簡(jiǎn)單議論文寫(xiě)作導(dǎo)引

簡(jiǎn)單議論文寫(xiě)作導(dǎo)引一、原因分析：對(duì)初中學(xué)生來(lái)講，寫(xiě)議論文的確是個(gè)難點(diǎn)。他們盡管容易弄懂什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，但真正在寫(xiě)作實(shí)際中，仍很難寫(xiě)出一篇像樣的議論文來(lái)。主要表現(xiàn)在：①學(xué)生拿到題目，開(kāi)頭發(fā)幾句議論，接著寫(xiě)幾個(gè)與論題有關(guān)的故事，結(jié)尾再講幾句道理。這其實(shí)只能算是一種變相的記敘文。②重舉例論證而輕道理論證，成了“論據(jù)+論據(jù)”的格局，論點(diǎn)與論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論據(jù)失去了應(yīng)有的作用。議論文不像記敘文和說(shuō)明文那樣是對(duì)客觀事物具體形象的描摹、敘述或客觀的介紹和說(shuō)明，它已脫離了具體形象的依托，是在理性概念的范圍內(nèi)對(duì)某一道理進(jìn)行抽象的思考。而初中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平主要處于從感性向理性的過(guò)渡階段，思想不成熟，邏輯思維很難發(fā)展到縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)某潭?，?duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也不深刻。因而使初中生產(chǎn)生畏難心理，覺(jué)得難寫(xiě)。再一個(gè)原因就是學(xué)生缺少生活的積累，導(dǎo)致作文時(shí)，作文時(shí)有觀點(diǎn)缺充足論據(jù)。從教師的角度來(lái)看，教師往往局限于講解議論文要這么寫(xiě)，而沒(méi)有講清要怎樣去寫(xiě)；學(xué)生聽(tīng)到的或看到的只是論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)，議論文要分析說(shuō)理之類(lèi)的話，而得不到如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體的指導(dǎo)。因而學(xué)生即使知道自己在寫(xiě)作議論文時(shí)存在這些毛病，也無(wú)法從根本上加以改正。二、采取措施：采用議論片斷法是消除學(xué)生畏難心理的較為有效的方法，讓學(xué)生寫(xiě)作二三百字的片斷作文，來(lái)掌握按一定層次展開(kāi)論述的寫(xiě)法，并注意對(duì)事例進(jìn)行分析，使事與理有機(jī)結(jié)合。因?yàn)槭瞧瑪嘧魑?，學(xué)生更易于把握。其次，還要幫助學(xué)生建立論據(jù)資料庫(kù)，讓學(xué)生搜集新穎的論據(jù)，整理在讀書(shū)摘抄卡（或讀書(shū)筆記）上，并定期在學(xué)習(xí)小組或班級(jí)內(nèi)交流。為了激發(fā)學(xué)生搜集的興趣，可以把搜集信息與議論文（片斷）寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生嘗到學(xué)以致用的甜頭，從而更自覺(jué)地搜集信息。另外，教師還要教給學(xué)生掌握一定的切實(shí)可行的分析問(wèn)題的方法，使他們知道什么是分析和怎樣進(jìn)行分析。掌握好議論方法有助于學(xué)生議起來(lái)，也有助于學(xué)生能夠議開(kāi)去、議下去，使他們切實(shí)掌握議論文的寫(xiě)作。三、教學(xué)設(shè)計(jì)：（一）教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)——了解寫(xiě)議論文常用兩種方法：舉例論證、道理論證。2.能力目標(biāo)——說(shuō)說(shuō)議議練練寫(xiě)寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生初步嘗試用舉例論證、道理論證相結(jié)合的方法證明觀點(diǎn)，寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文。（二）教學(xué)步驟1.議論文片斷的寫(xiě)作指導(dǎo)“說(shuō)理”是寫(xiě)好議論片斷的最重要的環(huán)節(jié)。要寫(xiě)好“說(shuō)理”，首先要使片斷的層次清晰。我們一般可以圍繞論點(diǎn)，先闡明“是什么”，再議論“為什么”，最后提出“怎么樣”。如下面的例文中作者就先說(shuō)明誠(chéng)信是什么，再闡述要講誠(chéng)信的理由，最后要求大家做誠(chéng)信的人，一步步推進(jìn)闡明觀點(diǎn)。其次，要針對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行多角度說(shuō)理。圍繞論點(diǎn)從不同角度闡述“為什么這樣”。如例文的論點(diǎn)是“我們的社會(huì)需要這樣講誠(chéng)信的人”，作者從兩個(gè)角度擺出了理由：①誠(chéng)信是做人的一個(gè)起碼要求；②誠(chéng)信也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的要求。理由十分充分，且作者用“首先”“其次”加以排列，使之重點(diǎn)突出，主次分明。再次，還要運(yùn)用各種論證方法來(lái)突出論點(diǎn)。如例文中就以對(duì)比論證來(lái)證明了“誠(chéng)信是做人的一個(gè)起碼要求”：如果做人不講誠(chéng)信，那么我們周?chē)纳鐣?huì)就將是一個(gè)爾虞我詐、彼此設(shè)防、充滿(mǎn)虛偽的社會(huì)，生活在這樣的社會(huì)中不會(huì)快樂(lè)，使論點(diǎn)更加鮮明。附例文：我們的社會(huì)需要講誠(chéng)信的人誠(chéng)信是一個(gè)涉及人的道德修養(yǎng)和做人準(zhǔn)則的問(wèn)題。做人要講誠(chéng)信，就是說(shuō)做人要有表里如一、不虛假和言而有信、不欺瞞的態(tài)度。這種態(tài)度既應(yīng)該表現(xiàn)在人際關(guān)系上，也應(yīng)該表現(xiàn)在工作、生活的每一個(gè)角落。誠(chéng)信首先是做人的一個(gè)起碼的要求，是人人都應(yīng)具有的品質(zhì)。試想，如果我們做人不講誠(chéng)信，那么我們周?chē)纳鐣?huì)就將是一個(gè)爾虞我詐、彼此設(shè)防、充滿(mǎn)虛偽的冷漠社會(huì)，生活在這樣的環(huán)境中會(huì)快樂(lè)么？其次，誠(chéng)信也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，對(duì)生活的質(zhì)量也就提出了更高的要求，一個(gè)高度文明的社會(huì)大環(huán)境正是人們所期待的，而誠(chéng)信毫無(wú)疑問(wèn)是精神文明的重要標(biāo)志之一。[讓學(xué)生明確片斷作文的結(jié)構(gòu)、分析問(wèn)題的角度與思路。]2.學(xué)生練習(xí)：以“寬容”為話題，寫(xiě)一片斷作文。要求：①層次清晰，舉例論證與道理論證相結(jié)合。②200字左右。附：學(xué)生例文寬容是如水的溫柔，是理解，它讓人的心靈更美麗。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：他小時(shí)候住在一間雜貨鋪附近，每天都看到大人將一種東西交給雜貨鋪老板，就能換回自己需要的物品。于是，他一天將一塊石頭遞給老板“買(mǎi)”糖，老板遲疑片刻后收下了這塊石頭，然后把糖“賣(mài)”給了他。雜貨鋪老板用寬容呵護(hù)了一個(gè)充滿(mǎn)好奇的孩子的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基回憶此事說(shuō)：“這個(gè)老人的善良和理解影響了我一生?！睂捜菔菒?ài)的化身，她向世間萬(wàn)物撒下愛(ài)的種子，在心靈深處生根發(fā)芽。（李家營(yíng)中學(xué)李琰）3.簡(jiǎn)單議論文的寫(xiě)作引導(dǎo)開(kāi)頭：提出論點(diǎn)，簡(jiǎn)練鮮明論點(diǎn)是作者提出的主張、看法，在文中擔(dān)負(fù)著回答“要證明什么”的任務(wù)。提出論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，三兩句點(diǎn)明觀點(diǎn)或議論的話題即可。①開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，這種方法在議論文中很常見(jiàn)。如“寬以待人，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。寬容有著強(qiáng)大的感化力。”直接提出論點(diǎn),使文章更顯精練、簡(jiǎn)潔。②以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言敘寫(xiě)一件事、一種現(xiàn)象，以此引出論點(diǎn)。如“自然界的萬(wàn)物總能給人們以重要的啟示：大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無(wú)涯。大海這種無(wú)限的包容力，正是啟示人們要有寬大的胸懷，去包容、寬恕別人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容?！庇勺匀滑F(xiàn)象引申拓展，談到學(xué)會(huì)寬容，形象生動(dòng)，引發(fā)讀者的閱讀興趣。[了解議論文常見(jiàn)的開(kāi)頭的方法，拓展學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們辯證思維能力。議論文寫(xiě)作的關(guān)鍵在于寫(xiě)作時(shí)是否思路清楚，要引導(dǎo)學(xué)生先要對(duì)所議論的問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚。]主體：論據(jù)充分，論證嚴(yán)密論證過(guò)程是議論文的主體，是“以理服人”的具體展現(xiàn)，擔(dān)負(fù)著“如何用論據(jù)證明論點(diǎn)”的任務(wù)。論證的過(guò)程可按“為什么——怎樣做”的思路展開(kāi)，如課文《多一些寬容》，先論述提倡寬容的意義，再論述怎樣才能做到寬容，最后補(bǔ)充論述。還可以采用正反對(duì)比式的結(jié)構(gòu)，如可先從正面論述寬容在生活中的重要作用，再?gòu)姆疵嬲撌霾粚捜莸奈：εc后果。如果說(shuō)論證結(jié)構(gòu)是從宏觀角度搭建了議論文的骨架，論證方法則從微觀角度充實(shí)議論文的血肉。具體進(jìn)行論證時(shí)要做到以下幾點(diǎn)：①事實(shí)論據(jù)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，可結(jié)合論點(diǎn)有選擇地引用，略去與論點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大的語(yǔ)句；引述完事實(shí)論據(jù)后，要對(duì)其加以分析，把論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)說(shuō)服的力度。如：林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”這正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。”多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。（《寬容是陽(yáng)光》）事實(shí)論據(jù)的敘述，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，再恰當(dāng)?shù)匾妹宰鳛榈览碚摀?jù)，并對(duì)論據(jù)進(jìn)行的必要的分析，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。②為了增強(qiáng)說(shuō)服力，還可以采用正反對(duì)比論證的方式進(jìn)行論證。如：古往今來(lái)，凡在事業(yè)上有所建樹(shù)的人，都有著寬容的美德。《將相和》中藺相如對(duì)廉頗的回避就是一種寬容；袁隆平院士對(duì)一位曾經(jīng)痛罵過(guò)自己的老教授給予熱情的接待，就是一種寬容，他們寬以待人的品格，受到世人的稱(chēng)贊。而心胸狹窄，斤斤計(jì)較的人只能自尋煩惱，甚至危害自己?！度龂?guó)演義》中的周瑜不就由于妒忌，心胸狹窄而吐血命喪黃泉嗎？（《學(xué)會(huì)寬容》）采用事實(shí)論證和對(duì)比論證的方式，無(wú)可辯駁地論證了學(xué)會(huì)寬容的重要性。[友情提示]1.事實(shí)論據(jù)要選取富有時(shí)代氣息的材料，最好與道理論據(jù)相結(jié)合。2.如果在舉出事實(shí)論據(jù)之后缺乏必要的分析，就會(huì)導(dǎo)致論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。[這是議論文寫(xiě)作的重點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合學(xué)案重點(diǎn)講解，引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)：例后評(píng)價(jià)法（對(duì)所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論）；正反對(duì)比法（舉一例再舉相反例子，形成正反對(duì)照，再加一兩句分析），讓擺脫論點(diǎn)、論據(jù)無(wú)法有機(jī)結(jié)合的狀況。還可以提示學(xué)生按“為什么之一”“為什么之二”……“怎么做之一”“怎么做之二”……的思路，層層深入地進(jìn)行分析說(shuō)理。]結(jié)尾：總結(jié)問(wèn)題，歸結(jié)實(shí)質(zhì)在議論文的結(jié)尾處，對(duì)全文內(nèi)容加以總結(jié)是常用的方法。不過(guò)這種總結(jié)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是要?dú)w結(jié)出其實(shí)質(zhì)，或加以升華。如：“宰相肚里能撐船”，就是對(duì)寬容氣量的贊美。人與人能夠?qū)捜菹嗵?，我們的生活將更加美好。（《說(shuō)“寬容”》）緊扣開(kāi)頭提出的論點(diǎn)——寬容具有強(qiáng)大的感化力，對(duì)文中的論述加以總結(jié)，贊美寬容，增強(qiáng)說(shuō)服的力度。議論文的結(jié)尾，還可以或發(fā)號(hào)召，或提要求，或談希望，或預(yù)言前景，目的都是為了勸勉讀者認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，或按文中的意旨去行動(dòng)。如：同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)寬容吧，如果我們都有寬容之心，那我們的世界就會(huì)更加美好，我們的生活就有充足的陽(yáng)光。（《寬容是陽(yáng)光》）[讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到結(jié)尾能使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)自然、完整統(tǒng)一，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，要精心設(shè)計(jì)結(jié)尾。]四、作文訓(xùn)練與例文請(qǐng)以“寬容”為話題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述有說(shuō)服力。字?jǐn)?shù)：600字左右。附：精品例文學(xué)會(huì)寬容學(xué)會(huì)寬容，是我們健康成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代對(duì)我們的要求。生活中，我們總會(huì)在不經(jīng)意間犯一些錯(cuò)誤，總會(huì)做一些不如人意的事情，我們也總希望得到別人的寬容。屠格涅夫曾告誡我們：“不會(huì)寬容別人的人,是不配受到別人寬容的?！睂W(xué)會(huì)寬容，不僅能提高我們自身的道德修養(yǎng)，更是一面展示自己道德水準(zhǔn)的鏡子。著名歌手叢飛節(jié)衣服縮食，捐贈(zèng)300多萬(wàn)資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他病危住院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，竟沒(méi)有一人來(lái)看望他，更不用說(shuō)回報(bào)了。一個(gè)受資助者居然面對(duì)媒體說(shuō)，這讓他很沒(méi)面子。叢飛卻說(shuō)：“不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不需要醫(yī)療了?！边@是何等的寬容！叢飛用奉獻(xiàn)和愛(ài)心鑄造的精神豐碑，永遠(yuǎn)矗立在我們心中。寬以待人是做人的美德，也是贏得他人信任、保證我們健康成長(zhǎng)的根本。學(xué)會(huì)寬容，不僅體現(xiàn)著個(gè)人的道德修養(yǎng)的水平，甚至還反映著一個(gè)民族素質(zhì)的高低。為了使人們和諧、和平地生活在一起，聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立11月16日為“國(guó)際寬容日”。2007年11月17日《生活日?qǐng)?bào)》的一則報(bào)道中說(shuō)——采訪中，記者發(fā)現(xiàn)很多市民都不知道11月16日是“國(guó)際寬容日”。不過(guò)，說(shuō)到生活中需要寬容的事情都能說(shuō)出一大串：街上的汽車(chē)之間小碰一下，車(chē)主計(jì)較是賠100元還是賠150元，也能耽誤交通45分鐘。學(xué)校里，為了自習(xí)室的一個(gè)座位是讓給同學(xué)坐還是放外套