2022年江西省鷹潭市考研專業(yè)綜合測試卷(含答案)

2022年江西省鷹潭市考研專業(yè)綜合測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(18題)1.采用對偶故事研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家是()。

A.皮亞杰B.柯爾伯格C.弗洛伊德D.班杜拉

2.

A．9900

B．9902

C．9904

D．10100

E．11000

3.公眾以存款形式持有出售國債的款項，則()。

A.基礎(chǔ)貨幣成倍減少B.基礎(chǔ)貨幣等額減少C.基礎(chǔ)貨幣成倍擴張D.基礎(chǔ)貨幣等額擴張

4.下列關(guān)于清朝典賣制度的表述，正確的是()。

A.清朝將典契的回贖期定為30年，否則視為賣契

B.清朝的典契須經(jīng)過繳納契稅和過割賦稅方能成立

C.對于房屋出典后的風(fēng)險責(zé)任，清律規(guī)定由典主承擔(dān)

D.清朝以是否可以回贖作為典契和賣契的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)

5.現(xiàn)有一列數(shù)據(jù)：3、3、5、3、5、5。這列數(shù)據(jù)的平均數(shù)是A.1B.3C.4D.5

6.在浮動匯率制下，當(dāng)資金不完全流動時，擴張性貨幣政策對宏觀經(jīng)濟的影響是()。

A.使本國貨幣升值B.使本國收入下降C.使本國利率下降D.對利率的影響難以確定

7.小王答問卷的過程中，抱怨連連，除問卷字小、行間距小等原因外，這個問卷占了8頁A4紙。最后小王就在不仔細(xì)看的情況下隨便答完了這份問卷。這份問卷的失敗之處在于

A.問題的內(nèi)容敏感B.問題的表述失當(dāng)C.題目數(shù)量過多D.題目拗口

8.

9.皮亞杰所指的同化過程類似于學(xué)習(xí)遷移中的

A.橫向遷移B.縱向遷移C.順向遷移D.逆向遷移

10.清末以來，西方的教學(xué)法開始漸次輸入中國，其中輸入中國最早的是

A.赫爾巴特的教學(xué)法B.設(shè)計教學(xué)法C.道爾頓制D.葛雷制

11.將自己的實驗的范圍設(shè)定在初中的社會學(xué)科，一方面從公認(rèn)的有重要影響的社會科學(xué)家的著作中找出所使用的重要概念：另一方面從當(dāng)代社會重大問題中找出一些中心論題的教育實驗是

A.華虛朋.文納特卡制B.克伯屈.設(shè)計教學(xué)法C.拉格.單元社會課程模式D.沃特.格雷制

12.在教育三合力中，占主導(dǎo)地位的教育是()。

A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會教育D.社區(qū)教育

13.君主制政體是()類型國家的政權(quán)組織形式。

A.資本主義B.封建制C.資本主義和封建制D.奴隸制、封建制和資本主義

14.法系是法學(xué)上的一個重要概念。關(guān)于法系，下列哪一選項是不正確的?()

A.法系是一個比較法學(xué)上的概念，是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同對法所作的分類

B.不同的法系之間最主要的差別不是法律性質(zhì)的不同，而是法的歷史淵源和表現(xiàn)形式的不同

C.民法法系有編纂成文法典的傳統(tǒng)，因此，有成文法典的國家都屬于民法法系

D.法律移植是一國對外國法的借鑒、吸收和攝取，因此，法律移植是法系形成和發(fā)展的重要途徑

15.根據(jù)蒙代爾一弗萊明模型，在固定匯率制下，當(dāng)資金不完全流動時()。

A.財政政策有效，貨幣政策無效B.財政政策無效，貨幣政策有效C.財政政策和貨幣政策均無效D.財政政策和貨幣政策均有效

16.學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，會求助于同伴。這種學(xué)習(xí)策略是()。

A.努力管理策略B.學(xué)業(yè)求助策略C.精細(xì)加工策略D.組織策略

17.被稱為基督教教父哲學(xué)的集大成者的是()。

A.奧古斯丁B.阿奎那C.阿伯拉爾D.安瑟倫

18.下列對法國的統(tǒng)一學(xué)校運動的闡述錯誤的是

A.有力地沖擊了法國的雙軌學(xué)制

B.擴大了勞動人民接受中等教育的比例

C.推動了法國教育民主化的進程

D.對法國的教育發(fā)展起到了消極的影響，沖擊了法國的雙軌制的傳統(tǒng)

二、多選題(10題)19.根據(jù)憲法和人大組織法的規(guī)定，各級人大代表必須對()負(fù)責(zé)。

A.選民B.公民C.原選舉單位D.國家機關(guān)

20.下列()屬于全國人大的輔助性工作機構(gòu)。

A.財政經(jīng)濟委員會B.外事委員會C.調(diào)查委員會D.香港特別行政區(qū)基本法委員會

21.我國實行個人負(fù)責(zé)制的機關(guān)有()。

A.全國人大及其常委會B.最高人民法院C.國務(wù)院及各部委D.中央軍委

22.形成權(quán)包括()。

A.債權(quán)B.追認(rèn)權(quán)C.解除權(quán)D.放棄繼承權(quán)

23.法律生效的時間主要有以下幾種形式()。

A.自法律頒布之日起生效

B.由該法律規(guī)定具體生效時間

C.由專門決定規(guī)定該法律的具體生效時間

D.規(guī)定法律頒布后到達(dá)一定期限開始生效

24.下列各項可以用于質(zhì)押的是()。

A.支票B.存單C.保函D.債券

25.下列選項中，哪些屬于我國當(dāng)代法的正式淵源?()

A.行業(yè)協(xié)會制定的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

B.最高人民法院對地方法院的請示所做的批復(fù)

C.某民族自治縣制定的單行條例

D.公安部制定的某行政規(guī)章

26.張某死后，遺產(chǎn)包括1張100元的存折，1臺電視機和一些舊家具。張甲、張乙、張丙是張某的三個兒子。因無遺囑，故三人經(jīng)協(xié)商后，張甲繼承了存折，張乙繼承了電視，張丙繼承了舊家具，一段時間后，王某向張乙出示了自己將電視借于張某的借條，張乙將電視還于王某，據(jù)此，下列說法正確的是()。

A.分遺產(chǎn)時張乙自愿要電視機，故無權(quán)要求張甲、張丙進行補償

B.張甲、張丙構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?/p>

C.張甲、張丙應(yīng)承擔(dān)權(quán)利的瑕疵擔(dān)保責(zé)任

D.張甲、張丙應(yīng)按其所得遺產(chǎn)比例向張乙進行補償

27.下列犯罪既可以以作為方式構(gòu)成也可以以不作為方式構(gòu)成的有()。

A.搶劫罪B.遺棄罪C.故意殺人罪D.放火罪

28.法與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系在于()。

A.法是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的

B.法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用

C.法由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并不排斥其他社會因素的影響

D.法只能直接促進生產(chǎn)力的發(fā)展

三、判斷題(2題)29.危險的分類：一級—災(zāi)難性的；二級—危險性的；三級—臨界的；四級—安全的。

A.是B.否

30.折舊費用是國民生產(chǎn)總值的一部分。

A.是B.否

四、填空題(2題)31.安全管理主要指（）和（）。

32.我國安全生產(chǎn)工作的方針是（）。

五、計算題(2題)33..假設(shè)2008年7月1日發(fā)行的某債券，面值100元，期限3年，票面利率8%，每半年付一次5息，付息日為6月30日和12月31日。（1）假設(shè)等風(fēng)險證券的市場利率為8%，計算該債券的實際年利率和全部利息在2008年7月1日的現(xiàn)值。（2）假設(shè)等風(fēng)險證券的市場利率為12%，2009年7月1日該債券的市價是85元，該債券是否值得購買？

34.假定某國經(jīng)濟可由下式描述：C=90+0.9YI=200-1000iL=Y-10000i若比例所得稅率為33%,政府購買為710美元,實際貨幣供給為500美元,求:（1）最初的投資總額和赤字水平?（2）貨幣供給量如何變化才能使該國政府達(dá)到預(yù)算平衡?

六、8.論述題(2題)35.論述朱智賢主要從那幾個方面對兒童心理發(fā)展規(guī)律進行了闡述?其主要觀點是什么?

36.試述皮亞杰的心理發(fā)展理論及其對教學(xué)工作的啟示。

參考答案

1.AB項柯爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展。C項弗洛伊德《夢的解析》的出版被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成，其主要研究潛意識，沒有用對偶故事法對兒童的道德認(rèn)知進行研究。D項班杜拉是社會觀察學(xué)習(xí)理論的代表，主要是用觀察來研究兒童道德行為的發(fā)展。A項皮亞杰采用對偶故事法研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展，即先給兒童講述包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，然后在觀察和實驗過程中向兒童提出一些事先設(shè)計好了的問題，分析兒童的回答，尤其是錯誤的回答，從中找出規(guī)律性的東西，揭示兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段及其影響因素。故本題的正確答案是A。

2.B

3.C[分析]

如果公眾以存款形式持有出售國債的款項，則商業(yè)銀行可據(jù)以作為派生存款的基礎(chǔ)，從而基礎(chǔ)貨幣成倍擴張。因此，正確選項為C。

4.D考查要點是清朝的典賣契約。根據(jù)乾隆十八年條例的規(guī)定，典與賣的區(qū)別表現(xiàn)在，凡為典契的，須在典契中注明回贖字樣，凡為賣契的，須在賣契中注明永不回贖字樣。對于乾隆十八年前的舊有契約，如果契約沒有注明是否回贖字樣的，三十年內(nèi)可以回贖，或由典權(quán)人再向出典人支付一次“找價”，所有權(quán)歸典權(quán)人；三十年以上的，盡管沒有寫明“絕賣”或注明回贖，不得再請求找價或回贖。可見，典與賣的重要的區(qū)別就是是否允許回贖。故D項表述正確。《戶部則例》規(guī)定，典當(dāng)契約約定的回贖年限不得超過十年，超過十年的，以買賣契約論，并交納契稅。故A項表述錯誤。不過要注意：宋朝對典賣契約的回贖期規(guī)定為三十年。清律規(guī)定，對于典當(dāng)契約，無須經(jīng)過官府加蓋官印、繳納契稅和過割賦稅。故B項表述錯誤。清律規(guī)定，出典的房屋失火焚燒，如果出典年限未滿，由雙方各出價一半合伙建造，典期延長三年，三年后出典人仍以原價回贖。如果出典人無力出資，由典權(quán)人出資建造，典期仍延長三年，三年后出典人按原典價的百分之一百四十回贖。相反，如果典權(quán)人無力出資，由出典人出資重建，則典期屆滿后，出典人按原典價的百分之六十回贖。雙方均無力重建的，應(yīng)將地基出賣，得價的三分之一歸還出典人。可見，C項表述錯誤。

5.C本題考查的是平均數(shù)的計算方法。根據(jù)平均數(shù)的公式，可以計算出平均數(shù)為4。因此，本題的答案為C。

6.D[參考答案]D

[分析]

擴張性的貨幣政策使LM2曲線右移至LM1，這造成收入上升，利率下降。對于國際收支狀況而言，一方面是收入上升導(dǎo)致了經(jīng)常賬戶惡化，另一方面利率下降導(dǎo)致了資本與金融賬戶惡化，因此國際收支總的來說惡化了，這就要求本幣貶值。本幣貶值使IS曲線、BP曲線均向右移動，直至三條曲線相交于一點。在這一新的平衡均衡點上，收入上升、本幣貶值，但利率水平同期初相比難以確定．這取決于各條曲線的相對彈性。如果利率期初上升了，這意味著經(jīng)常賬戶惡化了，因為需要更多的資金流入以彌補經(jīng)常賬戶赤字。從經(jīng)常賬戶本身來說，則意味著貶值對其產(chǎn)生的正效應(yīng)小于收入增加對其產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)。如果利率期初下降，則情況相反。綜上所述，在浮動匯率制下，當(dāng)資金不完全流動時，擴張性貨幣政策可以引起本國貨幣貶值、收入上升，對利率的影響則難以確定。因此，本題的正確選項為D。

7.C本題考查的是問卷設(shè)計時需要注意的問題。設(shè)計問卷時需要注意：問題的內(nèi)容、表述，題目的數(shù)量，題目的排列。本題的被試嫌問卷太長。因此，本題的答案是C。

8.A

9.C皮亞杰所指的同化的意思是使用原有的圖式解決遇到的新的問題，即原有的學(xué)習(xí)內(nèi)容對于新的學(xué)習(xí)發(fā)生了影響，類似于順向遷移。

10.A清末以來，西方的教學(xué)法漸次輸入中國，其中輸入中國最早的是赫爾巴特教學(xué)法。赫爾巴特的“五段教學(xué)法”以學(xué)生的心理過程為依據(jù)，強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，注重課堂教學(xué)形式的組織和規(guī)范化，較之傳統(tǒng)私塾的個別教學(xué)和死記硬背優(yōu)越，尤其是給教師以很大的便利，一時得到普遍的應(yīng)用。因此，答案為A。

11.C本題考查的是進步教育實驗。進步教育運動的主要實驗有帕克的昆西教育，其創(chuàng)辦了以昆西方法為主要實驗方法的學(xué)校，是真正意義上的進步主義學(xué)校；杜威的教育教學(xué)方法，其意義在于幫助構(gòu)建杜威的心理學(xué)和教育學(xué)思想，促進了進步主義教育運動的發(fā)展；約翰遜的有機教育方法，其意義在于促進進步主義教育傳統(tǒng)的形成，使進步主義教育運動具有了實用的形式；沃特的格雷制的意義在于其是早期最有代表性、最為完整地反映了進步主義教育基本精神和特征的實驗；帕克赫斯特的道爾頓制的特點在于其體現(xiàn)進步主義教育的強調(diào)個性差異和個性發(fā)展的實驗：華虛朋的文納特卡制是對道爾頓制的改進，加入了社會合作精神；克伯屈的設(shè)計教學(xué)法的意義在于社會意識和溫和的兒童中心傾向的結(jié)合；拉格的單元社會課程模式的意義在于其兼顧了兒童中心和社會中心的實驗。拉格的社會課程從1920年一直持續(xù)到1936年，實驗的范圍最初主要限于初中的社會學(xué)科，指導(dǎo)思想是加強學(xué)校與社會聯(lián)系，使初中社會學(xué)科的教學(xué)充分反映20世紀(jì)美國民主主義和工業(yè)文明的要求。實驗的首要任務(wù)是從認(rèn)知和社會問題兩個方面來確立選擇編制課程的原則。從形式上看，拉格的社會課程是單元課程，是問題中心課程，是兒童中心課程，但又非常注重概念和思路的形成，以學(xué)生對社會的了解和正確理解為目標(biāo)。因此，它兼顧了兒童中心和社會中心、兒童和知識、知識的更新和知識的結(jié)構(gòu)。因此，答案為C。

12.AB項家庭教育是指在家庭生活中，由父母或其他年長者對其子女與年幼者實施的教育和影響。C項社會教育是指學(xué)校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團體和組織等對兒童和青少年產(chǎn)生的影響。D項社區(qū)教育是社會教育的一種。A項學(xué)校教育是指有計劃、有目的地對受教育者身心施加影響的一種教育活動。教育三合力是指學(xué)校、家庭與社會三種教育協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體、家庭教育為基礎(chǔ)、社會教育為依托的共同育人的力量。故本題的正確答案是A。

13.D解析：君主制政體為大多數(shù)奴隸制和封建制國家所采用。君主立憲政體為現(xiàn)代資本主義國家所采用，例如英國和日本。故本題選D項。

14.C法系是比較法學(xué)上的基本概念，具體指根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同，對法所做的分類。據(jù)此分類標(biāo)準(zhǔn)，凡屬于同一傳統(tǒng)的法律就構(gòu)成一個法系。因此，A項說法正確。法系實際上是按法的歷史淵源和表現(xiàn)形式對特定國家和地區(qū)的法律所作的分類，同一法系國家的法律，法的性質(zhì)可能完全不同；不同法系國家的法律，法的性質(zhì)可能完全相同。因此，B項說法正確。民法法系影響范圍主要是在歐洲大陸國家，特別是法國和德國，且主要法律的表現(xiàn)形式均為法典，所以又稱為大陸法系、羅馬一德意志法系、法典法系。但是，并非所有有成文法的國家都屬于民法法系。因此，C項說法錯誤。法律移植是指在鑒別、認(rèn)同、調(diào)適、整合的基礎(chǔ)上，引進、吸收、采納、攝取、同化外國法，使之成為本國法律體系的有機組成部分，為本國所用。因此，D項說法是正確的。

15.A[參考答案]A

[分析]

根據(jù)蒙代爾一弗萊明模型，在固定匯率制下，當(dāng)資金不完全流動時，財政政策有效，貨幣政策無效。因此，本題應(yīng)選A。

16.BA項努力管理策略是指為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷鼓勵學(xué)生進行自我激勵，包括激發(fā)內(nèi)在的動機及樹立正確的學(xué)習(xí)信念等。C項精細(xì)加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來而增加新信息意義的深層加工策略，比如做筆記、提問等。D項組織策略是指將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造，形成更高水平的知識機構(gòu)的信息機構(gòu)策略，如歸類策略與綱要策略等。B項學(xué)業(yè)求助策略是一種重要的社會支持管理策略，是指當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，向他人請求幫助的行為，如尋求老師的幫助、尋求同伴的幫助、小組學(xué)習(xí)、同伴學(xué)習(xí)以及獲得個別指導(dǎo)等。故本題的正確答案是B。

17.A奧古斯丁是基督教教父哲學(xué)的集大成者，他把哲學(xué)用在基督教教義上，從而創(chuàng)立了基督教宗教哲學(xué)體系的神學(xué)家和哲學(xué)家．故本題的正確答案是A。

18.D本題考查的是統(tǒng)一學(xué)校運動與學(xué)制改革。一戰(zhàn)后，法國在教育重建中對教育傳統(tǒng)進行了反思，參加過戰(zhàn)爭的大學(xué)畢業(yè)生和青年教師形成了“新大學(xué)同志會”，主張建立統(tǒng)一學(xué)校，以實現(xiàn)教育的民主化。統(tǒng)一學(xué)校是指一種面向所有人開放的共同學(xué)校，它要求平等、義務(wù)、免費的基礎(chǔ)教育。初等學(xué)校與中等學(xué)校相互銜接，一切有興趣、有能力的孩子都應(yīng)該獲得進一步深造的機會，并具有同樣的古典科目和現(xiàn)代科目的選擇權(quán)。這是不可抗拒的民主社會的基本原則。這一思想引發(fā)了一系列的教育改革，但也經(jīng)歷了爭論和阻力。統(tǒng)一學(xué)校運動所引發(fā)的對法國學(xué)制的改革，有力地沖擊了法國的雙軌學(xué)制，擴大了勞動人民子女接受中等教育的比例，極大地促進了法國的教育民主化進程，對法國教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。因此，答案為D。

19.AC解析：根據(jù)我國《憲法》第102條和《選舉法》第43條的規(guī)定，我國各級人大代表必須對選民或原選舉單位負(fù)責(zé)。故只有A、C符合題意。

20.AB考查要點是全國人大專門委員會。全國人大專門委員會包括民族委員會、法律委員會、財政經(jīng)濟委員會、教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會、外事委員會和華僑委員會、內(nèi)務(wù)司法委員會、環(huán)境與資源保護委員會、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會。因此，A項、B項是正確的；C項、D項是錯誤的。

21.CD解析：我國中央國家機關(guān)貫徹民主集中制原則。根據(jù)這一原則，我國的中央國家權(quán)力必須集中代表全國人民的意志。在國家機關(guān)內(nèi)部關(guān)系方面，全國人大及其常委會、最高人民法院實行集體領(lǐng)導(dǎo)制，而國務(wù)院和中央軍委都實行首長個人負(fù)責(zé)制。這是由機關(guān)的性質(zhì)、分工和工作需要決定的。

22.BCD解析：形成權(quán)是指當(dāng)事人一方可以自己的行為使法律關(guān)系發(fā)生變動的權(quán)利。A項債權(quán)是典型的請求權(quán)，權(quán)利的實現(xiàn)須依賴對方的行為。追認(rèn)權(quán)，是形成權(quán)之一。追認(rèn)權(quán)人通過自己單方的追認(rèn)行為就叮使法律關(guān)系發(fā)生變動。解除權(quán)人單方行使解除權(quán)，就可使債權(quán)債務(wù)關(guān)系消滅，無需對方當(dāng)事人的同意。放棄繼承權(quán)，有繼承權(quán)人的單方意思表示，無需其他繼承人的許可，就可導(dǎo)致其與被繼承人間的繼承關(guān)系的消滅。

23.ABCD解析：本題考查對法律的時間效力的了解。法律效力也稱法律的適用范圍，包括法律對人的效力、空間效力和時間效力三個方面。法律的時間效力是指法律何時生效、何時終止生效及法律對其頒布實施前的時間和行為是否具有溯及力的問題。法律生效的時間一般是根據(jù)法律的具體性質(zhì)和實際需要來決定的，主要有以下幾種形式：(1)自法律頒發(fā)之日起生效；(2)由該法律規(guī)定具體生效時間；(3)由專門決定規(guī)定該法律的具體生效時間；(4)規(guī)定法律頒布后到達(dá)一定期限開始生效，故本題A、B、C、D四個選項都正確。

24.ABD解析：根據(jù)《擔(dān)保法》第75條第1項的規(guī)定，匯票、支票、本票、債券、存款單、倉單、提單都可以質(zhì)押。保函的性質(zhì)類似于保證，從屬于其保證的債權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓，不能用于質(zhì)押。

25.CD解析：法的正式淵源是指那些可以從體現(xiàn)于國家制定的規(guī)范性法律文件中的明確條文形式中得到的淵源，如憲法、法律、法規(guī)等，主要為制定法，即不同國家機關(guān)根據(jù)具體職權(quán)和程序制定的各種規(guī)范性文件，所以C、D是我國當(dāng)代法的正式淵源。

26.CD解析：《繼承法》第33條，繼承遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)清償被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)，繳納稅款和清償債務(wù)以他的遺產(chǎn)的實際價值為限。超過遺產(chǎn)實際價值部分，繼承人自愿償還的不在此限?！睹穹ㄍ▌t》第87條規(guī)定，債務(wù)人一方人數(shù)為2人以上的，依照法律的規(guī)定或者當(dāng)事人的約定，享有連帶債權(quán)的每個債權(quán)人，都有權(quán)要求債務(wù)人履行義務(wù)；負(fù)有連帶債務(wù)的每個債務(wù)人，都負(fù)有清償全部債務(wù)的義務(wù)，履行了義務(wù)的人，有權(quán)要求其他負(fù)有連帶債務(wù)的人償付他應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的份額。

27.CD解析：放火罪和故意殺人罪既可以以作為的方式構(gòu)成，也可以以不作為的方式構(gòu)成。遺棄罪是純正的不作為犯罪，只能以不作為的方式構(gòu)成。搶劫罪只能以作為的方式構(gòu)成。

28.ABC解析：根據(jù)歷史唯物主義觀點，法屬于上層建筑的重要組成部分，它決定于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。

29.Y

30.N在計算投資的總額中，有一部分就是用來補償舊資本消耗的，如果再計算折舊費用會導(dǎo)致重復(fù)計算。并且折舊費用已經(jīng)在新設(shè)備生產(chǎn)出來的當(dāng)年國民生產(chǎn)總值的計算中得到了反映。

31.安全管理主要指勞動保護管理和安全生產(chǎn)管理。

32.我國安全生產(chǎn)工作的方針是“安全第一，預(yù)防為主”。

33.(1)IS方程為：Y=1000-30r在P=2.22時，LM方程為Y=450.45+20r(2)在P=2時，r可以從IS,LM方程聯(lián)立求解：

可得：r=10%，C=510,I=90當(dāng)P=2.22,G=115,貨幣市場與產(chǎn)品市場同時達(dá)到均衡：IS:Y=1075-30rLM:Y=450.45+20r求解可得r=12.5%C=510I=75(3)

,可見增加15美元的政府支出就擠掉了15億美元的私人部門的投資。

34.(1)消費函數(shù)為C=90+0.9(Y-Y/3)=90+0.6Y,IS曲線為Y=2500-2500i，利率和收入的均衡等式為：i=0.20-0.00008(M/P),Y=2000+0.2(M/P).起初利率為16%，代入投資函數(shù)得投資額為40美元，國民生產(chǎn)總值為2100美元。因為稅率為收入的1/3，則稅收總額為700美元。由于政府支出710美元，所以財政赤字為10美元。(2)為了平衡預(yù)算，稅收必須增加10美元。這意味著，國民生產(chǎn)總值必須增加30美元。由于貨幣政策乘數(shù)為0.2，貨幣供應(yīng)必須增加150美元。

35.朱智賢用辯證唯物主義的觀點從先天與后天的關(guān)系、教育與發(fā)展的關(guān)系、年齡特征與個別特點的關(guān)系等一系列重大問題探討了兒童心理發(fā)展規(guī)律。(1)先天與后天的關(guān)系。朱智賢一直堅持先天來自后天、后天決定先天的觀點他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用不論是遺傳因素還是生理成熟他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提提供了這種發(fā)展的可能性；而環(huán)境與教育則將這種可能性變成為現(xiàn)實性決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。(2)內(nèi)因與外因的關(guān)系。他認(rèn)為環(huán)境和教育不是機械地決定心理的發(fā)展而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用。這個內(nèi)部矛盾是主體在實踐中通過主客體的交互作用而形成的新需要與原有水平的矛盾。這個矛盾是心理發(fā)展的動力。(3)教育與發(fā)展的關(guān)系。朱智賢認(rèn)為心理發(fā)展如何、向哪兒發(fā)展不是由外因機械決定的也不是由內(nèi)因孤立決定的而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的也就是說心理發(fā)展主要是由適合于主體心理內(nèi)因的那些教育條件決定的。從學(xué)習(xí)到心理發(fā)展人類心理要經(jīng)過一系列的量變到質(zhì)變的過程。他還提出了一種表達(dá)方式(見圖2—2)。

在教育與發(fā)展的關(guān)系中如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用這涉及了教育要求的難度問題。朱智賢提出只有那種高于主體的原有水平經(jīng)過他們主觀努力后又能達(dá)到的要求才是最適合的要求。如果蘇聯(lián)維果斯基“文化歷史發(fā)展”學(xué)派提出的“最近發(fā)展區(qū)”是闡述心理發(fā)展的潛力的話那么朱智賢的觀點則指明了挖掘這種潛力的途徑。(4)年齡特征與個別特征的關(guān)系。他提出兒童和青少年心理發(fā)展的質(zhì)的變化會表現(xiàn)出年齡特征來。心理發(fā)展的年齡特征不僅有穩(wěn)定性而且也有可變性。在同一年齡階段中既有本質(zhì)的、一般的、典型的特征又有人與人之間的差異性即個別特點。朱智賢用辯證唯物主義的觀點,從先天與后天的關(guān)系、教育與發(fā)展的關(guān)系、年齡特征與個別特點的關(guān)系等一系列重大問題探討了兒童心理發(fā)展規(guī)律。(1)先天與后天的關(guān)系。朱智賢一直堅持先天來自后天、后天決定先天的觀點,他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用,不論是遺傳因素還是生理成熟,他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提,提供了這種發(fā)展的可能性；而環(huán)境與教育則將這種可能性變成為現(xiàn)實性,決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。(2)內(nèi)因與外因的關(guān)系。他認(rèn)為,環(huán)境和教育不是機械地決定心理的發(fā)展,而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用。這個內(nèi)部矛盾是主體在實踐中,通過主客體的交互作用而形成的新需要與原有水平的矛盾。這個矛盾是心理發(fā)展的動力。(3)教育與發(fā)展的關(guān)系。朱智賢認(rèn)為,心理發(fā)展如何、向哪兒發(fā)展不是由外因機械決定的,也不是由內(nèi)因孤立決定的,而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的,也就是說,心理發(fā)展主要是由適合于主體心理內(nèi)因的那些教育條件決定的。從學(xué)習(xí)到心理發(fā)展,人類心理要經(jīng)過一系列的量變到質(zhì)變的過程。他還提出了一種表達(dá)方式(見圖2—2)。

在教育與發(fā)展的關(guān)系中,如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用這涉及了教育要求的難度問題。朱智賢提出,只有那種高于主體的原有水平,經(jīng)過他們主觀努力后又能達(dá)到的要求,才是最適合的要求。如果蘇聯(lián)維果斯基“文化歷史發(fā)展”學(xué)派提出的“最近發(fā)展區(qū)”是闡述心理發(fā)展的潛力的話,那么朱智賢的觀點則指明了挖掘這種潛力的途徑。(4)年齡特征與個別特征的關(guān)系。他提出兒童和青少年心理發(fā)展的質(zhì)的變化,會表現(xiàn)出年齡特征來。心理發(fā)展的年齡特征,不僅有穩(wěn)定性,而且也有可變性。在同一年齡階段中,既有本質(zhì)的、一般的、典型的特征,又有人與人之間的差異性,即個別特點。

36.(1)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實質(zhì)是主體對客觀環(huán)境的適應(yīng)(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展的根本原因：主體通過動作對客體的適應(yīng)。③心理起源于動作是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說①心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化的過程；②認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個概念。成熟：主要指機體的成長特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認(rèn)為生理成熟是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。借助成熟個體可以獲得發(fā)展的可能性但要使這種可能性變成現(xiàn)實必須通過機能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗并且兒童的年齡漸長自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗：主要通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識分為兩類一類是物理經(jīng)驗它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運動和性質(zhì)的經(jīng)驗這些知識經(jīng)驗是有關(guān)客體本身的如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗它是主體對一系列動作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來的。社會經(jīng)驗：社會經(jīng)驗是指社會相互作用的社會傳遞主要有言語、教育和社會生活等。皮亞杰認(rèn)為社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認(rèn)為認(rèn)識或者說思維既不是單純來自于客體也并非單純來自于主體而是來自由主體對客體的動作是主體與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)可以用圖式、同化與順應(yīng)、平衡來說明適應(yīng)過程。思維起源于動作動作(最初是先天無條件反射)在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括即形成圖式。圖式的復(fù)雜水平直接決定了思維水平的高低。圖式類似于其他學(xué)者所認(rèn)為的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)生物學(xué)的觀點皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)是通過兩種形式實現(xiàn)的：一個是同化(量的積累)一個是順應(yīng)(質(zhì)的飛躍)。同化即把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中以加強和豐富主體的動作引起圖式量的變化。順應(yīng)即改變主動運動以適應(yīng)客觀變化如從吃奶到吃飯這就需要改變原來的機體動作采取新的動作以適應(yīng)環(huán)境。這樣個體就通過同化和順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到機體與環(huán)境的平衡。這種不斷的平衡——不平衡——平衡的過程就是適應(yīng)過程也就是心理發(fā)展的本質(zhì)和原因同化與順應(yīng)既相互對立又彼此聯(lián)系?？梢哉f某一水平的平衡是另一較高水平的平衡運動的開始。(3)發(fā)展的階段理論①心理發(fā)展過程是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程過程的進行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用兒童心理發(fā)展就具有階段性。②各階段都有它獨特的結(jié)構(gòu)標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種因素如環(huán)境、教育、文化以及主體的動機等的差異階段可以提前或推遲但階段的先后次序不變。③各階段的出現(xiàn)從低到高是有一定次序的且有一定的交叉。④每一個階段都是形成下一個階段的必要條件前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)但前后兩個階段相比有著質(zhì)的差異。⑤在心理發(fā)展中兩個階段之間不是截然分開的而是有一定的交叉。⑥心理發(fā)展的一個新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系到逐步組成整體。這種整體結(jié)構(gòu)是在環(huán)境教育的影響下人的動作圖式經(jīng)過不斷的同化、順應(yīng)、平衡的過程就形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)這也形成了心理發(fā)展的不同階段：0～2歲感知運動階段；2～6、7歲前運算階段；7～11、12歲具體運算階段；11、12～14、15歲形式運算階段。皮亞杰認(rèn)為在經(jīng)過前述這四個連續(xù)發(fā)展的階段后兒童的認(rèn)知就基本達(dá)到了成熟。(4)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對教學(xué)工作的啟示①教學(xué)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征制約教學(xué)教學(xué)要適應(yīng)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方法等方面充分體現(xiàn)這些特點。例如小學(xué)階段的學(xué)科教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)直觀性原則教學(xué)上可將言語講解、演示和有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗很好地結(jié)合起來更好地提高學(xué)生對抽象知識的理解水平。對于處于形式運算階段的中學(xué)生他已經(jīng)能進行更高層次的概念的、抽象的、形式邏輯的推理開始由具體形象的智力操作擴展到命題的假設(shè)蘊涵、演繹和歸納以命題形式呈現(xiàn)的概念和規(guī)則的學(xué)習(xí)成為可能。因此中學(xué)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)抽象思維能力漸漸占優(yōu)勢的中學(xué)生認(rèn)知的新發(fā)展在學(xué)習(xí)新的抽象概念及其關(guān)系時可以省去具體的實際經(jīng)驗這根拐杖直接理解語言或其他符號陳述與原先學(xué)過的抽象概念之間的新關(guān)系。②如何認(rèn)識兒童究竟兒童是主動的學(xué)習(xí)者還是被動接受環(huán)境刺激的機器這是涉及教育思想中的一個基本問題根據(jù)皮亞杰的理論我們在教育中就應(yīng)當(dāng)將兒童看做是主動的學(xué)習(xí)者尊重兒童發(fā)揮兒童的主觀能動性和首創(chuàng)性調(diào)動兒童的內(nèi)因去汲取知識而不是片面地夸大環(huán)境的作用去灌輸。(1)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實質(zhì)是主體對客觀環(huán)境的適應(yīng)(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡,心理發(fā)展的根本原因：主體通過動作對客體的適應(yīng)。③心理起源于動作,是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說①心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化的過程；②認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個概念。成熟：主要指機體的成長,特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認(rèn)為,生理成熟是心理發(fā)展的必要條件,但不是充分條件。借助成熟,個體可以獲得發(fā)展的可能性,但要使這種可能性變成現(xiàn)實,必須通過機能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗,并且,兒童的年齡漸長,自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗：主要通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識分為兩類,一類是物理經(jīng)驗,它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運動和性質(zhì)的經(jīng)驗,這些知識經(jīng)驗是有關(guān)客體本身的,如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗,它是主體對一系列動作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗,是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來的。社會經(jīng)驗：社會經(jīng)驗是指社會相互作用的社會傳遞,主要有言語、教育和社會生活等。皮亞杰認(rèn)為,社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認(rèn)為,認(rèn)識或者說思維既不是單純來自于客體,也并非單純來自于主體,而是來自由主體對客體的動