《高老頭》讀后感-讀書筆記范文5篇1000字

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《高老頭》小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，凄慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，但仍舊堅(jiān)持著正義與道德。那么《高老頭》讀書筆記怎么去寫呢，以下是我整理的《高老頭》讀書筆記1000字范文5篇，盼望可以共享給大家進(jìn)行參考和借鑒。

《高老頭》讀書筆記范文一

最近品讀了巴爾扎克的《高老頭》。跟大部分人一樣，我對(duì)高老頭的遭受表示深切的憐憫，對(duì)其兩個(gè)女兒的所作所為痛恨不已!可憐的高老頭，傾其全部的愛于其女，最終卻落個(gè)分文不剩，連入殮的尸衣的錢都沒有的杯具下場(chǎng)!多么可笑!這些，讓我難以遺忘。

大革命時(shí)期，依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的高老頭，在妻子死后，把全部的愛傾注到了兩個(gè)女兒身上，想方設(shè)法滿意她們的一切欲望。之后，他把財(cái)產(chǎn)平分成兩份，給了每人八十萬法郎的嫁資。金錢換來了如意的婚事：大女兒阿娜斯大齊嫁給特雷斯多伯爵，進(jìn)入了貴族社會(huì);小女兒但斐娜找了銀行家紐沁根作丈夫，成了闊太太。結(jié)婚之初，高老頭還是女兒家的座上客，但之后竟被女婿們攆出家門，只好住進(jìn)了破破爛爛的伏蓋公寓。

兩個(gè)女兒間或也會(huì)光顧父親的居所，可目的是利用父女關(guān)系，不斷榨取父親僅有的財(cái)產(chǎn)。在兩個(gè)女兒的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣絕，一文不值，從公寓里最好的二樓搬到了最破敗的四樓，并在那里貧病交加。

高老頭之死正是這幕家庭慘劇的高潮。他臨死時(shí)想見女兒最終一面，然而，不管他怎樣哭天喊地，女兒還是沒來。這時(shí)，高老頭才悟出了資本主義社會(huì)的殘酷真理：“錢能夠買到一切，買到女兒?！彼罱K含恨而死。

讀完《高老頭》，我掩書而思。

世界上有多少個(gè)阿娜斯大齊和但斐娜，有多少棄父母于不顧的不孝子女!如：八旬老母在母親節(jié)被養(yǎng)女驅(qū)除出門;臺(tái)灣一名60多歲的老翁遭棄養(yǎng)，窩居在一個(gè)3平米的小棚屋里。當(dāng)他撥通女兒的電話時(shí)，女兒的語氣里滿是不耐煩，一向強(qiáng)調(diào)自我是已嫁之人，又有小孩要撫養(yǎng)，不愿探望自我的父親。由于老翁行動(dòng)不便，吃喝拉撒都在那個(gè)僅有3平米的小棚屋里解決，所以屋內(nèi)布滿一股難聞的味道;諸如此類的不孝大事數(shù)不勝數(shù)。

中國一直注意孝道，關(guān)于孝這個(gè)話題的名言更是比比皆是。如“百善孝為先”，百孝經(jīng)，還有一些關(guān)于孝順的歌曲。

另外，《史記》中也說：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自我的人。如果沒有父母的撫養(yǎng)，自我能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報(bào)答的人是誰?依我看就是父母親。自我本領(lǐng)再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。哺育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心?！币粋€(gè)連自我父母都不敬重的人，怎能承望他愛別人呢?

既然如此，我們更應(yīng)當(dāng)從這些不孝的故事中反省自我，在這些至理名言中學(xué)習(xí)孝順父母。須明白，能跟父母一齊生活是件多么幸福的事情。要記得：生養(yǎng)之恩大于天!從今刻開頭吧，珍惜陪伴父母的一分一秒，莫讓：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”上演!

《高老頭》讀書筆記范文二

《高老頭》是一部舉世著名的文學(xué)著作，而其是十九世紀(jì)著名法國作家巴爾扎克。它不僅僅給我們帶來了巨大的心靈震憾，也把這個(gè)社會(huì)再次詳細(xì)而系統(tǒng)的給我們進(jìn)行了“介紹”。

高里奧老人以前是做面粉生意的，他用自我的才智漸漸變的變成了資產(chǎn)階級(jí)，卻飽含深厚的封建宗教觀念。妻子死后，他便始終一個(gè)人，并把自我的全部精力放到自我的兩個(gè)女兒身上。培育、教育她們并不惜血本滿意她們的那些苛刻、浪費(fèi)的欲望，想讓她們變成貴族大小姐。最終他如愿以償，大女兒成了貴族富人，二女兒嫁給了銀行家紐沁根，兩人還各有八十萬法郎的嫁妝。最終他自我變的身無分文，只得住進(jìn)一家低檔公寓。他認(rèn)為這樣滿意她們就能得到她們的歡心，其實(shí)換個(gè)角度來看，他是在用金錢“買得”自我和兩個(gè)女兒之間的感情。在他的兩個(gè)女兒心中，甚至在這個(gè)巴黎社會(huì)上，金錢才是人與人之間唯一的紐帶，金錢的利益早已代替了骨肉之情。他們?cè)诟赣H富有時(shí)，使出渾身解數(shù)，討好、孝敬父親，為的就是父親背后的那些骯臟的錢財(cái)。而當(dāng)她們的父親被她們無情的“榨干”了油水，她們就不管不問。當(dāng)高里奧去世的時(shí)候甚至沒有一個(gè)人過去探望過他，連葬禮的錢都不情愿出，只得讓兩位公寓里的貧困高校生自掏腰包，草草了事。大女兒的丈夫則更加過分，只是淡淡的說了一句：“他活著也好，死了也好，與我無關(guān)。

拉斯蒂涅同樣是這本書中的主要人物之一，他是一個(gè)外省沒落貴族家庭出身的青年，來到巴黎時(shí)還尚未見識(shí)到社會(huì)的真相。擁有良心，并且樸實(shí)。最初是想與世無爭(zhēng)，靠自我的力氣，一步一個(gè)腳印的往上爬，當(dāng)一名優(yōu)秀的法官?？墒乾F(xiàn)實(shí)可是殘酷的。有人說社會(huì)是個(gè)“大染缸”，而拉斯蒂涅就在這染缸中，從雪白慢慢變得污黑、丑陋，開頭幻想擠進(jìn)上流社會(huì)，也明白了金錢在這個(gè)社會(huì)上才是王道。他首先開頭向自我的母親和兩個(gè)妹妹要錢，不斷搜刮她們的財(cái)產(chǎn)。盡管明白她們已經(jīng)沒錢了，但還是伸手找他們要錢。而鮑賽昂子爵夫人又在一旁火上澆油，“教育”他，想要?jiǎng)倮?，就要不惜一切代價(jià)往上爬，必需將別人踩在自我的腳下，讓別人成為自我的墊腳石，然后打擊他們，驅(qū)逐他們。只要想往上爬，就別想著做好人或有良心。而伏脫冷則更直接了，干脆叫他去殺人，讓他娶了塔勒菲，然后伏脫冷再幫他干掉塔勒菲的哥哥，這樣他就能擁有一百萬法郎的陪嫁。

社會(huì)的轉(zhuǎn)變，時(shí)代的變遷。金錢的“魔力”讓如今生活中究竟有幾個(gè)人能像我們自我的母親那樣無條件的、無怨無悔的愛著我們呢?如今在這個(gè)社會(huì)，金錢好像變成了萬能的，感情、真相、良心，都變成了金錢的奴隸金錢是把雙刃劍，他能夠讓你得到一切，但同時(shí)你也失去了人性，這筆交易，真的值得嗎

但愿高里奧老人身上發(fā)生的杯具，在今后的社會(huì)上不再重現(xiàn)

《高老頭》讀書筆記范文三

“人性”在整部小說中已成為“金錢”的奴仆，而“金錢”是檢驗(yàn)“人性”的試金石，二者在文中就像樹與藤蔓，緊緊纏繞。

縱觀全文，無論是高老頭與兩個(gè)女兒之間的親情，還是沃克大媽公寓房客之間的相處，還是高老頭女兒們與丈夫或是情人之間的感情，這些彰顯人性的情感都已被金錢扭曲。

其實(shí)，“金錢”一詞還能被理解為“欲望”，由于在這樣一個(gè)資本主義的世界中，人與人之間存在的是赤裸裸的金錢關(guān)系，而促使他們追趕的源頭那就是欲望。

金錢的欲望，讓歐金。德。拉斯提雅，一個(gè)外省的破落貴族弟子，來到巴黎后醉心于這個(gè)花花世界。即使他曾從“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情傷隱居”，以及“高老頭之死”這些大事上感到極大的震撼，但這些事情也泯滅了他最終一絲人性，膨脹的欲望讓他還是奮不顧身的沖進(jìn)了物欲橫流的巴黎上流社會(huì)。

這正是青年才子的淪落呀!其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)中也不乏此類現(xiàn)象。瞧啊，有多少從落后農(nóng)村來到繁華城市的青年們，被眼前的花花世界惹得眼花繚亂。離開以往居住破舊落后的鄉(xiāng)村后，這群青年已經(jīng)迷失了，即使家鄉(xiāng)的親人正等著他們能夠在城市中奮斗出自我的一片天地。為了快速融入這不屬于自我世界，或者說是期望走捷徑變成一個(gè)“城市人”，他們拋棄了自我的幻想，遺忘了自我的初心。甚至，也會(huì)有人會(huì)不擇手段，只為變成“人上人”。這《高老頭》中的歐金不正是此類群體的典型代表嗎?或許，歷史永久在上演中。

金錢的欲望，讓米歇娜不顧沃特能對(duì)她的慷慨大方與善意，而是選擇了背叛沃特能，為了金錢出賣沃特能。米歇娜和杜瓦羅出賣了這個(gè)“老好人”，這真是讓人感到生氣，可是幸好，住在沃克公寓的年青人們，他們有一絲熱血，也還有一顆憐憫心，都還厭惡這種為金錢出賣伴侶的行為，所以共同逼迫了米歇娜和布瓦羅搬出公寓。也算是對(duì)為金錢，為欲望做的一次斗爭(zhēng)吧。

這讓我想起了抗日戰(zhàn)斗時(shí)期那些漢奸們，他們不正如米歇娜一樣嗎?為了自我的利益去背叛伴侶的利益。所以，無論是社會(huì)主義社會(huì)還是資本主義社會(huì)，欲望是人的本性。金錢是檢驗(yàn)人性的試金石。但，我們要明白，永久不要用金錢去考驗(yàn)人性，由于真相是現(xiàn)實(shí)而殘酷的。

金錢的欲望，讓高老頭的兩個(gè)女兒，德爾芬和安娜斯達(dá)茜利欲熏心，不顧父親的生活質(zhì)量好壞，無止境地向父親索取，此時(shí)的高老頭在她們的眼中，已經(jīng)不是父親的象征了，而是能夠隨時(shí)取款的人形銀行。他們之間純正的血緣，已經(jīng)變了質(zhì)，里面夾雜了發(fā)出惡臭的私欲。

這不禁使人深思，為何高老頭如此對(duì)待女兒們，把自我所擁有的都無怨無悔的獻(xiàn)給女兒，但卻得到的是如此凄慘的人生結(jié)局。其實(shí)，高老頭在臨死前已經(jīng)告知了我們答案，“我太愛她們，沒剩下一點(diǎn)讓她們來愛我?！边@句話正藏著那個(gè)緣由，是的，正是“溺愛”。高老頭是一個(gè)用情極深又非常專一的男人，他喪偶后，將全部的期望與感情都投入到了女兒的身上。無論女兒們的要求有多過分，他都會(huì)滿意。然而這樣的溺愛，并沒有讓女兒們對(duì)他心懷感謝，反而認(rèn)為是理所當(dāng)然，一旦他停止付出，得到的就會(huì)是女兒的嫌棄與責(zé)備。現(xiàn)實(shí)也正如此，若不是高老頭對(duì)她們還有利用價(jià)值，德爾芬和安娜斯達(dá)茜總是有千般借口推辭見面的。正如德爾芬和安娜斯達(dá)茜不惜踩著父親的尸體去參與舞會(huì)，只為心中對(duì)名利的追求。

《高老頭》雖然為巴爾扎克創(chuàng)作的小說，可是他非常重視具體而逼真的環(huán)境描繪，所以在閱讀時(shí)往往會(huì)讓你身臨其境。并且這部作品的創(chuàng)作時(shí)間距離我們已有近兩百年，但巴爾扎克所批判的現(xiàn)象至今仍舊存在，由此可見，金錢與人性可真是一個(gè)歷久不衰的話題啊。

《高老頭》讀書筆記范文四

高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史杯具的一個(gè)縮影。在《高老頭》中，著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，凄慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，但仍舊堅(jiān)持著正義與道德。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。經(jīng)過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必定滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

小說仆人公高老頭向讀者展現(xiàn)了一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，樂于犧牲自我來滿意她們的種.種奢望。為了女兒的風(fēng)光，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文;最終，仍舊是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

對(duì)這樣一個(gè)“慈父”，巴爾扎克贊美“他無異于一個(gè)神圣的殉道者”。有人也曾欣賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實(shí)，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。事實(shí)上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級(jí)的簡(jiǎn)單性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢法則的。從封建宗法倫理道德觀動(dòng)身，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會(huì)的軸心;但他又懷著往上爬的虛榮心，把對(duì)女兒的“愛”作為攀援珍貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。

高老頭的父愛的杯具，既是共性進(jìn)展必定結(jié)果，也是時(shí)代的必定產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品;另一方面又由于社會(huì)的進(jìn)展，使他與社會(huì)行為準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會(huì)的犧牲品。在道德上，高老頭并沒有完全理解資產(chǎn)階級(jí)一套，還拖著一條“宗法道德的尾巴”。從資料到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會(huì)交替時(shí)期的產(chǎn)物。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自我所說：“一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?/p>

有意識(shí)把高老頭的父愛夸張到“荒謬的程度”，“任何東西都不足以破壞這種感情”。然而，這種“宏大的父愛”卻為世道所不容，為女兒所拋棄。高老頭的父愛是巴爾扎克的幻想家庭形式，又借以批判了“猥瑣、狹小、淺薄的社會(huì)”，高老頭的父愛并不宏大，但從客觀效果而言，他真實(shí)揭示了病態(tài)“父愛”產(chǎn)生、進(jìn)展和終結(jié)的社會(huì)緣由，這一點(diǎn)倒是宏大的。

《高老頭》讀書筆記范文五

巴爾扎克是十九世紀(jì)法國最宏大的現(xiàn)實(shí)主義作家，作為巴爾扎克的代表作之一，長篇小說《高老頭》是打算把他的全部創(chuàng)作作為一個(gè)有機(jī)整體后發(fā)表的第一部作品，在《人間喜劇》中占著重要地位。

小說中高老頭是父愛的典型，高老頭有兩個(gè)女兒。他把自我全部的感情都傾注在了兩個(gè)女兒身上，女兒歡快，就是父親的幸福，女兒難受就是父親的哀思。在高老頭的嬌寵下，兩個(gè)女兒過慣了奢華的生活。她們長大成人，又按自我的意愿嫁了人。她們出嫁時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬法郎的陪嫁。進(jìn)入了上流社會(huì)的女兒們，專向父親要錢，使自我歡快。窮困的高老頭只能搬進(jìn)破舊的伏蓋公寓了，過著寒酸的生活。檸檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨(dú)地死去。

杯具的造成是自私與虛榮占據(jù)了上流社會(huì)人們的心，人人都瘋狂地要權(quán)勢(shì)，要金錢，由于，在這個(gè)世界中，似乎金錢與權(quán)威就是真理!它能夠讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心伴侶，拋棄心中的感情，它好像能夠讓你得到最大的歡快，可最終，什么歡快也沒得到。人的自私是沒有邊界的，你肆無忌憚地搜刮親人的錢包，把錢歸為己有，這是自私;你得到了錢卻一個(gè)子兒也不分給生你養(yǎng)你的父母，這也是自私。

高老頭愛他的女兒，可女兒卻從來沒有愛過父親。他的哀痛，他的苦痛，他的需要，女兒從沒半點(diǎn)體會(huì)。我們應(yīng)當(dāng)明白，是誰給了我們生命，是誰為了我們而熬白了頭發(fā)。長大后，是我們掙錢來養(yǎng)活父母了，而不是再花父母的錢。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛，這樣，愛的火花才會(huì)絢爛!

高老頭死前說：“金錢能夠買到一切，買到女兒?！蔽矣X的他真的很可悲，就算金錢能夠買到女兒，可是用金錢換來的親情是廉價(jià)的。假如親情能夠用金錢來衡量的話，那“親情”這個(gè)詞語根本沒有存在的必要，那樣和街上熟悉的人那有什么區(qū)分呢需要用金錢去維系的父女之情，這樣的父愛真的是愛嗎需要用金錢才換來親人的關(guān)愛，這樣的父親是宏大嗎我只能說他可悲。由此可見，在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價(jià)的丑陋的人心。

或許造成高老