旅游對社會-文化影響

一·旅游對社會產(chǎn)生的影響1.積極影響：

1.1對區(qū)域經(jīng)濟的積極影響。

1.2有助于促進生活質(zhì)量的改善。

1.3有助于推動科學(xué)技術(shù)的交流和發(fā)展。

1.4有助于增進國際間的了解和促進世界和平。2.消極影響：

2.1對旅游目的地居民的正常生活造成干擾。

2.2促使旅游地居民消費觀念與消費能力失衡。2.3過度依賴旅游業(yè)會影響國民經(jīng)濟的穩(wěn)定。

第一頁，共24頁。

1.積極影響

1.1旅游對區(qū)域經(jīng)濟的影響（1）帶動區(qū)域相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。

在面向旅游者開展經(jīng)營方面，旅游業(yè)需要配備足夠數(shù)量的相關(guān)設(shè)施和設(shè)備，并且需要耗用大量相關(guān)物資，旅游業(yè)也因此會成為許多其他行業(yè)的購買者或需求市場，從而會刺激這些相關(guān)行業(yè)的發(fā)展或擴充其生產(chǎn)規(guī)模。

（2）提供就業(yè)機會和崗位。

旅游業(yè)作為服務(wù)業(yè)的重要組成部分，在提供就業(yè)機會和解決就業(yè)問題方面，具有重要意義。

（3）為國家創(chuàng)匯，創(chuàng)稅和回籠貨幣。

在接待國際旅游方面增加國家外匯收入，提高我國國際支付能力。旅游業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，能夠擴大政府稅收來源，增加政府稅收。且有助于國家貨幣回籠，促進國家將及發(fā)展。第二頁，共24頁。例：（1）“旅游+”模式（2）

國家旅游局辦公室17年7月印發(fā)的《“十三五”旅游人才發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，“十三五”期間：旅游業(yè)年新增直接就業(yè)人數(shù)100萬人左右；到2020年，旅游業(yè)直接就業(yè)人數(shù)達到3300萬人。（3）旅游者簽證稅，消費稅等，以及旅游企業(yè)的營業(yè)稅，所得稅。還有來自旅游從業(yè)人員的個人所得稅等都給國家?guī)砜捎^的稅收收入。

旅游業(yè)通過商品回籠，服務(wù)回籠等渠道加快國家貨幣回籠。第三頁，共24頁。

1.2有助于促進生活質(zhì)量的改善。

為了發(fā)展旅游業(yè)，旅游接待地區(qū)不僅會改善當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施，而且該地的生活服務(wù)設(shè)施也會增加，雖然這一切都是始自發(fā)展旅游業(yè)的需要，但客觀上也改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，方便了當(dāng)?shù)厝说纳?。第四頁，?4頁。

1.3有助于推動科學(xué)技術(shù)的交流和發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)是推動旅游活動發(fā)展的重要力量，但同時旅游活動的開展也是實現(xiàn)科學(xué)研究及其傳播與交流的一種重要的方式。在旅行和旅游活動發(fā)展的各個階段，都曾有人以科學(xué)考察為目的，為完成某項研究而外出旅行或旅游（玄奘西行）。許多主觀上是出于其他目的而開展的旅游活動，客觀上也起到了傳播和交流知識和技術(shù)的作用。第五頁，共24頁。

1.4有助于增進國際間的了解和促進世界和平。

國際旅游活動的開展客觀上具有民間外交的作用，由于現(xiàn)代旅游是不同國度，不同民族，不同信仰以及不同生活方式的人們之間大規(guī)模的直接交往，所以有助于增進國際間的相互了解和彼此友誼。而且，國際旅游活動的開展在緩和國際關(guān)系以及促進人類和平共處方面，起著非常重要的作用。第六頁，共24頁。2.消極影響

2.1對旅游目的地居民的正常生活造成干擾。

大量旅游者進入旅游地，會對當(dāng)?shù)鼐用裆钤斐捎绊?。例如旅游者大量到來造成旅游地交通擁堵，物價上漲，進而引發(fā)旅游者與當(dāng)?shù)鼐用裰g的矛盾，一部分當(dāng)?shù)鼐用窨赡苓x擇待在家里，避開消費高峰期，而另外一部分居民可能為了避開人群密的高峰期而選擇到別的旅游地旅游。第七頁，共24頁。

2.2促使旅游地居民消費觀念與消費能力失衡。

旅游者在旅游地的消費其實是一種失真的消費，但是旅游地的居民常常把旅游者這種失真的消費與平時生活消費進行等同，旅游地居民通過模仿可能會產(chǎn)生不符合消費能力的消費觀念，從而給社會，經(jīng)濟及家庭結(jié)構(gòu)帶來許多不良影響。第八頁，共24頁。

2.3過度依賴旅游業(yè)會影響國民經(jīng)濟的穩(wěn)定。

（1）旅游活動具有季節(jié)性，其市場需求具有較大的波動性。在市場需求的淡季，將不可避免的出現(xiàn)勞動力和生產(chǎn)資料的閑置，而導(dǎo)致經(jīng)濟受挫和失業(yè)問題。（2）從根本上來講，旅游業(yè)是一個脆弱的行業(yè)，相比于餐飲行業(yè)等與人類生活和生存息息相關(guān)的行業(yè)來說，相對脆弱，畢竟人不可以不吃飯不睡覺，但是一個人不外出旅游卻依然可以生存和正常生活。（3）旅游需求會受到各種政治，經(jīng)濟，社會乃至某些自然因素的影響。若過度依賴旅游業(yè)，一旦這些非旅游業(yè)所能控制的因素發(fā)生不利變化，都會致使游客量大幅下滑，整個國家經(jīng)濟都將因此嚴(yán)重受挫。第九頁，共24頁。二.旅游對文化的影響1.積極影響：1.1旅游業(yè)促進了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。1.2旅游業(yè)的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的繼承和保護。1.3提升旅游地居民的素質(zhì)。1.4促進休閑娛樂方式多樣化。1.5推動旅游地文化的對外交流。1.6有利于社會文化的現(xiàn)代化。

2.消極影響：2.1文化“涵化”現(xiàn)象出現(xiàn)。2.2文化“漂移”現(xiàn)象。2.3使旅游目的地地方文化的獨特性逐漸消失。2.4使旅游目的地文化過度商品化。第十頁，共24頁。1.積極影響1.1旅游業(yè)促進了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

隨著成千上萬游客源源不斷地涌入，帶來了多方面的尤其是對當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化的需求，使得許多瀕臨失傳的傳統(tǒng)精神文化和物質(zhì)文化在旅游大潮的觸動下得以復(fù)蘇，并融入旅游市場，得到重構(gòu)和新生。

第十一頁，共24頁。例：東巴文化的復(fù)興。東巴文化是麗江納西族傳統(tǒng)文化的核心部分，被譽為“納西族古代社會的百科全書”。隨著社會和政治制度的急劇變遷，自20世紀(jì)50年代后東巴文化逐漸陷入全面衰落以至消亡的深重危機之中直到80年代以來，隨著國內(nèi)形勢的日趨好轉(zhuǎn)，尤其是當(dāng)?shù)芈糜蔚拈_發(fā)，給東巴文化的復(fù)興帶來了契機。原本僅限于學(xué)術(shù)界研究而被人們視為神秘深奧的東巴文化，現(xiàn)已飛速步入市場，成為當(dāng)?shù)匾坏雷顬榱聋惖娜宋木坝^，發(fā)展為推動麗江旅游大潮的主要文化因素。第十二頁，共24頁。東巴許愿風(fēng)鈴東巴木雕刻藝術(shù)品東巴文字第十三頁，共24頁。1.2有利于民族傳統(tǒng)文化的繼承和保護旅游業(yè)對傳統(tǒng)文化的需求，增強了人們保護傳統(tǒng)文化的自覺意識。了解和體驗不同文化是旅游者的主要動機之一，因此旅游目的地在旅游開發(fā)中就要重視民族傳統(tǒng)文化的繼承和保護，力求保持滿足傳統(tǒng)文化的原真性，以增強旅游地吸引力。第十四頁，共24頁。1.3促進休閑娛樂方式多樣化例：

揚州有“早上肉包水，晚上水包肉”一說，其實是說揚州的兩項傳統(tǒng)休閑娛樂活動：揚州人早上講究喝早茶，品嘗美味點心，晚上去澡堂泡個熱水澡。

旅游者來到揚州后對當(dāng)?shù)匦蓍e娛樂活動產(chǎn)生了很大影響：與傳統(tǒng)浴室相比，設(shè)施更加先進，在保留傳統(tǒng)服務(wù)項目的同時，增設(shè)了很多新的服務(wù)項目，除了對傳統(tǒng)的娛樂活動進行革新以外，為了滿足旅游者的消費需要而建設(shè)的咖啡廳，酒吧，購物廣場等，也逐漸吸引了當(dāng)?shù)鼐用袢バ蓍e娛樂。第十五頁，共24頁。1.4推動當(dāng)?shù)厣鐣幕膶ν饨涣骼?/p>

嵩山少林寺旅游推動中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的對外傳播和交流。

外國游客來北京旅游，了解學(xué)習(xí)我國文化，歷史，習(xí)俗等。第十六頁，共24頁。1.5有利于社會文化的現(xiàn)代化（1）指物質(zhì)層面的現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)水平的提高。

為吸引旅游者到旅游地參觀訪問，接待地會不斷改進自己的物質(zhì)條件，增加新的文化設(shè)施，優(yōu)化文

化環(huán)境。促進一些城市獨特風(fēng)貌以及頗具創(chuàng)造性的人文景觀的形成。（VR旅游體驗館等）

在旅游發(fā)展的過程中對科學(xué)技術(shù)提出更高水平的要求。

（交通運輸工具，通訊，旅游發(fā)展設(shè)施和設(shè)備等）（2）指觀念的現(xiàn)代化。

在旅游活動中，來自發(fā)達地區(qū)的旅游者將長期生活中的一些觀念和習(xí)慣帶至旅游地，甚至影響著當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣，思維方式，社會觀念等。

第十七頁，共24頁。2.消極影響2.1文化“涵化”現(xiàn)象出現(xiàn)。

（1）

強勢文化涵化弱勢文化.

例：普通話和旅游目的地當(dāng)?shù)胤窖?，由于大量外來游客的涌入，?dāng)?shù)鼐用駷榱擞下糜握?，講當(dāng)?shù)胤窖缘念l率會大大降低，久而久之，講普通話便成了當(dāng)?shù)氐闹饕Z言，方言逐漸被取代。

（2）新潮時尚涵化傳統(tǒng)。

例：來自較為發(fā)達地區(qū)的游客帶來各種先進時尚的文化習(xí)慣等，在無形中也影響著旅游目的地的居民，使當(dāng)?shù)鼐用裰饾u改變傳統(tǒng)的生活方式。第十八頁，共24頁。2.2文化“漂移”現(xiàn)象文化“漂移”，又稱文化趨同。這里主要指在旅游活動中，不同的游客源源不斷地進入旅游地，對旅游地當(dāng)?shù)匚幕挠绊懯浅志玫?，并在無形之中使文化多樣性消失，使各地文化逐漸趨同。第十九頁，共24頁。

2.3使旅游目的地地方文化的獨特性逐漸消失。

地方文化的獨特性往往與地理的封閉性緊密相連，當(dāng)旅游地得到開發(fā)后，其地方文化的獨特性便會隨著外來游客的不斷涌入而逐漸淡化甚至消失。使得旅游目的地文化喪失其本義和原真性。第二十頁，共24頁。2.4使旅游目的地文化過度商品化。

在展現(xiàn)旅游地當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化方面，一般民俗活動和傳統(tǒng)節(jié)日慶典的舉辦，都有其傳統(tǒng)的特定時間.特定地點和特定內(nèi)容，然而，由于發(fā)展旅游業(yè)的需要，很多這類傳統(tǒng)文化活動都已被商品化。

例：為滿足旅游者的購物需要，旅游地很多手工藝品都會轉(zhuǎn)用機器進行大批量生產(chǎn)，甚至粗制濫造，致使很多這類產(chǎn)品已不能反映其傳統(tǒng)風(fēng)格和制作技藝。旅游者將這類產(chǎn)品帶回并傳播，最終使旅游地文化的形象和價值受到損害。第二十一頁，共24頁。總結(jié)隨著現(xiàn)代旅游的發(fā)展，旅游目的地必須