2023年江西省宜春市考研專業(yè)綜合預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年江西省宜春市考研專業(yè)綜合預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(18題)1.菲利普斯曲線的基本含義是()

A.失業(yè)率和通貨膨脹率同時(shí)上升

B.失為率和通貨膨脹率同時(shí)下降

C.失業(yè)率上升，通貨膨脹率下降

D.失業(yè)率的變動(dòng)與通貨膨脹率的變動(dòng)無(wú)關(guān)

2.給消費(fèi)者帶來(lái)相同滿足程度的商品組合集中在()

A.生產(chǎn)可能性曲線上B.無(wú)差異曲線上C.預(yù)算約束曲線上D.需求曲線上

3.將4封信投入3個(gè)不同的信筒，若4封信全部投完，且每個(gè)信筒至少投1封信，則共有投法()。

A.36種B.32種C.24種D.18種E.12種

4.下列各現(xiàn)象中不屬于法律事實(shí)的是()。

A.某甲死亡B.某乙參加朋友的婚禮C.某丙申請(qǐng)登記設(shè)立獨(dú)資企業(yè)D.某丁參加當(dāng)?shù)厝舜蟠淼倪x舉

5.對(duì)于罷免案，全國(guó)人民代表大會(huì)有權(quán)依照法定程序，在主席團(tuán)提請(qǐng)大會(huì)審議并經(jīng)全體代表的()同意后，予以罷免。

A.三分之一以上B.三分之二以上C.四分之三以上D.過(guò)半數(shù)

6.在我國(guó)，自治條例是指()。

A.一般行政區(qū)人大制定的有關(guān)區(qū)域自治問(wèn)題的規(guī)范性文件

B.民族自治地方人大制定的有關(guān)區(qū)域自治問(wèn)題的規(guī)范性文件

C.經(jīng)濟(jì)特區(qū)制定的有關(guān)區(qū)域自治問(wèn)題的規(guī)范性文件

D.特別行政區(qū)立法會(huì)制定的有關(guān)區(qū)域自治問(wèn)題的規(guī)范性文件

7.“以德配天”的法制指導(dǎo)思想是在()王朝提出的。

A.夏B.商C.西周D.東周

8.下列選項(xiàng)不是人文主義教育的特征的是

A.重視教育培養(yǎng)人的作用B.重視學(xué)習(xí)人文學(xué)科C.重視運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法D.重視教師的作用

9.下列哪種市場(chǎng)中，組合管理者會(huì)選擇消極保守型的態(tài)度，只求獲得市場(chǎng)平均的收益率水平（）。

A．無(wú)效市場(chǎng)

B．弱有效市場(chǎng)

C．半強(qiáng)勢(shì)有效市場(chǎng)D．強(qiáng)有效市場(chǎng)

10.提出“德成而上，藝成而下”這一后代的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的是

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《學(xué)記》D.《樂(lè)記》

11.被班克羅夫特稱為普及教育之父、免費(fèi)學(xué)校的創(chuàng)始人的是

A.馬丁.路德B.加爾文C.圣托馬斯.阿奎那D.莫爾

12.當(dāng)完全競(jìng)爭(zhēng)廠商(并非整個(gè)行業(yè))處于長(zhǎng)期均衡時(shí)，()。

A.P=MR=SMC=SAC

B.P=MR=LMC=LAC

C.P=MR=SMC=LMC，SAC=LAC；但前后兩等式并不相等，即P≠SAC

D.P=MR=SMC=SAC=LAC=LMC

13.昆體良的《雄辯術(shù)原理》被譽(yù)為西方第一本教學(xué)著作。從研究方法的角度看，昆體良的研究處于

A.直覺(jué)觀察時(shí)期B.以分析為主的方法論時(shí)期C.形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D.教育研究的變革期

14.防衛(wèi)過(guò)當(dāng)是指防衛(wèi)行為()。

A.超過(guò)必要限度造成不應(yīng)有的損害的

B.明顯超過(guò)必要限度造成一般損害的

C.明顯超過(guò)必要限度造成重大損害的

D.超過(guò)必要限度造成一般損害的

15.世界近代教育發(fā)展的重要成就之一就是實(shí)施了()。

A.終身教育B.義務(wù)教育C.補(bǔ)償教育D.回歸教育

16.下列有關(guān)公民權(quán)利能力的表述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A.權(quán)利能力是公民構(gòu)成法律關(guān)系主體的一種資格

B.所有公民的權(quán)利能力都是相同的

C.公民具有權(quán)利能力，并不必然具有行為能力

D.權(quán)利能力也包括公民承擔(dān)義務(wù)的能力或資格

17.

18.法律關(guān)系參加者以自己的行為享有權(quán)利承擔(dān)義務(wù)的資格在法學(xué)上稱為()。

A.權(quán)利能力B.行為能力C.法律事實(shí)D.法律關(guān)系內(nèi)容

二、多選題(10題)19.大陸法系與英美法系的區(qū)別在于()。

A.大陸法系只有制定法才是正式法律淵源，而英美法系則只有判例法才是正式的法律淵源

B.大陸法系國(guó)家法的基本分類是公法和私法，而英美法系無(wú)此分類

C.在訴訟程序上，大陸法系國(guó)家一般采用糾問(wèn)制，而英美法系則一般采用抗辯制

D.大陸法系在法律職業(yè)教育方面突出法學(xué)理論，而英美法系的法律職業(yè)教育注重處理案件的實(shí)際能力

20.刑法的空間效力包括()。

A.時(shí)間效力B.對(duì)地的效力C.對(duì)人的效力D.追訴時(shí)效

21.非法占有他人的下述哪幾項(xiàng)財(cái)物，數(shù)額較大，拒不退還或拒不交出的行為，構(gòu)成侵占罪?()

A.托管物B.遺忘物C.埋藏物D.遺失物

22.刑罰權(quán)包括()。

A.制刑權(quán)B.求刑權(quán)C.量刑權(quán)D.行刑權(quán)

23.訴訟時(shí)效中止的事由包括()。

A.權(quán)利人提出請(qǐng)求B.提起訴訟C.因不可抗力不能行使請(qǐng)求權(quán)D.權(quán)利人死亡尚未找到繼承人

24.特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)包括()。

A.自行處理對(duì)外事務(wù)的權(quán)力B.行政管理權(quán)C.立法權(quán)D.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

25.世界各國(guó)的違憲審查制度主要有()。

A.由普通法院負(fù)責(zé)違憲審查B.由專門(mén)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)違憲審查C.由行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)違憲審查D.由立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)違憲審查

26.下列行為構(gòu)成不當(dāng)?shù)美氖?)。

A.賭博所贏之錢(qián)B.受領(lǐng)未到期之給付C.銀行出納計(jì)息錯(cuò)誤D.收銀員多找給顧客的錢(qián)

27.下列有關(guān)法與道德的關(guān)系哪些是正確的?()

A.法律具有“兩面性”，而道德僅具有“一面性”

B.道德比法律調(diào)整的范圍要廣泛得多

C.法律是傳播道德的有效手段

D.道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量

28.以下()體現(xiàn)了特別行政區(qū)的高度自治。

A.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)B.宣布特別行政區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)C.自行處理行政事務(wù)D.立法權(quán)

三、判斷題(2題)29.安全成本是實(shí)現(xiàn)安全消耗的人力和物力的和。

A.是B.否

30.識(shí)別危害的存在并確定其范圍的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。

A.是B.否

四、填空題(2題)31.風(fēng)塵三俠的故事出于唐傳奇()。(東北師范大學(xué)2001年)

32.《霍小玉傳》的作者是()。(南開(kāi)大學(xué)2000年)

五、計(jì)算題(2題)33.假定某國(guó)經(jīng)濟(jì)可由下式描述：C=90+0.9YI=200-1000iL=Y-10000i若比例所得稅率為33%,政府購(gòu)買(mǎi)為710美元,實(shí)際貨幣供給為500美元,求:（1）最初的投資總額和赤字水平?（2）貨幣供給量如何變化才能使該國(guó)政府達(dá)到預(yù)算平衡?

34.已知某國(guó)的投資函數(shù)為I=300-100r，儲(chǔ)蓄函數(shù)為S=-200+0.2Y，貨幣需求為L(zhǎng)=0.4Y-50r，該國(guó)的貨幣供給量M=250，價(jià)格總水平P=1。(1)寫(xiě)出IS和LM曲線方程；(2)計(jì)算均衡的國(guó)民收入和利息率；(3)在其他條件不變情況下，政府購(gòu)買(mǎi)增加100，均衡國(guó)民收入增加多少?

六、8.論述題(2題)35.論述埃里克森關(guān)于自我同一性的理論述評(píng)。

36.請(qǐng)?jiān)囀鎏荷砗托睦戆l(fā)展的影響因素。

參考答案

1.C

2.B

3.A解析：由乘法原理可知總的投法為

4.B解析：法律事實(shí)，是指符合法律的規(guī)定，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀現(xiàn)象。A項(xiàng)甲的死亡，屬于法律事實(shí)中的事件，其將導(dǎo)致繼承等法律關(guān)系的產(chǎn)生。C項(xiàng)某丙申請(qǐng)登記設(shè)立獨(dú)資企業(yè)，將導(dǎo)致民事主體的設(shè)立。D項(xiàng)某丁參加當(dāng)?shù)厝舜蟠淼倪x舉，產(chǎn)生選舉法上的選舉與被選舉的關(guān)系，為法律事實(shí)。只有B項(xiàng)某乙參加朋友婚禮的行為，不會(huì)產(chǎn)生法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的效果，不是法律事實(shí)。

5.D[答案]D

[評(píng)析]考查要點(diǎn)是全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。我國(guó)《憲法》規(guī)定，對(duì)于全國(guó)人民代表大會(huì)選舉和決定的人選，根據(jù)全國(guó)人民代表大會(huì)主席團(tuán)或者3個(gè)以上的代表團(tuán)或者l/10以上的代表的罷免案，全國(guó)人民代表大會(huì)有權(quán)依照法定程序，在主席團(tuán)提請(qǐng)大會(huì)審議并經(jīng)全體代表過(guò)半數(shù)的同意后，予以罷免。因此，D項(xiàng)是正確的；A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

6.B解析：在我國(guó)，自治條例是指民族自治地方的人民代表大會(huì)根據(jù)憲法和法律的規(guī)定，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡宓恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)制定的有關(guān)管理自治地方事務(wù)的綜合性法規(guī)。其制定機(jī)關(guān)是民族自治地方的人大，其內(nèi)容主要涉及與區(qū)域自治相關(guān)的問(wèn)題。

7.C解析：在商代達(dá)到頂峰的神權(quán)法思想，被西周統(tǒng)治者繼承發(fā)展，并發(fā)生了重大的變化。以周公等為代表的西周奴隸主貴族，總結(jié)并吸取了夏代、商代滅亡的教訓(xùn)，提出了“以德配天”的君權(quán)神授說(shuō)。認(rèn)為“天”或“上帝”不是哪一族獨(dú)有的神，而是天下各族所共有的神；“天命”屬于誰(shuí)，就看誰(shuí)有能使人民歸順的“德”。這一思想的提出，顯然是在為西周代商制造輿論，但同時(shí)也意味著神權(quán)的動(dòng)搖。因而，西周統(tǒng)治者感到僅靠神權(quán)已不足以維系其統(tǒng)治，還必須兼顧人事，重視民心向背。選項(xiàng)A不正確，從文獻(xiàn)記載來(lái)看，夏代的立法指導(dǎo)思想是“恭行天罰”，“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想。選項(xiàng)B不正確，“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想在商代發(fā)展到高峰，將實(shí)施刑罰說(shuō)成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罰。選項(xiàng)D不正確，東周是西周以后的歷史階段，這個(gè)時(shí)候禮崩樂(lè)壞，西周確立的宗法秩序已徹底崩潰。

8.C本題考查的是人文主義教育的基本特征。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育呈現(xiàn)出一些前所未有的特征：第一，重視教育培養(yǎng)人的作用：第二，重視學(xué)習(xí)人文學(xué)科，不斷拓寬教育內(nèi)容，如文法分化為文法、文學(xué)和歷史，幾何學(xué)分化為幾何和地理學(xué)，天文學(xué)分化為天文學(xué)和力學(xué)，加上原有的修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)和音樂(lè)，體育成為人文主義教育的重要內(nèi)容等；第三，重視運(yùn)用新的教學(xué)方法；第四，重視教師的作用，強(qiáng)調(diào)教師要言傳身教和以身作則。因此，答案為C。

9.D

10.D《樂(lè)記》的作者認(rèn)為樂(lè)的作用是多方面的。在論述樂(lè)的作用的過(guò)程中，《樂(lè)記》實(shí)際上把藝術(shù)置于工具和手段的地位。既然樂(lè)的目的是為了教育人，即歸根結(jié)底是服務(wù)于社會(huì)倫理和政治的，樂(lè)的思想內(nèi)容就是第一位的，而藝術(shù)形式是第二位的。于是，《樂(lè)記》提出了一個(gè)著名的藝術(shù)評(píng)價(jià)和藝術(shù)創(chuàng)造的標(biāo)準(zhǔn)——“德成而上，藝成而下”。這一標(biāo)準(zhǔn)不僅成為后代的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還泛化為人們其他實(shí)踐活動(dòng)的一般標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生了很大的影響。因此，答案為D。

11.B加爾文和馬丁·路德都提出了普及教育的主張，與路德不同的是，加爾文還親自領(lǐng)導(dǎo)了日內(nèi)瓦城普及、免費(fèi)教育的實(shí)踐?；诖?，美國(guó)學(xué)者班克羅夫特認(rèn)為加爾文是普及教育之父，是免費(fèi)學(xué)校的創(chuàng)始人。

12.C[參考答案]C

[分析]

在長(zhǎng)期內(nèi)，完全競(jìng)爭(zhēng)廠商通過(guò)對(duì)最優(yōu)生產(chǎn)規(guī)模的選擇，使自己獲得了比在短期內(nèi)所能獲得的更大的利潤(rùn)。由于行業(yè)并未處于長(zhǎng)期均衡，從而該完全競(jìng)爭(zhēng)廠商可以獲得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，因此，有P=MR=SMC=LMC，SAC=LAC；但前后兩等式并不相等，即P≠SAC，選項(xiàng)C正確。

13.A本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。從古希臘至16世紀(jì)，在近代科學(xué)產(chǎn)生以前，教育研究方法論是在樸素唯物論基礎(chǔ)上的直覺(jué)觀察時(shí)期。中西方古代的學(xué)者都體現(xiàn)了直覺(jué)觀察時(shí)期的特點(diǎn)，即教育研究主要依靠不充分的直覺(jué)觀察，對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并直觀地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，帶有樸素性和自發(fā)性的特點(diǎn)。昆體良的《雄辯術(shù)原理》從研究方法上看，是經(jīng)驗(yàn)描述。因此，本題的答案是A。

14.C解析：正當(dāng)防衛(wèi)，是指為了國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，采取的旨在制止不法侵害而對(duì)不法侵害者造成未明顯超過(guò)必要限度的損害的行為。成立正當(dāng)防衛(wèi)，必須具備以下幾個(gè)要件：其一，起因條件，即存在著具有社會(huì)危害性和侵害緊迫性的不法侵害行為；其二，時(shí)間條件，即正當(dāng)防衛(wèi)只能在不法侵害正在進(jìn)行之時(shí)實(shí)行；其三，對(duì)象條件，即正當(dāng)防衛(wèi)只能針對(duì)不法侵害者本人實(shí)行；其四，主觀條件，即防衛(wèi)人主觀上必須出于正當(dāng)防衛(wèi)的目的，是為了國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害；其五，限度條件，即正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯超過(guò)必要限度而造成重大損害。防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，是指防衛(wèi)行為明顯超過(guò)必要限度，對(duì)不法侵害人造成重大損害的行為。

15.BA項(xiàng)終身教育是法國(guó)的保羅.朗格朗提出的，認(rèn)為教育貫穿人的一生，打破了教育在時(shí)間與空間上的界限。B項(xiàng)義務(wù)教育是世界近代教育發(fā)展的重要成就之一，C項(xiàng)補(bǔ)償教育是為文化不利兒童設(shè)計(jì)的不同的教育方案，以補(bǔ)償其在年幼時(shí)缺乏文化刺激的環(huán)境，減少其課業(yè)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，增進(jìn)其課業(yè)學(xué)習(xí)能力。D項(xiàng)回歸教育認(rèn)為人的一生應(yīng)是學(xué)習(xí)和工作的不斷交替、相互結(jié)合的過(guò)程，即使已經(jīng)接受教育的成年人，在需要時(shí)也要回學(xué)校學(xué)習(xí)。故本題的正確答案是B。

16.B權(quán)利能力是指法律關(guān)系主體能夠參與一定的法律關(guān)系，依法享有一定權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)的法律資格。它是法律關(guān)系主體實(shí)際取得權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的前提條件。可見(jiàn)，A項(xiàng)和D項(xiàng)符合權(quán)利能力的定義，表述正確。又因?yàn)楣竦臋?quán)利能力作為一種資格，只是一種可能性，是必要條件而非充分條件，要想實(shí)際享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)必須還得具有行為能力;而行為能力不能與生倶來(lái)，其取得需要滿足法定條件，所以C項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，權(quán)利能力雖然與生倶來(lái)，但有一般權(quán)利能力和特殊權(quán)利能力之分，前者是所有公民均具有的，而后者是公民在特定條件下具有的法律資格，這種資格并不是所有公民都同等享有的。例如，在婚姻法律關(guān)系中，締結(jié)婚姻的權(quán)利能力就只有達(dá)到法定婚齡的人才享有，且因性別、是否有禁止性疾病而不同。所以該題選B。

17.B

18.B解析：行為能力是指權(quán)利主體能夠通過(guò)自己的行為享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力。

19.BCD解析：首先產(chǎn)生于歐洲大陸后來(lái)又?jǐn)U大到拉丁族和日耳曼各國(guó)的大陸法系和以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的英美法系在宏觀上的主要區(qū)別在于：(1)法律淵源傳統(tǒng)上，大陸法系以制定法為主要淵源，而英美法系以判例法為正式法律淵源。(2)法典編纂傳統(tǒng)上，大陸法系的基本法一般采取系統(tǒng)的法典形式，而英美法系的制定法大多是單行的法律和法規(guī)。(3)法律結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)上，大陸法系法律的基本結(jié)構(gòu)是在公法和私法的分類基礎(chǔ)上建立，英美法系的基本結(jié)構(gòu)是在普通法和衡平法的基礎(chǔ)上建立的。(4)法律適用傳統(tǒng)上，大陸法系重法律解釋，英美法系重法律判例。(5)訴訟程序傳統(tǒng)上，大陸法系傾向于職權(quán)主義，英美法系傾向于當(dāng)事人主義。(6)職業(yè)教育傳統(tǒng)上，大陸法系突出法學(xué)理論，而英美法系注重處理案件的實(shí)際能力。對(duì)照以上幾點(diǎn)可以看出，本題的正確答案應(yīng)是B、C、D，而選項(xiàng)A則犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤，大陸法系主要以制定法為法律淵源，但不是只以制定法為法律淵源，同理，英美法系主要以判例法為法律淵源，但不是只以判例法為法律淵源，故選項(xiàng)A不正確。

20.BC解析：刑法的空間效力，是指刑法在什么地方和對(duì)什么人具有效力，它解決的是國(guó)家刑事管轄權(quán)的范圍問(wèn)題。它具體包括兩個(gè)方面：一是對(duì)地的效力，二是對(duì)人的效力。時(shí)間效力和追訴時(shí)效都不屬于刑法的空間效力問(wèn)題。

21.ABC解析：根據(jù)《刑法》第270條的規(guī)定，以非法占有為目的，將代為保管的他人財(cái)物或者他人的遺忘物、埋藏物非法占為已有，數(shù)額較大，拒不退還或者拒不交還的，構(gòu)成侵占罪。

22.ABCD解析：刑罰權(quán)具體包括四方面的內(nèi)容：制刑權(quán)、求刑權(quán)、量刑權(quán)、行刑權(quán)。制刑權(quán)是指在刑法中創(chuàng)制刑罰的權(quán)力，包括刑罰體系、刑罰制度和各具體刑罰的確立、修正、廢除。求刑權(quán)指請(qǐng)求國(guó)家的審判機(jī)關(guān)對(duì)犯罪人予以刑罰處罰的權(quán)力。量刑權(quán)指決定是否科刑與科處什么樣的刑罰的權(quán)力。行刑權(quán)是指對(duì)犯罪人執(zhí)行刑罰的權(quán)力。

23.CD解析：民法通則規(guī)定，能引起訴訟時(shí)效中止的事由包括不可抗力以及其他阻礙權(quán)利人行使請(qǐng)求權(quán)的情況。A、B項(xiàng)均為訴訟時(shí)效中斷的事由。D項(xiàng)權(quán)利人死亡尚未找到繼承人，是阻礙權(quán)利人行使權(quán)利的客觀情況，也是能引起訴訟時(shí)效中止的事由。故選C、D。

24.BCD解析：根據(jù)特別行政區(qū)基本法的規(guī)定，特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)包括：(1)行政管理權(quán)；(2)立法權(quán)；(3)獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。

25.ABD解析：違憲審查制度是憲法實(shí)施保障體制的重要組成部分。在世界范圍內(nèi)看，違憲審查制度與憲法保障實(shí)施體制相一致，根據(jù)實(shí)施主體的不同分為以下三種：(1)由立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)違憲審查；(2)由司法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)違憲審查；(3)由專門(mén)的機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)違憲審查。故本題答案為A、B、D。C項(xiàng)之所以不正確，一是就事實(shí)而言，根本不存在由行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)違憲審查的國(guó)家；二是違憲審查是對(duì)行政機(jī)關(guān)制定的法規(guī)是否違憲所作的審查，故從法理上和邏輯上說(shuō)也不能由行政機(jī)關(guān)進(jìn)行違憲審查。

26.CD解析：A項(xiàng)因賭博所贏得的錢(qián)，根據(jù)法律規(guī)定屬于非法行為產(chǎn)生的債，不適用不當(dāng)?shù)美?。B項(xiàng)中受領(lǐng)未到期之給付，是債的提前清償，為履行約定義務(wù)的行為，受法律保護(hù)，不是不當(dāng)?shù)美?。C項(xiàng)中銀行出納計(jì)息錯(cuò)誤多付利息，存款人獲得的多出的利息沒(méi)有法律根據(jù)，且使銀行受損，構(gòu)成不當(dāng)?shù)美項(xiàng)中收銀員多找了零錢(qián)，對(duì)多出的零錢(qián)，顧客的獲得沒(méi)有合法依據(jù)，又使商店受損，構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。故選C、D。

27.ABCD解析：法與道德的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下方面：(1)兩者起源的時(shí)間不同。道德在原始社會(huì)(或初民的社會(huì))作為獨(dú)立的或與宗教、習(xí)俗(習(xí)慣)相混合的形態(tài)而存在。但國(guó)家的實(shí)在法(國(guó)法、法律)只是隨著一定條件的成熟，如生產(chǎn)力的發(fā)展、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生、語(yǔ)言文字的發(fā)達(dá)等，才在一定的社會(huì)階段出現(xiàn)的。(2)二者的表現(xiàn)形式不同。道德通常是約定俗成的，存在于人們的思想和觀念之中，通過(guò)文字表述，以諸如社團(tuán)章程、公約、守則、決議等形式存在，其內(nèi)容也是比較抽象的，其制定、修改和廢除程序也很不嚴(yán)格。法律是作為國(guó)家制定或認(rèn)可的規(guī)范而存在的，其成文形態(tài)多為法典、法規(guī)等具體的規(guī)范性文件，它們的制定、修改和廢除都有嚴(yán)格的程序性規(guī)定。(3)兩者具體內(nèi)容的規(guī)定不完全相同。一般地說(shuō)，法律的內(nèi)容比較具體、明確、肯定，既規(guī)定人們的義務(wù)，也規(guī)定人們的權(quán)利，而且通常以權(quán)利義務(wù)的一致性作為條件。道德的內(nèi)容則不同，它側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，也不要求權(quán)利和義務(wù)的一致性。因此，在法學(xué)上有一種看法，說(shuō)法律具有“兩面性”(既重視權(quán)利又重視義務(wù))，而道德僅具有“一面性”(只重視義務(wù))。(4)兩者的實(shí)現(xiàn)方式和手段不同。道德的實(shí)施，不是憑借國(guó)家的強(qiáng)制力，而主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)。可見(jiàn)，道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制，道德正是以此來(lái)調(diào)整人們的行為的。法律則不同，它的實(shí)施，必須依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證，以國(guó)家機(jī)器為后盾，通過(guò)外在的強(qiáng)制(法律制裁)來(lái)強(qiáng)迫人們遵守。(5)二者的調(diào)整范圍不盡相同。從深度看，道德調(diào)整的對(duì)象不僅是人們現(xiàn)實(shí)的行為，而且還包括人們的思想、品格和行為的動(dòng)機(jī)。所以A、B、C、D均是正確選項(xiàng)。

28.ACD解析：根據(jù)特別行政區(qū)基本法的規(guī)定，特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)包括：(1)行政管理權(quán)；(2)立法權(quán)；(3)獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。

29.N安全成本是實(shí)現(xiàn)安全消耗的人力、物力、財(cái)力的總和，包括實(shí)現(xiàn)某一安全功能所支付的直接和間接費(fèi)用。

30.N識(shí)別危害的存在并確定其性質(zhì)的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。

31.《虬髯客傳》《虬髯客傳》

32.蔣防蔣防

33.(1)消費(fèi)函數(shù)為C=90+0.9(Y-Y/3)=90+0.6Y,IS曲線為Y=2500-2500i，利率和收入的均衡等式為：i=0.20-0.00008(M/P),Y=2000+0.2(M/P).起初利率為16%，代入投資函數(shù)得投資額為40美元，國(guó)民生產(chǎn)總值為2100美元。因?yàn)槎惵蕿槭杖氲?/3，則稅收總額為700美元。由于政府支出710美元，所以財(cái)政赤字為10美元。(2)為了平衡預(yù)算，稅收必須增加10美元。這意味著，國(guó)民生產(chǎn)總值必須增加30美元。由于貨幣政策乘數(shù)為0.2，貨幣供應(yīng)必須增加150美元。

34.(1)IS曲線：300-100r=-200+0.2YLM曲線：0.4Y-50r=250(2)求解：300-100r=-200+0.2Y0.4Y-50r=250得到：Y=1000r=3(3)C=100，則IS-LM方程為100+300-100r=-200+0.2Y0.4Y-50r=250解得：Y=1100，因此，國(guó)民收入增加100。

35.埃里克森認(rèn)為青少年的發(fā)展課題是同一性確立對(duì)應(yīng)角色混亂。這個(gè)階段發(fā)生在12-19歲左右。他正是因?yàn)檫@一階段的論述才顯赫于世的。這一階段體現(xiàn)了童年期向青年期發(fā)展的過(guò)渡。自我同一性是指?jìng)€(gè)體在尋求自我發(fā)展中對(duì)自我的確認(rèn)和對(duì)有關(guān)自我發(fā)展的一些重要問(wèn)題諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。在這一過(guò)程中必然要涉及到個(gè)體的過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)這一發(fā)展的時(shí)間維度。而自我同一性的確立就意味著個(gè)體對(duì)自身有充分的了解能夠?qū)⒆晕业倪^(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)整合成一個(gè)有機(jī)整體確立自己的理想與價(jià)值觀念并對(duì)未來(lái)發(fā)展做出自己的思考。進(jìn)入青春期青少年必須仔細(xì)思考全部積累起來(lái)的有關(guān)他們自己及社會(huì)的知識(shí)去回答關(guān)于“我”的問(wèn)題并借此作出種種嘗試性的選擇最后致力于某一生活策略。一旦這樣做了他們也就獲得了一種同一性長(zhǎng)大成人了。獲得同一性標(biāo)志著這個(gè)發(fā)展過(guò)程取得了滿意的結(jié)局。如年輕人不達(dá)到同一性的確立就會(huì)引起統(tǒng)一性擴(kuò)散或消極統(tǒng)一性發(fā)展。個(gè)體在同一性確立的過(guò)程中如果難以忍受這一過(guò)程的孤獨(dú)狀態(tài)或讓別人去為自己決定或服從別人的意見(jiàn)或回避矛盾拖延時(shí)間就會(huì)不能正確選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的生活角色這類個(gè)體無(wú)法“發(fā)現(xiàn)自己”也不知道自己究竟是什么樣的人和想要成為什么樣的人。他們沒(méi)有形成清晰和牢固的自我同一性。消極同一性是指?jìng)€(gè)體形成與社會(huì)要求相背離的同一性形成了社會(huì)不予承認(rèn)的反社會(huì)的或社會(huì)不能接納的危險(xiǎn)角色。在埃里克森看來(lái)同一性擴(kuò)散和消極同一性可以解釋美國(guó)青少年所表現(xiàn)出來(lái)的許許多多騷亂和攻擊現(xiàn)象。如果青年人在這一階段中獲得了積極的同一性而不是消極的同一性或角色混亂他們就會(huì)形成忠誠(chéng)的美德。這就意味著一個(gè)人有能力按照社會(huì)規(guī)范去生活盡管它存在著不完善和不和諧之處。埃里克森認(rèn)為,青少年的發(fā)展課題是同一性確立對(duì)應(yīng)角色混亂。這個(gè)階段發(fā)生在12-19歲左右。他正是因?yàn)檫@一階段的論述才顯赫于世的。這一階段體現(xiàn)了童年期向青年期發(fā)展的過(guò)渡。自我同一性是指?jìng)€(gè)體在尋求自我發(fā)展中對(duì)自我的確認(rèn)和對(duì)有關(guān)自我發(fā)展的一些重要問(wèn)題,諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。在這一過(guò)程中必然要涉及到個(gè)體的過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái)這一發(fā)展的時(shí)間維度。而自我同一性的確立,就意味著個(gè)體對(duì)自身有充分的了解,能夠?qū)⒆晕业倪^(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)整合成一個(gè)有機(jī)整體,確立自己的理想與價(jià)值觀念,并對(duì)未來(lái)發(fā)展做出自己的思考。進(jìn)入青春期,青少年必須仔細(xì)思考全部積累起來(lái)的有關(guān)他們自己及社會(huì)的知識(shí)去回答關(guān)于“我”的問(wèn)題,并借此作出種種嘗試性的選擇,最后致力于某一生活策略。一旦這樣做了,他們也就獲得了一種同一性,長(zhǎng)大成人了。獲得同一性,標(biāo)志著這個(gè)發(fā)展過(guò)程取得了滿意的結(jié)局。如年輕人不達(dá)到同一性的確立,就會(huì)引起統(tǒng)一性擴(kuò)散或消極統(tǒng)一性發(fā)展。個(gè)體在同一性確立的過(guò)程中,如果難以忍受這一過(guò)程的孤獨(dú)狀態(tài),或讓別人去為自己決定,或服從別人的意見(jiàn),或回避矛盾,拖延時(shí)間,就會(huì)不能正確選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的生活角色,這類個(gè)體無(wú)法“發(fā)現(xiàn)自己”,也不知道自己究竟是什么樣的人和想要成為什么樣的人。他們沒(méi)有形成清晰和牢固的自我同一性。消極同一性是指?jìng)€(gè)體形成與社會(huì)要求相背離的同一性,形成了社會(huì)不予承認(rèn)的反社會(huì)的或社會(huì)不能接納的危險(xiǎn)角色。在埃里克森看來(lái),同一性擴(kuò)散和消極同一性可以解釋美國(guó)青少年所表現(xiàn)出來(lái)的許許多多騷亂和攻擊現(xiàn)象。如果青年人在這一階段中獲得了積極的同一性而不是消極的同一性或角色混亂,他們就會(huì)形成忠誠(chéng)的美德。這就意味著,一個(gè)人有能力按照社會(huì)規(guī)范去生活,盡管它存在著不完善和不和諧之處。

36.影響胎兒生理-心理發(fā)展異常的因素主要有三個(gè)：遺傳因素、環(huán)境因素(物理因素、化學(xué)因素、生物因素、地理因素)、母體因素。一、遺傳因素生物體的各種性狀特征可以通過(guò)生殖過(guò)程一代一代傳遞下去這種現(xiàn)象就是遺傳。遺傳通過(guò)染色體和基因的傳遞實(shí)現(xiàn)。唐氏綜合癥(Downsyndrome)是最早被發(fā)現(xiàn)伴有精神發(fā)育遲滯的綜合癥之一。導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育異常的先天因素主要有遺傳病和先天代謝缺陷。據(jù)報(bào)告先天性甲減的病因主要為基因缺陷。其中85％為散發(fā)病例。臨床上多見(jiàn)于異位甲狀腺和甲狀腺功能低下或無(wú)能。二、環(huán)境因素(一)物理因素(1)電離輻射(2)噪聲(3)超聲波(4)高溫(5)電磁場(chǎng)(二)化學(xué)因素(1)汞及其化合物(2)鉛及其化合物(3)吸煙(4)嗜酒(5)飲用咖啡(6)吸毒(7)大氣污染(8)妊娠期藥物(三)生物因素當(dāng)病原微生物污染了空氣、水、土壤時(shí)孕婦可能感染某些疾病并可累及胎兒。許多感染性疾病對(duì)胎兒的生長(zhǎng)和發(fā)育有影