三星堆遺址-古蜀文明之謎

主要問題1、三星堆文化遺址是怎樣發(fā)現(xiàn)的？2、出土了哪些珍貴文物？3、反映了怎樣的社會(huì)面貌？4、古蜀國有哪些傳說記載？5、三星堆文化怎樣證實(shí)古蜀文明？第一頁，共64頁。“一醒驚天下”的三星堆遺址1、驚世發(fā)現(xiàn)2、稀世寶物的出土第二頁，共64頁。驚世發(fā)現(xiàn)中國四川廣元縣城西邊有一條小河，河的南岸原來有三座高出地面的黃土堆，人們稱那里為“三星堆”。清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。1926年春，農(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器。第三頁，共64頁。驚世發(fā)現(xiàn)1933年，華西大學(xué)美籍教授葛維翰及其助手首次對(duì)三星堆進(jìn)行挖掘。1963年，四川大學(xué)馮漢驥教授預(yù)言：這一帶“很有可能是古代古蜀的一個(gè)中心都城?！?986年夏秋之交，三星堆出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物。三星堆遺址文化距今4800年—2800年，延續(xù)近2000年，與夏、商、西周朝時(shí)代相近，曾為古蜀國都城所在地。第四頁，共64頁。三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”

——英國《獨(dú)立報(bào)》

“古文化、古城、古國遺址?！?/p>

——蘇秉琦

“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下?！?/p>

——張愛萍

第五頁，共64頁。三星堆出土的文物的種類及數(shù)量青銅器金杖及金面具玉石陶器漆器海貝及燒骨刻畫符號(hào)等不計(jì)算海貝共達(dá)1200余件第六頁，共64頁。名稱：青銅人頭像編號(hào)：K1：5概要：頭戴雙角形頭盔和方形面罩，頭盔下有頭套將頸部蒙住，僅露后腦。后腦部有一插發(fā)簪的凹痕。人像被刻畫得嚴(yán)肅威武，虎虎有生氣。第七頁，共64頁。名稱：青銅人頭像編號(hào)：K1：6概要：鷹勾鼻，彎刀眉，長耳略顯寬肥，耳垂上有穿孔。第八頁，共64頁。名稱：青銅人頭像編號(hào)：K2②:83概要：腦后及頸后有被捶打的凹痕。頭頂蓋與顱腔分鑄。圓頭頂，戴辨索狀帽箍，寬額、臉瘦削，方頤，長刀眉，大眼，蒜頭鼻，闊口，圓耳，耳廊豐厚。耳廊外緣各有三個(gè)圓形穿孔，前頸尖下端尖角鑄成鈍角；后頸下端略平，呈圓弧形。“椎髻耕田”的奴隸第九頁，共64頁。名稱：青銅人面像編號(hào)：K1：20概要：寬臉，圓下頷，粗眉，大眼，尖鼻，大嘴緊閉，兩云雷紋形小耳，耳垂穿孔。第十頁，共64頁。名稱：青銅人面具編號(hào)：K2②：153概要：臉方正。長刀眉，三角形立眼。長方耳。耳垂穿孔。蒜頭鼻，高鼻梁直達(dá)額中兩眉間。闊口，閉唇，頤方圓。眉梢末端各有一方孔。第十一頁，共64頁。名稱：青銅人面具編號(hào)：K2②：33概要：臉方正，面部瘦削，寬眉，杏仁眼，三角鼻，鼻梁高直，闊口緊閉，嘴角下勾，下頷偏方，長耳，耳垂穿孔，耳際上下各有一穿，可能是組裝使用面具的榫孔。

第十二頁，共64頁。名稱：青銅虎形器編號(hào)：K1:62概要：虎方頭昂首，雙眼圓瞪，尖圓形大耳外撇，呲牙咧嘴，虎尾勁挺上豎，尾尖已殘。以中空?qǐng)A圈狀作虎身，四足站立于圓座之上。該器風(fēng)格雄渾古樸，頗具真力彌滿的氣象。第十三頁，共64頁。名稱：青銅爬龍柱形器編號(hào)：K1：36概要：器身呈圓柱形，上大下小。器上有一龍昂首站于器頂，下身垂于器壁，兩后爪緊抱器壁兩側(cè)，尾上卷。龍口大張，作嘯吼狀。此器可能是套在木柱頂端的附件。第十四頁，共64頁。名稱：青銅花蕾狀鈴編號(hào)：K2③：78概要：門型提鈕，鈴為喇叭花狀，頂部為花托，萼片四瓣，鈴舌做成花蕊形。銅鈴整件造型如同一朵盛開的鮮花，優(yōu)美無比。第十五頁，共64頁。名稱：青銅喇叭座頂尊跪坐人像編號(hào)：K2③：48概要：分銅喇叭座和跪坐頂尊人像兩部分，人像上身裸露，乳頭突出，下身著裙，腰間系帶，帶兩端結(jié)紐于胸前，紐中插物。人像雙手上舉捧護(hù)圈足尊腹部。表現(xiàn)了巫師跪在神山頂上頂尊獻(xiàn)祭神天的情景。從人像的造型特征看，可能表現(xiàn)的是古蜀國的女巫形象。第十六頁，共64頁。名稱：青銅雞編號(hào)：K2③:107概要：昂首引頸，尾羽豐滿。造型生動(dòng)，寫實(shí)性強(qiáng)，鑄造工藝精美。它可能即是古代神話中呼喚日出的”天雞”的象征物。第十七頁，共64頁。名稱：青銅蛇編號(hào)：K2③：87概要：殘件。方頭昂起，口微張，露齒。長眼瞼，兩眼之間刻有菱形紋飾，額后刻云紋。其造型頗具寫實(shí)風(fēng)格，令人嘆為觀止。從蛇頸下和腹部的環(huán)鈕看，估計(jì)是掛在某種物體上作為神物膜拜的。第十八頁，共64頁。名稱：青銅鳥頭編號(hào)：K2②:141概要：器物橫斷面呈橢圓形。矮冠末端上卷，大眼，鉤喙，如鷹頭。鉤喙口縫及眼珠周圍涂朱。器下端邊沿處有三圓孔。第十九頁，共64頁。名稱：青銅獸首冠人像編號(hào)：K2③:264概要：人像下身殘缺，面部、右耳、下頜部有多處鑄造孔。獸耳冠右耳下部為補(bǔ)缺，左耳邊緣上有三處裂紋，獸首吻部上緣有一長約12厘米的補(bǔ)鑄形成的裂縫延伸至左耳根部。獸頸部前面右側(cè)有多處鑄造孔。人像左腋下有一道鑄造形成的缺口，人像腦后冠下部有一敲擊形成的凹洞。獸鼻頂端有一處鑄造不佳形成的孔洞。第二十頁，共64頁。名稱：青銅虎編號(hào)：000088（WGS）概要：一面扁平，滿身飾虎斑紋，嵌綠松石小方塊碎片；另一面凸起高浮雕。巨頭長尾，張口露齒，若咆哮狀。昂首怒目，雙耳豎立，呈行進(jìn)的動(dòng)勢。造型以簡馭繁，氣韻生動(dòng)，張力畢出。第二十一頁，共64頁。名稱：青銅太陽形器編號(hào)：K2②：67概要：這種近似車輪的青銅器經(jīng)研究認(rèn)為是古蜀太陽太陽神崇拜的象征物。該器在圓凸中心及暈圈上各有一小孔作固定使用，估計(jì)是常設(shè)在宗廟的神器，釘掛在某種物體上以供祭祀者膜拜。第二十二頁，共64頁。名稱：青銅鳥編號(hào)：K2③：193-1概要：雖然該銅鳥的腿及尾部殘斷無存，但仍不失為一件極為難得的精品。銅鳥粗頸圓眼，方釘狀尖喙，其頭上方板狀冠羽如同一排迎風(fēng)招展的旌旗，尤為引人注目。第二十三頁，共64頁。名稱：青銅貝編號(hào)：K2③：103-2概要：三枚成套。上端有三個(gè)環(huán)鈕并聯(lián)，三環(huán)鈕上套有連環(huán)，銅貝藉尾端的圓紐套于鏈環(huán)上。第二十四頁，共64頁。名稱：青銅人頭像編號(hào)：K2②:118概要：平頂，頭較長。眉毛、眼眶及發(fā)辮、發(fā)飾上均留有黑彩痕跡，口逢涂朱砂。發(fā)辮下垂于頸后，頸下端呈倒尖形。第二十五頁，共64頁。名稱：青銅獸面編號(hào)：K2②：228概要：獸面呈夔龍形向兩面展開，身尾上卷，眼球碩大，長眉直筆，夔形耳朵，方頤闊口，呲牙咧嘴，上下有四處小圓孔，估計(jì)是作固定使用。第二十六頁，共64頁。名稱：青銅跪坐人像編號(hào)：K1：293概要：該像寬臉方頤，耳垂穿孔，呲牙咧嘴，神態(tài)嚴(yán)肅。上身穿右衽交領(lǐng)長袖短衫，腰間系帶兩周。下身著犢鼻褲，腳上套襪，手腕帶鐲，雙手扶膝，坐姿。第二十七頁，共64頁。名稱：青銅戈編號(hào)：K2③：261-4概要：器呈“十”字形，長20厘米左右，援為細(xì)長等腰三角形，兩側(cè)有鋸齒或連弧狀刃口，當(dāng)為巴蜀三角援無胡式戈的祖型。從這種戈呈薄片狀不大具有殺傷性這點(diǎn)來看，或是仿同類實(shí)戰(zhàn)兵器制成的禮儀用品。第二十八頁，共64頁。名稱：戴金面罩青銅人頭像編號(hào)：K2②:45概要：平頂，頭發(fā)在腦正中編結(jié)成辮，辮上端用寬帶套束。面部較瘦削，粗眉，立眼，直鼻，闊口，方頤，下頜寬，頸直，頸下端呈倒三角形，前短后長，金面罩用金皮捶拓而成，上齊額，下包頤，兩側(cè)過耳，雙眉、雙眼及耳垂穿孔，鏤空。面罩兩耳尖及左耳后下頜處殘缺。第二十九頁，共64頁。名稱：青銅人身形牌飾編號(hào)：K2③：103-27概要：形狀似人肩以下背部形狀，下端有兩腿。背部為兩幅倒置的對(duì)稱鳥紋，上部兩鳥，下部三鳥。第三十頁，共64頁。名稱：青銅人頭像編號(hào)：K1：2概要：該人像杏狀立眼，蒜頭鼻，闊口，雙唇緊閉，下頜寬圓。其造型線條流暢，表情溫和恬靜，是三星堆出土大銅頭像中最具寫實(shí)風(fēng)格的一件。有學(xué)者認(rèn)為該頭像很可能是古蜀國女巫的形象。第三十一頁，共64頁。名稱：玉琮編號(hào)：000909（WGS）概要：全器呈黃綠色，琮，是古代禮儀中祭祀天地的重器，被列為所謂“六器”之首，古人用它來連接天地、溝通人神。第三十二頁，共64頁。名稱：玉璧編號(hào)：K2②：146-2概要：璧的主要功能是用于祭天祭山等，屬最重要的禮器之一。這種圓形而中央有孔的禮玉，在古人心目中是天蓋的象征。第三十三頁，共64頁。名稱：玉珠編號(hào)：K2②：88-01概要：多為軟質(zhì)玉。顏色有翠綠、碧綠、淡綠、牙黃、羊脂白、灰白、灰、深灰、墨綠等多種顏色。大小不等，多數(shù)為鼓形，少數(shù)為算珠形。第三十四頁，共64頁。名稱：玉管編號(hào)：K2②：88-009概要：碧玉質(zhì)。有綠、淺綠、黃綠三種顏色。這種素雅大方的珠玉制品無疑是當(dāng)時(shí)人們身上的裝飾品。

第三十五頁，共64頁。名稱：玉環(huán)編號(hào)：概要：該玉環(huán)色相為象牙白，上有鐵褐色斑點(diǎn)和深灰色浸蝕紋理。軟玉質(zhì)，器扁平，周遍圓滑。第三十六頁，共64頁。名稱：石蟾蜍編號(hào)：000040（WGS）概要：該件石蟾蜍雕磨精心，造型生動(dòng)，極為傳神。古蜀先民的造型藝術(shù)之高超于此亦可得見其一斑。第三十七頁，共64頁。名稱：玉戚形佩編號(hào)：K1：235概要：戚是古代王者掌握的兵器，將玉戚做成佩飾，應(yīng)是祭祀禮儀中所用或?yàn)橥跽咚宕饕宰鳛樯矸莸南笳?。第三十八頁，?4頁。名稱：陶瓶編號(hào)：GSDaT3②：58概要：陶瓶是三星堆遺址出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)、圓平底，其出土區(qū)域較集中，可能是一種酒瓶。遺址出土的數(shù)量不少的陶瓶形制上大同小異，一般高10多厘米，有些瓶頸部飾有附加堆紋，使之顯得質(zhì)樸美觀。第三十九頁，共64頁。名稱：陶高柄豆編號(hào)：80GSDaT2（2）：36概要：高柄豆是三星堆遺址出土的蜀文化典型器物之一，它在整個(gè)遺址出土陶器中數(shù)量最大，數(shù)以千計(jì)。高柄豆上面的盤狀體用于盛物,下部為喇叭形圈足，以豆把連接二者。這是席地而坐的古人為方便生活而設(shè)計(jì)的巧妙實(shí)用的生活用具，便于提來拎去，隨意安置。第四十頁，共64頁。名稱：陶三足炊器編號(hào)：86GSⅢT1415（9）：172概要：其形制近似“周式鬲”口緣下再加一周寬沿，上端酷似四川人居家必備的“泡菜壇”，下端近似鬲的三足。第四十一頁，共64頁。名稱：金杖編號(hào)：K1:1概要：金杖系用金條捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土?xí)r尚見金皮內(nèi)殘留的炭化木渣。金杖長1.42米,直徑2.3厘米,凈重約500克。金杖上端有46cm長的平雕紋飾圖案，內(nèi)容為魚、鳥、人物等。其內(nèi)涵尚待深入探討。第四十二頁，共64頁。名稱：青銅神樹編號(hào)：K2②：94概要：通高3.96米，含底座、樹身、龍三部分。底座圈上三個(gè)拱形足如同樹根，主干上三層樹枝，均彎曲下垂，樹枝尖端有花朵果實(shí)，其上均有立鳥，全樹共九只鳥。主干側(cè)有一身似繩索的殘龍。這株鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，真可算是獨(dú)樹一幟，舉世無雙。第四十三頁，共64頁。名稱：青銅立人像編號(hào)：K2②：149；150概要：出土于廣漢三星堆二號(hào)祭祀坑，連座通高2.62米。重180公斤，鑄造歷史距今已有3000多年，如此龐大的青銅巨人，迄今為止，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例，因此被譽(yù)為“東方巨人”。第四十四頁，共64頁。閱讀與思考舉世矚目的三星堆考古的發(fā)現(xiàn)，向我們揭示了古蜀文明絢爛多彩的社會(huì)生活情形，展示了一個(gè)淹沒的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明的輝煌。三星堆考古揭示的古蜀文明，具有極其豐富的文化內(nèi)涵，無論是從考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)，或是從宗教觀念，造型藝術(shù)、青銅鑄造工藝、文化交流、文明進(jìn)程、地域特色等多重角度來看，都提供了詳實(shí)而珍貴的資料，展現(xiàn)了一幅百科全書式的畫卷。在中國考古史上和世界考古史上，三星堆都稱得上是前所未有、令人耳目一新的考古發(fā)現(xiàn)。三星堆考古發(fā)現(xiàn)提供的不僅僅是珍貴的資料，更重要的是將使學(xué)術(shù)界重新審視東方文明，世界文明發(fā)展史上將因之而譜寫新的燦爛篇章（1）為什么文中用“淹沒”“百科全書式”“令人耳目一新”“重新審視”的字眼來形容三星堆考古發(fā)現(xiàn)和三星堆文明？說說你的認(rèn)識(shí)？（2）從三星堆出土的文物，你覺得又哪些內(nèi)容和先前所學(xué)過的中原夏商周文明不一樣的第四十五頁，共64頁。

第一、一個(gè)就是另類，中原出土了大量的青銅器大多是禮器和兵器，而三星堆所出土的是青銅的神像，青銅的人像，青銅的大樹還有青銅的動(dòng)物，與中原文化形成鮮明的對(duì)比。

第二，這些青銅器造型大，造型怪異，具有強(qiáng)烈的震撼力。第四十六頁，共64頁。炊食器或像征國家權(quán)力的重器打擊樂器青銅矛（商代）商代青銅器的精品盛食器或禮器第四十七頁，共64頁。第四十八頁，共64頁。互動(dòng)環(huán)節(jié)：為什么青銅面具的眼睛是突出來的？請(qǐng)同學(xué)們大膽猜想第四十九頁，共64頁。說法一：千里眼順風(fēng)耳

那縱目，像不像一架天文望遠(yuǎn)鏡，通過不斷的調(diào)焦遠(yuǎn)眺，生活在地球上的外星人們可以看到自己遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，以慰思鄉(xiāng)之情；

那招風(fēng)大耳，像不像一架無線電天線，通過對(duì)宇宙中各種各樣訊號(hào)的搜索，捕捉來自遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的每一絲音符，聽一聽來自家鄉(xiāng)的天籟之音，以慰孤獨(dú)之情。

第五十頁，共64頁。說法二：祖先崇拜說材料一：“蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”

——李白《蜀道難》材料二：“有蜀侯蠶叢，其目縱?！薄度A陽國志》(蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王)

第五十一頁，共64頁。

說法三：劉興詩先生從一個(gè)醫(yī)學(xué)現(xiàn)象分析說，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，生活在岷江上游山區(qū)的人群由于缺碘，普遍患有甲亢病，眼睛突出是其癥狀之一。第五十二頁，共64頁。

一號(hào)大銅樹殘高3.96米，樹底座呈圓錐狀，類似高聳的神山。樹干長在神山的頂部，三條根莖外露，扶持著樹干的底部。樹干筆直，由下至上長出三層樹枝，用圓形光環(huán)分開，每層三根枝條，每根枝條的花果均一個(gè)上翹，一個(gè)下垂，上翹的花果上各有一只昂首翹尾的小鳥，在樹干一側(cè)，一條身體倒垂的龍蜿蜒而下。如此巨大、復(fù)雜青銅樹，在世界考古史上，都能稱得上是一件絕無僅有的稀世珍品。

第五十三頁，共64頁。

按照古人天圓地方的宇宙觀，大地是方形的，像一個(gè)木塊飄浮在大海上，天體是弧形的，像鍋蓋一樣罩在大地上，大地東面的大海上有一棵神樹叫扶桑，樹上有十個(gè)太陽，西邊也有一棵，叫做若木。每天都會(huì)有一個(gè)太陽被神鳥從扶桑背起，經(jīng)過一天的運(yùn)行，落到西方的若木上，然后經(jīng)過地下的黃泉，返回東方的扶桑。三星堆的這兩顆青銅神樹，恰好印證了這一傳說。枝條向上翹的就是代表太陽東升的扶桑樹，而枝條下垂的則代表太陽西落的若木樹。第五十四頁，共64頁。名稱：青銅大立人概要：出土于廣漢三星堆二號(hào)祭祀坑，修復(fù)后的立人像底座高80厘米，人像高172厘米，冠高10厘米，人像及底座通高2米62。重180公斤，鑄造歷史距今已有3000多年，如此龐大的青銅巨人，迄今為止，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例，因此被譽(yù)為“東方巨人”。立人像面部特征為高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜豎狀，寬闊的嘴，大耳朵，耳垂上有一個(gè)穿孔。腦袋后端有發(fā)際線。立人像身軀瘦高，手臂和手粗大，很夸張，兩只手呈抱握狀。據(jù)說在英國展出期間，英國人對(duì)它頗感興趣，愿意出資10億英鎊買去，這該是文物拍賣的天價(jià)了。第五十五頁，共64頁?，F(xiàn)場互動(dòng)：

1、這尊青銅立人像代表的可能是誰呢？

2、他手中握的是什么？第五十六頁，共64頁。身份：政教合一的宗教領(lǐng)袖，帶領(lǐng)百官進(jìn)行祭祀第五十七頁，共64頁。說法一：玉琮。玉琮是一種極富地方特色的玉器，外方內(nèi)圓，代表古人天圓地方和天地相通的宇宙觀。說法二：立人像雙手的位置幾乎不可能抓住像琮這樣外方內(nèi)圓的物體。由于上方的一只手握成孔的直徑要大一些，雙手的位置清楚地表明所執(zhí)物體必須有一定的彎度，所以推測立人像雙手中的物體可能是一支牙尖向下的象牙。說法