《鏡中人》的影評(píng)10篇

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《鏡中人》是一部由阿薩夫·伯恩斯坦執(zhí)導(dǎo)，英迪婭·埃斯利/詹森·艾薩克/佩內(nèi)洛普·米契爾主演的一部驚悚類(lèi)型的電影，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些觀眾的影評(píng)，希望對(duì)大家能有幫助。

《鏡中人》影評(píng)(一)：悲哀的始作俑者——艾蘭

娘胎里的艾蘭就十分的擔(dān)憂分，從那時(shí)候她就給自己的家庭種下了禍根，這么多年已一個(gè)旁觀者的角度看到了這個(gè)家里發(fā)生的所有的不幸，包括另一個(gè)自己——瑪利亞。但艾蘭可以說(shuō)走了一個(gè)極端，她從被拋棄的那一刻開(kāi)始心中就只有仇恨了，她沒(méi)有教會(huì)瑪利亞把自己變好的方法，到最終她認(rèn)為自己所做的正確的事情卻害了全家人，包括艾蘭自己。

《鏡中人》影評(píng)(二)：雙胞胎通過(guò)鏡子角色互換的故事

醫(yī)生和他的太太生了雙胞胎女兒，其中一個(gè)健康另一個(gè)畸形，畸形的出生后就遺棄了。健康的成長(zhǎng)到18歲，性格怯懦，經(jīng)常挨欺侮，直到有一天發(fā)現(xiàn)原來(lái)鏡子里還有一個(gè)另外的自己，鏡中人知道自己的一切，只是性格頑強(qiáng)，后來(lái)就互換了。然后就一路大開(kāi)殺戒，先是打殘了小痞子，接著弄死了閨蜜，又上了閨蜜男友后來(lái)一言不合又給整死了，最終整死了自己老爹。有點(diǎn)末路狂花的意思。女主身材不錯(cuò)，頗有漏點(diǎn)，值得一看。

《鏡中人》影評(píng)(三)：小小猜想不喜勿噴

影片一開(kāi)始就會(huì)讓一部分人感覺(jué)這確定是人格分裂，陰冷人格上身報(bào)仇的故事。所以后面無(wú)腦殺閨蜜男友和自己父親的劇情讓人覺(jué)得電影的檔次變低。然而最終一個(gè)鏡頭給到了她的媽媽抱著兩個(gè)女兒。

在這里，我有一個(gè)自己的設(shè)想，當(dāng)年那個(gè)被扔在雪地里的畸形兒，其實(shí)被她媽媽救了下來(lái)，被一直偷偷摸摸養(yǎng)大。長(zhǎng)大后，陰冷人格的女兒發(fā)現(xiàn)自己的姐妹在學(xué)校被男生和閨蜜欺負(fù)還發(fā)現(xiàn)了拋棄自己的父親還出軌含辛茹苦養(yǎng)大自己的母親。所以她們母女二人合謀，伙同怯懦性格的女兒開(kāi)展了陰冷人格上身大殺特殺報(bào)仇的故事。而且也不會(huì)擔(dān)憂警察找上門(mén)來(lái)。由于殺閨蜜男友和自己父親的時(shí)候，另一個(gè)女兒完全可以在學(xué)校或者其他地方露面，這樣就有了完美不在場(chǎng)證明……

小小猜想，不喜勿噴

《鏡中人》影評(píng)(四)：犯罪即救贖

覺(jué)得還可以，“人性〞（心理）是核心。若離開(kāi)父親的職業(yè)（“整形〞醫(yī)生）和價(jià)值觀--二者歸為一體--的背景預(yù)設(shè)，也就不太好理解這部電影了，所以前半部分看起來(lái)可能會(huì)有點(diǎn)點(diǎn)“懵〞，但透過(guò)瑪利亞和艾倫的行為反差，很快也能讓人猜到這一家人都“不正常〞，但到后面才揭開(kāi)真正的“禍根〞竟是看起來(lái)最正常、也是最有權(quán)威、地位、能力的父親。作為一個(gè)整形醫(yī)生，他除了修復(fù)“患者〞的殘缺外，他也用“完美〞的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己和家庭，以致無(wú)法接受自己生命中的殘缺和惋惜，結(jié)果是:對(duì)于那些修復(fù)不了的殘缺，即使是連承載“殘缺〞的生命也可一并舍棄。所以，女兒與父親互為表里，直至艾倫最終用父親自己的刀模仿了父親最初的“犯罪〞--也是最完全的整形，當(dāng)然這也是對(duì)她自己的救贖~~即尋求作為一個(gè)生命的存在意義。在完成這一切之后，她回到了母親的懷抱，那一刻的畫(huà)面所對(duì)應(yīng)的不正是前期瑪利亞在鏡子背后發(fā)現(xiàn)的b超照片嗎？所以，看后再回想一下劇情的話，覺(jué)得故事講成這樣還是不錯(cuò)的。

《鏡中人》影評(píng)(五)：精神分析教科書(shū)

其實(shí)這是一個(gè)精神分析味道很濃的故事。假使想要做拉康或阿爾都塞的導(dǎo)讀，與其陷進(jìn)或晦澀或冗長(zhǎng)或晦澀冗長(zhǎng)兼有的導(dǎo)讀文字里，倒不如來(lái)看看這部電影。

電影本身算不上十分出彩，更多是以希奇取勝（所以最多只給三星）。但這完全不會(huì)阻礙將它的故事與精神分析做對(duì)照。即便觀眾不知道拉康或阿爾都塞所使用的那些名詞，也很簡(jiǎn)單在觀看電影之后向那個(gè)方向聯(lián)想——當(dāng)拉康使用專(zhuān)偶制家庭的能指來(lái)作為主體生成的換喻的時(shí)候，自然就是有意地通過(guò)能指在人們都接受的話語(yǔ)秩序中的漂移來(lái)引起聽(tīng)眾的聯(lián)想。

電影中的家庭是完美的父權(quán)家庭：一個(gè)占據(jù)絕對(duì)權(quán)威的父親，一個(gè)怯懦柔順的母親，一個(gè)被父親壓抑的孩子瑪麗亞。父親的絕對(duì)權(quán)威或絕對(duì)支配權(quán)表達(dá)在他有權(quán)根據(jù)自己對(duì)女性主體的欲望的一般判斷來(lái)對(duì)瑪麗亞的狀態(tài)下判斷，有權(quán)依照固定好的女性氣質(zhì)來(lái)改造瑪麗亞的外表，而且實(shí)際上有權(quán)遺棄畸形兒艾蘭；外遇一事則顯現(xiàn)出父親對(duì)家庭三角之外的社會(huì)的攻擊性。在這種氣氛下長(zhǎng)大的瑪麗亞變得孤僻、怯懦，面對(duì)權(quán)力關(guān)系上位者的施暴忍氣吞聲，面對(duì)蠻橫的“朋友〞只能凄愴地逃避，家庭帶來(lái)的原初性的創(chuàng)傷被這些外部的、社會(huì)性的欺凌和壓制進(jìn)一步擴(kuò)大。

艾蘭以完全不能匹配瑪麗亞行動(dòng)的鏡像的形象出現(xiàn)，她的潑辣、恣肆、果決、兇狠與瑪麗亞的柔弱是完全反過(guò)來(lái)的。不管艾蘭的身份是什么（孿生姊妹？空想？另一人格？），所有這些符號(hào)全都明確地指向瑪麗亞的分裂。艾蘭能說(shuō)出瑪麗亞最隱秘的渴望，能給瑪麗亞帶來(lái)暫時(shí)的撫慰。這也就意味著瑪麗亞是通過(guò)艾蘭這個(gè)鏡像來(lái)確證自己的一部分的。

這個(gè)結(jié)構(gòu)很顯然可以直接翻譯成拉康的語(yǔ)言：

父親——父名，大他者，象征秩序的權(quán)威化身，導(dǎo)致了瑪麗亞象征閹割的“父親〞；母親——伊俄卡斯忒，或原初統(tǒng)一的主體的剩余；鏡子/艾蘭——瑪麗亞主體的外密性（extimité）的具象化，確證瑪麗亞主體性的鏡像，而那是瑪麗亞不在場(chǎng)的鏡像世界；艾蘭的表述——“隱蔽在心中的黑暗愿望〞——那是瑪麗亞的分裂，或者說(shuō)瑪麗亞的不在場(chǎng)的在場(chǎng)，那些不能見(jiàn)光的愿望是拒絕被象征化的實(shí)在，艾蘭正是實(shí)在的表述者。

雖然家庭的壓抑看起來(lái)占據(jù)故事的主要地位，連帶著瑪麗亞在學(xué)校的遭遇都是家庭創(chuàng)傷的間接后果，但事實(shí)上社會(huì)性卻是滲透在故事背后的主導(dǎo)力量。前面提到了父親的外遇表達(dá)出了他的攻擊性，這里的父親是父權(quán)制度的人格化身，他的攻擊性是合法的、典型的、正常的；父親的情人則是父權(quán)制的話語(yǔ)所愿意描繪的典型的“淫蕩的女性主體〞，她顯然比母親來(lái)得輕佻。父親需要一個(gè)柔順的賢妻良母來(lái)完成家庭中的再生產(chǎn)，也需要一個(gè)輕佻的、但仍舊聽(tīng)從自己的情人來(lái)證明自己的攻擊性。而社會(huì)的力量——意識(shí)形態(tài)的力量——集中表達(dá)在圣誕節(jié)前后。父親斷言瑪麗亞的精神問(wèn)題來(lái)自于“對(duì)外表的不自信〞，這正是父權(quán)制意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的典型表述；瑪麗亞被鏡中的艾蘭安慰后變得比過(guò)去大方、自信了不少，但是她此時(shí)還暫時(shí)沒(méi)能逃出社會(huì)對(duì)女性的預(yù)期：她是在與朋友男友的舞蹈中確證自己的“女性身份〞的。確證女性身份，就需要表現(xiàn)得溫和、脆弱、溫柔乃至逆來(lái)順受，而這種溫柔的確認(rèn)立刻就蛻變成了極端的確認(rèn)：瑪麗亞先是被朋友用眼神警告（之前也警告過(guò)），接著又被之前一貫喜歡欺負(fù)自己的霸凌者再次霸凌。瑪麗亞符合父權(quán)制意識(shí)形態(tài)預(yù)期的表演同時(shí)也正是造成她最終受到最嚴(yán)重的侮辱乃至情緒崩潰的場(chǎng)景。

瑪麗亞哭著回到鏡子前。艾蘭要求她親吻鏡子，之后她們二人就互換了位置。盡管報(bào)仇是以艾蘭的身份進(jìn)行的，瑪麗亞不在場(chǎng)（被困在了鏡像世界），但這仍舊是瑪麗亞的報(bào)仇：從瑪麗亞親吻鏡像的那一刻開(kāi)始，她就選擇了出離象征秩序，接受塞壬的誘惑。走進(jìn)鏡像世界也就等同于默許實(shí)在界反攻象征秩序的入侵。而艾蘭也是瑪麗亞隱秘愿望的化身，她的行動(dòng)既包括手刃仇人，也包括直接追求瑪麗亞過(guò)去暗戀的對(duì)象。雖然這時(shí)“真正的瑪麗亞〞已經(jīng)被困在了鏡像世界，但是艾蘭何嘗不是“真正的瑪麗亞〞？瑪麗亞是通過(guò)與孿生的艾蘭相互確認(rèn)才成為瑪麗亞，艾蘭就是瑪麗亞的欲望對(duì)象小a。這時(shí)的艾蘭/瑪麗亞已經(jīng)在很大程度上跳脫了社會(huì)對(duì)女性的預(yù)期，她不再表現(xiàn)出柔順，而是兇狠地踐踏曾經(jīng)傷害她的人，她浮現(xiàn)的輕佻也不是為了迎合別的男性，而是為了報(bào)仇所使用的工具。最終，連不聽(tīng)從她的男友也被她直接殺死。弒父的情節(jié)也就是俄狄浦斯式的弒父（并且成功了），既是物質(zhì)層面的也是象征層面的弒父。到這里，艾蘭/瑪麗亞已經(jīng)成為了父權(quán)制的反話語(yǔ)，她的攻擊性已經(jīng)讓她短暫地取得了俄狄浦斯情結(jié)的預(yù)期中兒子的地位。結(jié)尾處艾蘭和瑪麗亞兩個(gè)互為鏡像的女兒抱住了母親，正是弒父成功的主體“回到〞了和母親的同一狀態(tài)，擺脫了異化。艾蘭和瑪麗亞在此處合而為一，也就代表著她終究不再分裂。

然而電影也就是從報(bào)仇的情節(jié)便開(kāi)始表達(dá)出了欺騙性。從主體與母體分開(kāi)的一刻開(kāi)始，異化的主體就注定不能夠再返回非異化的狀態(tài)。從家庭內(nèi)部來(lái)看，母親的怯懦昭示著瑪麗亞/艾蘭將會(huì)在這暫時(shí)的回返之后向著異化的、分裂的方向越走越遠(yuǎn)，而殺了人的瑪麗亞/艾蘭也不可能逃過(guò)這個(gè)世界上的法律——國(guó)家機(jī)器——的鎮(zhèn)壓。電影最終通過(guò)將瑪麗亞/艾蘭放置在父權(quán)制反話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)性位置上而完成了對(duì)壓抑和異化的宣泄。連艾蘭對(duì)瑪麗亞隱秘愿望的表述都逃不出大他者的陰影。這就是欺騙性之所在：雖然看起來(lái)是一個(gè)受壓迫者完成了報(bào)仇，然而報(bào)仇的方式卻已經(jīng)是大他者規(guī)定好了的；表達(dá)這個(gè)故事的表達(dá)框架