教育與人的發(fā)展王道俊郭文安

教育與人的發(fā)展王道俊郭文安第1頁/共66頁一、人的發(fā)展概述二、影響人的發(fā)展的基本因素三、教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用2023/4/112第2頁/共66頁君子務(wù)本，本立而道生

一百年前，梁啟超：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人?！币磺昵?，韓愈：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。”兩千年前，《圣經(jīng)》：“教孩童走他當(dāng)行的道，即便到老，也不偏離。”2023/4/113第3頁/共66頁人是什么？“人是萬物尺度”（普羅塔格拉）“人是政治的動(dòng)物”（亞里斯多德）“人不過是自然界中有思想的脆弱的蘆葦”（帕斯卡）“人是一根系于獸與超人間的軟鎖“（尼采）“人的一半是天使，另一半是野獸”（狄德羅）“人的本質(zhì)是探求生存的意義”（沃克）“人是由勞動(dòng)創(chuàng)造的”（恩格斯）“人的唯一性、人的不可重復(fù)性是一個(gè)事實(shí)”（赫勒）

……人具有——發(fā)展性；自主性；創(chuàng)造性；歷史性；多樣性；差異性；

……2023/4/114第4頁/共66頁一、人的發(fā)展概述2023/4/115第5頁/共66頁（一）人的發(fā)展的含義人的發(fā)展，是指人在生命全過程中，隨著年齡和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的增加，身、心等方面的整體的變化過程。人的發(fā)展大體上可以分為三個(gè)方面：生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。2023/4/116第6頁/共66頁生理發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長，體質(zhì)的不斷增強(qiáng)等。心理發(fā)展是指感覺、知覺、注意等認(rèn)知的發(fā)展，需要、興趣等意向的形成，能力、氣質(zhì)等個(gè)性的完善。社會(huì)發(fā)展是指社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的掌握，社會(huì)關(guān)系和行為規(guī)范的習(xí)得，成長為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體。三個(gè)方面相互制約、相互促進(jìn)。2023/4/117第7頁/共66頁

從總體上看，人的發(fā)展十分復(fù)雜，是一個(gè)生活與生長并進(jìn)的過程，是一個(gè)“給定”與“自我選擇”、“自我構(gòu)建”相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程，是發(fā)展的各種因素相互制衡、相互協(xié)調(diào)的過程，它體現(xiàn)為個(gè)體內(nèi)部的生理、心理、社會(huì)文化與外顯行為方式的連續(xù)又較穩(wěn)定的發(fā)展變化。2023/4/118第8頁/共66頁幾種主要的人的發(fā)展觀1遺傳決定論2環(huán)境決定論3復(fù)合論(二因素論)2023/4/119第9頁/共66頁1.內(nèi)發(fā)論------遺傳決定論

內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。其他代表人物有盧梭、裴斯泰洛奇、福祿倍爾、愛倫凱等2.外鑠論------環(huán)境決定論

外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的荀子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生都是其代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。3.多因素相互作用論------多因素論

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。2023/4/1110第10頁/共66頁華生認(rèn)為，行為是可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練加以控制的，只要確定了刺激和反應(yīng)（即S-R）之間的關(guān)系，就可以通過控制環(huán)境而任意地塑造人的心理和行為。他曾有一句名言：給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨便挑選其中一個(gè)嬰兒，把他們訓(xùn)練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他們父母的職業(yè)及種族如何。可見，華生特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人行為的影響，是典型的“環(huán)境決定論”。根據(jù)這一理論，犯罪心理和行為的形成與發(fā)展，是人在不良的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的結(jié)果。行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響，有其合理的一面，但這一理論過分夸大了環(huán)境的作用，而忽視了人的主觀能動(dòng)性，也有它的不足之處。這一理論后來也得到了不斷的改良與補(bǔ)充。第11頁/共66頁（二）人的發(fā)展的特點(diǎn)人的發(fā)展的特點(diǎn)可以從不同的視角進(jìn)行不同的分析未完成性1能動(dòng)性22023/4/1112第12頁/共66頁1、未完成性人是未完成的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)。兒童既處于未完成狀態(tài)，又處于未成熟狀態(tài)。兒童發(fā)展的未完成性和未成熟性，蘊(yùn)含著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展可能性。2、能動(dòng)性人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的。人的能動(dòng)性具體表現(xiàn)在人的能動(dòng)、自主、自覺、自決和自我塑造等方面。人的發(fā)展是一個(gè)自覺能動(dòng)的過程，這是人的發(fā)展區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要特征。2023/4/1113第13頁/共66頁（三）人的發(fā)展的規(guī)律性順序性不平衡性階段性個(gè)別差異性整體性2023/4/1114第14頁/共66頁1、身心發(fā)展的順序性指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；身體方面的發(fā)展遵循自中心至邊緣、由上而下的原則；心理方面的發(fā)展包括由具體思維到抽象思維、由機(jī)械記憶到意義記憶、由原始情緒到高級(jí)情感的變化；2023/4/1115第15頁/共66頁兒童身體動(dòng)作發(fā)展順序2023/4/1116第16頁/共66頁兒童身體動(dòng)作發(fā)展順序2023/4/1117第17頁/共66頁2、身心發(fā)展的不均衡性一是指同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段發(fā)展是不均衡的；二是表現(xiàn)為不同方面發(fā)展的不均衡性；這種不均衡性即關(guān)鍵期，指身體或心理某一方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期施加給個(gè)體某方面的教育影響可是獲得最佳效果。2023/4/1118第18頁/共66頁關(guān)鍵期概念由來：勞倫茲與他的印刻學(xué)習(xí)

(Lorenzandtheimprinting)

奧地利的生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究小動(dòng)物發(fā)育的過程中首先提出這一概念。

小鴨子在破殼后不久，鴨媽媽會(huì)帶著它們四下走動(dòng)一圈。從此以后把這個(gè)母鴨當(dāng)作它們的媽媽?？茖W(xué)家把這一現(xiàn)象稱為“印刻學(xué)習(xí)”。勞倫茲在小鴨子出生后的10~16個(gè)小時(shí)，不先讓它們看到母鴨，而首先看到勞倫茲自己,于是,有趣的事情發(fā)生了。見右圖---尾隨反應(yīng)2023/4/1119第19頁/共66頁人體主要系統(tǒng)發(fā)育增長曲線2023/4/1120第20頁/共66頁2023/4/1121第21頁/共66頁人生中的兩次生長發(fā)育高峰2023/4/1122第22頁/共66頁第一次生長高峰從成胎開始至出生后2周歲，短短的2年零9個(gè)月，重量足足增長22億倍。以大腦重量為例，從胚胎時(shí)開始發(fā)育，出生時(shí)達(dá)350-400g，是成人腦重的25%（此時(shí)重量只占成人的5%），到24個(gè)月時(shí)，增加到1050-1150g，（約占成人腦的75%）2023/4/1123第23頁/共66頁第二次生長高峰青春期2023/4/1124第24頁/共66頁不知道是10歲還是11歲？

這種捉摸不定、忽熱忽冷的變化，正是青春期少年的總貌。十一二歲到十七八歲是特殊的年齡段，它為一個(gè)發(fā)展中的人從經(jīng)驗(yàn)沖突的生活方式中提供不同的處理方法和機(jī)會(huì)。2023/4/1125第25頁/共66頁

要特別重視飲食和營養(yǎng)

一定要吃早餐；三餐定時(shí)；

多補(bǔ)充鈣質(zhì)，幫助骨骼成長；

女生要多補(bǔ)充鐵質(zhì)以防止貧血；

青少年正當(dāng)成長發(fā)育的階段，不要隨便節(jié)食；

每天要均衡攝取六大類食物，不要偏食；2023/4/1126第26頁/共66頁2023/4/1127第27頁/共66頁3、身心發(fā)展的階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性表現(xiàn)為相鄰兩個(gè)階段進(jìn)行著有規(guī)律的更替，前一個(gè)階段已經(jīng)做好了向后一個(gè)階段過渡的準(zhǔn)備。每一個(gè)階段內(nèi)部表現(xiàn)為數(shù)量的變化，而階段之間表現(xiàn)為質(zhì)變。2023/4/1128第28頁/共66頁

皮亞杰（JeanPiaget1896-1980）

感知運(yùn)動(dòng)(sensorimotor)前運(yùn)算(preoperational)具體運(yùn)算(concreteoperational)形式運(yùn)算(formaloperational)2023/4/1129第29頁/共66頁皮亞杰兒童守恒實(shí)驗(yàn)2023/4/1130第30頁/共66頁皮亞杰“三山實(shí)驗(yàn)”“三山實(shí)驗(yàn)”：如圖所示，在一個(gè)立體沙丘模型上錯(cuò)落擺放了三座山丘，首先讓兒童從前后、左右不同方位觀察這座模型，然后讓兒童看四張從前后、左右四個(gè)方位所攝的沙丘的照片，讓兒童指出和自己站在不同方位的另外一人（實(shí)驗(yàn)者或娃娃）所看到的沙丘情景與哪張照片一樣。前運(yùn)算階段的兒童無一例外地認(rèn)為別人在另一個(gè)角度看到的沙丘和自己所站的角度看到的沙丘是一樣的！這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了前運(yùn)算思維缺乏邏輯性的表現(xiàn)之一是不具備觀點(diǎn)采擇能力——從他人的角度來看待事物的能力。揭示了兒童的自我中心性，即不能從對(duì)方的角度來看世界、想問題。2023/4/1131第31頁/共66頁埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段

Erikson'spsychosocialstages艾里克森（1902—1994），生于德國的美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家?；拘湃螌?duì)基本不信任(basictrustvs.basicdistrust)自主性對(duì)羞愧和懷疑(autonomyvs.shame&.doubt)主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚(initiativevs.guilt)勤奮對(duì)自卑(industryvs.inferiority)同一性對(duì)角色混亂(identityvs.roleconfusion)親密對(duì)孤獨(dú)(intimacyvs.isolation)繁殖對(duì)停滯(generativityvs.stagnation)完善對(duì)絕望(integrityvs.despair)2023/4/1132第32頁/共66頁2023/4/1133第33頁/共66頁柯爾伯格道德發(fā)展階段論2023/4/1134第34頁/共66頁4、身心發(fā)展的個(gè)別差異性即個(gè)體在成長過程中因遺傳與環(huán)境的交互影響，使個(gè)體之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現(xiàn)象。2023/4/1135第35頁/共66頁孔子的因材施教：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭?！?/p>

“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！?/p>

還有禮儀：子華；農(nóng)事：子遲；教師：曾點(diǎn)；經(jīng)商：……軍事：……2023/4/1136第36頁/共66頁聞斯行諸？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行諸？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A不解，問孔子。子曰：”求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?023/4/1137第37頁/共66頁人的智力的多樣性1943年出生，1971年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任哈佛大學(xué)心理學(xué)、教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兼職教授。1983年創(chuàng)建多元智力理論，被譽(yù)為“推動(dòng)美國教育改革的首席科學(xué)家”。2023/4/1138第38頁/共66頁學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性2023/4/1139第39頁/共66頁學(xué)生的差異無處不在

學(xué)生學(xué)習(xí)的差異個(gè)性偏好差異—或喜寬松或喜嚴(yán)謹(jǐn)；知覺通道差異—或視覺或聽覺或動(dòng)覺；承載能力差異—或載量大或載量低；知覺風(fēng)格差異—或部分認(rèn)知或整體認(rèn)知；抵抗干擾差異—或多通道或單一通道；教室座位差異—前面與中間現(xiàn)象；智力發(fā)展差異—或舉一反三或舉三反一；智力構(gòu)成成份差異—不同的孩子走不同的筋學(xué)生感知學(xué)習(xí)信息的通道視覺—80％以上學(xué)習(xí)信息的來源；聽覺—50％的在校時(shí)間所從事的事情；觸覺—影響注意集中的源頭；嗅覺—干擾學(xué)習(xí)過程；本體覺—疲勞感的預(yù)報(bào)；平衡覺—掌管空間關(guān)系；2023/4/1140第40頁/共66頁2023/4/1141第41頁/共66頁5、身心發(fā)展的整體性（互補(bǔ)性）表現(xiàn)為機(jī)體的某一方面的機(jī)能損失甚至缺失后，可通過另一方面機(jī)能的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。個(gè)體某方面的機(jī)能可能因經(jīng)受特殊訓(xùn)練而得到強(qiáng)化。2023/4/1142第42頁/共66頁低智商高情商的阿甘2023/4/1143第43頁/共66頁二、影響個(gè)體發(fā)展的基本因素2023/4/1144第44頁/共66頁1、遺傳在人的發(fā)展中的作用

遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)及本能、天賦傾向等。2023/4/1145第45頁/共66頁遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它決定著人的發(fā)展。遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段。遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定影響，但不是決定因素。遺傳素質(zhì)具有可塑性，應(yīng)反對(duì)“遺傳決定論”。2023/4/1146第46頁/共66頁

遺傳的基本單位是基因，主要成分是由20多種氨基酸構(gòu)成的脫氧核糖核酸（DNA）。基因位于染色體上。在雙親的生殖細(xì)胞（精子或卵子）形成之初，每個(gè)細(xì)胞都只從可利用的一個(gè)基因中接受一個(gè)等位基因，這個(gè)過程是隨機(jī)決定的。每對(duì)等位基因又進(jìn)行同樣的隨機(jī)分裂，這種分裂貫穿于親體的整個(gè)基因復(fù)制中，并把所有的等位基因?qū)τ行У胤纸o獨(dú)立的生殖細(xì)胞。2023/4/1147第47頁/共66頁高爾頓一生中發(fā)表了超過340篇的報(bào)告和書籍。他在1883年率先使用“優(yōu)生學(xué)”（eugenics）一詞。在他于1869年的著作《遺傳的天才》（HereditaryGenius）中，主張人類的才能是通過遺傳延續(xù)的。2023/4/1148第48頁/共66頁高爾頓（1869）曾在《天才的遺傳》一書中寫道：“一個(gè)人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機(jī)體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”。他從大量的名人傳記和家譜考查中得出名人家族中出現(xiàn)名人的比率大大地超過一般常人家庭，據(jù)此認(rèn)為能力受遺傳決定。他考察了1660-1868年間286名英國法官和他們的親族情況，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，平均每100個(gè)英國法官的親屬中共有38.3個(gè)名人，而全英國平均4000人中才有1個(gè)名人。由此證明天才在法官中是遺傳的。2023/4/1149第49頁/共66頁2675名雙親和他們10071個(gè)子女

的智力的關(guān)系(%)

父母智力組合

子女智力優(yōu)秀

子女智力一般

子女智力低下

優(yōu)＋優(yōu)71.525.43.0

優(yōu)＋劣33.442.823.7

一般＋一般18.666.914.5

劣＋劣5.434.460.12023/4/1150第50頁/共66頁

遺傳學(xué)研究證明：在人的一生發(fā)展中，遺傳對(duì)認(rèn)知能力的影響力逐漸增加，在生命后期達(dá)到的影響力，差不多是遺傳對(duì)身高影響力的兩倍。

美國學(xué)生申請(qǐng)入大學(xué)的學(xué)能測(cè)驗(yàn)(SAT)成績受遺傳的影響，與認(rèn)知能力測(cè)試結(jié)果（如智商IQ測(cè)驗(yàn)）受遺傳的影響程度一樣。認(rèn)知的遺傳性2023/4/1151第51頁/共66頁十個(gè)最糟糕的遺傳特征近日，美國“生活科學(xué)網(wǎng)”評(píng)出了人類10個(gè)最糟糕的遺傳特征，依次是酗酒、乳腺癌、色盲、侍強(qiáng)凌弱、肥胖、心臟病、生育雙胞胎、青春痘、乳糖不耐受和禿頂。據(jù)該網(wǎng)站報(bào)道，雖然人體內(nèi)的基因有99.9%都和父母體內(nèi)的完全相同，但仍有0.1%的不同，而正是這個(gè)0.1%，才造就了包括血型和眼球顏色在內(nèi)的300萬個(gè)不同遺傳特征出現(xiàn)，當(dāng)然這些不同也成就了一個(gè)人的獨(dú)特性。然而不幸的是，家庭遺傳并非常常都是優(yōu)秀的，上述10個(gè)遺傳特征就被稱為“最糟的”。2023/4/1152第52頁/共66頁2、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響人的身心發(fā)展的進(jìn)程和速度學(xué)生的整體生活環(huán)境主要可以分解為：學(xué)校生活、家庭生活、同輩群體生活、社會(huì)文化生活。2023/4/1153第53頁/共66頁人的環(huán)境的多層性小環(huán)境中環(huán)境外環(huán)境大環(huán)境2023/4/1154第54頁/共66頁適宜的環(huán)境刺激是人身心健康的基礎(chǔ)“感覺剝奪實(shí)驗(yàn)”（SensoryDeprivation）試圖控制或去除對(duì)人的感覺刺激的一種實(shí)驗(yàn)。心理學(xué)家通過切斷志愿者各種感官對(duì)外界信息的獲取途徑，讓志愿者處于高度隔絕的狀態(tài)。實(shí)驗(yàn)證明，豐富多變的環(huán)境刺激是人生存的必要條件；在被剝奪感覺后，人會(huì)產(chǎn)生難以忍受的痛苦，各種心理功能將受到不同程度的損傷。2023/4/1155第55頁/共66頁最新的感覺剝奪實(shí)驗(yàn)2023/4/1156第56頁/共66頁“感覺剝奪實(shí)驗(yàn)”被試48小時(shí)的心理變化0-半小時(shí)：說話，唱歌；半小時(shí)后：厭煩，焦慮不安中入睡；8小時(shí)后：妄想，痛哭；24小時(shí)后：注意力渙散，思維遲鈍；30小時(shí)后：不停地在房內(nèi)踱步；40小時(shí)后：幻覺，感覺房間飛了起來；48小時(shí)后：實(shí)驗(yàn)結(jié)束，處理信息能力受損，記憶力差，暗示性強(qiáng)。2023/4/1157第57頁/共66頁遺傳與環(huán)境作用的關(guān)系遺傳決定論代表人物霍爾（1844-1924）說：“一兩遺傳勝過一噸的教育”；環(huán)境決定論代表人物是行為主義旗手華生（1878-1958）。兩種決定論觀點(diǎn)都偏于極端，代表了西方長久以來“天性—教養(yǎng)”之爭(zhēng)的兩端。2023/4/1158第58頁/共66頁關(guān)于環(huán)境決定論環(huán)境決定論者認(rèn)為兒童身心發(fā)展完全是外界影響的被動(dòng)結(jié)果，片面地強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地看待環(huán)境和教育的作用。Givemeadozenhealthyinfants……andmyownspecifiedworldtobringthemupinandI’llguaranteetotakeanyoneatrandomandtrainhimtobecomeanytypeofspecialistImightselect-doctor,lawyer……andyes,evenbeggarmanandthief.--JohnWatson2023/4/1159第59頁/共66頁遺傳與環(huán)境之間有相對(duì)的獨(dú)立性，這保證它們每一方都可以在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)抗拒另一方帶來的危害，并相互補(bǔ)充共同促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。例如：遺傳抵抗環(huán)境：一項(xiàng)對(duì)12萬名于1944-45年納粹包圍環(huán)境下出生的荷蘭男子的研究顯示，兒童智力發(fā)展所需要依賴的生物學(xué)基礎(chǔ)對(duì)惡劣的環(huán)境有強(qiáng)大的抵抗力。環(huán)境抵抗遺傳：苯丙酮尿癥PKU是一種隱性基因遺