山西五爺廟的導(dǎo)游詞

第頁(yè)山西五爺廟的導(dǎo)游詞山西五爺廟的導(dǎo)游詞篇1

佛教圣地五臺(tái)山是我國(guó)出名的旅游之地。五臺(tái)山里的五爺廟更是“有求必應(yīng)”而著名，來(lái)五臺(tái)山的人幾乎沒(méi)有不拜五爺?shù)模疫€要給五爺廟掛匾。

五爺原委有多靈，流傳種種。說(shuō)起五爺廟掛匾，首先在這里講我聽到的五爺，大抵是這樣的：五爺是龍王的第五個(gè)兒子，同時(shí)也是文殊菩薩的化身;長(zhǎng)著嚇人的黑臉，大大的眼睛，表情兇得很，據(jù)說(shuō)許多人第一次見到都嚇得忘了自己要求什么，這種時(shí)候想到什么求什么是很靈的，但肯定謹(jǐn)記不要超過(guò)三個(gè)愿望，太貪五爺就不幫你了。五爺造福當(dāng)?shù)匕傩眨星蟊貞?yīng)。

雖然中國(guó)歷史上經(jīng)驗(yàn)大的文ge，但是五爺廟還是被當(dāng)?shù)厝水吂М吘吹谋４媪讼聛?lái)。那時(shí)，傳聞菩薩肚子里有寶，五臺(tái)山的許多菩薩都遭了難，當(dāng)?shù)厝税哑兴_們一個(gè)個(gè)開膛剖腹，許多寶貴的佛像就這樣被破壞掉。而五爺卻幸免遇難，要做到這點(diǎn)，可見有多靈驗(yàn)。五爺除了長(zhǎng)就一副嚇人的黑臉外，另一個(gè)特征，就是愛聽?wèi)?，每逢初一、十五，?dāng)?shù)厝硕家o五爺唱一出大戲，以求風(fēng)調(diào)雨順。五爺把自己的喜好表露出來(lái)，也是為還愿廣開便利之門，還原的方式之一就是給五爺唱還愿戲;此外，還可以給五爺掛牌匾“有求必應(yīng)”，和披龍袍;當(dāng)然，假如你三樣都做，想來(lái)五爺會(huì)更興奮的～

我們到了五爺廟，“有求必應(yīng)”的牌匾到處都掛得滿滿當(dāng)當(dāng)。據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，還愿的牌匾實(shí)在太多了，每一處能掛的地方都掛上了，還是不夠，假如都掛出來(lái)不知道要落多少層，所以這些牌匾都是輪番往上掛。真的是每一處能掛的地方都掛上了，在我所看到的一處角落里還堆著好大一堆，想來(lái)其他角落也一樣，實(shí)在太擠了、時(shí)間又緊，沒(méi)有一一勘察，五爺廟掛匾可謂是一大受寵若驚的喜事。

在五爺廟掛匾后，我們還聽到了一些關(guān)于五爺?shù)膫髀劊何鍫攺R的'興建要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說(shuō)起。相傳很古以前，五臺(tái)山并不是涼爽勝境，而是酷熱難熬的，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷浜?，專為人排憂解難的文殊菩薩便從東海龍王處奇妙地借來(lái)一塊涼爽石，使五臺(tái)山成為清爽宜人、風(fēng)調(diào)雨順的避暑勝地。但這塊涼爽石原本是龍王的五個(gè)兒子全部，是他們撥云布雨辛苦勞作之后回來(lái)驅(qū)暑乘涼之物，回來(lái)之后發(fā)覺(jué)寶石被文殊菩薩帶到了五臺(tái)山，便跟隨而來(lái)，大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回涼爽石。但“五個(gè)小孩子”怎么比得過(guò)文殊菩薩呢，文殊菩薩終歸法力無(wú)邊，不僅降伏了五位小龍王，還讓他們分住五座臺(tái)頂其中，五龍王被支配在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感謝他為五臺(tái)山造福，所以建殿造像誠(chéng)意供奉。

山西五爺廟的導(dǎo)游詞篇2

關(guān)于五爺廟，民間傳聞。龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)貍髀勎迮_(tái)山龍王神靈顯赫，擔(dān)心其位，寺廟擔(dān)心寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說(shuō)，佛、菩薩原來(lái)是不看戲的，可是五爺喜愛看戲，故在龍王殿對(duì)面修建一座戲臺(tái)，這是五臺(tái)山一座唯的戲臺(tái)，特地給五爺唱戲。由于五龍王特殊愛看戲，所以每年六月大會(huì)，都要大開殿門，讓五爺居高欣賞，以取悅于五爺，使他剛好賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。五爺廟在五臺(tái)山名氣最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便川流不息，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)。

這座龍王殿到了民國(guó)六年(公元1917年)，五爺既嫌殿小又嫌殿舊，于是在同一天的夜里，給塔院寺方丈和尚和當(dāng)?shù)丶组L(zhǎng)托了一個(gè)內(nèi)容完全一至和的夢(mèng)，夢(mèng)中要求：“重建殿宇，重鍍金身。否則，五爺震怒，降災(zāi)四方”?，F(xiàn)今這座龍王殿，是五爺托夢(mèng)后重建的，由原來(lái)的卷棚頂(我國(guó)傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂形式之一種，即前后坡相接處不用脊而砌弧形曲面)，改建為重檐歇山頂。為了滿意五爺要求，只好在殿前加建一個(gè)套殿，算是擴(kuò)大殿宇;為了討好五爺，并在柱礎(chǔ)、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉