引論筆記背誦版

一.語言與文化關(guān)系（對(duì)外漢語教學(xué)中為什么要有一定的文化因素）①語言產(chǎn)生于特定的社團(tuán)并體現(xiàn)該社團(tuán)的文化。理解語言必須了解該語言所反映的文化，理解文化必須了解負(fù)載該文化的語言（語言的七個(gè)特征）語言是文化的重要組成部分，語言與文化是部分與整體的關(guān)系，二者不可分割；語言是用于記錄文化的符號(hào)體系，是文化的主要載體；語言文化相互依附促進(jìn)和制約。要真正掌握一種第二語言，單學(xué)語言本身好不夠，必須同時(shí)學(xué)習(xí)該語言所代表的文化；對(duì)外漢語教學(xué)要培養(yǎng)的交際能力實(shí)際上是跨文化交際能力，需要以跨文化交際學(xué)的理論指導(dǎo)語言教學(xué)；外國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語同時(shí)一般都要求更多了解中國(guó)社會(huì)和文化，甚至要求學(xué)習(xí)專業(yè)性的文化知識(shí)。語言教學(xué)離不開文化教學(xué)，從語言教學(xué)第一堂課開始所教語言本身就包含這文化因素，文化成為語言教學(xué)內(nèi)容不可分割的一部分，隨著學(xué)習(xí)者語言水平的不斷提高，他們對(duì)相應(yīng)文化知識(shí)的要求也越來越高；而對(duì)目的語文化知識(shí)掌握得越多，越有利于他們語言交際能力的發(fā)展，文化一直在直接間接的影響著語言的學(xué)習(xí)。另一方面對(duì)外漢語教學(xué)作為語言教育學(xué)科的性質(zhì)決定他必須以語言教學(xué)為主，而不能以文化為主或語言文化并重。⑤學(xué)習(xí)中國(guó)文化除了直接有利于漢語水平提高外，還對(duì)提高學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。優(yōu)秀的中國(guó)文化是世界文化寶庫的組成部分，外國(guó)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語能從中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，有助于提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)美好的情操和高尚的人格。同時(shí)中國(guó)的人文知識(shí)愈豐富愈能從深層次上掌握漢語，發(fā)展高級(jí)漢語交際能力二.跨文化交際中對(duì)待不同文化的態(tài)度①尊重不同文化。②理解與適應(yīng)目的語文化。③求同存異對(duì)待文化沖突。開放寬容的態(tài)度外為我用，發(fā)展本國(guó)文化（立足母語文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和本質(zhì)特征的同時(shí)，汲取目的語文化的長(zhǎng)處，不斷發(fā)展，創(chuàng)造本民族的新文化，可以稱為外為我用型）從跨文化交際的需要出發(fā)，選擇文化依附。對(duì)外漢語教學(xué)相關(guān)的文化教學(xué)三層次：對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科范圍內(nèi)語言的文化因素，基本國(guó)情和文化背景知識(shí)，雖不屬于本學(xué)科但為本學(xué)科所設(shè)專業(yè)所需要的專門性文化知識(shí)。對(duì)外漢語教學(xué)中的文化因素：語構(gòu)文化：指詞，詞組，句子和話語篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維方式。天人和一注重和諧，重意合多靈活性。語義文化：指語言的語義系統(tǒng)、主要是詞匯中所包含的社會(huì)文化涵義，它反映了民族的心理模式和思維方式。語言中文化因素最基本最大量的表現(xiàn)形式。首先是一個(gè)民族文化特有的事物或概念在別的語言沒有對(duì)應(yīng)詞語，其次雖有對(duì)應(yīng)詞語但詞義差別很大，容易引起誤解例如詞的內(nèi)涵意義有差別；詞義不等值；詞的褒貶，詞的引申和比喻。語用文化：語言用于交際中的語用規(guī)則和文化制約，是由不同民族的文化特別是習(xí)俗文化所決定的。對(duì)外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)原則①要為語言教學(xué)服務(wù)，與語言教學(xué)的階段相適應(yīng)。要循序漸進(jìn)而且要適度要有針對(duì)性。要針對(duì)外國(guó)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中出現(xiàn)的障礙和困難確定應(yīng)教的項(xiàng)目要有代表性。應(yīng)該是主流文化、國(guó)家文化或者是中國(guó)人共通的文化；當(dāng)代的活生生的文化；一定的文化教養(yǎng)的中國(guó)人身上所反映的文化。要有發(fā)展變化的觀點(diǎn)。介紹中國(guó)文化尤其是習(xí)俗文化時(shí)，不能絕對(duì)化，要適當(dāng)說明這一變化趨勢(shì)。⑤要把文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力。不僅僅是掌握知識(shí)更重要的是把這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為跨文化交際中的交際能力，也就是能正確理解語言中的文化內(nèi)涵，自覺遵守社會(huì)規(guī)約。對(duì)外漢語教學(xué)中文化教學(xué)方法①通過注釋直接闡述文化知識(shí)②文化內(nèi)容融匯到課文中去。③通過語言實(shí)踐培養(yǎng)交際能力交際法概念，優(yōu)缺點(diǎn)交際法：是以語言功能和意念項(xiàng)目為綱、培養(yǎng)在特定的社會(huì)語境中運(yùn)用語言進(jìn)行交際能力的一種教學(xué)法。產(chǎn)生于70年代初西歐共同體國(guó)家，中心在英國(guó)，創(chuàng)始人為英國(guó)威爾金斯，最有名教材為《踉我學(xué)》。交際法的語言觀認(rèn)為語言是表達(dá)意義的系統(tǒng)，其基本功能是社會(huì)交際。語言學(xué)不應(yīng)僅僅研究語言的形式，更要關(guān)注語言要完成的社會(huì)功能以及語言在人們社會(huì)交往中受到的制約因素。因此第二語言教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)習(xí)者掌握語言規(guī)則、能正確的運(yùn)用語言，更要掌握語言的使用規(guī)則，得體地運(yùn)用語言。交際法的心理學(xué)基礎(chǔ)受人本主義心理學(xué)和心理語言學(xué)影響。以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)習(xí)者需要選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，同時(shí)言語中出現(xiàn)一定錯(cuò)誤是不可避免的。交際法一反其他教學(xué)法以語法或句型結(jié)構(gòu)為綱的傳統(tǒng)做法，明確提出以功能意念為綱。功能是用語言做事，完成一定的交際行為。意念指功能作用的對(duì)象，也就是功能的具體內(nèi)容，常用來回答什么誰的問題，又分為普通意念和特殊意念。普通意念指與功能先關(guān)的時(shí)空數(shù)量等關(guān)系，比如表示存在、空間、時(shí)間、數(shù)量、質(zhì)量等適用于各種話題和背景，是學(xué)習(xí)者必須掌握的，特殊意念是由話題直接決定的詞匯項(xiàng)目，也就是各類詞匯如天氣住處等。郵局在哪兒？為例其功能是詢問，問的內(nèi)容是位置，這是普通意念，郵局是特殊意念。交際法主張以功能意念為綱絕不是否認(rèn)語言知識(shí)的教學(xué)，在交際大綱中不論是功能或意念項(xiàng)目都有相對(duì)應(yīng)的語言形式。交際法不排斥適當(dāng)?shù)木湫驮~匯的操練，知識(shí)強(qiáng)調(diào)語言形式是實(shí)現(xiàn)語言功能的手段，學(xué)習(xí)者是為掌握功能而學(xué)語法，語言形式結(jié)構(gòu)的教學(xué)要服從語言功能。交際法特點(diǎn)：①明確提出第二語言教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造性的運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力，不僅要求語言運(yùn)用的正確性，還要求得體性。以功能和意念為綱，根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要，選取真實(shí)自然的語言材料，而不是人為的教科書語言教學(xué)過程交際化，交際既是學(xué)習(xí)的目的也是學(xué)習(xí)的手段，在教學(xué)中創(chuàng)造接近真實(shí)交際的場(chǎng)景并多采用小組活動(dòng)的形式，通過大量言語交際活動(dòng)培養(yǎng)運(yùn)用語言交際的能力，并把課堂交際活動(dòng)與課外生活中的交際結(jié)合起來。④以言語交際的主要形式一一話語為教學(xué)的基本單位，語音詞匯語法主要通過話語情境綜合教學(xué)，必要的句型操練也是為掌握話語能力服務(wù)的，并結(jié)合話語進(jìn)行⑤單項(xiàng)技能訓(xùn)練與綜合性技能訓(xùn)練相結(jié)合，不排斥單項(xiàng)技能訓(xùn)練，但要以綜合訓(xùn)練為主，最后達(dá)到在交際中綜合運(yùn)用語言的目的⑥通常按話題螺旋式的安排語言材料，將功能與結(jié)構(gòu)結(jié)合在話題之中，循序漸進(jìn)的組織教學(xué)，每一話題有幾次循環(huán)，每次逐漸增加難度。強(qiáng)調(diào)言語交際的內(nèi)容和信息的傳遞，不可求語言形式，對(duì)學(xué)習(xí)者在交際過程中出現(xiàn)的語言錯(cuò)誤有一定的容忍度，不影響交際的錯(cuò)誤能不糾就不糾，盡量鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者言語交際活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。交際法步驟：①展示新語言材料②對(duì)每段對(duì)話進(jìn)行口頭練習(xí)③學(xué)習(xí)對(duì)話中出現(xiàn)的基本交際表達(dá)法及其相應(yīng)的語言結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)習(xí)者總結(jié)結(jié)構(gòu)規(guī)則④在教師提供的一定交際情境中，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的語言形式從有知道的到完全自由的表達(dá)自己的思想，常采用游戲談話討論辯論角色扮演等活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)際生活中交際能力。交際法優(yōu)點(diǎn)：①博采眾長(zhǎng)，從當(dāng)代語言學(xué)和心理學(xué)研究的最新成果中及其營(yíng)養(yǎng)，具有雄厚的理論基礎(chǔ)，同時(shí)又吸取了直接法聽說法等長(zhǎng)處，并注意克服它們的缺點(diǎn)。②明確提出培養(yǎng)交際能力這一語言教學(xué)的根本目標(biāo)，并力圖通過教學(xué)過程的交際化實(shí)現(xiàn)③提出功能意念范疇，并以此制定教學(xué)大綱，突破了語言結(jié)構(gòu)為綱的傳統(tǒng)觀念④強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的需要出發(fā)提供真實(shí)自然的俄語言材料，主張以話語為教學(xué)單位以代替句本位的傳統(tǒng)做法。⑤重視語言運(yùn)用的得體性和流利性，并以一種全新的觀點(diǎn)對(duì)待學(xué)生的語言錯(cuò)誤。交際法的缺陷①語言功能和意念是很廣的概念，這方面基礎(chǔ)研究還不夠②語言功能和語言結(jié)構(gòu)在教學(xué)重點(diǎn)俄結(jié)合時(shí)長(zhǎng)期難于解決的問題。功能出發(fā)易忽視結(jié)構(gòu)③課堂交際化難以真正做到。對(duì)教師要求太高并且課堂交際畢竟受到一定的限制④在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上的革新，帶來了教師培訓(xùn)，教材編寫等一系列問題。⑤允許學(xué)習(xí)者犯錯(cuò)誤不等于對(duì)學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤采取不聞不問的態(tài)度。聽說法概念優(yōu)缺點(diǎn)聽說法是20世紀(jì)40年代產(chǎn)生于美國(guó)的第二語言教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)通過反復(fù)的句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)口語聽說能力，又稱句型法或結(jié)構(gòu)法。其語言基礎(chǔ)是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)，特別是斯金納操作行為主義（通過大量模仿和反復(fù)操練養(yǎng)成新的習(xí)慣）。聽說法特點(diǎn)：聽說領(lǐng)先，口語是第一位的，書面語是第二位的，讀寫為輔反復(fù)操練，用模仿重復(fù)記憶的方法形成習(xí)慣教學(xué)內(nèi)容以組成語言的基本結(jié)構(gòu)一一句型為中心，通過句型練習(xí)掌握目的語排斥或限制使用母語，盡量用直觀手段或借助于情景，語境，直接用目的語理解或表達(dá)對(duì)比母語與目的語以及目的語內(nèi)部的語言結(jié)構(gòu)，找出學(xué)習(xí)者難點(diǎn)，確定教學(xué)重點(diǎn)嚴(yán)格及時(shí)的糾正學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤，避免養(yǎng)成錯(cuò)誤的習(xí)慣⑦利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段如幻燈錄音電影電視，從多種途徑刺激強(qiáng)化聽說法步驟：認(rèn)知，模仿，重復(fù)，變換，選擇。聽說法意義：聽說法的出現(xiàn)成為第二語言教學(xué)發(fā)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，在理論和實(shí)踐兩方面都促進(jìn)了第二語言教學(xué)法的發(fā)展。理論方面：第一次自覺地把語言學(xué)和心理學(xué)理論作為教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，使第二語言教學(xué)法建立在更為堅(jiān)固的科學(xué)基礎(chǔ)之上。同時(shí)有一套完整的教學(xué)法體系，提出了許多合乎第二語言教學(xué)規(guī)律的重要原則，至今被人們所遵守。實(shí)踐方面：繼承了直接法的主要原則，如以口語教學(xué)為基礎(chǔ)，直接用目的語教目的語，以句子為基本單位，通過反復(fù)操練在實(shí)踐中掌握語法規(guī)則，同時(shí)又有所發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)目的語與學(xué)生母語之間的對(duì)比，以此為基礎(chǔ)編寫教材和進(jìn)行課堂教學(xué)。采用句型教學(xué)已被證明是掌握目的語規(guī)則的有效手段。在母語的使用上也采取比較靈活的態(tài)度，避免直接法絕對(duì)排斥母語的片面性，重視對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的利用。聽說法缺點(diǎn)：以行為主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，把人和動(dòng)物等量齊觀，把外語學(xué)習(xí)看成如同訓(xùn)練動(dòng)物，學(xué)習(xí)者只是針對(duì)刺激做出反應(yīng)并通過強(qiáng)化養(yǎng)成新的語言習(xí)慣，這就否認(rèn)了人的認(rèn)知能力的能動(dòng)作用。過分機(jī)械訓(xùn)練不僅枯燥而且忽視了語言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。第二，過分重視語言的結(jié)構(gòu)形式而忽視語言的內(nèi)容和意義，認(rèn)為只要徹底了解語言結(jié)構(gòu)就能理解別人，表達(dá)自己。其結(jié)果是只能說出一些流利正確的句子，卻難以具備在一定情境下進(jìn)行語言交際的能力。還可能出現(xiàn)讀寫能力差，知識(shí)面窄，缺乏語文素養(yǎng)等。認(rèn)知法概念優(yōu)缺點(diǎn)認(rèn)知法60年代產(chǎn)生于美國(guó)，代表人物是卡魯爾，主張?jiān)诘诙Z言教學(xué)中發(fā)揮學(xué)習(xí)者智力的作用，通過有意識(shí)的學(xué)習(xí)語音語法詞匯知識(shí)，掌握語言規(guī)則，并能從聽說讀寫方面全面的創(chuàng)造性的運(yùn)用語言。其主張與聽說法對(duì)立，重新肯定了語法學(xué)習(xí)和發(fā)展智力的翻譯法。認(rèn)知法的語言學(xué)理論基礎(chǔ)是轉(zhuǎn)換生成語法理論。語言是一種受規(guī)律支配的體系而不是習(xí)慣體系，人類學(xué)習(xí)語言絕不單憑借模仿記憶，而是一種有意識(shí)的創(chuàng)造性的運(yùn)用過程，因此學(xué)習(xí)第二語言首先要理解句子規(guī)則，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，重在創(chuàng)造性的活用。認(rèn)知法心理學(xué)基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)感知記憶思維想象的過程，是大腦抽象思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)和模仿重復(fù)。認(rèn)知法特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者智力的作用，強(qiáng)調(diào)通過觀察記憶思維想象等活動(dòng)內(nèi)化語言的知識(shí)體系，獲得正確運(yùn)用語言的能力，反對(duì)動(dòng)物型的刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)②強(qiáng)調(diào)在理解和掌握語法規(guī)則的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量有意義的練習(xí)，提倡演繹法教學(xué)原則③以學(xué)生為中心，重視培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)信心和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生的活動(dòng)操練為主，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性④聽說讀寫齊頭并進(jìn)，一開始就全面訓(xùn)練，口語書面語并重適當(dāng)使用學(xué)習(xí)者的母語，特別是進(jìn)行母語與目的語對(duì)比，但反對(duì)濫用母語正確對(duì)待學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤，在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤不可避免，對(duì)錯(cuò)誤要分析，采取不同方法處理。，反對(duì)有錯(cuò)必究，防止因糾錯(cuò)過多而影響到語言運(yùn)用。認(rèn)知法意義：其最大貢獻(xiàn)是更多的從心理學(xué)的角度研究第二語言教學(xué)，如強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)過程的研究，強(qiáng)調(diào)理解和有意義的操練，提倡以學(xué)習(xí)者為中心，大大拓寬了語言教學(xué)理論研究的思路，走上了更為科學(xué)的發(fā)展道路。作為聽說法對(duì)立面出現(xiàn)，反對(duì)聽說法的聽說領(lǐng)先側(cè)重口語以及機(jī)械操練，但也運(yùn)用了聽說法句型操練手段和語言對(duì)比方法?；纠^承了語法翻譯法中自覺掌握語法知識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)同時(shí)也避免過多的語法知識(shí)的講解、過分依賴母語和翻譯，不重視口語和聽說技能的缺點(diǎn)。人本派教學(xué)法一般特點(diǎn)：更多考慮人文方面的因素，特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教為學(xué)服務(wù)，在教學(xué)中重視情感因素的作用，建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，著重從心理學(xué)的角度從如何為成功的學(xué)習(xí)創(chuàng)造必須的條件方面探討教學(xué)法。功能派教學(xué)法一般特點(diǎn)：受社會(huì)語言學(xué)、功能主義語言學(xué)的影響，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力的功能派。認(rèn)知派教學(xué)法一般特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)語言規(guī)則的理解和自覺掌握經(jīng)驗(yàn)派教學(xué)法一般特點(diǎn)：通過大量模仿和操練形成習(xí)慣。團(tuán)體語言學(xué)習(xí)法：60年代初產(chǎn)生于美國(guó)，代表人物為柯倫，一種采用小組集體討論的形式、教師和學(xué)生處于醫(yī)生和病人的關(guān)系并把學(xué)習(xí)過程看成是咨詢過程的第二語言學(xué)習(xí)方法。其理論基礎(chǔ)是人本主義心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)整體學(xué)習(xí)觀和重視情感因素，教師不僅要看到學(xué)習(xí)者學(xué)生的身份，更要看到人的身份，注重人的內(nèi)在價(jià)值和潛能，發(fā)揮人的創(chuàng)造力，吸取了心理療法的理論和方法，小組集體間相互交流合作，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人努力還是集體合作的成果。六個(gè)基本要素：安全感，注意力和進(jìn)取心，記憶力和思考，辨別。團(tuán)體語言學(xué)習(xí)法意義：比較典型地體現(xiàn)了人本派教學(xué)法的特點(diǎn)，其最大特色是完全打破了以教師為中心的老傳統(tǒng)，充分發(fā)揮學(xué)生和主體作用，重視人的主觀因素和學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，注意建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和人際關(guān)系，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容，是在一種輕松安全氛圍中學(xué)習(xí)。默教法:美國(guó)加特諾60年代首創(chuàng)的一種第二語言教學(xué)法，要求教師盡量在課堂上少說話，盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參與言語活動(dòng)，從而使學(xué)生更有效地掌握運(yùn)用第二語言的能力。特點(diǎn)：①以學(xué)生為主體，學(xué)生的學(xué)比教師的教更為重要，教服從與學(xué)。②教師的沉默是默教法最大特點(diǎn)③充分利用直觀教具，代替教師口頭講解④強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的交互活動(dòng)，不是競(jìng)爭(zhēng)而是合作⑤口語領(lǐng)先句子為本位⑥詞匯看做語言學(xué)習(xí)核心⑦教師中立，一般不糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生的成功失敗不輕易表露自己的情緒，學(xué)生自己改正錯(cuò)誤默教法優(yōu)點(diǎn)在于：重視學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。其缺點(diǎn)在于過于強(qiáng)調(diào)教師少講話，教師指導(dǎo)作用發(fā)揮不夠；過多的讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)語言規(guī)則，把時(shí)間花在探索和歸納上未必很有幫助；對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤不加以糾正，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)；語言脫離社會(huì)語境，對(duì)語言交際價(jià)值重視不夠。（經(jīng)驗(yàn)派通?。┤矸磻?yīng)法：60年代初期產(chǎn)生于美國(guó)，盛行于70年代，創(chuàng)始人是阿舍爾，這種教學(xué)法強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)行為的協(xié)調(diào)，通過身體動(dòng)作教授第二語言，主要用于美國(guó)移民兒童的英語教育。原則：①總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生口語能力，在發(fā)展學(xué)生表達(dá)能力之前先培養(yǎng)其對(duì)目的語的理解能力，也就是先進(jìn)行充分的聽力理解訓(xùn)練后才能轉(zhuǎn)入說的訓(xùn)練。③通過全身動(dòng)作的反應(yīng)來訓(xùn)練理解能力，有利于學(xué)習(xí)者掌握目的語。④減輕學(xué)生的心理壓力，使學(xué)生在少焦慮的狀態(tài)下學(xué)習(xí)語言并有成就感⑤在學(xué)習(xí)者已準(zhǔn)備好并有了說目的語的要求時(shí)再讓他們開始學(xué)習(xí)說話，學(xué)習(xí)者向同學(xué)指令意義：主張先理解后表達(dá)，通過動(dòng)作指令學(xué)習(xí)語言。但對(duì)成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)注意不夠，讀寫能力培養(yǎng)重視不夠，一般動(dòng)作表達(dá)語義畢竟有一定限制，只適用于活躍課堂氣氛。暗示法：保加利亞羅扎諾夫60年代中期創(chuàng)立，強(qiáng)調(diào)通過暗示，開發(fā)人的身心兩方面的潛能，激發(fā)高度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并創(chuàng)造最佳學(xué)習(xí)條件，有意識(shí)的和無意識(shí)的活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者在放松而又注意力高度集中的心理狀態(tài)下進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。威信：教師的威信和信息來源的威信，教師作為學(xué)生的榜樣和支柱，其威信在記憶語言材料的信心方面起著暗示作用。稚化:把成年的第二語言學(xué)習(xí)者看作是小孩，教師與學(xué)生的關(guān)系好像家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系，由教師組織他們參與各種對(duì)話游戲，扮演各種角色，形成輕松愉快，自由自在，無憂無慮的氣氛，重新獲得孩童學(xué)習(xí)的自信和自發(fā)性。暗示法特點(diǎn)：①布置舒適優(yōu)雅的環(huán)境，創(chuàng)造輕松和諧的氣氛②不僅要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者有意識(shí)的活動(dòng)，而且要通過各種暗示手段和形成的愉快輕松的心情，充分發(fā)揮無意識(shí)活動(dòng)的作用，做到有意識(shí)和無意識(shí)活動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展，以挖掘?qū)W習(xí)者的學(xué)習(xí)潛力。③通過教師和教學(xué)材料的威信即學(xué)習(xí)者的稚化，建立高度自信心鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用目的語④在消除學(xué)習(xí)者心理障礙，充分發(fā)揮其潛力情況下，擴(kuò)大語言材料的輸入量。意義：特別強(qiáng)調(diào)第二語言教學(xué)中運(yùn)用心理生理學(xué)規(guī)律和心理療法的方式，對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行心理組織。頗具特色的教學(xué)法。自然法：70年代后期產(chǎn)生于美國(guó)的新教學(xué)法，倡導(dǎo)者是特雷爾（1977）和克拉申，提出在非自然條件中（課堂教學(xué)中）最大限度的擴(kuò)大對(duì)學(xué)習(xí)者的語言輸入，首先集中培養(yǎng)理解能力并強(qiáng)調(diào)通過習(xí)得掌握第二語言的教學(xué)方法。以克拉申輸入的五個(gè)假說為基礎(chǔ)，情感方面，要以習(xí)得為主，重內(nèi)容而不是結(jié)構(gòu)形式的交際活動(dòng)，正式教授第二語言結(jié)構(gòu)是不需要的。特點(diǎn)：①用以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的口頭和書面交際能力為教學(xué)目的，課堂活動(dòng)全部用來交際②強(qiáng)調(diào)理解的重要性，語言學(xué)習(xí)從理解開始，加強(qiáng)聽和讀的活動(dòng)，推遲口語表達(dá)③強(qiáng)調(diào)自然習(xí)得，課堂全部用于注重內(nèi)容的交際活動(dòng)，給學(xué)習(xí)者提供語言習(xí)得機(jī)會(huì)。④一般不糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，以免影響表達(dá)積極性，只有筆頭作業(yè)才糾正，并強(qiáng)調(diào)自我糾正⑤創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化學(xué)習(xí)情緒，降低情感過濾。意義：一種完全建立在第二語言習(xí)得理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，在各種教學(xué)法中獨(dú)樹一幟。突出以學(xué)生為中心的原則，重視情感因素，主張課堂氣氛輕松愉快，體現(xiàn)人本派教學(xué)方法特色，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語言交際能力，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程交際化，還吸收了暗示法等具體的方法和技巧，是一種綜合教學(xué)法，具有較強(qiáng)適應(yīng)性。缺點(diǎn)在于：主要通過習(xí)得作用，對(duì)有意識(shí)學(xué)習(xí)作用估計(jì)不足；過分依賴尚未證實(shí)的假說；在非目的語環(huán)境中難以提供大量可理解的輸入；讓學(xué)習(xí)者自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，并決定學(xué)習(xí)的進(jìn)展速度并非每個(gè)學(xué)習(xí)者都能做到。視聽法：50年代產(chǎn)生于法國(guó)的一種第二語言教學(xué)發(fā)，強(qiáng)調(diào)在一定的情境中聽覺感知與視覺感知相結(jié)合的教學(xué)方法。首創(chuàng)于法國(guó)圣克盧高等師范學(xué)院，代表人物古不里娜。其理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和行為主義語言學(xué)。特點(diǎn)：①視覺感知和聽覺感知相結(jié)合②整體結(jié)構(gòu)感知③先口語后書面語，聽說領(lǐng)先教材以對(duì)話為主，進(jìn)行集中強(qiáng)化教學(xué)④語言和情景緊密結(jié)合。其主要貢獻(xiàn)在于廣泛使用聲光電等技術(shù)手段和現(xiàn)代化設(shè)備，使語言與形象緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)情境感知并特別重視情境中教學(xué)。缺點(diǎn)在于：重視口語忽視了書面語閱讀，過分強(qiáng)調(diào)整體感知和綜合訓(xùn)練忽視對(duì)語言結(jié)構(gòu)的分解和單項(xiàng)訓(xùn)練，根本問題還在于只注重語言形式的掌握而未能著重培養(yǎng)語言交際能力。情景法：本世紀(jì)二三十年代產(chǎn)生于英國(guó)的一種以口語能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)通過有意義的情景進(jìn)行目的語基本結(jié)構(gòu)操練的教學(xué)法。代表人物帕默，認(rèn)為語言學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)一種記憶而不是學(xué)科學(xué)，主要靠模仿練習(xí)而不是靠邏輯思維。其基礎(chǔ)是英國(guó)的結(jié)構(gòu)主義和行為主義的習(xí)慣形成理論。發(fā)音和語法的準(zhǔn)確性是最重要的。特點(diǎn)：①教學(xué)目的是聽說讀寫四種言語技能的實(shí)際掌握，而言語技能是通過掌握語言結(jié)構(gòu)而獲得的。②從口頭語開始，先用口頭訓(xùn)練然后教書面語③課堂用語是目的語④新的語言點(diǎn)要在情境中介紹并操練⑤運(yùn)用詞匯選擇程序，確保基本詞匯教學(xué)⑥按先易后難原則對(duì)語法項(xiàng)目進(jìn)行分級(jí)排列⑦在學(xué)生具備一定的詞匯語法基礎(chǔ)后，在進(jìn)行閱讀和寫作教學(xué)。閱讀法：產(chǎn)生于20世紀(jì)初，英國(guó)韋斯特創(chuàng)立。一種強(qiáng)調(diào)直接通過閱讀來培養(yǎng)閱讀能力的教學(xué)法。閱讀是基礎(chǔ)。首次提出了以培養(yǎng)閱讀技能為主的單項(xiàng)語言技能訓(xùn)練方法，從理論和時(shí)間方面對(duì)閱讀教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，仍有參考價(jià)值。自覺對(duì)比法:主張通過母語與目的語的翻譯和結(jié)構(gòu)對(duì)比，自覺掌握目的語的一種教學(xué)方法。特點(diǎn)：①依靠母語自覺進(jìn)行翻譯對(duì)比是最重要特點(diǎn)，全程用母語講目的語②重視語言知識(shí)的教學(xué)，在語言規(guī)則的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐③在理解語言形式和意義的基礎(chǔ)上再進(jìn)行模仿練習(xí)④由分析道綜合，先學(xué)構(gòu)成句子要素在學(xué)整句⑤以書面語為基礎(chǔ)，文學(xué)語言為教材，不中口語。直接法：主張以口語教學(xué)為基礎(chǔ)，按幼兒習(xí)得母語的自然過程，用目的語直接與客觀事物相聯(lián)系而不依賴母語，不用翻譯的一種第二語言教學(xué)發(fā)。產(chǎn)生于西歐20世紀(jì)初。代表人物有菲埃托貝力子等。特點(diǎn)：①目的語與它所代表的事物直接聯(lián)系，教學(xué)中排除母語，排除翻譯，用各種直觀手段用目的語學(xué)目的語②不是先學(xué)語法規(guī)則而是直接感知，模仿操練記憶為主形成習(xí)慣③以口語教學(xué)為基礎(chǔ)，先聽說后讀寫④以句子為教學(xué)基本單位，⑤當(dāng)代語言為基本教材，活的語言。其缺點(diǎn)在于：過分強(qiáng)調(diào)幼兒學(xué)習(xí)母語規(guī)律，對(duì)成年人學(xué)習(xí)第二語言特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)現(xiàn)實(shí)也考慮不夠；強(qiáng)調(diào)口語教學(xué)對(duì)讀寫能力培養(yǎng)不夠；過分強(qiáng)調(diào)模仿忽視對(duì)語法規(guī)則的掌握。語法翻譯法：以系統(tǒng)的語法知識(shí)教學(xué)為綱，通過翻譯手段，依靠母語，主要培養(yǎng)第二語言讀寫能力的教學(xué)法。意識(shí)比較語言學(xué)和官能心理學(xué)。特點(diǎn)：①以理解目的語書面語言，培養(yǎng)閱讀能力和寫作能力以及發(fā)展智力為主，不重口語和聽力的教學(xué)②以系統(tǒng)的語法知識(shí)為教學(xué)的主要內(nèi)容，要求學(xué)生熟記語法規(guī)則并通過翻譯掌握③詞匯內(nèi)容完全由課文內(nèi)容決定，句子是講授和練習(xí)基本單位④用母語進(jìn)行教學(xué)，翻譯是主要教學(xué)練習(xí)和評(píng)測(cè)手段⑤強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)規(guī)范的書面語，注重原文，閱讀文學(xué)名著。缺點(diǎn)在于:忽視口語教學(xué)和語言教學(xué)，缺乏聽說能力訓(xùn)練；過分依賴母語和翻譯手段；過分重視語法知識(shí)教學(xué)，死記硬背不注重語義；教學(xué)內(nèi)容枯燥無味或過于高深。最根本在于不利于語言交際能力的培養(yǎng)。對(duì)比分析假說：這是由拉多于50年代中期行為主義鼎盛時(shí)期提出的假說，這一假說認(rèn)為第二語言習(xí)得主要障礙來自第一語言的干擾，需要通過對(duì)比兩種語言結(jié)構(gòu)的異同來預(yù)測(cè)第二語言習(xí)得的難點(diǎn)和易產(chǎn)生的錯(cuò)誤，以便在教學(xué)中采用強(qiáng)化手段突出這些重點(diǎn)和難點(diǎn)，克服母語的干擾并建立新的習(xí)慣。這一假說一方面成為聽說法視聽法等教學(xué)法，特別是句型替換操練的理論基礎(chǔ)，同時(shí)只強(qiáng)調(diào)通過刺激反應(yīng)被動(dòng)的養(yǎng)成一定的語言習(xí)慣，否認(rèn)學(xué)習(xí)者語言習(xí)得的認(rèn)知過程，忽視人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性也是行為主義理論的根本缺陷。中介語假說：美國(guó)語言學(xué)家塞林克1969年提出中介語的概念，1972在其著名論文《中介語》中提出中介語假說。中介語試著在第二語言習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者通過一定的學(xué)習(xí)策略，在目的語輸入的基礎(chǔ)上所形成的一種既不同于第一語言又不同于目的語，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展向目的語逐漸過渡的動(dòng)態(tài)的語言系統(tǒng)。其特點(diǎn)有：①中介語在其發(fā)展過程中的任何階段都是學(xué)習(xí)者創(chuàng)造的一種介于第一語言和目的語之間的獨(dú)特的語言系統(tǒng)。②中介語不是固定不變的，而是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)語言系統(tǒng)。③塞林克把中介語的產(chǎn)生原因歸納為語言遷移，目的語規(guī)則的過度概括，訓(xùn)練造成的遷移，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和交際策略五個(gè)方面④中介語的偏誤具有反復(fù)性⑤中介語的偏誤具有頑固性中介語假說不但把第二語言的獲得看做是一個(gè)逐漸積累逐步完善的連續(xù)的過程，而且看做是學(xué)習(xí)者不斷通過假設(shè)驗(yàn)證主動(dòng)發(fā)現(xiàn)規(guī)律、調(diào)整修訂所獲得的規(guī)律，對(duì)原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組并逐漸創(chuàng)建目的語系統(tǒng)的過程。內(nèi)在大綱：科德于1967在其《學(xué)習(xí)者言語錯(cuò)誤的重要意義》一文中提出，第二語言學(xué)習(xí)者在語言習(xí)得過程中有其自己的內(nèi)在大綱，而學(xué)習(xí)者的種種偏誤正式這種內(nèi)在大綱的反應(yīng)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地服從教師的教學(xué)安排，接受所教的語言知識(shí)，而是踉母語習(xí)得一樣，有其自身的規(guī)律和順序。習(xí)得順序假說：美國(guó)學(xué)者克拉申等實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)不同母語背景，不同年齡的英語作為第二語言的學(xué)習(xí)者有非常相似的英語語素習(xí)得順序，這一順序反映在克拉申與1982年列出的九項(xiàng)英語語素習(xí)得自然順序表中，他認(rèn)為第一組到第四組的習(xí)得順序是固定不變的，每組內(nèi)的項(xiàng)目順序可能有一些差異：第一組是ings第二組是助動(dòng)詞冠詞第三組是不規(guī)則動(dòng)詞過去式，第四組是規(guī)則的動(dòng)態(tài)過去式。輸入假說理論：從70年代末開始，美國(guó)克拉申對(duì)第二語言習(xí)得提出了一系列假說。1985年在其著作《輸入假說：理論與啟示》中正式歸納為習(xí)得與學(xué)習(xí)假說，自然順序假說，監(jiān)控假說，輸入假說和情感過濾假說等五個(gè)系列假說，總稱為輸入假說理論。輸入假說：克拉申認(rèn)為第二語言研究中最有意義的假說，用來回答人們?cè)鯓恿?xí)得語言的。①人類獲得語言的唯一方式是對(duì)信息的理解，也就是通過吸收可理解的輸入習(xí)得語言知識(shí)②輸入的語言信息既不要太難也不要太易，克拉申用i+1表示。i表學(xué)習(xí)者目前的語言水平，i+1表下一階段應(yīng)達(dá)到的語言結(jié)構(gòu)水平，即稍稍高出他目前的語言水平，讓他通過上下文或借助一定的非語言手段來理解i+1信息，習(xí)得該信息所包含的下一階段的語言結(jié)構(gòu)。最好的可理解輸入是媽媽語，用簡(jiǎn)化的代碼既能讓孩子聽懂又能不斷地提高難度。③聽力活動(dòng)對(duì)語言習(xí)得最為重要，語言是通過聽力理解來實(shí)現(xiàn)的，說常常是沒必要的情感過濾假說：也稱屏蔽效應(yīng)假說。輸入的語言信息不總是被吸收，人類頭腦中這種對(duì)語言的堵塞現(xiàn)象，是由于情感對(duì)輸入的信息起了過濾作用，稱為情感過濾。克拉申第二語言基本原則：可理解輸入+低屏蔽效應(yīng)（低焦慮環(huán)境）=習(xí)得第二語言文化適應(yīng)假說：舒曼提出的，從文化與語言的關(guān)系出發(fā)，把第二語言習(xí)得過程看作是逐步適應(yīng)目的語文化的過程，把整個(gè)第二語言習(xí)得看做是文化適應(yīng)的一部分，認(rèn)為第二語言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語文化的適應(yīng)程度決定該目的語掌握的程度。所謂文化適應(yīng)就是學(xué)習(xí)者與目的語社團(tuán)的社會(huì)和心理的結(jié)合，學(xué)習(xí)者與目的語文化的社會(huì)距離和心理距離就成了主要因素。洋涇浜化假說：在社會(huì)與心理距離太大的情況下，學(xué)習(xí)者的語言就會(huì)停留在初級(jí)階段形成洋涇浜化，即使在自然的語言環(huán)境中也不一定能習(xí)得目的語。第一語言習(xí)得與第二語言習(xí)得的不同點(diǎn)：①習(xí)得的動(dòng)力不同。兒童習(xí)得第一語言是出于其本能，是一種生存和發(fā)展的需要，因此兒童習(xí)得第一語言是一種自然的需要，有天然的動(dòng)力，可以持久不衰不需要監(jiān)督。而成人已經(jīng)有了作為交際用的第一語言系統(tǒng)不學(xué)第二語言照樣能生活，這是受其意志支配的，不穩(wěn)定的，不是非掌握這種目的語不可。②習(xí)得環(huán)境和方式不同。兒童第一語言是在天然語言環(huán)境中獲得的，不僅家庭父母而且整個(gè)社會(huì)都能提供極其豐富的以交際為目的的語言輸入，而這時(shí)第二語言學(xué)習(xí)者很難做到的，而且兒童是在與周圍人真實(shí)交際中習(xí)得并運(yùn)用第一語言的，直接形成了語言交際能力，而成人在課堂上西的第二語言則要從發(fā)音開始，從最基本的開始，學(xué)習(xí)進(jìn)展完全取決于教學(xué)計(jì)劃和教師的指導(dǎo)，無法再交際中習(xí)得目的語，難以培養(yǎng)語言交際能力。③習(xí)得的過程不同。兒童習(xí)得第一語言是與其生理心理發(fā)育同步的，是直接建立與該事物的概念，習(xí)得第一語言的過程也就是建立概念，形成并發(fā)展思維能力的過程，語言能力與思維能力同時(shí)發(fā)展。而成人由于已經(jīng)有了比較完整的概念系統(tǒng)和語言系統(tǒng)，不需要從頭另搞一套概念系統(tǒng)，同時(shí)第一語言對(duì)第二語言習(xí)得可能起積極或阻礙的作用。文化因素的習(xí)得不同。兒童在第一語言環(huán)境中通過交際自然習(xí)得第一語言的同時(shí)，也自然的習(xí)得了文化和社會(huì)價(jià)值，而第二語言習(xí)得過程中，不一定能同時(shí)習(xí)得該目的語文化主體的生理心理特點(diǎn)不同。第一語言習(xí)得者多是兒童，第二語言習(xí)得者多為成人。對(duì)比分析：將兩種語言的系統(tǒng)進(jìn)行共時(shí)比較，揭示其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的語言分析方法。大體四個(gè)步驟：描寫，選擇，對(duì)比，預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者在第二語言學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的困難是教學(xué)中進(jìn)行對(duì)比分析的主要目的。普拉科特難度等級(jí)模式分為六級(jí)，對(duì)比分析的意義在于：發(fā)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，揭示了教學(xué)的重點(diǎn)，加強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性，便于有效的制定大綱，設(shè)計(jì)課程，編選教材和改進(jìn)課堂教學(xué)與測(cè)驗(yàn)。其局限性在于：①對(duì)比分析認(rèn)為兩種語言的相通之處產(chǎn)生正遷移，不同之處產(chǎn)生負(fù)遷移，兩種語言差異越大干擾越大，學(xué)習(xí)的困難也就越大，但實(shí)際情況并非如此。對(duì)比分析只研究母語對(duì)目的語學(xué)習(xí)的遷移作用，而第二語言學(xué)習(xí)者所遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤并不只是來自第一語言的干擾在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論影響下，只對(duì)語言表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，沒有語義語用話語文化等方面的比較，不全面最大問題在于把學(xué)習(xí)者看作是機(jī)械刺激的對(duì)象，不重視對(duì)學(xué)習(xí)者的研究，干脆拋開學(xué)習(xí)者，只進(jìn)行目的語和學(xué)習(xí)者母語的對(duì)比，沒有涉及學(xué)習(xí)者的實(shí)際語言表現(xiàn)，也沒有涉及學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)偏誤分析：對(duì)學(xué)習(xí)者在第二語言習(xí)得過程中所產(chǎn)生的偏誤進(jìn)行系統(tǒng)的分析，研究其來源以揭示學(xué)習(xí)者的中介語體系，從而了解第二語言習(xí)得的過程與規(guī)律。第二語言習(xí)得過程被看成是規(guī)則形成的過程，即學(xué)習(xí)者不斷從目的語的輸入中嘗試對(duì)目的語規(guī)則作出假設(shè)，并進(jìn)行檢驗(yàn)與修正，鑄件項(xiàng)目低于靠近，并建構(gòu)目的語的規(guī)則體系?？频率亲钤绯珜?dǎo)者。偏誤來源母語負(fù)遷移（胖，我不會(huì)，結(jié)婚他，送到王老師，應(yīng)該不走那么快）目的語知識(shí)負(fù)遷移。學(xué)習(xí)者把它所學(xué)的有限的，不充分的目的語知識(shí)，用類推的辦法不適當(dāng)?shù)奶子迷谀康恼Z新的語言現(xiàn)象上，造成了偏誤，稱為過度概括。我們每天學(xué)習(xí)兩小時(shí)（應(yīng)為時(shí)量補(bǔ)語，此處為狀語過度泛化），我決定下周回去美國(guó)（帶趨向補(bǔ)語的動(dòng)詞其賓語如不能因動(dòng)作而移動(dòng)位置則必須放在動(dòng)詞與趨向補(bǔ)語之間，此處為趨向補(bǔ)語的過度泛化），他做練習(xí)做的很馬馬虎虎（形容詞重疊不能用很修飾，副詞很的過度泛化），他正在看看電視呢（表進(jìn)行態(tài)的動(dòng)詞不能再重疊，動(dòng)詞重疊的過度泛化），這個(gè)天大家都休息（天前邊不需要量詞，此處為量詞的過度泛化）文化因素負(fù)遷移。張大年稱為年先生或表親密直接稱張，用走好道別。學(xué)習(xí)策略和交際策略。（交際策略：學(xué)習(xí)者作為語言交際的主體，在語用語言的過程中以積極的主動(dòng)參與態(tài)度為順利交際而采取的各種計(jì)劃和措施）⑤學(xué)習(xí)環(huán)境的影響。對(duì)待偏誤的態(tài)度①對(duì)偏誤的本質(zhì)要有全面的認(rèn)識(shí)。首先要把偏誤看作是學(xué)習(xí)者嘗試過程的反映，根據(jù)中介語理論，第二語言學(xué)習(xí)者在不斷的主動(dòng)積極地建構(gòu)目的語規(guī)則體系，跟兒童習(xí)得母語一樣也是根據(jù)所接觸到的語言輸入采取種種學(xué)習(xí)策略和交際策略，對(duì)目的語的規(guī)則作出假設(shè)并檢驗(yàn)其正確性。當(dāng)假設(shè)與體系相符時(shí)就形成中介語種正確部分，當(dāng)不相符時(shí)就出現(xiàn)偏誤而被拋棄。因此偏誤的出現(xiàn)是學(xué)習(xí)過程中的正?，F(xiàn)象，對(duì)學(xué)習(xí)者目的語系統(tǒng)的形成不僅是無法避免而且是十分必要的。其次對(duì)偏誤在交際中所產(chǎn)生的影響也要有實(shí)事求是的估計(jì)，并非所有的偏誤都會(huì)對(duì)交際中的信息傳達(dá)和理解產(chǎn)生阻礙性的影響。相對(duì)比而言，個(gè)別語言偏誤就對(duì)交際影響很小，話語流利程度對(duì)交際的影響可能比某些偏誤還要大。我們對(duì)偏誤的正確看法是：偏誤是第二語言習(xí)得過程中必然有的現(xiàn)象，是正常的現(xiàn)象，伴隨著習(xí)得過程的始終。學(xué)習(xí)者正是通過不斷克服偏誤學(xué)會(huì)語言的，教師對(duì)學(xué)生的語言偏誤既無須視為大敵也不應(yīng)過分挑剔；重要的是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極進(jìn)行語言交際，不要因害怕犯錯(cuò)誤而不敢大膽的運(yùn)用語言。另一方面強(qiáng)調(diào)偏誤的不可避免性和它認(rèn)識(shí)習(xí)得過程的意義，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的評(píng)價(jià)偏誤對(duì)交際的影響，并不意味著教師對(duì)學(xué)習(xí)者的偏誤可以采取不聞不問的態(tài)度。恰恰相反，教師有責(zé)任幫助學(xué)習(xí)者改正偏誤。根據(jù)中介語理論并非所有的偏誤都會(huì)自行消失，有些偏誤可能產(chǎn)生僵化的現(xiàn)象。因此教師糾正學(xué)習(xí)者的偏誤能加速中介語的發(fā)展，促進(jìn)第二語言學(xué)習(xí)的過程，而且絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者都是希望自己的偏誤得到糾正的。利用對(duì)比分析和偏誤分析，教師預(yù)先了解學(xué)習(xí)者可能產(chǎn)生的偏誤及偏誤的來源，以便在教學(xué)過程中采取主動(dòng)，從一開始就提供正確的示范，讓學(xué)習(xí)者正確的模仿記憶和運(yùn)用并幫助學(xué)習(xí)者克服偏誤。糾正學(xué)習(xí)者的偏誤，既不能采取不分青紅皂白有錯(cuò)必究的機(jī)械態(tài)度，也不能采取能不糾就不糾的過分寬容態(tài)度，而是首先要對(duì)偏誤的性質(zhì)進(jìn)行分析以區(qū)分輕重緩急，同時(shí)還要看偏誤發(fā)生的場(chǎng)合，采取不同的糾正方式：對(duì)語音形式進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)不論是語音詞匯還是語法的偏誤都應(yīng)從嚴(yán)糾正；在進(jìn)行交際性練習(xí)時(shí)則應(yīng)避免當(dāng)場(chǎng)糾錯(cuò)，影響學(xué)習(xí)者的交際活動(dòng)，可以把偏誤記錄寫來，事后在指出?？傊m正偏誤的方法要得當(dāng)，不要挫傷學(xué)習(xí)者的積極性，不要因糾錯(cuò)而造成緊張的心理，更不能傷了學(xué)習(xí)者的自尊心，最好的辦法是啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并改正偏誤。偏誤分析意義①偏誤分析是對(duì)比分析的繼承和發(fā)展。彌補(bǔ)了對(duì)比分析的不足②改變了人們對(duì)語言學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的偏誤本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。③豐富了第二語言教學(xué)理論，偏誤分析的具體研究成果對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)提供了積極反饋局限:①正確與偏誤的區(qū)分難以確定②從偏誤研究的情況來看很不平衡③對(duì)偏誤來源的分析并未深入，陷入公式化。最大弱點(diǎn)在于只研究中介語的偏誤部分，而且是橫切面式的靜態(tài)分析，并未研究中介語的正確部分，其結(jié)果只能是了解學(xué)習(xí)者未掌握的部分，而不能了解學(xué)習(xí)者已掌握的部分，割裂了中介語體系，看不到中介語的全貌及其動(dòng)態(tài)的發(fā)展軌跡。運(yùn)用分析：對(duì)第二語言學(xué)習(xí)者運(yùn)用目的語的全部表現(xiàn)進(jìn)行分析，揭示中介語發(fā)展軌跡。話語分析：哈奇。特別強(qiáng)調(diào)話語分析中的會(huì)話分析，尤其是說母語者提供的輸入與學(xué)習(xí)者的中介語形式之間的關(guān)系。對(duì)語言形式和功能的重視第一語言和第二語言：按人們獲得語言的先后順序來區(qū)分的兩個(gè)概念。第一語言指人出生以后首先接觸并獲得的語言，第二語言指人們?cè)讷@得第一語言以后再學(xué)習(xí)和使用的另一種語言目的語：人們正在學(xué)習(xí)并希望掌握的語言。第二語言：廣義的指任何一種在第一語言獲得以后學(xué)習(xí)和使用的語言，包括外語。狹義的有兩種情況：一種是第一語言以外的本國(guó)通用語或本國(guó)其他民族的語言，不包括外語。另一種是在該語言環(huán)境中學(xué)習(xí)的目的語，包括一部分外語。語言的七種特征：語言是一種符號(hào)系統(tǒng)。啟示：要重視意義掌握音義聯(lián)系，漢語四要素的教學(xué)，聽說開始語言存在于言語之中。從言語入手，抓聽說讀寫技能訓(xùn)練，從語言事實(shí)中歸納語言規(guī)則語言有生成性。對(duì)外漢語目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用漢語的能力，靈活運(yùn)用語言是人類最重要的交際工具。對(duì)外漢語根本目標(biāo)是掌握運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力語言是人類思維的工具。必須了解目的語民族獨(dú)特思維，課堂中盡量漢語教學(xué)⑥語言產(chǎn)生于特定的社團(tuán)并體現(xiàn)該社團(tuán)的文化。對(duì)外漢語教學(xué)不能脫離中國(guó)文化⑦語言是人類獨(dú)有的，只有人類才具備學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的特殊生理基礎(chǔ)。生理心理因素功能主義語言學(xué)：標(biāo)志著語言研究重點(diǎn)由語言形式轉(zhuǎn)向語言功能。代表人物有英國(guó)韓禮德。把語言看成是一種社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)研究語言的社會(huì)功能。具體以弗斯為奠基人的倫敦功能結(jié)構(gòu)語言學(xué)派認(rèn)為語言的本質(zhì)是意義，語言環(huán)境中的意義，語義是語言研究的中心，主張從社會(huì)的角度去觀察研究語言，強(qiáng)調(diào)語言的社會(huì)性，語言的本質(zhì)功能是社會(huì)交際功能。韓禮德繼承弗斯理論，從功能角度研究語言，著重探討語言的意義和功能，研究語言如何使用，分析語言與社會(huì)的關(guān)系以及語言功能與語言系統(tǒng)的關(guān)系。建立了系統(tǒng)-功能語法理論，以系統(tǒng)語法為框架論述語言功能。語言能力：?jiǎn)棠匪够?0年代提出語言能力的概念，所謂語言能力是指人們所具有的語言知識(shí)，是一種內(nèi)化了的包括語音詞匯語法等的語言規(guī)則體系。實(shí)際上是一種高度抽象的語法能力，是一種脫離外部語言環(huán)境的人的內(nèi)部心理機(jī)制。交際能力：海姆斯60年代提出，即運(yùn)用語言進(jìn)行社會(huì)交往的能力，包括傳遞信息，交流思想和表達(dá)感情。即用口語書面語形式，又有聽說讀寫能力。進(jìn)一步提出交際能力四個(gè)特征：語法性（語法是否得體），可接受性（交際中能否被接受），得體性（一定的語境中是否恰當(dāng)），現(xiàn)實(shí)性（現(xiàn)實(shí)中是否常用）?？{爾1983模式：語法能力，社會(huì)語言能力，話語能力（運(yùn)用話語進(jìn)行連貫表達(dá)的能力），策略能力（交際中根據(jù)出現(xiàn)的情況策略的處理語言的能力）語言形式：通常指語音詞匯語法等語言的結(jié)構(gòu)體系，也稱語言結(jié)構(gòu)。語言功能：語言所能發(fā)揮的作用，用語言做事或用語言完成交際任務(wù)。認(rèn)知方式：人們感知和認(rèn)識(shí)世界的方式，對(duì)學(xué)習(xí)者來說也是其學(xué)習(xí)方式。歧義容忍度：對(duì)模糊不清或有歧義的問題的接受與容忍的程度。話語：交際過程中一定的語境下表示完整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接語義連貫排列組合邏輯來表達(dá)某個(gè)主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。話語分析：是對(duì)話語的結(jié)構(gòu)與功能的分析。美國(guó)語言學(xué)家哈里斯1952年最早提出這一術(shù)語，主要研究句子間的結(jié)構(gòu)銜接與語意連貫，句際關(guān)系，話語結(jié)構(gòu)，會(huì)話分析等。言語行為理論：50年代英國(guó)奧斯丁提出，指出語言不僅是描寫陳述和說明客觀世界，提供信息，而且人們說出話語也是一種行為。言內(nèi)行為言外形為言后行為格賴斯合作原則：質(zhì)的準(zhǔn)則（真實(shí)）、量的原則（要包含所需要的信息）、關(guān)系準(zhǔn)則（所說的話必須是有關(guān)的俄，要切題），方式準(zhǔn)則（要清楚，有條理簡(jiǎn)練，避免晦澀歧義）利奇禮貌原則：得體準(zhǔn)則，謙遜準(zhǔn)則，慷慨準(zhǔn)則，一致準(zhǔn)則，贊譽(yù)準(zhǔn)則，同情準(zhǔn)則。言語交際技能：用言語進(jìn)行交際的技能，以言語技能為基礎(chǔ)，不僅要求言語的正確性，還要求言語的得體性，即一定的語言環(huán)境中恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言（語用規(guī)則話語規(guī)則交際策略發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式：主張學(xué)生學(xué)習(xí)最新的、系統(tǒng)的、有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)要求學(xué)生通過自己的活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，總結(jié)規(guī)律。以布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論為代表。主張?jiān)诮虒W(xué)過程中讓學(xué)生掌握科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生通過觀察分析歸納等思維活動(dòng)自己發(fā)現(xiàn)規(guī)則原理。語言習(xí)得關(guān)鍵期：只在清除器以前，由于大腦語言功能側(cè)化尚未完成，左腦和右腦都能參與語言習(xí)得的這段時(shí)期。此時(shí)大腦靈活可塑性強(qiáng)，因而比較容易習(xí)得語言。認(rèn)知心理學(xué)：1967年美國(guó)奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。強(qiáng)調(diào)對(duì)人的內(nèi)部高級(jí)心理過程的研究，不是把人看做刺激的被動(dòng)接受者而是信息的加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)體。研究人腦內(nèi)認(rèn)識(shí)過程。人本主義心理學(xué)：創(chuàng)始人馬斯洛，代表羅杰斯。強(qiáng)調(diào)對(duì)人性進(jìn)行整體分析。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，有發(fā)展自身潛能和自我實(shí)現(xiàn)的需要，研究發(fā)揮人的創(chuàng)造性，促進(jìn)人格的發(fā)展，要關(guān)心人真誠(chéng)待人，情感因素其決定作用。把人當(dāng)作一個(gè)理智與情感的整體來研究。交際策略：學(xué)習(xí)者為順利進(jìn)行語言交際活動(dòng)有意識(shí)采取的計(jì)劃措施或方法技巧，是語言使用者交際能力的一部分。移情：指設(shè)身處地的領(lǐng)回別人的思想和感情。文化休克：非本民族文化環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)的人，由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀。交際文化：跨文化交際中直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語言和非語言的文化因素。語言學(xué)能：學(xué)習(xí)第二語言所需要的特殊認(rèn)知素質(zhì)知識(shí)文化：跨文化交際中不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語言和非語言的文化因素?？缥幕浑H：不同文化背景的人們之間的交際行為。自覺實(shí)踐法：前蘇聯(lián)60年代以來廣泛采用的外語教學(xué)法，主張學(xué)習(xí)者在掌握一定語言理論知識(shí)基礎(chǔ)上，主要通過大量言語實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到直覺運(yùn)用目的語。教學(xué)計(jì)劃:根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)所指定的全面指導(dǎo)某專業(yè)教與學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件。教師的語言：是指第二語言教師為了達(dá)到交際目的，對(duì)該語言的非母語學(xué)習(xí)者在課堂教學(xué)和課外交往中有意識(shí)的使用的目的與系統(tǒng)的變體。語言測(cè)試：根據(jù)一定的評(píng)估目的，以抽樣的方式通過有限試題來誘導(dǎo)出受試者的言語行為，然后借助于定量描述來推斷受試者掌握的該語言的知識(shí)和能力。學(xué)能測(cè)試：又稱潛能測(cè)試，目的在于了解受試者學(xué)習(xí)第二語言的潛在能力和素質(zhì)。交際性測(cè)試：測(cè)定受試者在實(shí)際生活中運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試：以現(xiàn)代教育測(cè)量學(xué)的理論為依據(jù)，按照系統(tǒng)的科學(xué)程序?qū)荚嚨娜^程實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，對(duì)誤差進(jìn)行嚴(yán)格控制，有較高信度和效度，能測(cè)試出受試者真實(shí)水平的測(cè)試。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試：測(cè)試受試者是否達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)的一種測(cè)試。常模參照測(cè)試：將受試者的個(gè)人成績(jī)與集體考試成績(jī)相比較，以決定受試者的成績(jī)?cè)诩w中的位置的一種測(cè)試。話語分析法：即對(duì)超出句子層面的語言和語言教學(xué)的研究方法。它是隨著對(duì)語言的語用研究，對(duì)語言習(xí)得的社會(huì)文化因素的研究以及語言教學(xué)交際性原則的研究的發(fā)展而成為最重要的研究方法。功能主義語言學(xué)強(qiáng)調(diào)：語言的本質(zhì)功能是社會(huì)交際功能，語言是表達(dá)功能意義的載體，語言學(xué)習(xí)應(yīng)以語言內(nèi)容為中心，通過對(duì)語言意義的理解和表達(dá)來掌握語言形式，不僅在課堂內(nèi)而且在課堂外，不僅要自覺地學(xué)習(xí)更要自然的習(xí)得，在言語交際活動(dòng)中逐步培養(yǎng)交際能力人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)：以學(xué)生為中心，重視人的情感因素與人際關(guān)系，主張營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式的選擇應(yīng)從學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要出發(fā)，注意清除心理障礙，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的潛能。對(duì)外漢語教學(xué)定義：對(duì)外漢語教學(xué)是以培養(yǎng)語言交際能力為目標(biāo)，將語言知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，以技能訓(xùn)練為中心，以基礎(chǔ)階段為重點(diǎn)，與文化因素緊密結(jié)合，在語言對(duì)比的基礎(chǔ)上進(jìn)行的集中強(qiáng)化的漢語作為第二語言的教學(xué)。第二語言教學(xué)發(fā)的發(fā)展趨勢(shì)①不同教學(xué)法流派在保持自己特色的同時(shí)，出現(xiàn)了綜合化的趨向，教學(xué)法研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向指導(dǎo)教學(xué)的基本原則。②在探討習(xí)得規(guī)律的基礎(chǔ)上研究教學(xué)規(guī)律，第二語言習(xí)得研究為教學(xué)法的發(fā)展提供了更科學(xué)的基礎(chǔ)。③培養(yǎng)運(yùn)用目的語進(jìn)行交際的能力正成為第二語言教學(xué)目的的共識(shí)④以學(xué)生為中心，重視教學(xué)中的情感因素和人際關(guān)系是重要的教學(xué)原則。⑤加強(qiáng)教學(xué)手段現(xiàn)代化，迎接信息化社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)。理想中的教學(xué)法功能與結(jié)構(gòu)。即應(yīng)重視語言功能的教學(xué)和交際能力的培養(yǎng)，又應(yīng)加強(qiáng)語言結(jié)構(gòu)規(guī)則教學(xué)認(rèn)知與操練。既強(qiáng)調(diào)語法知識(shí)的理解和掌握，又重視通過模仿操練形成習(xí)慣學(xué)習(xí)與習(xí)得。既重視課堂上的自覺學(xué)習(xí)并以此為主，又重視課堂課下自然習(xí)得，輔助師生關(guān)系。既強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和積極性又重視教師主導(dǎo)教材。即要用規(guī)范循序漸進(jìn)，有利于學(xué)習(xí)的教材，也要逐步增加真是教材的比重。對(duì)外漢語教學(xué)的目的掌握漢語基礎(chǔ)知識(shí)和聽說讀寫基本技能，培養(yǎng)運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力增強(qiáng)學(xué)習(xí)漢語的興趣和動(dòng)力，發(fā)展智力，培養(yǎng)漢語的自學(xué)能力掌握漢語的文化因素，熟悉基本的中國(guó)國(guó)情和文化背景知識(shí)，提高文化素養(yǎng)對(duì)外漢語教學(xué)內(nèi)容①語言要素（漢語語音、詞匯、語法、漢字）②言語技能（漢語聽說讀寫）言語交際技能（漢語語用規(guī)則、話語規(guī)則、交際策略）相關(guān)文化知識(shí)（漢語的文化知識(shí)、中國(guó)基本國(guó)情和文化背景知識(shí)）對(duì)外漢語教學(xué)的基本教學(xué)原則①掌握漢語的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力原則。㈠首先必須把語言當(dāng)做交際工具來教與學(xué)，盡可能做到如交際法所提倡的教學(xué)過程交際化，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的運(yùn)用語言表達(dá)自己的思想。㈡能力的俄培養(yǎng)離不開知識(shí)的掌握和技能的訓(xùn)練，語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，語言規(guī)則的內(nèi)化是形成語言交際能力必不可少的條件㈢培養(yǎng)交際能力需要運(yùn)用實(shí)際生活中真實(shí)的語言材料。以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)，重視情感因素，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性原則㈠從學(xué)生的特點(diǎn)和需要出發(fā)，制定課程計(jì)劃教學(xué)大綱并確定教學(xué)內(nèi)容教材和教學(xué)方法㈡研究學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，在學(xué)習(xí)方法上給與指導(dǎo)，培養(yǎng)自學(xué)能力激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力㈢課堂要營(yíng)造輕松愉快的氣氛，加強(qiáng)趣味性，多用啟發(fā)式，建立融洽師生關(guān)系，排除心障㈣讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，多聽取學(xué)生的意見，并根據(jù)反饋不斷調(diào)整計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)㈤對(duì)待學(xué)生的偏誤應(yīng)采取嚴(yán)格糾正的態(tài)度，但糾正要區(qū)別對(duì)待，注意方式方法。結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合原則結(jié)構(gòu)是指語言的結(jié)構(gòu)，包括語法結(jié)構(gòu)和語義結(jié)構(gòu)功能是指用語言做事，即語言在一定的情境中所能完成的交際任務(wù)文化是指語言范圍教學(xué)里的文化，主要在跨文化交際中由于文化差異而影響到交際的語言文化因素以及目的語國(guó)家的基本國(guó)情和文化背景知識(shí)。㈠結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)。從起始階段開始，通過系統(tǒng)的語言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)掌握語言規(guī)則，是第二語言學(xué)習(xí)者較迅速獲得語言交際能力的關(guān)鍵。㈡功能是目的。學(xué)習(xí)語言結(jié)構(gòu)是為了交際，因而結(jié)構(gòu)是為功能服務(wù)的，結(jié)構(gòu)教學(xué)必須與功能教學(xué)緊密結(jié)合。表現(xiàn)在：結(jié)構(gòu)教學(xué)要重視組裝規(guī)則以解決表達(dá)問題，而不是把重點(diǎn)放在結(jié)構(gòu)的分析上；按人類言語活動(dòng)從意念到言語形式的順序，從功能出發(fā)進(jìn)行結(jié)構(gòu)教學(xué)，而不是按傳統(tǒng)的從形式到意義的順序、以教授結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)；要突出功能的教學(xué)，既要考慮到結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，也要注意功能的系統(tǒng)性。㈢文化教學(xué)要為語言教學(xué)服務(wù)。文化教學(xué)以語言教學(xué)不可或缺的一部分，語義和語用的教學(xué)，作為語言交際能力一部分的社會(huì)語言能力，話語能力和策略能力的培養(yǎng)都離不開文化教學(xué)。強(qiáng)化漢語學(xué)習(xí)環(huán)境，加大漢語輸入，自覺學(xué)習(xí)和自然習(xí)得相結(jié)合原則精講多練，在語言知識(shí)的指導(dǎo)下以言語技能和言語交際技能的訓(xùn)練為中心原則⑥以句子和話語為重點(diǎn)，語音詞匯語法漢字綜合教學(xué)原則聽說讀寫全面要求，分階段側(cè)重，口語書面語協(xié)調(diào)發(fā)展原則利用母語進(jìn)行與漢語的對(duì)比分析，課堂教學(xué)嚴(yán)格控制使用母語或媒介語原則循序漸進(jìn)，螺旋式提高，加強(qiáng)重視原則加強(qiáng)直觀性，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段原則教材的編寫與選用的原則①針對(duì)性。㈠學(xué)習(xí)者年齡國(guó)別文化程度特點(diǎn) ㈢學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)起點(diǎn)不同㈡學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的不同 ㈣學(xué)習(xí)時(shí)限不同②實(shí)用性。㈠教材內(nèi)容要從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)，能在生活中馬上應(yīng)用的，學(xué)習(xí)者急于掌握的㈡語言材料必須來源于生活，來源于現(xiàn)實(shí)，要有真實(shí)性。㈢要有利于貫徹精講多練的原則㈣要有利于開展交際互動(dòng)，使教學(xué)過程交際化③科學(xué)性。㈠要教規(guī)范通用的語言㈡教材內(nèi)容的組織要符合語言教學(xué)的規(guī)律㈢對(duì)語言現(xiàn)象的解釋要注意準(zhǔn)確性，避免對(duì)學(xué)習(xí)者的誤導(dǎo)㈣教材內(nèi)容要反映出學(xué)科理論研究的新水平，及時(shí)更換陳舊內(nèi)容④趣味性。㈠教材的趣味性與教材的實(shí)用性、交際性緊密結(jié)合㈡教材內(nèi)容要反映現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)者所關(guān)注的話題㈢教材內(nèi)容要逐步加大文化內(nèi)涵，多方面介紹目的語文化㈣多樣化是形成趣味性的重要因素⑤系統(tǒng)性。聽說讀寫技能安排要平衡協(xié)調(diào)，有一定章法，系列的立體的教材。師生關(guān)系：我們主張建立一種尊師愛生、團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，這種關(guān)系應(yīng)當(dāng)以師生相互間移情性的理解為基礎(chǔ)，即互相設(shè)身處地的理解，而不是教師對(duì)學(xué)生由上而下評(píng)價(jià)性的理解或?qū)W生對(duì)教師由下而上的敬畏性的理解。這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)是相互真誠(chéng)對(duì)待，表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)教師的學(xué)識(shí)教學(xué)和為人都采取親近尊敬和信任的態(tài)度，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和人格成長(zhǎng)采取關(guān)心幫助和嚴(yán)格要求的態(tài)度。分析教學(xué)法流派要從教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，所體現(xiàn)的主要教學(xué)原則和采取的主要教學(xué)方法入手。詞匯教學(xué)原則①要認(rèn)真掌握每一個(gè)詞語的具體意義和用法。②詞的教學(xué)要與句子教學(xué)相結(jié)合利用詞的組合關(guān)系和聚合關(guān)系在系統(tǒng)中學(xué)習(xí)詞掌握漢語構(gòu)詞法，重視語素教學(xué)，詞與字的教學(xué)相結(jié)合不同的言語技能對(duì)詞的掌握有不同的要求加強(qiáng)詞匯的重現(xiàn)與復(fù)習(xí)，減少遺忘。語法教學(xué)的原則①通過語言對(duì)比突出語法的重難點(diǎn)②從句型入手，句型操練與語法知識(shí)的歸納相結(jié)合③由句子擴(kuò)大到話語④語法結(jié)構(gòu)的教學(xué)與語義、語用和功能的教學(xué)相結(jié)合⑤精講多練，以練習(xí)為主先易后難，循序漸進(jìn)地安排語法項(xiàng)目重視糾正學(xué)習(xí)者的語法錯(cuò)誤漢字為什么被認(rèn)為是漢語學(xué)習(xí)最大的難點(diǎn)？總的來講，這是由于由筆畫組成的方塊漢字是記錄語素的語素文字，是與世界上大多數(shù)民族使用的以記錄音素的字母拼寫文字根本不同的文字系統(tǒng)，漢字具有形體表意的特征，是表意為主的文字，而拼音文字是直接記音的表音文字，音形基本上是合一的。漢字雖然形聲字的聲旁有一定的表音功能但由于幾千年語音的變化，現(xiàn)在能表音的只是一小部分，因而漢字的認(rèn)知過程包括音與形，形與義以及音與義的結(jié)合，比拼音文字認(rèn)知過程復(fù)雜得多。就漢字字形而言。盡管漢字有較強(qiáng)的表意功能，但由于幾千年的形體變化，大多已很難直接象形表意來識(shí)記，已經(jīng)是一種記號(hào)。漢字筆畫之間，組成的部件之間的搭配與位置關(guān)系的細(xì)微差別很難辨認(rèn)。為了表意和記音，漢字結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，筆畫較多即使對(duì)漢語作為母語的學(xué)習(xí)者來說也是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。習(xí)慣于在僅僅數(shù)十個(gè)字母范圍內(nèi)單一線性排列的拼音文字的使用者，面對(duì)組成數(shù)以千萬計(jì)龐大字符集的多維結(jié)構(gòu)的方塊漢字必然難認(rèn)難寫難記就字音而言。漢字無法通過拼讀準(zhǔn)確獲得漢字讀音，也沒有專用的記音符號(hào)。不同的音符可以記同一音節(jié)，這就減弱了表音作用，加上形聲字逐漸失去對(duì)現(xiàn)代漢字的表音功能，漢字讀音就主要靠記憶就字義而言。漢字雖有一套約定俗成的意符系統(tǒng)但不嚴(yán)密，有些意符的形義關(guān)系已經(jīng)模糊，而且一字多義現(xiàn)象十分普遍。漢字教學(xué)原則語和文先分后合，初期漢字應(yīng)按自身規(guī)律獨(dú)立教學(xué)強(qiáng)化漢字教學(xué)，字與詞教學(xué)相結(jié)合把握漢字的構(gòu)成規(guī)律和基本理論，利用漢字的表音和表意功能世紀(jì)漢字按筆畫部件整字三個(gè)層次，從筆畫筆順部件間架結(jié)構(gòu)四個(gè)方面進(jìn)行漢字教學(xué)重視對(duì)比，加強(qiáng)復(fù)習(xí)，通過書寫識(shí)記漢字語音教學(xué)原則①短期集中教學(xué)與長(zhǎng)期嚴(yán)格要求相結(jié)合②音素教學(xué)與語流教學(xué)相結(jié)合通過語音對(duì)比突出重難點(diǎn)聲韻調(diào)相結(jié)合，循序漸進(jìn)聽說結(jié)合，先聽或說⑥以模仿和練習(xí)為主，語音知識(shí)講解為輔機(jī)械性練習(xí)和有意義練習(xí)相結(jié)合采取方法：教具展示，夸張發(fā)音，手勢(shì)模擬，對(duì)比聽辨，以舊帶新，聲調(diào)組合。對(duì)外漢語教學(xué)的性質(zhì)①首先是語言教學(xué)。語言教學(xué)的根本任務(wù)是較好語言而不是教文史哲或別的學(xué)科。語言教學(xué)必然涉及到一定的文化內(nèi)容，也必須包括一定的文化因素的教學(xué)，但文化因素的教學(xué)必須為語言教學(xué)服務(wù)。語言教學(xué)也不同于語言學(xué)的教學(xué)，語言是交際工具，教語言就是讓學(xué)習(xí)者掌握這個(gè)交際工具，培養(yǎng)他們運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。呂叔湘“學(xué)習(xí)語言不是學(xué)一套知識(shí)而是學(xué)一種技能”。因此語言課首先是技能課工具課。語言學(xué)是研究語言的性質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，其課程主要是知識(shí)課和理論課。語言教學(xué)中當(dāng)然也包含一定的語言知識(shí)和語言規(guī)律的教學(xué)，但教知識(shí)教規(guī)律是為培養(yǎng)運(yùn)用語言進(jìn)行交際能力服務(wù)的。②對(duì)外漢語教學(xué)是第二語言教學(xué)。這一性質(zhì)使對(duì)外漢語教學(xué)不同于母語教學(xué)。不論是小學(xué)或中學(xué)的語文教學(xué)，都是在學(xué)生已經(jīng)較好的掌握了母語聽說讀寫的基本技能，有了用母語熟練地進(jìn)行交際的能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此除了需要進(jìn)一步提高母語的運(yùn)用能力，特別是讀寫能力外，語文課要求學(xué)生學(xué)習(xí)一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)，提高他們的思想品德，情感品質(zhì)文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。而第二語言教學(xué)則往往是從零開始，學(xué)習(xí)者對(duì)目的語不但沒有聽說讀寫的能力，甚至從未接觸過，需要從發(fā)音，說話學(xué)起。因此基礎(chǔ)階段的教學(xué)對(duì)他們來說顯得特別重要，是第二語言教學(xué)的重點(diǎn)階段。為了能在較短時(shí)間里盡快達(dá)到初步掌握這種目的語的目的，第二語言教學(xué)就必然帶有短期速成集中強(qiáng)化的特點(diǎn)，就必須強(qiáng)調(diào)所傳授的知識(shí)要轉(zhuǎn)化為技能，并以技能訓(xùn)練為中心，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語進(jìn)行交際的能力為根本目標(biāo)。而只有目的語達(dá)到一定水平才談得上通過目的語研究文化。③對(duì)外漢語教學(xué)是漢語作為第二語言的教學(xué)。一方面受到第二語言教學(xué)普遍規(guī)律的制約，同時(shí)漢語教學(xué)又有本身的特殊規(guī)律，不同于英語等其他語言教學(xué)。④對(duì)外漢語教學(xué)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語作為第二語言的教學(xué)，這就不同于我國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的漢語作為第二語言的教學(xué)。第二語言教學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)的關(guān)系①第二語言教學(xué)所應(yīng)用的理論不僅是語言學(xué)還有心理學(xué)文化學(xué)社會(huì)學(xué)等，單單應(yīng)用語言學(xué)理論解決不了語言教學(xué)的所有問題。②語言學(xué)與語言教學(xué)之間的關(guān)系絕不僅僅是應(yīng)用。語言學(xué)研究的是語言本身而語言教學(xué)研究的是如何學(xué)和如何教，兩者研究對(duì)象研究目的和研究方法不同。理論語言學(xué)家注重的是用抽象的規(guī)則和抽象的形式描述語言的普遍特征，而語言教學(xué)專家注重的是在具體言語行為中的某種語言的特點(diǎn)，并非語言學(xué)所有的俄理論都適用于語言教學(xué)。今天應(yīng)強(qiáng)調(diào)的不是早期那種對(duì)語言學(xué)理論的直接應(yīng)用，而是從語言學(xué)理論中獲得啟示，作為一種重要的養(yǎng)料來培植語言教學(xué)的花朵。用用語言學(xué)這一名稱非常籠統(tǒng)，不能明確表示本學(xué)科的內(nèi)容。只強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的一面忽視了作為一門專業(yè)學(xué)科所具有的理論性，它不僅僅是理論的應(yīng)用還是能應(yīng)用的理論；另一方面在應(yīng)用語言學(xué)和語言教學(xué)之間畫上等號(hào)把應(yīng)用語言學(xué)的范疇縮小到語言教學(xué)的一個(gè)方面，既與當(dāng)前學(xué)科發(fā)展事實(shí)不合，也模糊了應(yīng)用語言學(xué)的概念，對(duì)用用語言學(xué)不公。最重要的是，語言教學(xué)已經(jīng)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了自己的學(xué)科特征，明確了自己的發(fā)展方向，找到了自己的發(fā)展道路。幾大語言學(xué)流派簡(jiǎn)述歷史比較語言學(xué)時(shí)期，把語言當(dāng)做知識(shí)來研究，比較強(qiáng)調(diào)語言間的共同點(diǎn)。語法翻譯法結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)時(shí)期，把語言看作是一種工具和手段，通過刺激反應(yīng)來獲得，強(qiáng)調(diào)各種語言之間的差別，著重研究和描寫不同的語言系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)形式。注重口語句型結(jié)構(gòu)操練模仿轉(zhuǎn)化生成語法時(shí)期，把語言看成人的一種能力，靠這種能力人們能掌握復(fù)雜的，受規(guī)律支配的語言生成體系，創(chuàng)造性的運(yùn)用語言。發(fā)揮智力，認(rèn)知法的理論基礎(chǔ)功能主義語言學(xué)，語言看作是一種社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)研究語言的社會(huì)功能。培養(yǎng)語言交際能力教學(xué)過程的模式：傳授式，活動(dòng)式，發(fā)現(xiàn)式，發(fā)展式。教學(xué)原則：從一定的教育和教學(xué)目的出發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)教學(xué)過程客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。普遍的教學(xué)原則：①科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則②知識(shí)傳授與智能發(fā)展相結(jié)合的原則③理論聯(lián)系實(shí)際與理論知識(shí)為主導(dǎo)相結(jié)合的原則④教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性，自覺性相結(jié)合的原則⑤統(tǒng)一的培養(yǎng)要求與因材施教相結(jié)合的原則⑥系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則⑦直觀性原則⑧鞏固性原則⑨量力性原則課程理論有兩種：學(xué)科課程論和活動(dòng)課程論（杜威，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中包括了各方面的知識(shí)，課程的編排應(yīng)與生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展順序相一致，教育即生活，在做中學(xué)，培養(yǎng)能力為主。主要教學(xué)方法：語言教授為主，觀察為主，訓(xùn)練為主，陶冶為主的教學(xué)方法。記憶：是