元代散曲家張養(yǎng)浩介紹

#/520XX年元代散曲家張養(yǎng)浩介紹張養(yǎng)浩（1269年—1329年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，唐朝名相張九齡之弟弟張九皋第23代孫，元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱。人物簡(jiǎn)介張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不能，尤長(zhǎng)于散曲。張養(yǎng)浩隱居濟(jì)南云莊8年期間，登華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。其作品流傳下來(lái)的有散曲小令160多首，詩(shī)近400首，各類文近百篇。張養(yǎng)浩少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。張養(yǎng)浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，張養(yǎng)浩關(guān)心民瘼，抑制豪強(qiáng)，賑災(zāi)濟(jì)貧，做了不少好事。張養(yǎng)浩在懷古興嘆之際能聯(lián)想到百姓的疾苦，比同類題材的散曲作品要高出一籌。又如小令〔得勝令〕《四月一日喜雨》、套曲〔一枝花〕《詠喜雨》，是張養(yǎng)浩在陜西救災(zāi)時(shí)所作，比較真實(shí)地反映了災(zāi)區(qū)人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。拜監(jiān)察御史之后，張養(yǎng)浩繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權(quán)貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭(zhēng)是非，出焉與大臣辨可否”（《風(fēng)憲忠告》），蹈厲風(fēng)發(fā)，“道之所在，死生以之”（同上）。其門人黃溍說(shuō)張養(yǎng)浩“力排權(quán)奸，幾蹈禍而不悔”（《濱國(guó)公張文忠祠堂碑》）。武宗時(shí)，曾因議立尚書省事，與權(quán)臣意見*氐牾，被構(gòu)罪罷官;英宗時(shí)，又因諫在內(nèi)廷張燈為鰲山事，險(xiǎn)遭不測(cè)。懷有“致君澤民”理想的張養(yǎng)浩，本想干一番利國(guó)濟(jì)民的事業(yè)，但統(tǒng)治集團(tuán)中“忠直為國(guó)者少，阿容佞詐、惟己之為者多”（《元史》本傳），自己犯顏攖鱗，時(shí)有性命之虞，便借故辭官歸隱，“遠(yuǎn)是非，絕名利《普天樂■辭參議還家》）,回到自己的故鄉(xiāng)濟(jì)南。天歷二年（1329年），征拜陜西行臺(tái)中丞，到官四月病卒。追封濱國(guó)公，謚文忠。人物生平張養(yǎng)浩從政期間的詩(shī)文并不多，而歸隱田園則使張養(yǎng)浩成為一個(gè)著名散曲家。歷經(jīng)宦海風(fēng)波，感受到了上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗，其體會(huì)自然真切感人：“才上馬齊聲兒唱道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。禍來(lái)也何處躲?天怨也怎生饒?把舊來(lái)時(shí)威風(fēng)不見了”（《朱履曲?警世》）。當(dāng)其歸隱之初，如鳥兒返林、魚兒縱淵，心情十分愉快：“離省堂，到家鄉(xiāng)，正荷花爛開云錦香。游玩秋光，朋友相將，日日大筵張。匯波摟醉墨淋浪，歷下亭金縷悠揚(yáng)，大明湖播畫舫，華不注倒壺觴，這幾場(chǎng)忙殺柘枝娘。”《（寨兒令■辭參議還家連次鄉(xiāng)會(huì)十余日，故賦此》）。張養(yǎng)浩給自己隱居的別墅起了一個(gè)雅號(hào)，叫云莊，云莊內(nèi)修建了一座綽然亭（也叫翠陰亭），亭后蓋了一座遂閑堂?！熬b然一亭塵世表，不許俗人到。四面桑麻，一帶云山妙?！保ā堆銉郝浼媲褰罚熬b然亭后遂閑堂，更比仙家日月長(zhǎng)，高情千古羲皇上。北窗風(fēng)，特地涼?？蛠?lái)到，尊酒淋浪。花與竹，無(wú)俗氣;水和山，有異香”（《水仙子?詠遂閑堂》）。這一時(shí)期的散曲大多抒寫個(gè)人心境與所見所聞，而吟詠故鄉(xiāng)的山光水色之作，工麗清新，取得較高藝術(shù)成就?！白噪[居，謝塵俗，云共煙，也歡虞。萬(wàn)山青繞一茆廬，恰便似畫圖中間里。著老夫?qū)χ鵁o(wú)限景，怎下的又做官去”《（胡十八》）。故鄉(xiāng)的湖光山色，優(yōu)美的自然景致，使張養(yǎng)浩尋求到一個(gè)與污濁官場(chǎng)完全不同的美好世界。云莊迤南，便是景色秀麗的大明湖、趵突泉;迤東，是孤高桀立的華不注;迤西，是塊然如壘的標(biāo)山。在家鄉(xiāng)，張養(yǎng)浩時(shí)而在明湖游賞，箕居船頭，放聲高歌;時(shí)而登上華不注，領(lǐng)略“蒼山萬(wàn)頃”的山野風(fēng)光;時(shí)而登臨匯波樓，吟誦“鳥飛云錦千層外，人在丹青畫幅中”（《登匯波樓》）動(dòng)人的詩(shī)句;時(shí)而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至，詩(shī)、曲亦隨之。在這些描寫湖光山色的作品中，時(shí)時(shí)流露出對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡;在似乎消沉的、吟誦隱逸閑適情趣的詩(shī)曲中，也常常寄寓著壯志難酬的憤慨，讓人在字里行間感到一股抑郁難申的不平之氣?！短驼糇V》評(píng)張養(yǎng)浩的散曲如“玉樹臨風(fēng)”，指出張養(yǎng)浩的作品格調(diào)高遠(yuǎn)。張養(yǎng)浩的作品文字顯白流暢，感情真樸醇厚，無(wú)論抒情或是寫景，都能出自真情而較少雕鏤。《潼關(guān)懷古》小令，以及一些寫退隱生活的作品，可以代表張養(yǎng)浩的藝術(shù)風(fēng)格。然而張養(yǎng)浩的寫景的散曲中，也有一些工麗清逸的作品，如“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡”（〔水仙子〕《詠江南》），“鶴立花邊玉，鶯啼樹杪弦”（〔慶東原〕）等句，表明張養(yǎng)浩的作品在總的藝術(shù)格調(diào)中還有所變化，散曲色調(diào)比較豐富。張養(yǎng)浩棲隱云莊，不求顯達(dá)，優(yōu)游于山水之間，斂跡于權(quán)貴之門，自以為遠(yuǎn)離世俗塵囂，不與朝廷政事，然元朝廷對(duì)這位“博學(xué)碩德，聲名顯赫”（艾俊《云莊休居自適小樂府引》）的儒臣，卻時(shí)時(shí)想加以利用，八年之間，凡六下詔書，張養(yǎng)浩均高臥不起。而當(dāng)天歷二年（1329年）朝廷以“關(guān)中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺(tái)中丞前往賑災(zāi)時(shí)，張養(yǎng)浩卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所?！盁o(wú)多慚，此心非為官。”（《西番經(jīng)》）使張養(yǎng)浩赴召的不是官爵，而是災(zāi)情嚴(yán)重激發(fā)起張養(yǎng)浩為民承重的精神。赴官途中經(jīng)洛陽(yáng)、澠池、潼關(guān)，直達(dá)長(zhǎng)安。一路行來(lái)，目睹災(zāi)民慘狀，感歷代興廢，寫了數(shù)首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對(duì)本朝前景暗淡的哀嘆，和對(duì)人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊?潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。”到任之后，“凡所以力民者，無(wú)所不用其至”（危素《張文忠公年譜序》）。四月之內(nèi)未嘗家居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。消息傳開，“關(guān)中之人，哀之如失父母”（《元史》本傳）。在封建時(shí)代，像張養(yǎng)浩這樣為民盡瘁的官兒實(shí)在并不多見。元朝廷對(duì)其旌表，不過(guò)是旌忠勵(lì)節(jié)