寫傅雷家書的讀后感300字

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看完傅雷家書，你認為傅雷家書讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時讓孩子學(xué)習(xí)又懂得何時讓孩子放松。你是否在找正預(yù)備撰寫“寫傅雷家書的讀后感300字”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

寫傅雷家書的讀后感300字【篇1】

“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對兒子道德修養(yǎng)提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品德、藝術(shù)上有肯定的要求，并且關(guān)心兒子一步步實現(xiàn)，這樣的父親是令人鄙視的。不過，雖然很多父親并非都是如此學(xué)識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。

不惜高額費用請家教，關(guān)心孩子克服學(xué)業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子制造與同齡人一樣有優(yōu)質(zhì)的生活條件，努力賺錢的父親們；不茍言笑，嚴格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們鄙視的。

是的，我的父親同樣是可敬的，特殊是他的教育方式與我同學(xué)的家長大為不同。

大多數(shù)父母對孩子的學(xué)習(xí)都抓得很緊,每天詢問孩子的在課堂上的收獲,作業(yè)中的問題,表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)是靠自己的”，他好像也很信任我可以處理好學(xué)業(yè)的事。于是我也便從小就這么認為：學(xué)習(xí)要靠自己。

現(xiàn)在的我，在學(xué)業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操很多心。其實我知道，不論是學(xué)習(xí)還是生活，今日的我，有時還是需要父母的提示，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告知自己：我肯定不是慵懶之人。于是，我常常提示自己“今日事今日畢”。

同學(xué)們總是艷羨父親對我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè)，我也從不主動作業(yè)交給父親。不是他不負責(zé)任，也不是我想躲避檢查。那是由于我知道讓父親檢查我的作業(yè)實在是特別苦痛。父親離開課堂二三十年了，學(xué)問也忘得所剩無幾了，檢查作業(yè)時也看不懂啊。假如僅是任憑翻看，如此不負責(zé)任，那就是多此一舉。而父親也百分之百信任我，明白我的為人“要么不做，一旦動起手來就肯定做得好”。所以父親大可放心。

全部的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標(biāo)讓孩子去實現(xiàn)。我的父親對我也有著殷切的盼望，雖然他沒說，但我心里也明白。父親不說的緣由我也清晰，就是不想給我增加負擔(dān)。由于他知道我的學(xué)習(xí)已經(jīng)有很有緊急壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內(nèi)向的我就會壓得動不了，也不想再前進了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個明智的父親！

有一位信任孩子、理解孩子的父親，對我來說是一種幸運，他在我的成長過程中總是起著樂觀的引導(dǎo)作用！

教育不像紙上談兵那么簡潔，也是像跋山涉水那樣困難，它的勝利與否在于協(xié)作。一位優(yōu)秀的引導(dǎo)者與一位自律的學(xué)習(xí)者協(xié)作，所表現(xiàn)出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的協(xié)作表現(xiàn)出來的也正是這樣的勝利教育！猶如《博雷家書》的仆人公一樣。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇2】

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇3】

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。

傅雷是我國聞名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇4】

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇5】

前不久讀完了傅雷家書。直到讀到傅雷夫婦的遺書時，內(nèi)心不免有點痛惜，即便這個事情已經(jīng)過去了五十年。最近始終在閱讀傅雷夫婦的文字，難免消失一種錯亂。多虧對傅雷一家的書信費心收集，能有幸一瞥傅雷這一家人的思想，實屬寶貴。

我也曾有過幾年的書信來往。所以非常明白寫信、寄信、等信、拆信的心情。書信中，人們多半會吐露一些比較重要的事情以及一些在生活上所理解的東西。而父母給孩子的信，則更多是寄予著思念與望子成龍的心情。傅雷家書里，滿是傅雷夫婦對兒子的牽掛與孜孜不倦的教育。在了解了傅雷的教育后，我才得以增長我的見識，見識到一個真正有藝術(shù)追求的人對生活的看法，對藝術(shù)的態(tài)度，對感情的思索。

其實讓我寫傅雷家書的讀后感，我確定是寫不好的。由于有許多語句還未能深刻的理解。雖然能明白句子的意思，但并沒有切身經(jīng)受以及感悟。平常的書也讀的少，里面提及的部分文學(xué)作品，我也沒有涉獵過。所以也只是在僅有的認知范圍內(nèi)盡可能的去理解，必定會狹隘很多。

關(guān)于自由

在讀完這本書后，我思索最多的是做人這一個問題。覺得人生當(dāng)中，做人是最難的。由于感情牽動或是生存環(huán)境，都難讓我們成為一個真正的人。以前我始終在想何為真正的“人”，覺得人的定義應(yīng)當(dāng)是勇于追求自由。真正自由的人不會牽制自己的感情，真正自由的人可以做自己想做的事情，真正自由的人不會被阻擋去路。只是這個自由是要建立在人人公平這個基礎(chǔ)之上，否則自由將會變成放縱，成為罪惡的搖籃。所以，我始終認為追求自由的人是真實的人。在我心中藝術(shù)家就是這樣的一種人，他們追求著自然，追求著自由。在生活中，在作品里，無不表現(xiàn)出純粹又不乏內(nèi)涵。好像自由存在于自然之中且不留下痕跡。

關(guān)于自然

人也是屬于自然的一部分，那在自然中表現(xiàn)出自我，也不失成為自然的一部分。而現(xiàn)在的人始終妄想超越自然，這或許是人畏懼孤獨的一種表現(xiàn)。我們無法超脫自然而活，但是能為盡可能的接近自然。不斷的超越著自我，追尋著自然的過程，應(yīng)當(dāng)是我們們每一個人的生命歷程。至于自然是什么?我認為是趨向于完善的事物。人不行能完善，但可以完全，人也不行能成為自然，但可以無限接近于自然。

回到傅雷家書里，傅雷教育傅聰。“先要為人，再為藝術(shù)家，最終是鋼琴家或演奏家?！边@里我認為是傅雷對人生三個層次的看法。一個鋼琴家，可能后天的勤奮就可以完成。而藝術(shù)家，則多多少少需要天賦和對自然的感知。而成為人，這里的人確定是指成為一個真正的自由的人是最繁瑣最難達到的。鋼琴家最易，藝術(shù)家次之，學(xué)會做“人”最難。而現(xiàn)在的人為了達到目標(biāo)、某種名譽不擇手段，卻恰恰遺忘了如何先成為一個人?！俺裁撍资亲杂桑恋碛谧匀唬亲非笾晟?。”這才是我對如何成為一個“人”的理解。

而傅雷對藝術(shù)家的理解，也顛覆了我原來的熟悉。傅雷說藝術(shù)家要掌握情感，要理智。之前我始終以為藝術(shù)家是布滿了情感，然后把情感伸展出來。而傅雷說要掌握情感，演奏的時候(藝術(shù)創(chuàng)作的時候)要保持理智。我想理智的東西如何打動人呢?后來才明白這是我的規(guī)律錯誤，其實藝術(shù)家依舊是富有情感的，只是高度的情感需要高度的理智來掌握。這樣才能將情感更好的表現(xiàn)出來，來感染感知的人。這么一想，藝術(shù)家的確不是一般人能為之。一般人能有一個高度的情感已經(jīng)是不簡單，更別說高度的理智來掌握這些