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1---真理獨(dú)一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合項(xiàng)目管理的哲學(xué)思慮綱領(lǐng):從認(rèn)識的辨證運(yùn)動、主體和客體、系統(tǒng)觀三個(gè)方面,闡述項(xiàng)目管理的有關(guān)哲學(xué)思想,認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是辨證的唯物主義思想,進(jìn)而令人們更深入地理解項(xiàng)目管理。一、項(xiàng)目管理的見解廣義的“項(xiàng)目”無所不在、無時(shí)不在,但筆者闡述的對象不是泛指一般項(xiàng)目,而是擁有必然技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會心義的項(xiàng)目,它擁有性、一次性、整體性、多目標(biāo)性和壽命周期性等特點(diǎn)。項(xiàng)目管理則自古就有,起源于古代的建設(shè)工程項(xiàng)目,如中國的古長城、都江堰,埃及的金字塔等。但作為現(xiàn)代意義的項(xiàng)目管理最初開始于國防系統(tǒng),應(yīng)用最快速的是建筑部門,大量存在的建筑工程為項(xiàng)目管理理論與方法的不斷成熟供應(yīng)了條件。當(dāng)前,項(xiàng)目管理已寬泛地普及到水利、電力、醫(yī)藥、化工、IT等行業(yè)和部門。從最新發(fā)展趨向看,項(xiàng)目管理已不可是是工程項(xiàng)目,現(xiàn)已發(fā)展到社會領(lǐng)域。在外國,一個(gè)重要法律問題、一項(xiàng)擁有創(chuàng)辦意義的廣告活動甚至一次議員或政府官員的競選,都可應(yīng)用項(xiàng)目管理的理論和方法。在國內(nèi),如三峽工程已不只是水利設(shè)備,而是包括移民在內(nèi)的極為復(fù)雜的社會工程。聯(lián)合傳統(tǒng)的管理五要素,項(xiàng)目管理能夠定義為:運(yùn)用科學(xué)的理論和方法,對項(xiàng)目進(jìn)行計(jì)劃、組織、指揮、控2---真理獨(dú)一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合制和協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目立項(xiàng)時(shí)確立的目標(biāo),作為一門學(xué)科則是融決議、管理、效益為一體的組織、過程和方法的會合。項(xiàng)目是公司和公民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的細(xì)胞,加強(qiáng)處目管理則是贏得市場競爭主動權(quán)的重要要素。美國學(xué)者格雷厄姆曾指出“項(xiàng)目是適應(yīng)環(huán)境變化的寬泛方式,故而一個(gè)組織的成功與否取決于其項(xiàng)目管理的水平”。美國雜志《財(cái)富》也曾展望項(xiàng)目管理工作(特別是項(xiàng)目經(jīng)理)將成為21世紀(jì)挑戰(zhàn)性和競爭力的黃金職業(yè)。事實(shí)上,項(xiàng)目管理既是一項(xiàng)實(shí)踐活動,也是一門新興的綜合學(xué)科,是管理學(xué)的分支,此間也蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想。二、項(xiàng)目管理擁有哲學(xué)理念(一)現(xiàn)代項(xiàng)目管理的形成表現(xiàn)了認(rèn)識運(yùn)動的辨證過程辯證唯物主義認(rèn)為,人們認(rèn)識事物老是開始于實(shí)踐基礎(chǔ)上的感性認(rèn)識,再把感性認(rèn)識上漲到理性認(rèn)識,認(rèn)識辨證運(yùn)動第一表現(xiàn)為從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛奔以及二者的一致。在由感性認(rèn)識上漲到理性認(rèn)識的過程中,想象、想象、知覺、靈感等非邏輯方法,也能夠與思想邏輯抽象相聯(lián)合,共同促使感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛奔。今后再回到實(shí)踐中對已有的理論進(jìn)行查驗(yàn),實(shí)現(xiàn)認(rèn)識又一次更加重要的飛奔。項(xiàng)目和項(xiàng)目管理的出現(xiàn)是工程和工程管理實(shí)踐的結(jié)果。人類從事項(xiàng)目實(shí)踐活動已有幾千年前的歷史,但由于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識能力有限,在達(dá)成這些建筑工程和水利工程項(xiàng)目的方法論中,藝術(shù)成分多于科學(xué)成分,經(jīng)驗(yàn)性大于理性,項(xiàng)目管理者個(gè)人的想象力、藝術(shù)創(chuàng)辦力和經(jīng)驗(yàn)判斷起著重點(diǎn)作用?,F(xiàn)代項(xiàng)目管理萌芽于20世紀(jì)四五十年月,發(fā)展于60年月后,形成于90年月。20世紀(jì)四五十年月美國由于政3---真理獨(dú)一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合治和軍事需要,產(chǎn)生了國防工程需求如“北極星導(dǎo)彈”、“阿波羅登月”等,這些項(xiàng)目技術(shù)復(fù)雜、耗費(fèi)巨大,若沒有合理的管理方法,項(xiàng)目便簡單失敗,損失深重。于是項(xiàng)目所波及的各樣科學(xué)家從不同樣角度開發(fā)了有關(guān)的理論與方法,這也是人們對項(xiàng)目管理進(jìn)行理性思慮的起點(diǎn)。隨著項(xiàng)目管理理論與方法的發(fā)展和實(shí)踐的需要,便產(chǎn)生以歐洲為主的國際項(xiàng)目管理協(xié)會(IPMA)和美國項(xiàng)目管理學(xué)會(PMI)這兩個(gè)項(xiàng)目管理研究的組織系統(tǒng),他們不斷對項(xiàng)目管理的實(shí)踐活動及其相應(yīng)技術(shù)方法進(jìn)行總結(jié),并初版了根源于項(xiàng)目管理實(shí)踐總結(jié)的諸多理論性著作。同時(shí),項(xiàng)目管理的基本理論和方法快速在世界各國廣為流傳,在很多行業(yè)獲取了頗奏效益的應(yīng)用,其實(shí)不斷被充分。隨著社會進(jìn)步和現(xiàn)代科技的發(fā)展,技術(shù)復(fù)雜、工作深重、不確立性要素多的大型項(xiàng)目、復(fù)雜的科研項(xiàng)目、軍事項(xiàng)目、航天項(xiàng)目和社會項(xiàng)目的出現(xiàn),新的項(xiàng)目管理思想、理論(系統(tǒng)論、控制論和行為科學(xué))、方法(展望技術(shù)、決議技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法、線性規(guī)劃和排隊(duì)論)與工具(計(jì)算機(jī)應(yīng)用、圖文辦理技術(shù)、多媒體技術(shù)和項(xiàng)目管理軟件)開始引入,進(jìn)而使項(xiàng)目管理的理論和方法不斷完滿,應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展。能夠說,現(xiàn)代項(xiàng)目管理的形成和發(fā)展過程,是認(rèn)識→實(shí)踐→再認(rèn)識→再實(shí)踐的過程,是項(xiàng)目管理理論與方法從簡單到復(fù)雜,從初級到高級,從有限趨向于無量的發(fā)展過程。項(xiàng)目管理根源于實(shí)踐,并從實(shí)踐中獲取感性認(rèn)識―――原始的粗放的項(xiàng)目管理理論與方法,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識對項(xiàng)目管理的第一次飛奔;爾后將從實(shí)踐中獲取的感性認(rèn)識又放到實(shí)踐中去查驗(yàn)并獲取補(bǔ)充,這樣周而復(fù)始,經(jīng)過差不多數(shù)個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐→認(rèn)識→再實(shí)踐→再認(rèn)識,直至現(xiàn)在項(xiàng)目管理已發(fā)展成為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的波及各行各業(yè)的綜合性學(xué)科,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了由感性認(rèn)識上漲到理性認(rèn)識這個(gè)質(zhì)的飛奔并達(dá)到二者一致。4---真理獨(dú)一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合(二)項(xiàng)目管理中主客體辨證一致由于主客體老是相對而存在的,項(xiàng)目管理的主客體只有在項(xiàng)目存在的情況下才有可能進(jìn)行討論。項(xiàng)目管理作為一種認(rèn)識活動,是由其主體和客體互相作用而發(fā)生和發(fā)展的。項(xiàng)目管理主體是項(xiàng)目管理實(shí)踐活動的主要擔(dān)當(dāng)者,即項(xiàng)目的決議者和管理者,嚴(yán)格意義上講,是由管理者集體組成的工作集體―――管理機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目管理客體是指能夠被項(xiàng)目管理主體控制的一個(gè)已經(jīng)立項(xiàng)和推行的項(xiàng)目在生命周期內(nèi)波及的所有人員、資源的組織和活動。項(xiàng)目管理的客體可概括為由人、物質(zhì)資源和組織機(jī)構(gòu)組成。物質(zhì)資源是管理客體的主要組成部分,是項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)活動的必備要,包括人力、物力、財(cái)力、信息等,又與項(xiàng)目的外面經(jīng)濟(jì)環(huán)境聯(lián)系在一同。組織機(jī)構(gòu)是項(xiàng)目管理客體的表現(xiàn)形式,也是項(xiàng)目管理主體的表現(xiàn)形式。主體與客體之間是互相依存、互相對峙、互相影響的,項(xiàng)目管理中主客體辯證一致。第一,項(xiàng)目管理主體不是的,必定認(rèn)同有多個(gè)不同樣的主體在項(xiàng)目管理中起作用。對一個(gè)個(gè)體來說,“自我”是主體,“他我”是客體。如項(xiàng)目部門經(jīng)理,關(guān)于該部門的人員、物質(zhì)、資本而言是主體,但關(guān)于項(xiàng)目總經(jīng)理而言又成了客體。同時(shí),主客體在其角色變化的互動過程中互相作用、互相影響,各自在交往中會自覺或不自覺地吸取對方的合理要素,接受對方行為方式的影響。這一點(diǎn)在項(xiàng)目管理中有重要意義,人在項(xiàng)目管理中既是管理主體又是管理客體,作為管理客體的人與作為管理主體的人是同樣的,在處于被管理的地位的同時(shí),又參加管理,發(fā)揮主觀能動性,而關(guān)于其他要素以下級人員、物質(zhì)、資本等又處于主體地位,地位和崗位的不同樣可是勞動分工的不同樣。其,對一個(gè)項(xiàng)目而言,主體和客體也是互相聯(lián)系、互相作用的。主體是一個(gè)“大我”,包括所有與項(xiàng)目有關(guān)的決議者和管理者,客體是項(xiàng)目生命周期內(nèi)波及的所有人員、資源的組織和活動。主體對項(xiàng)目的計(jì)劃、組織、指揮、控制和協(xié)調(diào)需要獲取外面5---真理獨(dú)一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合信息,對本項(xiàng)目的人、財(cái)、物(即客體)充分檢查研究,形成項(xiàng)目管理推行的思路,做出項(xiàng)目整體目標(biāo)化的管理決議。信息獲取―決議―信息反應(yīng)―修正決議是主客體互相影響和作用的基本程式,決定了項(xiàng)目管理的基本思路。最后,對客體而言,任何客體都是主體作用中的客體,是主體客體化的結(jié)果,它們受主體的作用、影響和改造。所有管理職能都要經(jīng)過管理主體發(fā)揮作用,因此,管理主體是項(xiàng)目管理中擁有決定性影響的要素,決定著項(xiàng)目管理的性質(zhì)、項(xiàng)目管理的發(fā)展和項(xiàng)目管理的效益。項(xiàng)目生命周期內(nèi)波及的所有人員、資源的組織和活動可能被其主體組織和管理得很好,資源獲取合理的利用,也可能被組織和管理的不好,造成資源的浪費(fèi)。同樣或相像的項(xiàng)目,有的所用工期短、資源用得少而且質(zhì)量好,有的卻工期長、資源嚴(yán)重浪費(fèi)而且質(zhì)量差。這就是不同樣主體對同樣或相像客體的不同樣作用結(jié)果,也表現(xiàn)了主體和客體在實(shí)踐中的一致。項(xiàng)目管理過程實(shí)際上是認(rèn)識世界和改造世界的過程,項(xiàng)目管理客體經(jīng)過各樣方式和環(huán)節(jié)作用于其主體,項(xiàng)目管理主體對其客體基本情況有一個(gè)感性的認(rèn)識,爾后又上漲到理性,做出整體判斷,制定推行戰(zhàn)略,付諸推行。而在推行中經(jīng)常會碰到?jīng)]有預(yù)想到的問題,必定再檢查、再認(rèn)識,爾后再修正決議或補(bǔ)充決議。這是一個(gè)項(xiàng)目管理主體接受和認(rèn)識其客體,又改造其客體的過程,同時(shí)也是項(xiàng)目管理客體作用于其主體,提高其主體認(rèn)識程度的過程。項(xiàng)目管理主客體的一致是漸漸實(shí)現(xiàn)的、漫長的過程,因此項(xiàng)目管理也是漸漸完滿的過程。(三)項(xiàng)目管理是一種系統(tǒng)管理辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)世界是寬泛聯(lián)系的一致體,在物質(zhì)世界的寬泛聯(lián)系中,任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的,每一系統(tǒng)都同其他系統(tǒng)處于互相聯(lián)系、互相作用6---真理獨(dú)一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合之中。系統(tǒng)是標(biāo)志事物整體性的哲學(xué)范圍,它是由互相聯(lián)系、互相作用的若干要素按必然方式所組成的一致整體。系統(tǒng)的基本特點(diǎn)是整體性、構(gòu)造性、層次性和開放性,而整體性是系統(tǒng)最顯然的特點(diǎn),不提議系統(tǒng)局部或某一時(shí)期化,而是重申系統(tǒng)整體或全局。系統(tǒng)管理是一種新式的管理思想,即運(yùn)用系統(tǒng)哲學(xué)張開有效管理的一種方式,它重申系統(tǒng)是一種有組織的或綜合的整體,重申各組成部分之間的關(guān)系。系統(tǒng)管理的主要特點(diǎn)是有效性和系統(tǒng)性,有效性即重視整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),其實(shí)不斷重申管理系統(tǒng)必定獲取客觀成就;而系統(tǒng)性,則重申整個(gè)系統(tǒng)的化而不是分系統(tǒng)的化。項(xiàng)目管理是在必然的時(shí)間范圍內(nèi),為了達(dá)成一個(gè)既定的特別任務(wù),并經(jīng)過特別形式的橫向系統(tǒng)和縱向系統(tǒng)相聯(lián)合的矩陣運(yùn)行系統(tǒng),經(jīng)過有效的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)與控制,充分利用項(xiàng)目投資者的有限資源的一種系統(tǒng)管理方法。項(xiàng)目管理作為一種系統(tǒng)管理,它把項(xiàng)目作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和運(yùn)作,使項(xiàng)目的各階段、各部分、各樣資源依據(jù)系統(tǒng)的要求進(jìn)行合理的配置和有效的運(yùn)行。項(xiàng)目自成系統(tǒng),又與其他項(xiàng)目互相聯(lián)系形成更
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