初中教材古詩文中的古代文化常識及高考語文試卷

初中課本古詩文中的古代文化常識陳太丘與友期原文客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”尊君：對別人父親的尊稱。原文元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！奔揖簩θ朔Q自己的父親?！墩撜Z》十二章論語：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。原文曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三：泛指多次。原文子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”水：古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水。原文子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比姡很婈牭耐ǚQ。古制，12500人為一軍。觀滄海原文星漢燦爛，若出其里。星漢：銀河。雖有嘉肴原文《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？命：《尚書》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發(fā)布的政令?！渡袝罚址Q《書》《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典著作，是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。塞翁失馬原文近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。術(shù)：術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等，這是迷信活動。胡：古代對北方和西方的民族的稱呼。原文近塞之人，死者十九。十九：十分之九，意思是絕大部分。過故人莊（孟浩然）原文待到重陽日，還來就菊花。重陽：農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。木蘭詩原文昨夜見軍帖，可汗大點兵?？珊梗何覈糯恍┥贁?shù)民族最高統(tǒng)治者的稱號。原文不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。胡：古代對北方少數(shù)民族的稱呼。原文朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。朔：北方。原文可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。原文爺娘聞女來，出郭相扶將。郭：外城。原文當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。原文出門看火伴，火伴皆驚忙?；鸢椋和榈氖勘?。當(dāng)時規(guī)定若干士兵同一個灶吃飯，所以稱“火伴”。孫權(quán)勸學(xué)原文權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”孤：古時王侯的自稱。經(jīng)：指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》等書。博士：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。共工怒觸不周山原文昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。共工：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。約客（趙師秀）原文黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。黃梅時節(jié)：夏初江南梅子黃熟的時節(jié)。論詩（趙翼）原文李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。李杜：指李白、杜甫。風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來指關(guān)于詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”。===============================================================================桃花源記原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。太元：東晉孝武帝的年號。原文黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。愛蓮說原文自李唐來，世人甚愛牡丹。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。核舟記原文嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。大蘇：指蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇”和“小蘇”來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。原文而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。念珠：又叫“佛珠”或“數(shù)珠”，佛教徒念佛號或經(jīng)咒時用以計數(shù)的工具。原文其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”。天啟：明熹宗朱由校的年號。壬戌：天干地支紀(jì)年。甫：通“父”，男子美稱，多附于字之后。大道之行也《禮記》，儒家經(jīng)典之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳由西漢戴圣輯錄、編纂而成，共49篇。原文矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。矜：通“鰥”，老而無妻的人。寡：老而無夫的人。孤：幼而無父的人。獨：老而無子的人。歸：女子出嫁望岳原文岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗：泰山。舊時認(rèn)為泰山為五岳之首，為眾山所宗。原文造化鐘神秀，陰陽割昏曉。陰：山的北面。陽：山的南面。三峽《水經(jīng)注》：名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代地理名著。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。原文重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽。答謝中書書原文兩岸石壁，五色交輝。五色：古代以青、黃、黑、白、赤為正色。原文實是欲界之仙都。欲界：佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。記承天寺夜游原文元豐六年十月十二日夜元豐六年：元豐，宋神宗年號。年號紀(jì)年。觀潮原文自既望以至十八日為最盛。既望：農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。原文雖席地不容間也。席地：一席之地，僅容一個座位的地方。湖心亭看雪原文崇禎五年十二月崇禎：明思宗朱由檢年號。年號紀(jì)年。原文是日更定矣更定：指晚上八點左右。原文舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”相公：舊時對士人的尊稱。使至塞上原文屬國過居延屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國，這里詩人用來指自己的使者身份。原文長河落日圓長河：黃河。原文都護在燕然都護：唐代邊疆設(shè)有都護府，其長官稱都護，這里指前線統(tǒng)帥。五柳先生傳原文贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！辟潱簜饔浗Y(jié)尾的評論性文字。送東陽馬生序生：長輩對晚輩的稱呼。序，文體名，一般用以陳述作品主旨，創(chuàng)作經(jīng)過等。唐初，親友離別，贈言規(guī)勉，又有贈序。本文即是一篇贈序。原文既加冠，益慕圣賢之道。加冠：古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。原文寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。逆旅：旅店。過零丁洋原文辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。一經(jīng)：古代科舉考試中，考生要選考一種經(jīng)書。干戈：兩種兵器，這里指代戰(zhàn)爭。原文留取丹心照汗青汗青：古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱書簡為汗青。這里特指史冊。水調(diào)歌頭原文丙辰中秋，歡飲達旦丙辰：天干地支紀(jì)年。原文但愿人長久，千里共嬋娟。嬋娟：指月亮。岳陽樓記原文慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。慶歷四年：慶歷，宋仁宗趙禎的年號。年號紀(jì)年。謫：封建王朝官吏降職或遠調(diào)。守：指做州郡的長官。原文遷客騷人，多會于此。遷客：謫遷的人，指降職遠調(diào)的人。騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。醉翁亭記原文宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯。絲：弦樂器。竹：管樂器。射：這里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投。弈：下棋。?。壕票??；I：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數(shù)用的簽子。滿井游記原文燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?；ǔ?jié)：舊時以陰歷二月十二日為花朝節(jié)，說這一天是百花生日。廿二日：二十二日。飲酒（其五）原文結(jié)廬在人境廬：簡陋的房屋白雪歌送武判官歸京判官：官名，是節(jié)度使、觀察使一類官吏的僚屬。原文胡天八月即飛雪胡：我國古代以北方各民族的通稱。原文瀚海闌干百丈冰瀚海：沙漠。原文中軍置酒飲歸客中軍：主帥的營帳。原文紛紛暮雪下轅門轅門：軍營的大門，古時行軍扎營，以車環(huán)衛(wèi)，在出入處用兩車的車轅相向豎立，作為營門，故稱轅門。贈從弟從弟：堂弟。送杜少府之任蜀州原文城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。城闕：帝王居住的城，這里指長安。闕，原意是宮門前的望樓。三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣闊地區(qū)。項羽滅秦以后，把戰(zhàn)國時期的秦國故地分為三部分，分封給秦朝的三個降將，因此稱為“三秦”。終南別業(yè)原文中歲頗好道，晚家南山陲。中歲：中年。宣州謝朓樓餞別校書叔云原文蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時期以曹操父子和“建安七子”的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻帝的年號。無題（李商隱）原文蓬山此去無多路，青島殷勤為探看。蓬山：蓬萊山的簡稱。傳說海上有三仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。青鳥：傳說中國西王母傳遞信息的神鳥。登飛來峰原文飛來山上千尋塔尋：古代長度單位。八尺（一說七尺）為一尋。陳涉世家原文二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。閭：古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭左就用來指代貧苦人民。原文扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。諫：古代下級對上級提意見或建議。上：臣下對皇帝的敬稱，這里指秦始皇。原文藉第令毋斬，而戍死者固十六七。十六七：十分之六七。原文三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！鄙琊ⅲ簢?。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國家的代稱。唐雎不辱使命原文唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”布衣：平民。古代沒有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣。原文秦王色撓，長跪而謝之曰：“……”跪：古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部靠在腳跟上。跪時上身挺直，表示莊重。出師表表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。原文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂先帝：指劉備。崩：古時指皇帝死亡。江城子密州出獵原文持節(jié)云中，何日遣馮唐？節(jié)：符節(jié)。古代朝廷使者所持的憑證。破陣子（辛棄疾）原文八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。八百里：指牛。據(jù)《世說新語汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駮”。后世詩詞多以“八百里”指牛。觀刈麥原文吏祿三百石，歲晏有余糧。石：古代容量單位，十斗為一石。南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷原文天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。曹劉：指曹操和劉備。仲謀：孫權(quán)的字。公輸墨子：名翟，春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。原文公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械，民間稱他魯班。原文子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！弊樱呵耙粋€“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。臣：秦漢以前對一般人也可自稱“臣”。子：對男子的尊稱，相當(dāng)于您。原文子墨子曰：“請獻十金?！苯穑毫吭~，先秦以二十兩為一金。原文公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。九：表示次數(shù)多，古代“三”“九”常有這種用法。得道多助，失道寡助原文三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。生于憂患，死于安樂原文舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：起，指被任用。原文傅說舉于版筑之間舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。原文管夷吾舉于士士：獄官。魚我所欲也原文萬鐘則不辯禮義而受之鐘：古代的一種量器。曹劌論戰(zhàn)《左傳》：舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。原文犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。帛，絲織品。原文齊人三鼓鼓：擊鼓進軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進軍。原文登軾而望之，曰：“可矣?！陛Y：古代車子前邊的橫木。鄒忌諷齊王納諫原文鄒忌修八尺有余尺：戰(zhàn)國時期的一尺等于現(xiàn)在的23.1厘米。原文期年之后，雖欲言，無可進者。期年：滿一年。愚公移山原文太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。方：面積。方七百里，就是四周各七百里。古代計算面積，用截長補短的方法，把不規(guī)則的邊長變成正方形，再計算它的面積。仞：古代以七尺或八尺為一仞。河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。原文指通豫南，達于漢陰，可乎？漢陰：漢水南岸。《詩經(jīng)》兩首《詩經(jīng)》：我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。從軍行（楊炯）原文烽火照西京，心中自不平。烽火：古代邊防告急的煙火。邊塞筑有烽火臺，備柴草，遇有敵情，即舉火告警，各臺遞相傳報。原文牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。牙璋：古代發(fā)兵時所用的兵符，分為兩塊，相合處成牙狀。鳳闕：闕名，在漢代建章宮外，上有金鳳，這里泛指皇宮。原文寧為百夫長，勝作一書生。百夫長：一百個士兵的頭目，泛指下級軍官。月下獨酌（李白）原文永結(jié)無情游，相期邈云漢。云漢：天河，泛指天空。登樓（杜甫）原文北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。北極：北極星，居北天正中，眾星拱衛(wèi)，此處比喻大唐朝廷。走馬川行奉送封大夫出師西征（岑參）行：詩歌的一種體裁。左遷至藍關(guān)示侄孫湘（韓愈）左遷：貶官。原文一封朝奏九重天九重天：皇帝的宮闕，這里代指皇帝。雁門太守行（李賀）原文報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。玉龍：劍。別云間（夏完淳）原文三年羈旅客，今日又南冠。南冠：俘虜?shù)拇Q。語出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見他戴著楚國的帽子，問左右的人：“南冠而縶（拴、捆）者，誰也？”后世以“南冠”代被俘。

高考語文試卷一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會聯(lián)想到瓦爾登湖。真實的瓦爾登湖，早已成為▲的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著▲的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕▲在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A．名聞遐邇聞風(fēng)而至雜居 B．名噪一時聞風(fēng)而至棲居C．名噪一時紛至沓來雜居 D．名聞遐邇紛至沓來棲居2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青?！劣谠掠辰队啊⒀簹埲~，那更是詩人畫家所向往的了。①它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。②古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。③因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。④在旁邊配上幾竿竹，點上一塊石，真像一幅元人的小景。⑤在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。⑥小雨乍到，點滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動場景，對應(yīng)全部正確的一項是（3分）①笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴A．①織布②插秧③車水④打稻 B．①織布②車水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③車水④織布D．①打稻②車水③插秧④織布4．閱讀下圖，對VR（即“虛擬現(xiàn)實”）技術(shù)的解說不正確的是一項是（3分）A．VR技術(shù)能提供三個維度的體驗：知覺體驗、行為體驗和精神體驗。 B．現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗上發(fā)展較快，而在知覺體驗上發(fā)展較慢。C．VR技術(shù)的未來方向是知覺體驗、行為體驗和精神體驗的均衡發(fā)展。D．期許的VR體驗將極大提高行為體驗的自由度和精神體驗的滿意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學(xué)公試，補邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸嚕旯賹倨渌饺肃⒁晕〖锥粦?yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計?！敝复采蠒局骸坝写瞬回氁??！惫跁鵁o所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．每試必雄其曹偶 雄：稱雄B．酬以館選 酬：應(yīng)酬C．以樂留都山川 樂：喜愛D．為所不知后人計 計：考慮6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識他為榮幸。B．因為上書批評當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者。”（2）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8．請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9—10題。學(xué)諸進士作精衛(wèi)銜石填海韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠。口銜山石細(xì)，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨賞專精。豈計休無日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報讎名。9．本讀前六句是怎樣運用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。(6分)10．詩歌后六句表達了作者什么樣的人生態(tài)度？（5分）四、名句名篇默寫（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，__________________。（屈原《離騷》）（2）__________________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（3）艱難苦恨繁霜鬢，__________________。（杜甫《登高》）（4）樹林陰翳，__________________，游人去而禽鳥樂也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）__________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，__________________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）道之以德，__________________，有恥且格。（《論語·為政》）（8）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，__________________。（曹丕《典論·論文》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。表妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了?！闭f著就蹲下來，抓過一團按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了?？雌饋砗筮叺氖强腿?，轉(zhuǎn)著身于看這個新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著：“水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走。”“下雨天也洗衣服?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)。”客人隨即稱贊：“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多?！敝魅宋⑽⑿χ掷锎反反虼?，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機?！笨腿似鋵嵤莻€做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過?，F(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點力才在那里閑得住。不覺感慨起來：“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢?！敝魅朔畔掳糸?，兩手一刻不停地揉搓起來：“做做也就習(xí)慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里。”客人心里有些矛盾，就學(xué)點見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買。”單夸空氣，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊。”“那是做多做少照樣拿呀！”“還吃著大鍋飯?！薄安蛔霾蛔鲆材昧呤桑俊薄拌F飯碗！”客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚骸澳愫闷?，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿。”“大表姐，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來?！薄澳且粋€月能拿多少呢？”客人問得急點。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個把月，洗衣機買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點縫紉機，還可以翻一番呢！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個手指頭?？腿说哪X筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當(dāng)然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛?！薄安贿^也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子?！笨腿藘刹綋溥^來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是？A．小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B．小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C．表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。13．請簡要分析表姐這一人物形象。（6分）14．小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。書家和善書者沈尹默“古之善書者，往往不知筆法?！鼻叭耸沁@樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會有的。寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會具有普遍的、永久的活動性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細(xì)監(jiān)察一下它的點畫，有時與筆法偶然暗合，有時則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，他的點畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫；善書者的書，就好比文人的寫意畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。宋代的蘇東坡，大家都承認(rèn)他是個書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點來看，他又是一個道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個方便之門，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當(dāng)時筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B．唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C．二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。D．元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在寫字過程中，那些與實際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動性，因而不能稱之為筆法。B．書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹(jǐn)嚴(yán)而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風(fēng)致。C．蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D．一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達到最高的境界。17．書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。天津的開合橋茅以升開合橋就是可開可合的橋，合時橋上走車，開時橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？對陸上交通說，過河有橋，當(dāng)然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預(yù)留一個最小限度的空間高度，雖在大水時期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價，而且對兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因為上引橋的車輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多，就是這個原因。開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時，下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機器轉(zhuǎn)動，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時展開，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機器沿著水平面拖動，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開合橋橋面不必高出地面，不用引橋，但開時不能走車，合時不能通船，水陸交通不可同時進行。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時間里，水陸都不能通行，這在運輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風(fēng)行一時，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。那么，開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說，有幾種改進的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強化橋上的機器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達到每次開橋時間不超過3分鐘，如同十字道口的錯車時間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實現(xiàn)。（有刪改）18．下列對文中“引橋”的理解，不正確的一項（3分）A．引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導(dǎo)車輛駛上正橋。B．在設(shè)計引橋時，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價、城市規(guī)劃等因素。C．引橋方便了水上交通，但會妨礙陸上交通，因為上引橋的車輛必須繞道。D．在都市里，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。19．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．開合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B．建橋時，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時的水位加上橋的凈空。C．除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D．改進開合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開合時間，提高通行效率。20．請結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點。（6分）八、作文（70分）21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。語文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成22～24題。（10分）題自書杜拾遺詩后徐渭余讀書臥龍山之巔，每于風(fēng)雨晦暝時，輒呼杜甫。嗟乎，唐以詩賦取士，如李杜者不得舉進士；元以曲取士，而迄今嘖嘖于人口如王實甫者，終不得進士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實甫見知于花拖而榮耀當(dāng)世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩三首，見吾兩人之遇，異世同軌。誰謂古今人不相及哉！22．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（5分）23．王實甫的雜劇代表作為《▲》，期中男女主人公是▲、▲。（3分）24．根據(jù)材料，概括文中古今人“相及”的內(nèi)涵。（2分）二、名著閱讀題。（15分）25．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分）A．《三國演義》中，張飛在長板橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝，嚇退曹兵，然后迅速拆斷橋梁，以阻追兵，可見張飛十分勇猛，有很有智謀。B．《家》中，許倩如倡導(dǎo)女子剪發(fā)，帶頭剪掉自己的辮子，還以梅的遭遇來激發(fā)琴拒絕包辦婚姻，鼓勵琴做一個跟著時代走的新女性。C．《狂人日記》中，狂人說將來的社會“容不得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表達了對社會變革的強烈渴望。D．《歐也妮·葛朗臺》中，夏爾在父親破產(chǎn)自殺后，不愿拖累心上人安奈特而寫了分手信給她，這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠愛他。F．《老人與?！分?，圣地亞哥經(jīng)過生死搏斗最終將大馬林魚殘骸拖回港口，有游客把它當(dāng)成了鯊魚骨，這一誤會讓小說結(jié)尾更意味深長。26．簡答題（10分）（1）《紅樓夢》“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪”一回中，群芳行令，寶釵搖得牡丹簽，上云“任是無情也動人”。請結(jié)合小說概括寶釵的“動人”之處。（6分）（2）《茶館》第三幕，在得知來到茶館的“老得不像樣子了”的人是秦仲義時，王利發(fā)對他說：“正想去告訴您一聲，這兒要大改良！”這里的“大改良”指的是什么？這句話表達了王利發(fā)什么樣的情感？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成27—29題。去故宮參觀時，會看到許多監(jiān)控探頭，這屬于現(xiàn)代高科技警報系統(tǒng)。從前有沒有安全警報系統(tǒng)呢？在古代，進入紫禁城須憑腰牌與合符，上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息，守衛(wèi)會當(dāng)場檢查。一旦發(fā)現(xiàn)危險，附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌，立即朝天開炮，衛(wèi)士們就會迅速集合。如果有人越過了外圍防御系統(tǒng)，還有一種特殊的警報裝置——石別拉。這種石別拉，材料比較簡單，利用故宮大量使用的欄板的望柱頭改