保持健康和完好的社會功能的前提。

第34頁/共56頁一）人際交往的含義

人際交往包括兩方面含義：

1）動態(tài)的人際交往：意指人與人之間的信息溝通和物制品的交換。信息溝通是人與人之間交往的重要形式，是一個人超越自身，與他人建立聯(lián)系，并通過這種聯(lián)系豐富和擴(kuò)展自身的主要途徑。

2）靜態(tài)的人際交往：是指通過人際交往已經(jīng)形成的關(guān)系，即人際關(guān)系。這種關(guān)系是通過直接交往所產(chǎn)生的情感的積淀，是人與人之間相對穩(wěn)定的情感紐帶。第35頁/共56頁二）交往的心理障礙自我中心多疑害羞孤僻自卑嫉妒交往恐怖癥

第36頁/共56頁自我中心

自我中心是人的一種個性特征，在交往中是一種嚴(yán)重的心理障礙。在心理交往中，人與人之間理應(yīng)是平等互惠的，所謂“投之以李，報之以桃”。

自我中心者的特征：1)很少關(guān)心別人，與他人關(guān)系疏遠(yuǎn)；2)固執(zhí)己見，唯我獨尊，在人群中討沒趣；3)自尊心過強(qiáng)，過度防衛(wèi)，有明顯的嫉妒心。

自我中心的危害：1）導(dǎo)致自我封閉；2）導(dǎo)致自卑心理的形成。

改變自我中心的措施：1）接受批評；2）平等相處。第37頁/共56頁多疑

多疑是一種完全主觀推側(cè)而產(chǎn)生的不信任心理。

產(chǎn)生多疑的原因：1）思維偏差；2）缺乏自信：3）對交往中挫折的一種防衛(wèi)。

多疑的危害：1）局限了自然交往面；2）形成自我封閉，阻隔了外界信息的輸入和人間真情的流入，使心理狀態(tài)更孤僻、畸形；3）似無形的繩索，束縛了手腳，遠(yuǎn)離了朋友和人群，變得孤僻無助和自卑，結(jié)局可悲可憐。4)不但不能發(fā)展良好的人際關(guān)系，還會挫傷別人的感情。

應(yīng)對措施：1）用理智克制沖動的產(chǎn)生；2）學(xué)會使用“自我安慰法”；3）培養(yǎng)自信心；4）正確認(rèn)識別人。

第38頁/共56頁害羞

害羞是指一個人過多地約束自己的言行，以致無法表達(dá)自己的思想感情，阻礙了正常的心理交往。

害羞的原因：1）主要是先天原因；2）教育不當(dāng)；3）缺乏自信；4）挫折的經(jīng)歷。

害羞的危害：1）阻礙與別人建立正常的交往、密切的友誼；2）導(dǎo)致沮喪、焦慮的情緒和孤獨感；3）導(dǎo)致性格上的軟弱和冷漠。

克服害羞的方法：1）丟下包袱；2）樹立信心；3）學(xué)會交往；4）增強(qiáng)體質(zhì)。

第39頁/共56頁孤僻

孤僻是一種影響交往的嚴(yán)重心理障礙。常見有三個類型：1）怪癖性；2）清高型；3）性格型。

孤僻的原因：有怪癖、性格和認(rèn)知三個方面。孤僻心理會嚴(yán)重影響人的正常心理交往。改正孤僻心理靠三個不可分割的措施：1）正確認(rèn)識自己是前提：2）優(yōu)化性格是關(guān)鍵；3）綜合治療是輔助方法。第40頁/共56頁自卑

嚴(yán)重的、過度的自卑是一種心理障礙。是由于某些生理或心理缺陷及其他原因而產(chǎn)生的輕視自己、不如他人的情緒體驗。自卑形成的原因：1）自我認(rèn)識不足和過低的期望；2）性格內(nèi)向；3）挫折的經(jīng)歷和不恰當(dāng)?shù)臍w因。

自卑的危害：嚴(yán)重阻礙交往活動，變得孤立、離群，抑制人的自信心、榮譽感的發(fā)展，能力的發(fā)揮，潛能的挖掘?？朔员靶睦淼姆椒ǎ?）提高自我期望；2）積極參加交往活動，增加成功的交往

第41頁/共56頁嫉妒

嫉妒是一種極為有害的心理狀態(tài)。是某些人在成功不了和超過別人不得時所產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒。嫉妒的危害：嫉妒有強(qiáng)烈的排他性，并伴有情緒色彩和相應(yīng)的嫉妒行為。因此，它滋生人間的紛擾，帶來事態(tài)的不安，誹謗和誣蔑、報復(fù)和發(fā)泄成了嫉妒者的主要行為，而本人也被嫉妒折磨得“遍體鱗傷”。只有心胸狹隘和缺乏修養(yǎng)者才經(jīng)常有嫉妒的心理及行為。

克服嫉妒的方法：1）糾正認(rèn)知的偏差；2）積極的升華；3）積極進(jìn)行注意的轉(zhuǎn)移；3）采取心理防衛(wèi)方式（文飾的方法）；4）受嫉妒者也要能夠平靜心態(tài)，繼續(xù)保持原有的交往，不亢不卑。

第42頁/共56頁社交恐怖癥

社交恐怖癥是一種非常嚴(yán)重的交往心理障礙。是以害怕與人交往或當(dāng)眾說話，擔(dān)心在別人面前出丑或處于難堪的情況，因而盡力回避為特征的一種恐怖障礙。

社交恐怖主要發(fā)生在抑郁型氣質(zhì)和有交往挫折經(jīng)歷的人身上。

克服社交恐怖不僅能改善個人的交往狀態(tài)，還具有增進(jìn)個人心理健康的意義。方法：1）認(rèn)知療法（暴露療法；認(rèn)知重建；社交技能訓(xùn)練）；2）藥物治療。第43頁/共56頁三）改善人際關(guān)系的方法

改善人際關(guān)系的心理學(xué)技術(shù)有兩類：

1）綜合性方法，可同時改善人們的自我意識水平、移情能力、和社交技能。方法主要有敏感性訓(xùn)練和角色扮演。

2）分別訓(xùn)練自我意識水平、移情能力和社交技能。方法主要有意識訓(xùn)練法、移情練習(xí)和社交能力訓(xùn)練等。第44頁/共56頁四、理想的個性（馬斯洛）

心理健康水平真正優(yōu)秀、個性真正健康的主要個性特征有13方面：1）良好的現(xiàn)實知覺；2）接納自然、他人與自己；3）自發(fā)、坦率、真實；4）以自身以外的問題為中心；5）有獨處和自立需要；6）功能發(fā)揮自主；7）愉快體驗常新；8）有神秘或頂峰的體驗；9）有社會興趣；10）人際關(guān)系深刻；11）有民主的性格結(jié)構(gòu)；12）有創(chuàng)造性；13）抗拒（盲目）遵從。第45頁/共56頁五、穩(wěn)定而成熟的情緒是心理健康的保證

彩虹色彩斑斕，人生的彩虹更絢麗多姿，所有人都在追求彩虹般的人生。但現(xiàn)實的世界，不僅會有彩虹呈祥，更會有嚴(yán)寒、酷暑、雷鳴與風(fēng)暴肆虐。人生同樣會有成功與失敗、曲折與罹難的經(jīng)歷。因此，人就會有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚的情感體驗。第46頁/共56頁

心理和生理學(xué)家，乃至智者圣賢均告誡過，無論大悲或大喜，緊張與焦慮都是健康的大忌，平和與舒展的心境，適當(dāng)?shù)男古c松弛是心身健康的重要保證。第47頁/共56頁

因此，在紛繁復(fù)雜、變化莫測的現(xiàn)實世界里，學(xué)會應(yīng)對種種不良事件撞擊的技巧，保持健康良好的心態(tài)是現(xiàn)代人必須認(rèn)真對待的問題。第48頁/共56頁調(diào)節(jié)情緒的法則1）情緒不能直接被意愿所控制，光靠積極思維法，在無快樂處找快樂，于絕望處尋希望是不現(xiàn)實的，徒勞的。最好的辦法是采取行動、通過各種途徑去間接影響自己的情緒。第49頁/共56頁調(diào)節(jié)情緒的法則2）必須順乎自然地去認(rèn)識情緒，接受情緒。處理情緒的最佳策略是先接受它，并看看能從中學(xué)到甚么。如講課前緊張，就需多備課；上司面前局促不安，可當(dāng)面說說。第50頁/共56頁調(diào)節(jié)情緒的法則3）無論情緒本身如何令人不愉快，每一種情緒都有不同的用途。所有情緒都有好的一面，應(yīng)加以珍惜，不必白費精力去擺脫它，應(yīng)從中學(xué)會某些東西。例如：

痛苦：能讓我們回到此時此地的現(xiàn)實中

內(nèi)疚：能使我們重新檢查自己的行動目的。

悲哀：會使我們重新評價目前問題的所在，并改變某些行為。

焦慮：能引起注意，多做準(zhǔn)備。

恐懼：能動員全身心，使之行動起來，應(yīng)付險情。