2023年金色的魚鉤讀后感匯總

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年金色的魚鉤讀后感匯總當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

金色的魚鉤讀后感篇一

當(dāng)我讀到〞他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺著眉頭哽咽了下午“時，眼淚不由自主地噴涌而出。

多么可親可敬的老班長呀!為了三個小同志有充分的營養(yǎng)，放棄了熱騰騰的、鮮美的魚湯，去嚼小同志們吃剩的魚骨頭的草根!大家都知道，草根和魚骨頭是沒有營養(yǎng)的，可是老班長為了三個小同志，寧愿去吃這沒有營養(yǎng)的骨頭!

和老班長相比，我們問問自己，我們呢?有不愛吃的飯菜，就背著父母大碗大碗地倒掉，譬如有一次吧，家里做了炸醬面，我最不喜歡吃炸醬面，怎么辦呢?我眼珠一轉(zhuǎn)，借口說在外面涼涼，跑到外面把面扔了，裝模作樣地抹抹嘴，回屋了。晚上餓了，又問媽媽要錢買零食去了。讀了《金色的魚鉤》之后，我知道我們今天的幸福生活來之不易，我們一定要好好珍惜它!

還有一段讓我記憶猶新，當(dāng)〞我“把魚湯送到老班長嘴邊時，他還不要，說：〞小梁，別浪費(fèi)東西了，我不行了，你們吃吧!還有20多里路，吃完了，一定要走出草原去!“

這一段看得我是熱淚盈眶，老班長明明有可能活下去，但老班長沒有，他把生的希望留給了和兩個小同志，自己恬靜地選擇了死亡。透過老班長的話語，我看到了老班長崇高、良善的心!

但現(xiàn)實(shí)呢?我們連一點(diǎn)點(diǎn)利益都不能放棄，怎么能像老班長一樣舍棄生命呢?

直到讀完文章，我才知道為什么魚鉤是金色的，由于老班長對同志們的愛是金色的，正是這金色的愛把魚鉤染成了金色!

金色的魚鉤讀后感篇二

近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感想，下面簡單說說。

《論語》一書，傳世已逾二千載，歷史上也幾經(jīng)沉浮，但總體而言光華遠(yuǎn)甚于晦暗，其中思想縱有消極一面，但積極一面也形成了一些中華傳統(tǒng)美德。不但國人古來拜讀，也遠(yuǎn)播于海外。法國啟蒙思想家伏爾泰就對《論語》中的“己所不欲，勿施于人〞、“以直報怨，以德報德〞極為推崇，稱“西方民族，無論如何格言，如何數(shù)理，無可與此純粹道理相比較。〞

兩千五百年的時空差距，如此多的褒貶加諸其上，現(xiàn)代人面對當(dāng)今紛雜多變的繁華世界，該如何去對待理解這部傳統(tǒng)經(jīng)典，于我們又有何啟發(fā)，于丹所著《論語心得》提供了一個很好的視角。

在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是簡樸的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的。〞褪去加諸《論語》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽(yù)，使得后人解讀時無形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無法平和地去對待的話又怎么能無偏頗地思考呢?

《論語》的真諦是什么?在于丹看來，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種開心生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個方面，著眼于當(dāng)下談了自己的心得。

書中屢屢提到了現(xiàn)代人面對的心靈困惑，這是人人都有體會的。當(dāng)今社會人人皆知物質(zhì)文明高度發(fā)展，精神文明發(fā)展卻并不同步，最顯著的外在表現(xiàn)便是藝術(shù)文化的整體下滑，現(xiàn)代人面對而今這個聲色犬馬的繁華世界，正如書中所說“我們的痛楚不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及。〞

于丹舉了一個ghp(國民幸福指數(shù))的例子，中國的ghp指數(shù)從20世紀(jì)八十年代末至九十年代末經(jīng)歷的是一個凸形曲線，至20xx年中國的ghp指數(shù)排在世界48位，說明經(jīng)濟(jì)增長并不代表國民幸福感就加強(qiáng)。這是全世界面臨的普遍問題，在相當(dāng)重視ghp的不丹，其也表示過自己的憂慮：“我們都是有限而且脆弱的血肉之軀，畢竟能把多少‘東西’——快餐，電視廣告，豪華轎車，希奇玩意和時裝——塞進(jìn)自己的身體卻又不致打亂心靈的恬靜呢?〞

那這些你我多少都經(jīng)歷過的彷徨和擾亂又從何而來呢?一，是由于不平，拿自身為比照他人看到了更好的，望著這山那山高。二，是由于信念不頑強(qiáng)。全球化時代早不是舊時代相對閉塞的環(huán)境，物質(zhì)文明發(fā)展程度和信息傳播的速度遠(yuǎn)超過去，可比可圖的東西多了去了，人人都知“錢非萬能〞，但看到親戚朋友同窗周邊之人中誰誰香車寶馬意氣風(fēng)發(fā)，難免生出消極心理，更消極一點(diǎn)，原來心中規(guī)劃下的雄心壯志也動搖了，對于自己曾經(jīng)的堅(jiān)持產(chǎn)生了懷疑。

并不是說人不該去圖謀，不去追求，只是心中有所求時也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人〞。對于他人的成功也不能老去看結(jié)果，人一生都拼搏奮斗過，奮斗背后的酸甜苦辣都多少嘗過，所以心中升起不平之感時該設(shè)身處地地想想別人可能吃過什么樣的苦，才有了今日成就地位，應(yīng)當(dāng)看到不是比對方少了套房子，少了輛名車，學(xué)識口才不及等等，而該看到對方做到了我沒做到的，從自身找原因，是由于不夠努力還是機(jī)遇未到或錯過了。更何況，得失本是微妙之事，將開心過多建筑在物質(zhì)欲的滿足上的話，只是愈發(fā)放大內(nèi)心的空虛，愈難填滿。人生不如意之事十之八九，總是糾結(jié)于八九，而忘了擁有的一二開心，加以時日便連或許誰人曾艷羨你的一二也愈發(fā)單薄了。

所以于丹舉了個例子?？鬃幼钕矚g的弟子是顏回，稱贊他：“賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷;人不堪其憂，回也不改其樂。〞只是夠溫飽，有個遮風(fēng)避雨的地兒了，顏回便陶陶然渾不覺苦。他內(nèi)心充實(shí)著富足開心，且這種富足開心并不為外物的多寡而有所撼動。陶淵明的“采菊東籬下，清閑見南山〞，蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生〞。不都是這種崇尚心靈自由不為外物所累的寫照嗎?這樣的心態(tài)便是君子之態(tài)。

那何又為君子，《論語》中沒有確鑿答案。既然儒家的核心思想是“仁恕〞，那君子言行必合“仁恕〞?！叭狮暫喍灾闶恰皭廴栓?“恕〞便是“已所不欲，勿施于人〞，這還是很廣泛，于丹總結(jié)出了四個君子的標(biāo)準(zhǔn)。

一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的時間、精力、修養(yǎng)用來苛責(zé)內(nèi)心，寬厚他人，嚴(yán)于律己。

二、志必堅(jiān)。君子胸懷天下，有遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)持自己的信念，是恒心與定力兼?zhèn)渲恕?/p>

三、易事而難悅。君子的人際關(guān)系一定是融洽友善的，不會去結(jié)黨營私，很簡單處事，但是難以取悅，也就是賄賂不了。

四、先行其言，而后從之。不把漂亮話說在前頭，先去把事情做了，然后再冷靜道來。

這樣的君子標(biāo)準(zhǔn)做來很難，也非一日可就，歷史上可稱上君子、圣賢之人也是經(jīng)過千錘百煉?？鬃拥纳骄皖H為坎坷，特別到他晚年后，欲使魯國強(qiáng)盛卻因國君的沉湎享樂而失望離去，自此開始周游列國游說當(dāng)權(quán)者，傳播自己的思想，歷經(jīng)十四年卻終不見用，六十八歲時返回魯國后將精力轉(zhuǎn)移到了教育之上，七十三時逝世。

正是由于這份坎坷鑄就了孔子淡然平和的心境，寬和愛人的胸懷，但他也絕不是滿口仁義道德的酸儒。孔子不崇尚“以德報怨〞，他認(rèn)為當(dāng)“以直報怨，以德報德〞，即用正直、耿介的態(tài)度去面對有負(fù)于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回憒那些也給你恩德和慈悲的人?！熬腥恃桑瑥闹?。〞有個仁者掉井里了自己也跟著跳下去的行為在孔子看來是“罔行〞，是不動腦子失了分寸的行為。

君子，或說賢者的標(biāo)準(zhǔn)，如何行事也不光光《論語》中有，古之典籍今之道德標(biāo)準(zhǔn)都有一致相近之處，就如《心得》開篇所說，這些那些本就是天地間最基本的真理。這標(biāo)準(zhǔn)我們個人可能終其一生可能也難完全達(dá)到，但不可忘掉，不可力有所及時不去努力接近，不去引導(dǎo)自身。這也必是個漫長無止境的歷程，正如人人能說的那幾句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩，同樣語出《論語》，是孔子自我總結(jié)的心路歷程。大徹大悟之人終究少之又少，大多數(shù)人可參照的都是這循序漸進(jìn)非騰躍式的發(fā)展歷程。

于丹的《心得》內(nèi)容頗多，讀后感想不可能面面俱到全寫出來，僅淺談一二，且書中已有了更有力語句，便不再贅述。

不過，既是“心得〞，便是個人體會，一家之言，有人說好便有說非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作，稱其為“學(xué)術(shù)超女〞，對現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認(rèn)認(rèn)真真看下本書思考一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時腦中閃現(xiàn)書中片語進(jìn)而引導(dǎo)自身，惠及他人，實(shí)在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來于丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。

經(jīng)典之