七升八語(yǔ)文輔導(dǎo)

“1+1”教育培優(yōu)八年級(jí)語(yǔ)文（一）文言文部分培優(yōu)專題一、《傷仲永》金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識(shí)/書(shū)具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環(huán)謁(yè)/于邑人，不使學(xué)。余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能/稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到/舅家問(wèn)焉。曰：“泯(mǐn)然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆?之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(fú)/不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶（yē）？【詞語(yǔ)整理】（一）通假字：1、日扳仲永環(huán)謁于邑人：通“攀”，牽，引。2、材：通“才”，才能。（二）古今異義1、自是指物作詩(shī)立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）2、或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）3、其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）4、稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸。今義：稍微。）5、泯然眾人矣（眾人：古義：平常人。今義：許多人，大家。）（三）詞類活用1、形容詞作意動(dòng)詞“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的意思“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思2、名詞作意動(dòng)詞“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思3、名詞作狀語(yǔ)“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思4、動(dòng)詞用作狀語(yǔ)“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思。（四）一詞多義自：1.并自為其名（名詞，自己）2.自是指物作詩(shī)立就（介詞，從）聞：1.余聞之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）2.不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的）然：1.父利其然也（代詞，這樣）2.泯然眾人矣（形容詞，詞尾……..的樣子）賓客：1.稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）2.于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）為：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，作為）2.卒之為眾人（動(dòng)詞，成為）賢：1.賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過(guò)）（名詞作動(dòng)詞)2.彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）【問(wèn)題探究】1.本文為什么詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形?2.“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用?3.怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?4.幼年時(shí)的方仲永有哪些令人稱奇的表現(xiàn)（用原文）5.作者認(rèn)為方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”的原因是什么?(用原文）6.文中講述的道理是（用原文）7.本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？二、《李賀作詩(shī)》（李賀）七歲能辭章，韓愈、皇甫湜(當(dāng)時(shí)著名文人）①始聞未信，過(guò)其家，使賀賦詩(shī)，援筆輒就②如素構(gòu)，自名③曰《高軒過(guò)》④，二人大驚，自是⑤有名。為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書(shū)。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴⑥，背古錦囊，遇所得，書(shū)投囊中。未始先立題然后為詩(shī)，如他人牽合程課⑦者。及⑧暮歸，足成之。非大醉、吊喪日率如此。過(guò)亦不甚省。母使婢女探囊中，見(jiàn)所書(shū)多，即怒曰：“是⑨兒要嘔心乃已⑩耳！”【注釋】1.皇甫湜：(公元777—835)，中國(guó)唐代散文家，唐睦州新安(今浙江建德淳安)人。2.就：完成。3.名：提名；命名。4.《高軒過(guò)》：題目名。意思是高貴的車子來(lái)臨，指韓皇二人來(lái)訪。5.自是：從此。6.奚奴：童仆，奴仆。7.程課：定額;定限（固定的格式）。8.及：等到9.是：這。10.已：停止?！咀g文】李賀七歲就能寫(xiě)文章，韓愈、皇甫湜開(kāi)始聽(tīng)到還不相信，經(jīng)過(guò)他家時(shí)，讓李賀寫(xiě)詩(shī)，李賀提起筆就像早已構(gòu)思好的一樣，命名為“高軒過(guò)”，二人大吃一驚，李賀因此而出名。長(zhǎng)得單薄削瘦，雙眉相連，手指很長(zhǎng)，能快速寫(xiě)出詩(shī)文來(lái)。每天清晨太陽(yáng)剛剛初升時(shí)，就騎著一頭瘦弱的驢子，帶著一個(gè)小書(shū)童，背著破爛不堪的錦囊，碰到有心得感受的詩(shī)句，就寫(xiě)下來(lái)投入錦囊中。不曾有過(guò)先確定題目再寫(xiě)詩(shī)的事，就像其他牽強(qiáng)附和舊章法的人。等到晚上回來(lái)，就整合成一首詩(shī)。若非大醉時(shí)或吊喪的日子他都是這樣，過(guò)后也不怎么反省這樣做對(duì)身體的傷害。他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的草稿，見(jiàn)寫(xiě)的稿子很多，就心疼嗔怪道：“這孩子啊，要嘔出心了才罷休啊!”。三、《孫權(quán)勸學(xué)》初，權(quán)謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲/卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書(shū)，自以為∕大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見(jiàn)事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別?！驹~語(yǔ)整理】（一）通假字1、邪：通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。2、涂：通“途”，道路。（二）一詞多義1、當(dāng)：但當(dāng)涉獵。（助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng)）當(dāng)涂掌事。（動(dòng)詞：正）2、見(jiàn)：見(jiàn)往事耳。（了解）大兄何見(jiàn)事之晚乎。（認(rèn)清）3、辭：旦辭爺娘去。（告別）蒙辭以軍中多務(wù)。（推托）（三）古今異義詞詞語(yǔ)古義今義例句辭推辭美好的詞語(yǔ)蒙辭以軍中多務(wù)治研究治理孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪及到了……的時(shí)候以及及魯肅過(guò)尋陽(yáng)過(guò)到經(jīng)過(guò)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)更重新更加即更刮目相待但只轉(zhuǎn)折連接詞，但是但當(dāng)涉獵博士當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官學(xué)位名稱孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪往事歷史過(guò)去的事見(jiàn)往事耳孤古時(shí)候王侯的自稱，我獨(dú)自，孤獨(dú)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪【文章道理】（1）通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有益的道理。（2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。（3）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。（4）要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。（5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。（6）不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。（7）做人不能太驕傲，要謙虛。（8）勸人要講究策略。（9）不能找借口輕言放棄。（10）只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。（11）與《傷仲永》相比，突出了學(xué)習(xí)的重要性。（12）讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。（13）一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識(shí)，并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力。（14）求知可以改變?nèi)说奶煨浴Ｈ说奶煨元q如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì)成活、成長(zhǎng)。四、《誡子書(shū)》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!《誡子書(shū)》是修身立志的名篇,其文短意長(zhǎng),言簡(jiǎn)意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁。讓我們來(lái)看看大名鼎鼎的諸葛孔明，是怎么給兒子上課的：第一課：寧?kù)o的力量。

“靜以修身

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

須學(xué)靜也”諸葛亮忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效的計(jì)劃未來(lái)。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。第二課：節(jié)儉的力量。

“儉以養(yǎng)德”他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。第三課：計(jì)劃的力量

?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。面第四課：學(xué)習(xí)的力量。

“夫?qū)W須靜也

才須學(xué)也”告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。第五課：增值的力量?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，

非志無(wú)以成學(xué)”他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。第六課：速度的力量

?！暗÷齽t不能勵(lì)精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊剑坏菀走_(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！第七課：性格的力量。

“險(xiǎn)躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)。”第八課：時(shí)間的力量

。“年與時(shí)馳

意與歲去”他警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”?！皶r(shí)間管理”是個(gè)現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時(shí)間無(wú)法被管理，每天二十四小時(shí)，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。第九課：想像的力量

?！八斐煽萋?/p>

多不接世

悲守窮盧

將復(fù)何及”告訴孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無(wú)補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識(shí)更有力量。第十課：精簡(jiǎn)的力量以上諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡(jiǎn)的傳遞了訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。五、《喬山人善琴》【原文】國(guó)初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗⑧得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻①，相和悲鳴。后游郢楚②，于旅中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼③聞之，咨嗟惋嘆。既闋④，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地?！笨铎棰菘邰拗?。媼曰：“吾夫存日，以彈絮⑨為業(yè)。今客鼓⑦此，酷類⑩其聲耳?！薄咀⑨尅竣羸X（gǔ）：一種兇猛的鳥(niǎo)。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城。③媼（ǎo）：老婦人。④闋：止息，終了。⑤款扉：款，敲；扉，門⑥扣：?jiǎn)枺儐?wèn)⑦鼓：彈琴⑧嘗：曾經(jīng)⑩類：像⑨絮：棉花【譯文】在開(kāi)國(guó)的時(shí)候，有個(gè)喬山人善于彈琴。他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)得到過(guò)奇異的人傳授。常常在荒山野嶺，多次地彈奏，連飛鳥(niǎo)和兇猛的鶻鳥(niǎo)都為他的琴聲悲鳴。一次他游歷到楚國(guó)，在旅店彈奏洞庭曲。隔壁的一位老婦人聽(tīng)了琴音，非常感動(dòng)，不禁感嘆惋惜。曲子彈奏完了，喬山人嘆息道：“我彈琴大半輩子，終于在這里遇見(jiàn)了知音！”敲門問(wèn)她，老婦人說(shuō)道：“我的老伴活著的時(shí)候，是以彈棉花當(dāng)作職業(yè)的。今天聽(tīng)見(jiàn)你在這里彈琴，太像我老伴彈棉花的聲音了!"【表達(dá)的意思】1