2022年高考作文題廣東范文你5篇

2/22022年高考作文題廣東范文你5篇2021年高考作文題廣東1

以樂怡情，以樂育人

西塞羅曾言：“我對理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的?！倍魳?，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂;飽滿的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂之美怡情，進(jìn)而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效。

“八音合奏，終和且平。”音樂之美，在于其優(yōu)美的旋律與律動的節(jié)奏?！班朽星星绣e雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬?zhí)斓刂暎廴诵南?“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發(fā)唆”，人們對于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結(jié)晶。

“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！币魳分溃苍谟谄淅世噬峡诘母柙~與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來!起來!起來!”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國的決心;“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發(fā)出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達(dá)，何嘗不似詩詞與文章?

“止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真切動人的情感與飽滿充沛的精神。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳芳邑惗喾乙浴睹\(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的精神寶庫;在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國大革命中走來;在時代的召喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，凝聚一代代中華兒女的價值認(rèn)同，《飛天》引人夢回絲路，奏響新時代合作共贏的和平樂章……音樂本是個人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時代需求、折射社會變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價值。

“推開美的晨門，我走進(jìn)善的領(lǐng)域?！币蝗缈鬃釉陉惤^糧之時仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為寂寞時、困厄時、迷惘時靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂聲中深耕心靈的牧場，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。

2021年高考作文題廣東2

攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來

尊敬的世界青年與社會發(fā)展論壇主席、青年代表們：

大家好!

2020年年初，一場新冠疫情突如其來，并如洪水猛獸般蔓延至世界各地，在疫情面前，我們看到各國的醫(yī)護(hù)人員、警察、運(yùn)輸者、社區(qū)工作者、志愿者堅守崗位、沖鋒陷陣;我們也看到各國的人民擰成一股繩，筑起一道墻，打響共同“戰(zhàn)疫”;我們更看到世界各國再一次守望相助，一箱箱救援物資到達(dá)中國，也抵達(dá)世界。

正如中國古代哲學(xué)家墨子所說：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。”古往今來，在地震、海嘯、臺風(fēng)、瘟疫等面前，沒有一個人、一個國家能置身事外，獨(dú)善其身，“小小寰球，同此涼熱”，世界是一個四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)。

過去，文明的交流從未中斷，且綿延不息。兩千多年前，中國漢朝張騫出使西域，到玄奘西天求法，鑒真東渡，馬可波羅、利瑪竇來到中國，四大發(fā)明傳到世界，遣唐使學(xué)習(xí)中國文化，再到近代中國哲學(xué)對文藝復(fù)興產(chǎn)生巨大影響，西方科技傳到中國，引發(fā)中國人“睜眼看世界”的浪潮，歷史已經(jīng)證明，只有像中國的漢、唐一樣開放包容，兼容并蓄，一個國家才能欣欣向榮，閉關(guān)鎖國，往往造成的是落后挨打的被動局面。

現(xiàn)在，經(jīng)貿(mào)的互動繁榮昌盛，且方興未艾。從絲綢之路、茶馬古道、鄭和下西洋，到哥倫布等航海家開辟新航線發(fā)現(xiàn)新大陸，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，世界是圓的，“山和山不相遇，人和人會重逢”，世界前所未有的成為一個有機(jī)整體。兩次工業(yè)革命，聯(lián)合國、WTO等國際組織的成立，更是拉近了各國之間的距離，貿(mào)易開放、多邊主義，不同的地域之間、國家之間資源共享，風(fēng)險共擔(dān)，在這個過程中，大到一架飛機(jī)、一輛汽車，小到一臺電腦、一部手機(jī)的組裝，配件可能來自世界各地，各個國家在其中受益，近年來，隨著中國“一帶一路”的推出，沿線各國充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，必然會掀起經(jīng)貿(mào)新繁榮。

未來，信息的往來暢通無阻，且共享共融。隨著信息化時代的來臨，各國之間的交融更加深入。從飛鴿傳書、千里傳信，一條信息的傳到可能需要幾月甚至幾年，到現(xiàn)在只需要動動手指，幾秒鐘，一份郵件、一條信息就可以抵達(dá)世界各地，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，形成“地球村”，世界交融程度更深，而人工智能、VR、5G等技術(shù)推進(jìn)，無疑會讓交流的成本更低，信息化程度更深，“共享共融，天下大同”。

當(dāng)前世界處在百年未有之大變局的時刻，我們青年一代，肩負(fù)著重大的歷史使命，必須要有清晰而明確的“世界觀”，站在月球看地球，把自身所處放在世界和歷史的交匯點(diǎn)上，以青春之我，創(chuàng)造青春之國家，青春之世界。

謝謝大家!

2021年高考作文題廣東3

現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。

我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。

“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。

毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。

藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。

用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。

2021年高考作文題廣東4

托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及?！?/p>

責(zé)任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與-上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。

一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。那個人開始遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重?！薄斑@就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因。”

哲人說：“每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會有越來越累得感情?！蹦侨藛枺骸坝惺裁崔k法可以減輕這種沉重呢?”哲人問他：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢?”那人沉默不語，哲人說：“我們每個人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個世界上尋找來的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個人，因?yàn)樗暮t子可能比你的大多了，也沉多了。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過考驗(yàn)，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會消逝，可他們?nèi)匀换钪蛘哒f活在人們心里。

我們都知道因?yàn)樨?zé)任，所以弗蘭克才會經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時候，責(zé)任可以衡量一個人的主動性，而主動承擔(dān)責(zé)任會使一個人的存在更真實(shí)，更有價值。

責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。

2021年高考作文題廣東5

“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲學(xué)家維特根斯坦如是說。

在云端舞蹈看似舞步輕盈曼妙，卻遠(yuǎn)不如在地面行走穩(wěn)穩(wěn)的增補(bǔ)幸福。

云端怎樣?云端舞蹈，似乎給人一種傲視群雄，“一覽眾山小”的感覺，那是英雄的舞蹈，那是勝利者的舞蹈。但是，卻也舉步維艱，生怕一個不小心，便會踏空墜下，摔得粉身碎骨。

東坡先生有詞云：“高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”

地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不過了，但卻是一步一個腳印，倚著大地的支撐，才能使步子邁得堅實(shí)起來，厚重起來，走出一條適合自己的道路。

生命不能承受之輕。腳踏實(shí)地，才不會飄得太遠(yuǎn)。當(dāng)強(qiáng)秦大兵壓境，紙上談兵時，趙括那“指點(diǎn)江山”，“揮斥方遒”的-澎湃，讓趙國人誤以為看到了救世主。而到了真正的戰(zhàn)場上，全變成了一紙空談，趙軍的四十萬精兵，就這樣被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深淵。倘若趙王能夠認(rèn)準(zhǔn)人選，相信趙母的建議，倘若趙括將紙上談兵換成腳踏實(shí)地的演練，定會清楚自己的缺點(diǎn)所在，裨補(bǔ)缺漏，那戰(zhàn)場，必將是強(qiáng)秦的墳?zāi)埂?/p>

我愿意在地面行走。腳踏實(shí)地，才能把握時間?！白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！比松鷶?shù)十年匆匆而過，或許你只是在風(fēng)中搖曳身姿，跳了一曲探戈，卻不知“三十八年看過，彈指一揮間”，時間已經(jīng)一去不返，而在泥土上印上你的足跡，“成因飛鴻踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血與淚開辟的道路，便能在每一個現(xiàn)在經(jīng)大地印上專屬的勛章。

腳踏實(shí)地才能成功。古希臘神話中，安泰是戰(zhàn)無不勝的大力士，因?yàn)樗哪_從未離地，而他的母親地神蓋婭正給他源源不斷的能量，而當(dāng)他被赫拉克勒斯引誘到空中時，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失敗在于他從未認(rèn)識到腳踏實(shí)地是多么珍貴而有力啊!

文學(xué)作品脫離生活就像在云中漫步，華而不實(shí)