茅盾《白楊禮贊》重難點教案

白楊禮贊重點

難點分析1.

理解象征手法體會散文“形散神聚”、“言在此而意在彼”的寫作特點，理解托物言志的象征寫作手法。體會作者在散文中寄托的感情、散文的內(nèi)涵美及其象征意義。2.

感受《白楊禮贊》中中華兒女正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅強(qiáng)不屈的精神和意志。理解《囚綠記》中“綠”在本文中的象征意義及作者賦予“綠”的深刻思想內(nèi)涵即中華民族和一切進(jìn)步勢力不屈服于任何黑暗勢力、頑強(qiáng)抗?fàn)?、永不氣餒的民族精神。3.

了解散文中抒情和議論的特點及其作用。4.

樹立民族自尊心和自信心，樹立正確的價值觀。新課講解1.

識記生字詞無邊無垠（yín）坦蕩如砥（dǐ）懨懨欲睡（yānyān）虬枝（qiú）

婆娑（suō）

秀頎（qí）嵌著（qiàn）

瞥見（piē）

涸轍（hézhé）暇擇（xiá）

蕈菌（xùn）

移徙（xǐ）猗郁（yī）

揠苗助長（yà）

淅瀝（xīlì）2.

背景介紹《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時，正處于抗日戰(zhàn)爭的相持階段。這期間，作者看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時作者生活在國民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭精神。3.

課文講解《白楊禮贊》這是一篇記敘性散文，采用象征手法，通過對白楊樹的贊美，歌頌了華北抗日軍民堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)。全文共勾勒、描繪了四幅圖：高原風(fēng)景圖、白楊遠(yuǎn)視圖、白楊特定圖、物人聯(lián)想圖（敵后抗戰(zhàn)圖），每一幅圖都有詩情畫意在其中。A明晰結(jié)構(gòu)：全文可以分為五個部分：第一部分（第1段）：直抒對白楊樹的崇敬、贊美之情。第二部分（第2—4段）：描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長的自然環(huán)境。第三部分（第5—6段）：具體描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。第四部分（第7—8段）：揭示了白楊樹的象征意義，點明了文章的主題。第五部分（第9段）：以白楊樹與楠木對比，表達(dá)鮮明的愛憎，再次贊美白楊樹。B品讀課文，思考以下問題1、文章的標(biāo)題為“白楊禮贊”，細(xì)讀全文，看看全文有哪些句子和段落是直接對“白楊”進(jìn)行“禮贊”的？明確：第1段：白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹!第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。第8段：我贊美白楊樹，就因為……第9段：……我要高聲贊美白楊樹!2、作者為什么要多次反復(fù)贊美白楊樹呢?用課文中的原句加以回答。明確：第8段告訴我們贊美白楊樹的原因：我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。3、剛才我們討論的都是寫白楊樹的，但文章的第二段似乎不是寫白楊樹的，這一段寫什么呢？它與白楊樹有關(guān)系嗎？明確：這一段是描繪西北高原的壯美景色，它是白楊樹的生長環(huán)境。4、作者是從哪幾個方面來描繪西北高原的？作者為什么要著意描寫黃土高原？明確：作者先從三個方面來描繪：色彩——“黃綠錯綜”；幅員——“無邊無垠”；地勢——“坦蕩如砥”。作者之所以要著意描寫黃土高原是為了給白楊樹的出現(xiàn)設(shè)好背景，不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊樹，描寫黃土高原有烘托白楊樹的作用。5、白楊樹外形的總特征是什么?作者是從哪些方面進(jìn)行具體描寫來突出白楊樹的總特征的？明確：作者描繪白楊樹的總特征是：力爭上游，倔強(qiáng)挺立。作者從干、枝、葉、皮等四個方面來刻畫白楊樹的外形。6、作者寫這篇文章的主旨反映在文章中哪些語句中?又是如何揭示白楊樹的象征意義的?明確：作者采用先抑后揚的手法將白楊樹和其他樹種進(jìn)行對比。指出白楊樹不是“樹中的好女子”，卻是“樹中的偉丈夫”。作者列舉了七個褒義詞熱情地贊揚了白楊樹的品格、氣質(zhì)：“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”“溫和”“堅強(qiáng)不屈”“挺拔”，實際上這正是抗日軍民的品格和精神的藝術(shù)寫照。這種把“樹”和“人”緊密聯(lián)系起來，由此及彼的寫法，就是借物詠人的寫法。注意，在文章第7段，完成了由樹→人的轉(zhuǎn)化，第8段則直接把“白楊樹”與“北方農(nóng)民”兩個相似的地方突出來，此外又用兩個“象征”，畫龍點睛地點明了白楊樹的象征意義。7、第7段連用了四個反問句，這一組反問句的意思是怎么逐步加深的?這組反問句有什么作用?明確：作者以親切談心的語氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個反問句，由樹及人，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深思。第一句由樹及人的過渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺得它是樹，那么，應(yīng)該覺得它是什么呢？后面三個“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義?！安幌氲健薄ⅰ安宦?lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點想到”等詞語就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹的性格出發(fā)，點明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。這組反問句主要是一步步地深入揭示白楊樹的象征意義。結(jié)構(gòu)相似而有所變化，內(nèi)容相近而不斷深化，清楚地表明本文歌頌和贊美的真正對象是“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史”的中國的抗日軍民。至此，作者反復(fù)贊美白楊樹的目的基本明確，白楊樹的象征意義也清楚明確。8、作者最后為什么又寫楠木，目的何在？明確：茅盾同志回答說：“貴族化的楠木象征國民黨反動派。我寫此散文是這樣想的?！苯Y(jié)尾把楠木和白楊樹對比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹的不平凡，與頑固派的觀點形成對比，表明作者鮮明的愛憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國民黨反動派，呼應(yīng)篇首。C學(xué)習(xí)象征手法《白楊禮贊》運用了象征手法。象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇