中秋節(jié)手抄報(bào)文字6篇

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦中秋節(jié)手抄報(bào)文字6篇中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷八月十五日，也是一個(gè)象征著團(tuán)聚的日子。中秋節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容圖片有哪些，下面給大家共享中秋節(jié)手抄報(bào)文字最新，歡迎閱讀!

中秋節(jié)手抄報(bào)文字篇1

每年農(nóng)歷八月十五日，畬族把這天視為走親訪友的好日子，而陪客唱歌又是畬族的獨(dú)特習(xí)俗。中秋歌節(jié)不但要陪客唱，還要集中到縣城去對(duì)唱。對(duì)唱的時(shí)候，男女各站一邊，女的還特殊喜愛擠在一起，不參與唱歌的婦女，也要和歌者擠在一起，以壯聲勢(shì)。

朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請(qǐng)老人上架探月，然后點(diǎn)燃望月架，敲長(zhǎng)鼓、吹洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂舞》。

黎族稱中秋節(jié)為“八月會(huì)”或“調(diào)聲節(jié)”。屆時(shí)各集鎮(zhèn)進(jìn)行歌舞聚會(huì)，每村由一“調(diào)聲頭”(即領(lǐng)隊(duì))率領(lǐng)男女青年參與。人員到齊后，大家互贈(zèng)月餅、香糕、彩扇和背心，成群結(jié)隊(duì)。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展盛大的對(duì)唱，未婚青年趁機(jī)查找將來的伴侶。

每到中秋之夜，苗族全家團(tuán)聚后，要到山林空地上載歌載舞，進(jìn)行“跳月”活動(dòng)。男女青年在“跳月”中，相互查找心上人，吐露喜愛之情。

臺(tái)灣高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起漂亮的民族服飾，齊聚在日月潭邊的月光下，男男女女玩起“托球舞”的嬉戲。

瑤族在中秋之日進(jìn)行“舞火狗節(jié)”，舞火狗意在驅(qū)邪避邪。是日，姑娘們叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子則在一旁燃放鞭炮。待姑娘們玩夠后，男女開頭對(duì)唱。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，姑娘必需參與三次以上的舞火狗活動(dòng)，才能結(jié)婚。

雖然各民族的中秋節(jié)的習(xí)俗許多，形式也各不相同，但都寄予著人們對(duì)生活無限的喜愛和憧憬，都有“但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟”的美妙愿望。

中秋節(jié)手抄報(bào)文字篇2

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。依據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，由于秋中其次月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。

相傳古代齊國(guó)丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她漂亮出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)展，古人賜予月亮很多傳奇，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)聚的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)聚節(jié)”。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開科取士，始終是統(tǒng)治者非常重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好支配在八月里進(jìn)行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必需進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)漸漸成為我國(guó)四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。

中秋節(jié)手抄報(bào)文字篇3

農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們始終都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。有說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

中秋之所以是中秋，是由于農(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一每天上的圓月格外光明特殊的大特殊的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。

中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)夫在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)漂亮的神話有關(guān)。

中秋夜，除了拜祭、還有就是應(yīng)節(jié)的月餅和燈籠。祭拜的當(dāng)然是在天上的嫦娥，也有人稱她為月娘。老人家說，小孩子不行以用手指指月亮，要不然會(huì)被割耳朵

時(shí)至今日，中秋的原意也已經(jīng)沒有多少人知道，對(duì)于新的一代來說，中秋節(jié)最令人記取的是月餅和燈籠。當(dāng)然，月圓當(dāng)空的節(jié)日，是人們團(tuán)聚的大好日子。

說起中秋的來源，民間始終流傳著多個(gè)不同的傳奇和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

最為人熟識(shí)當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。

傳奇，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽，它們輪番消失，照亮大地和給大地帶來暖和，但有一天，十個(gè)太陽卻一起消失，大地上的農(nóng)作物都被烤焦了。這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的神射手，把其中九個(gè)太陽射了下來，替萬民消退了災(zāi)難。人們于是把他擁立為王。后羿當(dāng)上皇帝后，沉迷酒色，隨便殺人，成了暴君。他盼望長(zhǎng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的妻子嫦娥怕他長(zhǎng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。

奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無他物?？墒怯钟辛硪粋€(gè)說法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。

中秋節(jié)手抄報(bào)文字篇4

中秋的神話傳奇

相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上消失了十個(gè)太陽，直烤得大地冒煙，海水干枯，老百姓眼看無法再生活下去。

這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽。

后羿立下汗馬功勞，受到百姓的敬重和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。_詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

不久，后羿娶了個(gè)漂亮和善的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都艷羨這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好臨時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。輕而易舉的騙過了后羿。

待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危險(xiǎn)之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。哀思欲絕的后羿，仰視著夜空召喚愛妻的名字。這時(shí)他驚異地發(fā)覺，今日的月亮非常皎潔光明，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。

后羿趕忙派人到嫦娥寵愛的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向和善的嫦娥祈求吉利平安。從今，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

中秋節(jié)手抄報(bào)文字篇5

中秋節(jié)的來源：

1、嫦娥奔月

據(jù)說遠(yuǎn)在四千多年前，有窮國(guó)的國(guó)王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長(zhǎng)生不老，從昆侖山找來長(zhǎng)生之藥，預(yù)備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免于后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)覺，以箭射嫦娥，嫦娥進(jìn)入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。

2、_元朝

相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治，愛國(guó)之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢(shì)大振，元人大為驚訝，朱洪武就一擊勝利，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。后來，這種日月旗就是“明”旗。

中秋節(jié)的習(xí)俗：

1、賞月：

中秋節(jié)的月亮是特殊的皎潔與圓滿，具有象征團(tuán)聚的意義。古代就有很多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是觀賞月夜的自然美景。

2、吃月餅：

吃月餅的習(xí)俗有文字記載是始于明代，傳奇把節(jié)慶的食品奇妙化，并給予愛國(guó)的意義。中秋應(yīng)景的是“月餅”，與端午節(jié)吃粽子一樣。月餅是慶團(tuán)聚或是紀(jì)念抵抗異族的統(tǒng)治。

3、團(tuán)聚：

大家吃月餅、賞月、答謝土地公等習(xí)俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團(tuán)聚幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的抱負(fù)。

中秋祭月

在我國(guó)是一種非常古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的進(jìn)展，也漸漸影響到民間。

兔兒爺

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。

中秋節(jié)手抄報(bào)文字篇6

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)厲?的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，很多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著很多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊