生活與哲學(xué)期中測試

《生活與哲學(xué)》期中測試一、單項選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題2分，共70分。）.“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了（）A.哲學(xué)的智慧是憑空產(chǎn)生的 B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.哲學(xué)的智慧指導(dǎo)人的實踐活動D.哲學(xué)與改造自然的活動無關(guān).哲學(xué)的任務(wù)是（）A.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界 B.指導(dǎo)人們正確地改造世界C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D.哲學(xué)是文化的靈魂."推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！鄙鲜霾牧险f明（）A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)對具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一.愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這說明（）A.各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為前提B.哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C.具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D.哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用.哲學(xué)的兩大基本派別是（）A.唯物主義和唯心主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.可知論與不可知論 D.辯證法和形而上學(xué).在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是A.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題B.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終.下列說法正確的是（）A.古代樸素唯物主義是一種可貴的猜測，有一定的科學(xué)依據(jù).近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D.近代形而上學(xué)唯物主義總結(jié)了自然科學(xué)成就，豐富和發(fā)展了唯物主義，是完全正確的.下列屬于唯物主義觀點的是（）A.巧婦難為無米之炊 B.人的靈明決定天地萬物C.存在就是被感知 D.理生萬物，理主動靜.下列說法正確的是（）A.任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C.哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用D.任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求

.胡錦濤總書記指出：沒有堅強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。這是因為（）A.人類進(jìn)行活動需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)資源B.一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化C.堅強(qiáng)精神對社會發(fā)展起決定作用D.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會變革的決定力量.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.黑格爾的辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的基本內(nèi)核B.以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C.細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義.下列對馬克思主義哲學(xué)的特征認(rèn)識正確的是（）①馬克思主義哲學(xué)堅持實踐的觀點②馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性③馬克思主義哲學(xué)具有階級性 ④馬克思主義哲學(xué)具有革命性A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④.鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點轉(zhuǎn)化為思想方法——解放思想、實事求是。這說明馬克思主義哲學(xué)的（）A.科學(xué)性和階級性是統(tǒng)一的 B.辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的C.世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D.科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的.“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列對哲學(xué)的說法中不正確的是（）①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ④人人都有智慧A.①②B.②③A.①②B.②③C.③④D.①④.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是（）①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) ②世界觀決定方法論③哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④方法論體現(xiàn)著世界觀A.①③ B.②③ C.②④ D.①④.哲學(xué)的基本問題是（）①思維和存在的關(guān)系問題②不可知論與可知論的關(guān)系問題③唯心主義與唯物主義的關(guān)系問題④意識和物質(zhì)的關(guān)系問題A.①③ B.②③ C.②④ D.①④.甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓业挠^點可以看出①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是客觀唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。A.①③ B.②③ C.②④ D.①④.“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。這句話表明（）①哲學(xué)不具有時代性②哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映③任何哲學(xué)都是精神上的精華④哲學(xué)是一定社會精神生活的構(gòu)成部分A.①③ B.②③ C.②④D.①④.馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的區(qū)別是（）①舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論②舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義是辯證法③舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命的改造世界④舊哲學(xué)一般代表剝削階級利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級和勞動人民利益A.①③ B.②③ C.③④ D.①④.在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的（）A.階級性B.革命性C.實踐性D.科學(xué)性.航天飛機(jī)在發(fā)射升空后，很快就離開地面。但是在高速運(yùn)行的機(jī)艙內(nèi)，航天員的身體相對于機(jī)艙來說，其位置是保持不變的。這說明（）A.事物只有在一定條件下才會運(yùn)動 B.在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C.在一定條件下，事物有相對靜止的一面D.運(yùn)動的形式是多種多樣的22.2010年10月25日，印度尼西亞蘇門答臘島發(fā)生7.2級地震并引發(fā)海嘯，造成嚴(yán)重人員傷亡與財產(chǎn)損失。地震的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是因為（）A.物質(zhì)與運(yùn)動不可分割 B.自然界的運(yùn)動規(guī)律是客觀的C.人類在規(guī)律面前是無能為力的D.意識不可能對事物作出超前反映23.2010年11月3日，據(jù)《人民日報》報道，經(jīng)過3年的艱苦研究和反復(fù)試驗，中國首例轉(zhuǎn)基因獼猴近日在云南昆明培育成功。這標(biāo)志著中國科學(xué)家在非人靈長類轉(zhuǎn)基因動物研究方面達(dá)到世界領(lǐng)先水平，為未來人類重大疾病的非人靈長類動物模型的深入研究奠定了堅實基礎(chǔ)。材料反映的哲理主要是（）①意識是客觀存在在人腦中的正確反映②人能發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律③人類已認(rèn)識到世界上的一切事物 ④人能夠能動地改造世界A.①②B.②④C.③④D.①③24.新世紀(jì)、新階段，面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識、憂患意識和責(zé)任意識，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實實做人。這體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是（）A.物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識B.要重視意識的作用和精神的力量，抵制和克服錯誤的意識C.要努力樹立正確的認(rèn)識，努力學(xué)習(xí)真理與科學(xué)理論D.認(rèn)識具有反復(fù)性25.2010年10月11日，我國第26次南極考察隊從上海啟程。這次行程除執(zhí)行長城站、中山站的常規(guī)科學(xué)考察和后勤保障任務(wù)外，還將重點進(jìn)行昆侖站和格羅夫山的內(nèi)陸科學(xué)考察，任務(wù)十分艱巨。材料說明（）①人們要在認(rèn)識和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性②世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物③人類社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的④實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④26.下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意一致的是（）人.心外無物 B.種瓜得瓜，種豆得豆C.人不能兩次踏入同一條河流 D.對癥下藥，因地制宜.內(nèi)蒙古包頭市號稱“稀土之都”。然而，多年來，包頭市的稀土產(chǎn)業(yè)給環(huán)境帶來了巨大壓力。上世紀(jì)八九十年代，包頭市許多稀土中小企業(yè)無環(huán)保設(shè)施，隨意排放“三廢”，造成了嚴(yán)重的水土流失，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)遭到破壞。這給我們的哲學(xué)啟示是（）①自然界是客觀的，要尊重自然、保護(hù)自然、與自然界和諧相處②規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事，否則會受到規(guī)律的懲罰③實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要積極參加社會實踐④要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路A.①②B.②③C.③④D.①④.下面關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系說法正確的是（）A.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性B.思維運(yùn)動的主體是精神C.動中有靜，靜中有動 D.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式.要堅持科教興國戰(zhàn)略，把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。建設(shè)創(chuàng)新型國家要求我們必須做到（）①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是②不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)③求真務(wù)實，正確認(rèn)識和把握國情④堅持辯證唯物主義的基本觀點

A.①②③A.①②③B.①②④C.②③④ D.①②③④.推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一個過程，不會一蹴而就，也難以一帆風(fēng)順，只要雙方把握兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀、特點及規(guī)律，妥善謀劃，雙贏的目標(biāo)一定會實現(xiàn)。這體現(xiàn)了（）①世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中②我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，改造規(guī)律，造福人類③一切從實際出發(fā)，是我們做好各種事情的基本要求④人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系A(chǔ).①②B.②③C.③④D.①③.“望梅不能止渴?！睆奈镔|(zhì)與意識的關(guān)系來看，這是因為（）①事物在人腦中的反映不等于事物自身②在一定條件下，意識也可能決定物質(zhì)③觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西④人腦并非意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)A.①③B.②④C.②③D.③④.“談虎色變”是說被虎咬過的人才知道虎的厲害。比喻一旦提到可怕的事情就會情緒緊張起來，連臉色都變了，但對動物“談虎”卻不能使其“色變”。這體現(xiàn)的哲理是（）①實踐決定認(rèn)識 ②意識是人腦特有的機(jī)能③動物的意識水平比人類差④動物沒有第一信號系統(tǒng)A.①②B.②③C.③④D.①③.在魯迅看來，文化的發(fā)展“如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的。”這一比喻蘊(yùn)涵的哲理是（）A.事物變化無常 B.事物的運(yùn)動是絕對的C.自然物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一D.人在自然界面前無能為力.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（）A.意識無法反映未來 B.意識活動沒有主動創(chuàng)造性C.人的意識無法把握事物的本質(zhì) D.意識的內(nèi)容來源于客觀存在.下圖是我國月球探測工程標(biāo)志。該標(biāo)志的創(chuàng)作者用韻味十足的書法線條和帶有一定象形意味的腳丫，組合成篆書“月”字，暗寓龍的傳人登月的夢想。從哲學(xué)上看，這一標(biāo)志的創(chuàng)作說明（）①人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的②來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意③是意識能動性的充分體現(xiàn) ④人為事物的聯(lián)系具有客觀性A.①②B.②③C.②④D.③④二、簡析題：請緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識，在答題卡上簡要回答問題（本大題共1小題，每小題10分，共10分）.在哲學(xué)發(fā)展史上，從根本上存在著兩個基本派別，這兩個基本派別的斗爭推動著整個哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。（1）哲學(xué)上存在的兩個基本派別指什么？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）簡述這兩個基本派別的主要觀點。三、探究題：請你進(jìn)入下列情境中，參與問題的探究與分析，并將你的觀點和建議寫在答題卡上。（本題20分）.材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系。材料二：14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的知識回答：（1）談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。（8分）（2）結(jié)合材料說明哲學(xué)對社會變革的作用。（12分）參考答案判斷和選擇題:12345678910BCBDAACABA11121314151617181920ACCCCDDCCC21222324252627282930CBBCCCADDD3132333435AABDD簡答題：（1）兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。（2分）劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為本原的問題的不同回答。（2分）（2）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（3分）唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)（3分）探究題：（1）①