文學(xué)常識(shí)匯總

初中一年上冊(cè)語(yǔ)文課本文學(xué)常識(shí)匯總中國(guó)現(xiàn)代部分姓名簡(jiǎn)介作品備注【冰心】（1900—1999）原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人?，F(xiàn)代女作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。五四時(shí)期開(kāi)始創(chuàng)作，曾參加“文學(xué)研究會(huì)”。小說(shuō)詩(shī)文中，“愛(ài)”是主旋律。是當(dāng)時(shí)最有影響的女作家之一。1923年在美國(guó)留學(xué)時(shí)寫(xiě)了書(shū)信體散文集《寄小讀者》，解放后開(kāi)始寫(xiě)《再寄小讀者》和《三寄小讀者》。散文《小橘燈》和《〈自然·生活·哲理〉序》被選入教材。豐子愷（1898.11.9－1975.9.15）原名豐潤(rùn)，又名豐仁，浙江桐鄉(xiāng)石門(mén)鎮(zhèn)人，名仁，又名嬰行。我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。\o"返回頁(yè)首"解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的漫畫(huà)作品影響很大，深受人們的喜愛(ài)。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。自幼愛(ài)好美術(shù)，1914年入省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)繪畫(huà)和音樂(lè)。豐子愷，是中國(guó)現(xiàn)代受人景仰的漫畫(huà)家，散文家。他的繪畫(huà)，文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬靜，其漫畫(huà)更是膾炙人口。讀豐先生的兒童漫畫(huà)，讓我們這些所謂的成人都覺(jué)得慚愧。什么時(shí)候，我們這個(gè)世界，能少一些欺詐，少一些執(zhí)著，多一些自然，多一些淡泊。

豐子愷的散文，在我國(guó)新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術(shù)評(píng)論以外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，表現(xiàn)濃厚的生活情趣。

著有、《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書(shū)法》等。

著作書(shū)目：《子愷漫畫(huà)》1926

《子愷畫(huà)集》1927，《西洋美術(shù)史》1928，

《緣緣堂隨筆》(散文集)1931，《子愷小品集》1933，《隨筆二十篇》1934，《藝術(shù)趣味》(散文集)1934《繪畫(huà)與文學(xué)》(論文集)1934，《近代藝術(shù)綱要》(論文)1934，《車(chē)廂社會(huì)》(散文集)1935，《藝術(shù)叢話》(論文集)1935，

翻譯書(shū)目：

《苦悶的象征》(理論集)日本廚川白村著，《藝術(shù)概論》日本黑田鵬信著，《初戀》(小說(shuō))俄國(guó)屠格涅夫著《自殺俱樂(lè)部》(長(zhǎng)篇小說(shuō))英國(guó)史蒂文生著《獵人筆記》俄國(guó)屠格涅夫著

【魯迅】（1881—1936）原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。他的作品對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。他曾留學(xué)日本，后棄醫(yī)從文，意在改變國(guó)民精神。他曾在北大、北女師大任教。1927年起定居上海，完成了由民主主義者向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的偉大轉(zhuǎn)變。魯迅一生著、譯近1000萬(wàn)字，其中雜文集17本、小說(shuō)集3部、散文和散文詩(shī)集各1部?！遏斞缸赃x集》

《兩地書(shū)》(書(shū)信集)

《偽自由書(shū)》(雜文集)1933《吶喊》(短篇小說(shuō)集)是魯迅第一部小說(shuō),其中收集1981年至1922年間所寫(xiě)的《狂人日記》，《孔乙己》，《藥》，《故鄉(xiāng)》，《阿Q正傳》等１４篇，原題是“自序”。

先后選入教材的有：小說(shuō)《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《藥》、《祝?！?、《阿Q正傳》；散文《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》；雜文《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》、《“友邦驚詫”論》、《論雷峰塔的倒掉》、《吶喊自序》、《拿來(lái)主義》、《文學(xué)和出汗》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》、《燈下漫筆》（節(jié)選）等。朱德（1886—1976）字玉階，四川儀隴人偉大的馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中國(guó)人民軍隊(duì)和中華人民共和國(guó)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人林莉，1972年生于湖北嘉魚(yú)。。出生不久便被拋棄。被一盲女所收養(yǎng)。生活十分窘迫。后來(lái)考上了縣中，不久后開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作?！缎∠锷钐帯繁闶撬拇碜黝欉~南，女，1931年11月29日生于山東章丘，新華社記者，擅長(zhǎng)人物通訊，人物傳記。

1950年參加工作，1953年進(jìn)入新華社，1962年起任專(zhuān)職科學(xué)記者，以大量新聞和通訊的形式，報(bào)道了中國(guó)科技界發(fā)生的許多重大事件。其中的長(zhǎng)篇通訊和特寫(xiě)，新華社播發(fā)后被國(guó)內(nèi)外報(bào)紙廣泛采用。

人物傳記《華羅庚傳》，《華羅庚傳》以大量第一手資料。生動(dòng)地記述了華羅庚所處的時(shí)代與社會(huì)環(huán)境，以及他的成長(zhǎng)過(guò)程，學(xué)術(shù)成就與一生的經(jīng)歷。書(shū)中多方面刻畫(huà)了華羅庚教授對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)科學(xué)的不懈追求，尤其是使數(shù)學(xué)應(yīng)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一片熱忱。讀者透過(guò)書(shū)中生動(dòng)細(xì)致的描述，可以了解到一位成功科學(xué)家的足跡。

華羅庚1985年在日本講學(xué)時(shí)猝然倒在東京大學(xué)的講臺(tái)上，作者用了一天的時(shí)間寫(xiě)出了長(zhǎng)篇通訊《死生甘愿同依———悼華羅庚教授》，這篇通訊播發(fā)后，國(guó)內(nèi)外報(bào)紙廣泛采用。

在此期間，還與人合作寫(xiě)了6集電視連續(xù)劇《華羅庚》，出版了專(zhuān)著《中國(guó)當(dāng)代科學(xué)家的奮斗之路》、《炎黃之光》、《華羅庚傳》等。黃蒙田(1919——)廣東臺(tái)山人,現(xiàn)居香港.當(dāng)代畫(huà)家,散文家.原名黃草予,又名黃茅,一九一九年七月出生,廣東臺(tái)山人。一九三六年畢業(yè)於廣州市立美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校西洋畫(huà)系。一九四五年抗戰(zhàn)勝利后,放棄美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,集中美術(shù)業(yè)務(wù)工作,同時(shí)進(jìn)行寫(xiě)作。

作品有《湖畔集》(1972年),

《山水人物集》(1976年),

《湖光山色之間》(1976年),

《春暖花開(kāi)》(1977年)等.黃蓓佳性別：女

出生年月：1955/6

民族：漢族

生于江蘇省如皋縣。

1972年高中畢業(yè)，1974年下鄉(xiāng)插隊(duì)。1977年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)。1982年分配至江蘇省外事辦公室工作，1984年調(diào)入江蘇作協(xié)任專(zhuān)業(yè)作家。1985年調(diào)江蘇省作家協(xié)會(huì)任專(zhuān)業(yè)作家。1972年開(kāi)始嘗試文學(xué)創(chuàng)作，并發(fā)表處女作《補(bǔ)考》。以后陸續(xù)在《鐘山》《文匯月刊》《上海文學(xué)》《安徽文學(xué)》《收獲》等刊物上發(fā)表中、短篇小說(shuō)和兒童文學(xué)作品。

《心聲》是當(dāng)代女作家黃蓓佳的作品。小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》，遭到老師拒絕，通過(guò)故事揭示了社會(huì)生活和義務(wù)教育中普遍存在的一些令人深思的問(wèn)題。小說(shuō)以其深沉的思想內(nèi)涵，凄楚的人物形象，纖麗的情節(jié)敘述和令人傷感的語(yǔ)言表達(dá)，感染著讀者。小說(shuō)以其獨(dú)特的思想和藝術(shù)，被選入《中國(guó)新文藝大系

──1976—1982兒童文學(xué)集》。著有《黃蓓佳文集》四卷；兒童文學(xué)《小船、小船》、《唱給媽媽的歌》、《蘆花飄飛的時(shí)候》、《遙遠(yuǎn)的地方有一片海》、《我要做好孩子》、《今天我是升旗手》；中短篇集《在水邊》、《這一瞬間如此輝煌》、《給你奏一支夢(mèng)幻曲》、《玫瑰房間》、《藤之舞》、《憂傷的五月》；散文集《窗口風(fēng)景》、《生命激蕩的印痕》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《何處歸程》、《午夜雞尾酒》、《夜夜狂歡》、《世紀(jì)戀情》、《派克式左輪》、《新亂世佳人》、《婚姻流程》、《目光一樣透明》。

其中兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)《我要做好孩子》、《今天我是升旗手》分別獲得中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀少兒圖書(shū)獎(jiǎng)、冰心圖書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

嚴(yán)文井男

1915--2005漢族

原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人?，F(xiàn)代著名兒童文學(xué)家1934年畢業(yè)于湖北省立高級(jí)中學(xué)，次年到北京圖書(shū)館工作，并開(kāi)始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1937年出版散文《山寺暮》。1938年5月到延安，進(jìn)入抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1941年在桂林出版的第一部童話集《南南和胡子伯伯》，描寫(xiě)了孩子們的悲慘遭遇和對(duì)美好生活的熱望。1944年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)人的煩惱》，批判了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的軟弱和個(gè)人主義思想。1945到東北，擔(dān)任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯兼副刊部主任。寫(xiě)有反映土地改革的報(bào)告文學(xué)《一個(gè)農(nóng)民的真實(shí)故事》和童話《丁丁的一次奇怪的旅行》。1951年到北京擔(dān)任中共中央宣傳部文藝處副處長(zhǎng)。從1953年起先后擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組副書(shū)記、作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、《人民文學(xué)》主編、作家出版社和人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職，為發(fā)展我國(guó)的文學(xué)事業(yè)，為培養(yǎng)青年作者付出了辛勤的勞動(dòng)。。

童話作品還有《蚯蚓和蜜蜂的故事》、《三只驕傲的小貓》、《唐小西在下次開(kāi)船港》、《小溪流的歌》；雜文集《關(guān)于鞭子的感想》；游記作品《印尼，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你》。主要著作被收錄在《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井近作》、《嚴(yán)文井童話集》、《嚴(yán)文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開(kāi)船”港》被譯成多種外文介紹到國(guó)外。《嚴(yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。在第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。其他作品目錄：

我是不是個(gè)上了年紀(jì)的丙崽濃煙和煙囪

習(xí)慣飛蛾和臺(tái)燈啊，你盼望的那個(gè)原野

中國(guó)古代部分姓名簡(jiǎn)介作品備注羅貫中（1330—1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫(xiě)經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無(wú)名氏編著的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫(xiě)：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終?！?/p>

但從羅貫中的傳世之作《三國(guó)演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……如果沒(méi)有超人的智慧，豐富的實(shí)踐，執(zhí)著的追求，何以能成為這般全才？他主張國(guó)家統(tǒng)一，熱愛(ài)中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。吳承恩(約1506－1582)字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代杰出的小說(shuō)家，著名神話小說(shuō)《西游記》的作者。籍貫：江蘇淮安

地區(qū)：懷安山陽(yáng)

吳承恩從小天資聰明，有著廣泛的興趣愛(ài)好和多方面的才能。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”?？墒鞘聦?shí)恰恰相反，他在科舉場(chǎng)上極不得志，考了多少次竟連個(gè)舉人都沒(méi)考中，直到45歲才考上一個(gè)歲貢生。由于科場(chǎng)失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢(shì)利之行徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對(duì)封建官場(chǎng)、科場(chǎng)的腐敗以及社會(huì)上的炎涼世態(tài)的認(rèn)識(shí)，心靈里埋下了不平和反抗的種子。

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場(chǎng)，不愿違背本心，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。當(dāng)吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱(chēng)兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在除了《西游記》和前面提到的《禹鼎志》外，他還寫(xiě)了許多風(fēng)格清逸的詩(shī)歌，收集在《射陽(yáng)先生存稿》中?？鬃?前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人稱(chēng)為孔二,春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國(guó)鄒邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。他的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒(méi)落了?？鬃幽贻p時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間是從事教育，相傳收弟子多達(dá)三千人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生?？鬃訛榇呵锬┢谒枷爰?、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，任魯國(guó)司寇；后攜弟子周游列國(guó)；最終返魯，專(zhuān)心執(zhí)教。在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬(wàn)世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》劉義慶（403—444）南朝宋文學(xué)家，彭城(今江蘇徐州人)世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期（公元420年～公元581年）的一部記述后漢至南朝劉宋王朝人物的遺聞?shì)W事的雜史。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫(xiě)，梁劉峻(字孝標(biāo))注。漢代劉向曾著《世說(shuō)》，早已亡佚。該書(shū)原名《世說(shuō)》，后人為與劉向書(shū)相別，又名《世說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱(chēng)今名。全書(shū)原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)等三十六門(mén)，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》將它列入小說(shuō)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期「志人小說(shuō)」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。依內(nèi)容可分為「德行」、「言語(yǔ)」、「政事」、「文學(xué)」等三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則故事，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言?xún)烧Z(yǔ)，從此可見(jiàn)筆記小說(shuō)「隨手而記」的訴求及特性。內(nèi)容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書(shū)中所載均屬歷史上實(shí)有的人物﹐但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞﹐不盡符合史實(shí)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌。王安石（1021－1086）字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡(jiǎn)練，奇崛峭拔，大都是書(shū)、表、記、序等體式的論說(shuō)文，闡述政治見(jiàn)解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長(zhǎng)篇?jiǎng)t橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t紆折而不味薄。賀知章（659－744），唐詩(shī)人。字季真，一字維摩，號(hào)石窗，晚年更號(hào)四明狂客，又稱(chēng)秘書(shū)外監(jiān)。其排行第八，人稱(chēng)“賀八”。會(huì)稽永興(今浙江蕭山)人。證圣元年(695)進(jìn)士，授國(guó)子四門(mén)博士，轉(zhuǎn)太常少卿、集賢院學(xué)士。開(kāi)元十三年(725)擢禮部侍郎，宮至秘書(shū)監(jiān)。故人稱(chēng)“賀秘監(jiān)”，又簡(jiǎn)稱(chēng)“賀監(jiān)。天寶三年(744)辭官還鄉(xiāng)為道上，建千秋觀以隱居其內(nèi)，未幾卒，享年86歲。賀知章少時(shí)以詩(shī)文聞名，神龍年間(705—707)已名揚(yáng)京城。開(kāi)元初年與吳越人包融、張旭、張若虛以詩(shī)文齊名，世稱(chēng)“吳中四士”，亦稱(chēng)“吳中四友”、“吳中四杰”。賀知章邕容省闥，高逸豁達(dá)，為一代清鑒風(fēng)流之士。尤喜好在飲酒中乘興書(shū)寫(xiě)詩(shī)文，直到紙盡方止。然而賀知章的書(shū)法存世極少，現(xiàn)可見(jiàn)的草書(shū)作品只有《孝經(jīng)》，其用筆酣暢淋漓，點(diǎn)畫(huà)激越，粗細(xì)相間，虛實(shí)相伴；結(jié)體左俯右仰，隨勢(shì)而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地體現(xiàn)了他那風(fēng)流倜儻，狂放不羈的浪漫情懷。賀知章的草書(shū)，拉開(kāi)了盛中唐草書(shū)浪漫風(fēng)氣的序幕。此外賀知章也擅楷書(shū)，有《龍瑞宮記》傳世。李商隱（八一二－八五八），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣）人。

開(kāi)成二年（八三七）進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)宏農(nóng)尉。年輕時(shí)即以文才受令狐楚的賞識(shí)，幾次到長(zhǎng)安活動(dòng)，只補(bǔ)得了一個(gè)太常博士。最后死于滎陽(yáng)，年僅四十七歲。

李商隱是唐朝一位有著獨(dú)特成就，對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響而大家的評(píng)價(jià)又極為分歧的詩(shī)人。他的詩(shī)，有的是直接對(duì)時(shí)事政治表示態(tài)度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫(xiě)友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛(ài)情詩(shī)。這些異常復(fù)雜的內(nèi)容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯(lián)系。

李商隱是晚唐詩(shī)壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復(fù)雜的意念，在他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，透過(guò)一種象征手法把它表現(xiàn)出來(lái)。這種象征手法建筑在豐富而美妙的想像的基礎(chǔ)上，因而他筆下的意象，有時(shí)如七寶琉蘇那樣繽紛綺彩；有時(shí)像流云走月那樣的活潑空明，給人以強(qiáng)烈的美感。他的近體詩(shī)，尤其是七律更有獨(dú)特的風(fēng)格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)形式發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。著有《玉溪生詩(shī)》。鄭谷（848-909）字守愚，江西袁州（今宜春）人。

其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩(shī)人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D“見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱(chēng)鄭都官。他寫(xiě)的一首《鷓鴣》詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。唐乾寧年間，鄭谷“獨(dú)守義命之戒，而不牽于名利之域”，毅然歸隱故鄉(xiāng)的仰山，過(guò)著“好句未停無(wú)暇日，舊山歸老有東林”的隱居生活。

鄭鄭谷一生作詩(shī)不下千首；因曾“寓居云臺(tái)道舍”，故稱(chēng)詩(shī)集為《云臺(tái)編》，一名《宜陽(yáng)集》，又叫《鄭守愚文集》，共分上、中、下三卷。另著有《宜陽(yáng)外編》、《國(guó)風(fēng)正誤》等書(shū)籍，有的著作已失傳?！度圃?shī)》收入鄭谷的詩(shī)歌共有三百多首。

鄭谷的仕途順利，詩(shī)大多是詠物和表現(xiàn)士大夫的清高閑適，缺少社會(huì)內(nèi)容，流傳下來(lái)的經(jīng)典不多．王勃，（649或650～675或676）唐代詩(shī)人。字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。

王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,向朝廷表薦,對(duì)策高第,授朝散郎。乾封初(666)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文,被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)補(bǔ)虢州參軍,因擅殺官奴當(dāng)誅,遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探親,渡海溺水，驚悸而死。

王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用，認(rèn)為“君子以立言見(jiàn)志。王勃的詩(shī)今存80多首，多為五言律詩(shī)和絕句。其中寫(xiě)離別懷鄉(xiāng)之作較為著名。王勃的古詩(shī)僅有10多首，其中《臨高臺(tái)》反映都市繁華生活，暗寓對(duì)貴族豪門(mén)的諷刺。王勃的賦和序、表、碑、頌等文,今存90多篇,多為駢體，其中亦不乏佳作。《滕王閣序》在唐代已膾炙人口，被認(rèn)為“當(dāng)垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。名句如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，更為歷來(lái)論者所激賞。王勃還寫(xiě)有許多學(xué)術(shù)著作，見(jiàn)于著錄的有《周易發(fā)揮》5卷、《次論語(yǔ)》5卷（一作10卷）、《千歲歷》、《顏氏〈漢書(shū)〉指瑕》、《平臺(tái)鈔略》（一作《平臺(tái)秘略》）10篇、《合論》10篇、《黃帝八十一難經(jīng)注》、《元經(jīng)傳》、《舟中纂序》5卷、《醫(yī)書(shū)纂要》1卷等。這些著作除個(gè)別篇章如《黃帝八十一難經(jīng)序》、《平臺(tái)秘略論贊》被收入《文苑英華》，余皆亡佚。劉禹錫簡(jiǎn)介（772－842）字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人,彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。

劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長(zhǎng)安，上書(shū)朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。同年又考中了博學(xué)宏詞科。后來(lái)在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè)觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句"玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽"觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著名的《西塞山懷古》。劉禹錫寫(xiě)的《陋室銘》，全文共81字，字字珠璣。但許多人可能不知道，這篇名作是劉禹錫一氣之下?lián)]毫寫(xiě)成的。

【歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介(1007～1072年)】北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)“文忠”.著有《歐陽(yáng)文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱(chēng)廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。生平歐陽(yáng)修四歲喪父，家貧，他的母親以荻畫(huà)地，教他寫(xiě)字。仁宗天圣八年（1030年）歐陽(yáng)修成為進(jìn)士。次年任西京（今洛陽(yáng)）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。景佑元年(1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？薄＞坝尤?，范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。歐陽(yáng)修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文,各體兼?zhèn)?，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等?！杜簏h論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書(shū)》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。

歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲。他的筆記文，有《歸田錄》、《筆說(shuō)》、《試筆》等。

歐陽(yáng)修的賦也很有特色。著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞

歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色。他的一些詩(shī)反映人民的疾苦，揭露社會(huì)的黑暗。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿鹿（今河北諑州市）人，生年不詳，北魏孝昌三年（527年）卒于關(guān)中（今陜西臨漳）。

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酈道元出生于官宦世家，其祖父、父親曾多年為官。酈道元成年之后，也多次出任中央和地方官吏，到過(guò)很多地方。酈道元做官期間，執(zhí)法嚴(yán)格，辦事果斷，對(duì)各種違法行為予以嚴(yán)加懲處，因此觸犯了一些地方豪強(qiáng)和皇親國(guó)戚，后遭皇室暗算而死。酈道元從少年時(shí)代起就有志于地理學(xué)的研究。他喜歡游覽祖國(guó)的河流、山川，尤其喜歡研究各地的水文地理、自然風(fēng)貌。他充分利用在各地做官的機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)地考察，足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)，調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡乩怼v史和風(fēng)土人情等，掌握了大量的第一手資料。每到一個(gè)地方，他都要游覽名勝古跡、山川河流，悉心勘察水流地勢(shì)，并訪問(wèn)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者，了解古今水道的變遷情況及河流的淵源所在、流經(jīng)地區(qū)等?！端?jīng)》是三國(guó)時(shí)代桑欽所著的一部地理學(xué)著作，此書(shū)簡(jiǎn)要記述了137條全國(guó)主要河流的水道情況。原文僅1萬(wàn)多字，記載相當(dāng)簡(jiǎn)略，缺乏系統(tǒng)性，對(duì)水道的來(lái)龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細(xì)、具體。為此酈道元利用自己掌握的豐富的第一手資料。在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上，酈道元終于完成了《水經(jīng)注》這一地理學(xué)名著。徐珂（1869年--1928年）原名昌，字仲可，浙江杭縣（今杭州市）人。

1889年參加鄉(xiāng)試，中舉人。不過(guò)，他在科舉考試中，終未再獲功名。但他在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之外，頗關(guān)注于新學(xué)，以至于1895年赴京參加會(huì)試時(shí)，曾參加過(guò)梁?jiǎn)⒊l(fā)起的呼吁變法的“公車(chē)上書(shū)”活動(dòng)。又曾成為柳亞子、高旭等人1909年首創(chuàng)的愛(ài)國(guó)文化團(tuán)體“南社”的成員。其間，為了維持生活，袁世凱在天津小站練兵時(shí)，他曾充當(dāng)其幕僚，為將士講解古書(shū)詩(shī)賦，但終因思想不合而離去。1901年他到了上海，與蔡元培、張?jiān)獫?jì)相交往，因他長(zhǎng)于文筆，又熟悉官方文書(shū)，喜歡收集邸報(bào)，而《外交報(bào)》正需要這樣的文人，于是，徐珂便加入了該報(bào)。擔(dān)任了《外交報(bào)》的編輯。《外交報(bào)》到1910年，共辦了十年，在社會(huì)上有一定影響。段玉裁（1735—1815）

他認(rèn)為八卦就是文字的萌芽.

中國(guó)清代經(jīng)學(xué)家、文字音韻訓(xùn)詁學(xué)家。字若膺，號(hào)茂堂，晚年又號(hào)硯北居士，長(zhǎng)塘湖居士，僑吳老人。江蘇金壇市人。生于雍正十三年，卒于嘉慶二十年。乾隆二十五年(1760年)中鄉(xiāng)試，入都會(huì)試，屢不中。乾隆三十五年(1770年)吏部銓授貴州玉屏縣知縣，后又為四川富順、南溪和巫山知縣。經(jīng)10年，稱(chēng)疾告歸鄉(xiāng)里。58歲時(shí)移居蘇州閶門(mén)外之枝園。段玉裁生平著述有《說(shuō)文解字注》、《六書(shū)音韻表》、《古文尚書(shū)撰異》、《經(jīng)韻樓集》、《毛詩(shī)故訓(xùn)傳定本》、《詩(shī)經(jīng)小學(xué)錄》、《戴東原年譜》等。段玉裁高足弟子之中，長(zhǎng)洲徐頲、嘉興沈濤、女婿仁和龔麗正較為知名，長(zhǎng)洲陳奐尤其得其學(xué)識(shí)真?zhèn)鳌＠畎?701—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并