第一單元5古代寓言二則

5．古代寓言二則第一課時※互動點撥《鄭人買履》選自《韓非子·外儲說左上》，《刻舟求劍》選自《呂氏春秋·察今》。韓非是戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家，法家學(xué)說的集大成者，散文家?！秴问洗呵铩芬喾Q《呂覽》，是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋組織編寫的論文集，全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說。凡是寓言都是虛構(gòu)的故事，它是為了反映一定社會階段的經(jīng)濟生活、思想意識、社會習(xí)俗，表達作者對某種人和事的認識，以此喻比，達到自己的目的。1、讀準字音：履（lǚ）遂（suì）契（qì）惑（huò）2、看清筆畫：涉3、理解詞義：實詞：欲履坐操持反市是惑虛詞：者其之乃4、請概括這兩則故事的主要內(nèi)容?！多嵢速I履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳下，結(jié)果沒有買到鞋的故事?！犊讨矍髣Α分v的是在戰(zhàn)國時，楚國有個人乘船渡江，他佩帶的劍掉到了江里，他馬上在船舷上刻了一個記號，船靠岸之后，他立即從刻下記號的地方跳進水里去找自己的劍，結(jié)果當(dāng)然是找不到的。5、這兩則故事你明白什么道理？《鄭人買履》告訴我們，不論做什么事情，都要隨機應(yīng)變，根據(jù)實際情況采取相應(yīng)的方法，不可頑固守舊，不知變通，否則就會鬧出笑話。《刻舟求劍》諷刺了那種固循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的蠢人，告訴人們做事千萬不可拘泥陳例，用孤立、靜止、片面的觀點看待問題，而應(yīng)該根據(jù)事情的變化及時改變自己的看法或辦法。※互動平臺NO1.隨堂講練1、《鄭人買履》選自，《刻舟求劍》選自 。2、注意下列加點字的讀音：買履（）寧信度（）遽契其舟（）墜（）3、解釋下列多義詞。（1）度：先自度其足（ ）謂曰：“吾忘持度！”（ ）（2）之：至之市（ ）是吾劍之所從墜（ ）而置之其坐（ ）※互動平臺NO2.課外評價甲文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！币椅模撼擞猩娼?，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！1、區(qū)別加點的詞不同的意義。2、翻譯下列各句。（1）先自度其足，而置之其坐。__________________________________________________________________________________________________________（2）求劍若此，不亦惑乎！__________________________________________________________________________________________________________3、請你至少寫出兩個帶“履”的成語。__________________________________________________________________________________________________________4、給甲文擬個標(biāo)題，并說說這個寓言諷刺了什么樣的人？__________________________________________________________________________________________________________5、乙文中那個楚國人能找到他的劍嗎？這個故事告訴我們一個什么道理？__________________________________________________________________________________________________________※互動平臺NO3.視野拓展《韓非子》記載了大量膾炙人口的寓言故事，在戰(zhàn)國后期，用寓言故事來說明、闡釋自己的政治觀點成為一種常用的方法?！俄n非子》的《說林》、《儲說》都是由純粹的寓言故事組成，尤其是《說林》，200多個語言竟能有組織有系統(tǒng)地形成一個整體?！白韵嗝堋?、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識途”、“鄭人買履”等等膾炙人口的名篇都出自這里。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價值。第二課時※互動平臺NO1.隨堂講練1、找出句中通假字，并加以解釋。（1）置之其坐通，譯：。（2）反歸取之通____，譯：__________。2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）人曰：“何人試之以足?”__________________________________________________________________________________________________________（2）寧信度，無自信也。__________________________________________________________________________________________________________（3）是吾劍之所從墜。__________________________________________________________________________________________________________3、用簡潔的語言概括《刻舟求劍》的寓意。__________________________________________________________________________________________________________※互動平臺NO2.課外評價閱讀下文，回答問題。目不見睫楚莊王欲伐越。莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！鼻f子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊蹻（qiāo）eq\o\ac(○,1)為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明eq\o\ac(○,2)?！保ㄟx自《韓非子·喻老》）注釋：eq\o\ac(○,1)莊蹻：楚國的大盜，實為人民起義領(lǐng)袖。eq\o\ac(○,2)明：眼睛明亮，引申為明智。1、解釋下列加點的詞。能見百步之外而不能自見其睫____________王之伐越，何也____________智之如目也____________莊子諫曰____________臣患智之如目也____________2、下列加點的“之”與“王之伐越”的“之”用法相同的一項是（）A、心樂之B、得無楚之水土使民善盜耶C、智之如目也D、從其所契者入水求之3、用“/”給下列句子標(biāo)出朗讀節(jié)奏。楚莊王欲伐越莊子諫曰王之伐越何也曰政亂兵弱4、翻譯下列句子。（1）能見百步之外而不能自見其睫。__________________________________________________________________________________________________________（2）自見之謂明。__________________________________________________________________________________________________________5、作者是如何解釋老子的哲理“知人者智，自知者明”的？__________________________________________________________________________________________________________6、通過對本文的學(xué)習(xí)，你是否懂得了“明”與“智”具有怎樣的關(guān)系？__________________________________________________________________________________________________________※互動平臺NO3.視野拓展循表夜涉荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時,可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰『此先王之法也』而法之以為治，豈不悲哉？故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。若此論則無過務(wù)矣。引嬰投江有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人