馮至 一個消逝了的山村ppt

一個消逝了的山村馮至（1905-1993），現(xiàn)代著名詩人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國留學(xué)，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“中國最為杰出的抒情詩人”。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。漢園詩人李廣田也曾說：馮至先生的散文，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美，實在是散文中的精品。

我的印象中，他待人熱情，但又讓人感到有所節(jié)制，說話也很注意把握分寸。無論在公眾場合，還是在家里，他總是顯得穩(wěn)妥周到而謹(jǐn)慎。我沒有看到過他的激動，或者言語中帶有鋒芒。他年輕時的性情是否就是如此，我不知道。也許是在德國留學(xué)時受到的熏陶，或者是后來歲月的磨礪。消逝與消失兩者都有不復(fù)存在的意思。“消失”是指無生命的東西不復(fù)存在；“逝”一般指人的逝世，是有生命的東西的消亡。題目用“一個消逝了的山村”說明作者認(rèn)為山村是有生命的，雖然形體已不存在，但我們?nèi)阅茉诓菽局g感受到它的余韻。好散文可以歸結(jié)為三個因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。馮至的散文就體現(xiàn)了這一美學(xué)特點(diǎn)。行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；誠摯坦白，抒情性強(qiáng)。

思考題A、作者猜想山村隱藏興衰史的依據(jù)是什么？

B、作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？

C、作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷？

用石塊砌成的舊路小溪；鼠曲草；彩菌；加利樹；野狗；麂子珍愛自然，珍愛生命，珍愛和平，共創(chuàng)人類美好家園，這是作者寫作本文的用意所在課文層次分析一：（１－4）點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史，引發(fā)讀者關(guān)注平凡的山水．二：（5－10）作者由眼前景生發(fā)的啟示和聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟．三：（11）總括自然風(fēng)物給作者的啟迪，事物在生命的深處有著某種關(guān)連．精讀請精讀5－10自然段，作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？感悟是什么？描繪眼前小溪——想像曾養(yǎng)育昔日的人們——感悟人類聲息相通。

第5段第6段第7段第8段第9段第10段小草——少女、村莊——生命的存在價值由彩菌——滋養(yǎng)過山村里的人——生命的美好加利樹——嚴(yán)峻的圣者——生命的渺??；野狗的嗥叫——海上的颶風(fēng)，寒帶的寒潮——生命對于疾苦的恐懼；麂子——幻境——生命的莊嚴(yán)與神圣精讀怎么理解文末“風(fēng)雨如晦的時刻”這一句話的內(nèi)涵？怎樣理解文末一段?

“風(fēng)雨如晦的時刻”即作者寫作的年代：1942年，也是一個浩劫的年代，第二次世界大戰(zhàn)期間。

最后一段是文章的點(diǎn)晴之筆，概括了對自然的總體感悟—①自然滋養(yǎng)人類，②生命跨越時空，聲息相通?！叭瞬荒転榱藷o謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對草木鳥獸的觀察中體驗人生的意義?！?/p>

——馮至這種對于自然的看法，我不能不感謝昆明7年的寄居。昆明附近的山水是那樣樸素，坦白，少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點(diǎn)綴，它們沒有修飾，無處不呈露出它們本來的面目：這時我認(rèn)識了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時，任何一顆田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾給予我許多啟示，在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長，明白了什么是忍耐。蛇我的寂寞是一條長蛇，

冰冷地沒有言語──

姑娘，你萬一夢到它時

千萬