小學(xué)文學(xué)常識100題

文學(xué)常識100題.〃但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）A、月亮B、姻緣解釋：嬋娟的意思常用者有三，1.形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅；2.美女、美人；3.形容月色明媚或指明月?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”中的嬋娟指的是第三種用法：形容月色明媚或指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》:“隔千里兮共明月。”.王先生的簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜〃，王先生近來的喜事是:(C)A、新婚B、搬家C、妻子生了個男孩D、考試通過解釋：弄璋，中國民間對生男的古稱。始見周代詩歌中。古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。.〃爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的〃屠蘇”指的是：（C）公生明，偏生暗，語出《荀子?不茍第三》，謂公正便能明察事理。21、〃天時不如地利，地利不如人和〃出自：（A）A、《孟子》B、《莊子》解釋：出自《孟子?公孫丑下》：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。22、我國書法藝術(shù)博大精深，請問〃歐體〃是指誰的字體？（B）A、歐陽修B、歐陽詢解釋：歐陽詢（557年一641年），字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一。歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。23、文學(xué)史上被稱作〃小李杜”的是杜牧和誰？（B）A、李賀B、李商隱解釋：李商隱和杜牧都是晚唐詩人。李賀則是盛唐詩人，有“詩鬼”之稱，與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名。24、〃大禹治水〃的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？（B）A、長江流域B、黃河流域不用解釋了吧，古代中國人主要生活在黃河流域；而且黃河自古容易缺口，是歷朝歷代治理的重點。25、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：（A）A、左雄右雌B、左雌右雄解釋：“左”與“右”兩個字充分體現(xiàn)了中國古人的想象力與創(chuàng)造力。左從十（手），從工，工為男。右從/（手），從口，口為女，從事輔助性工作，處于從屬的地位。26、〃結(jié)發(fā)〃在古時是指結(jié)婚時：（C）A、丈夫把頭發(fā)束起來B、妻子把頭發(fā)束起來C、把夫妻頭發(fā)束在一起解釋：結(jié)發(fā)，漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。27、〃鄂爾多斯〃在蒙古語中是什么意思？（C）A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方解釋：“鄂爾多”在蒙語中是“宮帳”的意思；“斯”是表示復(fù)數(shù)的詞，即“很多”。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時，路過水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩一般的語言說出為自己死后選擇墓地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風(fēng)云的偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。因為成吉思汗的靈柩最初安放在8座白色的宮帳里。28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）A、玄奘B、鑒真玄奘是自行去印度的，鑒真則是東渡，把佛法傳到日本。29、唐代詩人賈島〃二句三年得，一吟雙淚流〃的詩句是：（A）A、獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。解釋：一、出處《題詩后》

二句三年得？

一吟雙淚流

知音如不賞？

歸臥故山秋。二、相關(guān)故事

這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”二句后加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應(yīng)知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。三、所題原詩

《送無可上人》圭峰霽色新，送此草堂人。廛尾同離寺，翌鳴暫別親。獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有煙霞約，天臺作近鄰。30、我國傳統(tǒng)表示次序的〃天干〃共有幾個字？（A）A、十個B、十二個解釋：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。31、被譽為〃萬國之園〃的是:31、被譽為〃萬國之園〃的是:(B)A、頤和BB、B、B、明園解釋：圓明園又稱圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞周圍。園中面積340多公頃，建筑面積達(dá)20萬平方米，一百五十余景，有“萬園之園”之稱。清帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。32、〃水〃字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？（A）A、象形字B、表意字解釋：是整體象形，水流動的波紋形狀。33、現(xiàn)在我們常用〃陽春白雪〃和〃下里巴人〃指代高雅和通俗的文藝作品,請問這兩個成語最初指的是什么?請問這兩個成語最初指的是什么?請問這兩個成語最初指的是什么?(C)A、文章請問這兩個成語最初指的是什么?(C)B、畫作C、樂曲解釋：陽春白雪最早指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲；下里巴人最早指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲?，F(xiàn)在，陽春白雪，比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)；下

里巴人，比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？（B）AA、A、《桃花扇》B、《長生殿》C、《牡丹亭》A、《桃花扇》B、《長生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯記》《長生殿》是清初劇作家洪昇（1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事?！短一ㄉ取肥侵袊宕膫髌鎰”?，作者是孔尚任，是他經(jīng)歷十余年三易其稿而完成的，是一部表現(xiàn)亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結(jié)合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結(jié)局突破了才子佳人大團圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華?！赌档ねぁ罚赌档ねみ€魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。受到了儒、釋、道三家學(xué)說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現(xiàn)的花神卻是道家的產(chǎn)物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說?？傊?，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說”O(jiān)《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一，寫淳于夢酒醉后夢入槐安國（即螞蟻國）被招為駙馬，后任南柯太守，政績卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權(quán)傾一時，淫亂無度，終于被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻(xiàn)媚等。劇中通過夢幻寫人生,是諷世劇。35、道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？（A）A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開無盛世解釋：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會經(jīng)濟凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策?？梢哉f，漢初實施的都是道家的主張。直至漢武帝，放棄道家無為而治的精神，以“外尊儒學(xué)，內(nèi)行法家”之實積極干預(yù)。自此，道家精神再沒進(jìn)入統(tǒng)治階層的核心。36、下面哪句話出自《孟子》?（D）A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C、民惟邦本，本固邦寧D、獨樂樂，與人樂樂，熟樂?解釋:民惟邦本，本固邦寧出自《尚書?五子之歌》;.水能載舟，亦能覆舟出自《荀子?王制篇》；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂出自范仲淹《岳陽樓記》37、下列哪個不是北京的別稱？（C）AA、A、大都B、中都C、上都A、大都B、中都C、上都D、南京上都，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來有二十多個別稱。燕都，據(jù)史書記載，公元前1122年，周武王滅商以后，在燕封召公。燕都因古時為燕國都城而得名。戰(zhàn)國七雄中有燕國，據(jù)說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為“燕都”。.幽州，遠(yuǎn)古時代的九州之一。幽州之名，最早見于《尚書?舜典》：“燕日幽州。兩漢、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過幽州，所治均在今天的北京一帶。南京，遼太宗會同元年（938年），將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當(dāng)時遼的首都在上京。中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府”。大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績,將元大都改稱北平。北京，明永樂元年（1403年），明成祖朱棣永樂皇帝取得皇位后，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，并準(zhǔn)備遷都城于此，這是正式命名為北京的開始,至今已有600余年的歷史。38、〃諱疾忌醫(yī)〃典故中的君王是：（B）A、齊桓公B、蔡桓公解釋：扁鵲見蔡桓公的故事大家都知道了。39、〃桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情〃詩中的〃我〃指的是誰？（B）A、杜甫B、李白A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼解釋：屠蘇，酒名。古代中國風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。.〃拱手而立〃表示對長者的尊敬,一般來說,男子行拱手禮時應(yīng)該：（A）A、左手在外B、右手在外解釋：因為古人認(rèn)為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳,用代表友好的左手在外，把右手包住。..我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐,示陰險奸詐,示陰險奸詐,那么黑色般表示:(A)A、忠耿正直示陰險奸詐,那么黑色般表示:(A)B、剛愎自用解釋：紅色的臉譜表示忠勇俠義，如關(guān)羽、妾維、常遇春;黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等;黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；.藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等;解釋：《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪泟e詩。40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）A、人口數(shù)量B、政治地位解釋：《百家姓》原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復(fù)姓124個?！栋偌倚铡分械男帐?，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢淑正妃孫氏以及吳越國的鄰國南唐國主李氏成為百家姓前四位。41、〃一門父子三詞客，千古文章八大家〃這幅對聯(lián)中提到的〃三父子〃是：（B）A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、C、班彪、班固、班超42、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）A、陰陽五行B、天人合一C、道法自然A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“'上天之載，無聲無臭。'至矣”。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。.43、拍電影時常用的〃殺青〃來表示拍』浣成,〃殺青〃原指什么?(A)A、43、拍電影時常用的〃殺青〃來表示拍』浣成,〃殺青〃原指什么?(A)B、加工新茶的一種方法解釋：“殺青”一詞與古代制竹簡過程中的關(guān)鍵步驟是非常有關(guān)聯(lián)的。先秦時代,書大都用竹簡（稱“簡”）、木簡（稱“牘”）制成。先在簡和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來，形成了形狀像“冊”字的書，又因為竹竿的表面有一層竹青，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡放到火上炙烤。經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀所以火烤是竹簡制作的重要工序。當(dāng)時人們把這個工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡”?！皻⑶唷币辉~就是這樣來的。.后來有了筆，于是，簡牘上的字可以不用刀刻而用筆寫了。那時候，人們寫文章常常用毛筆把初稿寫在竹青上因為竹青光滑，要修改只須揩去就行了，初稿改定后,就削去竹青，把定稿寫在竹白上。這一道手續(xù)也叫“殺青”。44、下面哪個成語和曹操有關(guān)？（B）A、畫餅充饑B、望梅止渴解釋：望梅止渴：曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）時，部隊行軍長途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個小山包說：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴?！笔勘鴤兟牶?，嘴里都流出口水。終于到達(dá)了前方有水源的地方。“畫餅充饑”和“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫餅充饑”這句話卻出于曹操的孫子曹睿。曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最親信的大臣，名叫盧毓（yu）。有一次曹睿想找一個適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書郎”，便請盧毓推薦，并且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?。ㄟx拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！）”45、成語〃白駒過隙〃比喻：（B）A、速度飛快B、時光飛逝解釋：主謂式成語，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過，比喻時間過得很快,光陰易逝。出自《莊子?知北游》。46、墨子的主要思想是”兼愛〃，他所反對的〃愛有差等〃這一觀點是哪家學(xué)派的？（A）A、儒家B、法家C、道家D、名家解釋：在中國傳統(tǒng)社會，儒家的差等之愛同傳統(tǒng)“貴賤有等、親疏有別”的生活結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，一方面，“愛有等差”的基本前提是以血親之愛為基礎(chǔ)的，對父母兄弟之愛就不同于對路人對旁人之愛，此乃人之常情，無可厚非。另一方面，“愛有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社會倫理道德層面之愛，使社會在這一系列等差之愛下得以維系。.A、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可諫，來者猶可追D、失之東隅，收之桑榆解釋：亡羊補牢：羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。往者不可諫，來者猶可追，意思雷同。48、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運筆的道理，這是什么動物？（B）A、B、C、D、解釋：王羲之從鵝的步態(tài)姿勢上獲取運筆的靈感。49、〃美"字］:初的含義是:(B)A、49、〃美"字］:初的含義是:(B)B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林解釋：不少人以為美字由“羊”與“大”兩個字構(gòu)成，認(rèn)為美是來源于古人認(rèn)為羊大為美。其實不然，甲骨文中“美”其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊”、“大”兩個字。50、孔子為自己的教學(xué)定為〃孔門四教〃，具體指的是：（B）A、修身、齊家、治國、平天下B、文、行、忠、信解釋：孔子以四教：“文、行、忠、信”，指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。51、以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？（B）A、范仲淹B、文天祥解釋：1015年，范仲淹以“朱說”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jìn)土。1256年,二十歲文天祥的即考取進(jìn)士,在集英殿答對論策。當(dāng)時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。52、俗語說〃化干戈為玉帛〃，干戈都是兵器,其中哪個指的是防御武器？(A)A、干B、戈解釋：干，象形字，象叉子一類的獵具、武器，本是用于進(jìn)攻的，后來用于防御。戈，古代的一種曲頭兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長柄。53、《霸王別姬》是京劇中的名段，〃虞姬〃這一角色在京劇中屬于：（B）A、花旦B、青衣解釋：虞姬是青衣?；ǖ┖颓嘁碌膮^(qū)別：花旦：多扮演熱情活潑、明快潑辣的年青女性。青衣：扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。54、《尚書》中的〃尚〃是什么意思？（A）A、上古B、崇尚C、官名解釋：“尚”即“上”。《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。55、〃勿以惡小而為之，勿以善小而不為〃語出《三國志》，這是誰說的？（C）A、諸葛亮B、曹操C、劉備D、周瑜解釋：這句話是劉備在臨終時囑咐兒子劉禪所說的，意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。56、如果在華佗去世后，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？（D）A、扁鵲B、孫思邈C、李時珍D、張仲景解釋：扁鵲，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)；孫思邈，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家；李時珍，明代著名醫(yī)藥學(xué)家；只有醫(yī)圣張仲景和曹操同一時代，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。57、在我國風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個歲數(shù)，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：（A）A、孔子和孟子B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝D、周武王和周文王解釋：“七十三、八十四，閻王不請自己去?！笨鬃由诠?51年，死于公元前479年，虛歲73歲；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虛歲84歲。我國古代，對孔子和孟子十分推崇，被尊為“圣人”和“亞圣”。連圣人和亞圣都無法過去的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰(zhàn)。于是這種說法便世世代代流傳下來了。58、〃一問三不知〃出自《左傳》，說的是哪〃三不知〃？(B)A、天文、地理、文學(xué)B、事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果C、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍貫、生辰八字解釋：一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。59、〃不以物喜，不以己悲〃出自哪篇目哪篇古文？(B)A、《醉翁亭記》B、《岳陽樓記》解釋：語出范仲淹《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。是一種思想境界，是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。文中比較為人所知的句子還有：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。60、〃水則載舟，水則覆舟〃是誰的名言？（B）A、老子B、荀子解釋：出處《荀子?王制》：“傳日：'君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。'此之謂也?！?1、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽〃中國印〃是：（A）A、陰文印B、陽文印解釋：印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈴蓋出來的效果印底呈紅色，文字呈白色。陰文印色澤白色居多，給人空曠、寬敞、愉快的感覺。白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。.《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是：（B）A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主解釋：第一套勝戰(zhàn)計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西;第二套敵戰(zhàn)計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊;第三套攻戰(zhàn)計：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王;第四套混戰(zhàn)計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關(guān)門捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢;第五套并戰(zhàn)計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主;第六套敗戰(zhàn)計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環(huán)計、走為上.〃床前明月光〃是李白的千古名句，其中〃床〃指的是什么？（C）A、窗戶B、臥具C、井上的圍欄解釋：答案C是傳統(tǒng)解釋，但目前存在爭論，有以下幾種說法。62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？（B）A、家弟家妹B、舍弟舍妹解釋：長輩用家，如家父，家兄；小輩用舍。63、〃揭竿為旗，斬木為兵〃形容的是哪一場起義？（B）A、赤眉起義B、陳勝吳廣起義C、綠林起義D、黃巾起義解釋：講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情?？诚鳂淠井?dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。西漢賈誼的《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而作軍旗。西漢賈誼的《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪杰并起而亡秦族矣?！?464、下面哪位詩人是〃初唐四杰〃之一?64、下面哪位詩人是〃初唐四杰〃之一?64、下面哪位詩人是〃初唐四杰〃之一?(B)A、王維B、王勃解釋：初唐四杰，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。簡稱“王楊盧駱”。四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。65、古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：（B）A、鼓B、銃解釋：《荀子?議兵》：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退?！睋艄暮网Q金是古代軍事指揮的號令。擊鼓就是敲戰(zhàn)鼓；“鳴金”就是“鳴銃”，并非“鳴鑼”?！墩f文解字》“鋅，似鈴，柄中上下通”。鋅是古代的一種樂器，用銅制成，顏色似金。66、〃詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花〃說的是哪位歷史上的哪位才女？（C）A、朱淑真B、秦良玉C、李清照解釋：“大河百代，眾浪齊奔，淘去萬個英雄漢；詩苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”這是著名詩人臧克家為李清照紀(jì)念堂題寫的對聯(lián)。67、古人用〃父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承〃來勸諭人們要尊敬父母,這句話出自：（A）A、《弟子規(guī)》B、《三字經(jīng)》C、《千字文》不用解釋，直接去看就好了。68、下列哪項不是端午節(jié)的習(xí)俗？（C）AA、A、掛香包B、插艾蒿C、A、掛香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黃酒解釋：C是重陽節(jié)習(xí)俗。69、〃態(tài)生兩腐之愁，嬌襲一身之病〃是寶玉對黛玉的第一印象，其中〃眉〃是指：（A）A、酒窩B、眼睛C、A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫解釋：淺，酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒：笑眉，酒眉。70、〃弱冠〃指的是男子多少歲？（B）A、十五歲B、二十歲解釋：二十弱冠，三十而立，四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀,八十耄耋……71〃入木三分〃這個成語原本是用來形容什么的？（B）A、文章B、書法解釋：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問題很深刻。72、河姆渡遺址位于：（B）A、黃河流域B、長江流域解釋：河姆渡遺址是中國晚期新石器時代遺址，位于距浙江寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，面積約4萬平方米，1973年開始發(fā)掘，是中國已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時期文化遺址之一。73、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩？（B）A、三百首B、三百零五首解釋：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內(nèi)），所以又稱《詩三百》。74、《孫子兵法》的作者是：（A）A、孫武B、孫臏解釋：孫臏的叫《孫臏兵法》，又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故。75、算盤是中國傳統(tǒng)計算工具，利用算盤能進(jìn)行開平方的運算嗎？（A）A、能B、不能解釋：不止是開平方，似乎還能開立方。76、下面哪個成語與秦始皇有關(guān)？（C）A、指鹿為馬B、奇貨可居C、圖窮匕見解釋：圖窮匕見說的是荊軻刺秦王的故事；奇貨可居說的是呂不韋“投資”秦始皇父親的故事；指鹿為馬則是趙高“欺負(fù)”秦始皇兒子秦亥的故事。77、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中〃做〃指的是：（B）.A、面部表情B、舞蹈動作C、器械表演解釋：唱念做打通常被稱為“四功”。唱指唱功，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的“舞”O(jiān)78、〃海上升明白，天涯共此時〃是誰的名句？（B）A、王勃B、張九齡解釋：張九齡《望月懷遠(yuǎn)》79、李清照詞中的〃綠肥紅瘦〃描寫的是什么季節(jié)的景色？（B）A、初春B、暮春B、仲夏解釋：《如夢令》：昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！綠葉茂盛，花漸凋謝，所以可以看出指暮春時節(jié)，也形容春殘的景象。形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。80、成語〃機不可失〃出自張九齡之筆，它的下句是：（A）A、時不再來B、失不再來解釋：機不可失，時不再來，是對賬句。指時機難得，必需抓緊，不可錯過。81、〃熄火連三月，家書抵萬金〃古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構(gòu)是：（A）A、尚書省B、中書省C、門下省解釋：中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核政令，有不可行的可以駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令，尚書省下設(shè)機構(gòu)包括吏、戶、禮、兵、刑、工六部。唐代郵驛的中央管理機構(gòu)是尚書省的兵部。82、陜西省一塊著名的〃無字碑〃，它與哪位皇帝有關(guān)？（B）A、秦始皇B、武則天解釋：無字碑上為何無字，民間出現(xiàn)了四種說法。第一種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。第二種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。第三種說法認(rèn)為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法。.第四種：武則天知道歷史多數(shù)是儒家編寫，如果立功德碑，則可能被毀掉；若不立碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑，故立個無字碑，讓儒生無處下口。歷史學(xué)家則推測：武則天生前已經(jīng)撰寫好了碑文，并交給了李顯，武則天叱咤風(fēng)云幾十年，但“神龍政變”后，武則天被迫讓位給李顯，將國號“周”恢復(fù)為“唐”，李顯雖是武則天的親生兒子，卻長期在惶恐中度日，重登皇位后雖然不能發(fā)泄憎恨,但也講不出對母親歌功頌德的好話，只好不說不刻，為武則天留下了一塊無字碑。83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關(guān)？（A）A、白居易B、李白解釋：西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，長約一公里。唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！奔粗复说?。后人為紀(jì)念這位詩人，稱為白堤。84、孟子說：〃不以規(guī)矩，不成方圓〃，這里〃規(guī)矩〃的意思是：（A）A、法律法度B、美德善行C、圓規(guī)曲尺D、道德準(zhǔn)則解釋：規(guī)：畫圓的工具，今指圓規(guī)。矩：畫直角或方形的工具。兩字組合在一起表示校正圓形、方形的兩種工具，多用來比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。孟子這句耳熟能詳?shù)拿跃褪歉嬲]人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的準(zhǔn)則和法度。85、〃一琴一鶴〃所形容的是：（A）A、為政清簡B、平安長春C、淡泊名利解釋：原指宋朝趙撲去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉，為政清簡。86、〃夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？（A）A、李商隱B、駱賓王解釋：意思是：雖然夕陽無限美好，可惜的是已接近黃昏時刻。出自李商隱《登樂游原》：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。87、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（B）A、《金陵記》B、《石頭記》解釋：《紅樓夢》名稱，據(jù)考證系和珅為《石頭記》能夠出版所修改。作者曹雪芹是位石頭謎，他畫過石頭畫，寫過石頭詩，所寫的書叫《石頭記》，主人公賈寶玉也是一塊補天頑石。.①指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高,成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。②“窗”的通假字。③取本義，即坐臥的器具。④馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床，古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳。.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)〃孫行者〃，下面下聯(lián)中］面下聯(lián)中］面下聯(lián)中］合適的是:(A)A、胡適之面下聯(lián)中］合適的是:(A)B、周作人C、郁達(dá)夫D、唐三藏解釋：名詞對名詞，動詞對動詞，虛詞對虛詞，平仄為平平仄對仄平仄，很公整,上下聯(lián)又是人名對人名。孫即子孫，祖即爺爺，孫對祖天經(jīng)地義；行和沖是動詞,所以可以成對；者和之同為虛詞，也可成對。.〃月上柳梢頭，人約黃昏后〃描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（B）A、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、端午節(jié)88、成語〃一衣帶水〃中的〃水〃原指：(B)A、黃河B、長江C、淮河解釋：指長江。語出《南史?陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：'我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？'”南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。隋文帝楊堅取代北周建立了隋朝后，決心要滅掉陳國，說了這句話：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？”后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。.89、〃問世間情為何物，直教生死相許〃這句詩是誰寫的？(A)A、元好問B、柳永C、晏殊解釋：“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問的《摸魚兒?雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會引用此句而被廣為流傳。.90、孟子說：〃君子有三樂〃，下列哪項不在其〃三樂〃之列？（C）A、父母俱存，兄弟無故B、仰不愧于天，俯不作于人C、鄉(xiāng)人無不稱其善也D、得天下英才而教育之解釋：《孟子?盡心章句上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”91、中國歷史上被譽為〃藥王〃的是：（C）A、扁鵲B、華佗C、孫思邈D、李時珍解釋：扁鵲、華佗為神醫(yī)；李時珍則被稱為醫(yī)圣、藥圣。92、張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍？（A）A、八條B、二十二條解釋：八條龍，龍頭向八個方向伸著。93、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早？（A）A、都江土B、秦始皇陵解釋：都江堰位于岷江上游，距成都市50余公里，始建于公元前256年（那時秦始皇才3歲），由當(dāng)時的秦國蜀郡守李冰率眾所修。秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計完善的帝王陵寢。94、在古代人們尊稱對方的妻子：（B）A、令愛B、令正C、令堂解釋：令愛指女兒，令堂指父母。95、從事貿(mào)易活動的人叫做〃商人〃，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（A）A、有關(guān)B、無關(guān)解釋：商人的出現(xiàn)確實和商代以物易物興盛有關(guān)，而這種行為也使得商部落迅速發(fā)展起來。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。商族人為了過上好日子，紛紛重操舊業(yè)一一做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。后來，人們簡稱商族人為“商人”，這一稱呼一直沿用至今。96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）A、兩位B、三位解釋：一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘和母大蟲顧大嫂。97、蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了〃羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅〃，〃羽扇綸巾〃形容的是下面哪位歷史人物？（B）A、諸葛亮B、周瑜C、曹操解釋：形容態(tài)度從容。宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》詞：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅?！惫粗荑?。后來成書的《三國演義》為了刻畫蜀漢正統(tǒng)形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾“給了”諸葛亮。98、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后一出？（B）A、壓軸戲B、大軸戲解釋：古時書是由竹簡構(gòu)成，因而過去的劇本也就是一長卷，卷的底部有一卷軸,就像裝裱國畫的畫軸。因長卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數(shù)第二的稱為壓軸，中間的戲稱為中軸，前面的戲稱為早軸，第一出戲叫一軸。所以從純學(xué)術(shù)角度看，現(xiàn)在常常把最后一個節(jié)目叫“壓軸戲”實際上是不對的。99、成語”請君入甕〃，〃請〃的是誰？（B）A、來俊臣B、周興解釋：請君入甕，武則天時期的酷吏來俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻指以其人之法，還治其人之身?！短綇V記?朝野僉載?周興》：一天，來俊臣請周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：“有些囚犯再三審問都不肯承認(rèn)罪行，有什么辦法使他們招供呢？”周興說：“這很容易！只要拿一個大壇子，用炭火在周圍燒，然后讓囚犯進(jìn)入甕里去，什么罪他敢不認(rèn)？”來俊臣就吩咐侍從找來一個大壇子，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，然后站起來對周興說：“有人告你謀反，（女皇命令我審問你）請老兄自己鉆進(jìn)這個大壇子里去吧！”周興非常驚慌，當(dāng)即磕頭承認(rèn)罪行。100、琵琶本名〃批把〃，〃批把〃一詞來源于什么？（B）A、制造琵琶的材料B、演奏琵琶的方式解釋：源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”。往下彈稱“批”，往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。致家長：贊賞和激勵是促使孩子進(jìn)步的最有效的方法之一。每個孩子都有希望受到家長和老師的重視的心理，而贊賞其優(yōu)點和成績，正是滿足了孩子的這種心理，使他們的心中產(chǎn)生一種榮譽感和驕傲感。激勵孩子積極向上的6句話贊賞和激勵是促使孩子進(jìn)步的最有效的方法之一。每個孩子都有希望受到家長和老師的重視的心理，而贊賞其優(yōu)點和成績，正是滿足了孩子的這種心理，使他們的心中產(chǎn)生一種榮譽感和驕傲感。孩子在受到贊賞鼓勵之后，會因此而更加積極地去努力，會在學(xué)習(xí)上更加努力，會把事情做得更好。贊賞和激勵是沐浴孩子成長的雨露陽光。1、你將會成為了不起的人！2、別怕，你肯定能行！3、只要今天比昨天強就好！4、有個女兒真好！5、你一定是個人生的強者！6、你是個聰明孩子，成績一定會趕上去的。使孩子充滿自信的7句話自信心是人生前進(jìn)的動力，是孩子不斷進(jìn)步的力量源泉。因此，父母在教育孩子的過程中，一定要重視其自信心的培養(yǎng)。可以說，許多學(xué)習(xí)落后或者逃學(xué)、厭學(xué)的孩子，都源于自信心的喪失。只有自認(rèn)為已經(jīng)沒有指望的事，人們才會放棄，學(xué)習(xí)也是一樣的,只有孩子認(rèn)為自己沒有希望學(xué)下去了，他才會逃學(xué)、厭學(xué)。實際上，即使那些學(xué)習(xí)很差的孩子，只要我們能重新燃起他們內(nèi)心自信的火種，他們都是萬全可以趕上去的。1、孩子,你仍然很棒。2、孩子，你一點也不笨。3、告訴自己:“我能做到二4、我很欣賞你在XX方面的才能。5、我相信你能找回學(xué)習(xí)的信心。6、你將來會成大器的，好好努力吧。7、孩子，我們也去試一試？促使孩子學(xué)習(xí)更優(yōu)秀的7句話非志無以成學(xué)，非學(xué)無以成才。學(xué)習(xí)是孩子成才的唯一途徑。沒有哪一位父母會不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)問題。要使孩子學(xué)習(xí)好，一方面在于引導(dǎo)和鼓勵，把孩子的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來。使他們成為樂學(xué)、肯學(xué)的好孩子。另一方面。需要教給孩子有效的學(xué)習(xí)方法，使他們掌握高效的學(xué)習(xí)武器。方法即是孩子學(xué)習(xí)好的捷徑，即是孩子通向成才之路的橋梁。1、凡事都要有個計劃，學(xué)習(xí)也一樣。2、珍惜時間，就是珍惜生命。3、你再好好思考思考。4、提出一個問題，我就獎勵你。5、你就按自己的想法去做吧。6、做完作業(yè)再玩，不是玩得更開心嗎?7、只要努力，下次就一定能考好。促進(jìn)孩子品行高尚的8句話知識學(xué)得再多，但如果不懂得做人的道理，也很難在將來獲得成功。在現(xiàn)實社會中，許多父母對孩子往往只抓孩子的學(xué)習(xí)，不及其余。有的父母甚至認(rèn)為，孩子怎樣做人，等她走上社會自然就會明白。其實，這種認(rèn)識是十分錯誤的。一個人的任何技能，都不是一朝一夕可能學(xué)成的，何況是應(yīng)對復(fù)雜的社會和人際關(guān)系。因此，父母應(yīng)盡早多向孩子講解解做人的道理，并為孩子做出榜樣。1、品德比分?jǐn)?shù)更重要。2、誠實是做人的第一美德。3、競爭中的公平最可貴。4、凡事都要問一問自己的良心。5、要學(xué)會說一聲：謝謝。6、你知道關(guān)心父母，這讓我很開心。7、我很高興你有一顆同情心。8、我希望你是個懂禮貌的孩子。鼓勵孩子自立自強的11句話一個人的成功，離不開自立自強的品性和奮斗精神?？墒乾F(xiàn)今的大多數(shù)獨生子女，在父母過分的呵護(hù)和嬌慣之下，非常缺乏自立自強的意識。甚至有些孩子，除了上學(xué)讀書之外，生活中的事他們一概不知,甚至連自己的鞋帶都系不好。這樣的孩子將來走上社會，怎么會成功呢？因此父母一定要對此有個清醒的認(rèn)識，盡早鼓勵孩子自立自強,培養(yǎng)他們不軟弱、不撒嬌、自己的事情自己做的良好品性。1、你想做的事情，由你自己決定。2、自己去做吧，不要依賴別人。3、你可以鍛煉一下自己嘛。4、路是自己選的，就要對自己負(fù)責(zé)。D、七夕節(jié)解釋：語出歐陽修詞：《生查子?元夕》，元夕即元宵節(jié)。.我國古代有很多計量單位，比如詩句〃黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山〃中的〃仞〃，一仞約相當(dāng)于：（B）A、一個成年人的高度B、成年人一臂的長度解釋：古代長度單位?！墩f文》：仞，伸臂一尋八尺也。1L下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（C）A、落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色B、返景入深林，復(fù)照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅解釋：水墨畫追求意境，一般不用太艷的顏色來表現(xiàn)，所以落霞（A）和荷花（D）都沒辦法表現(xiàn)得很好，水墨畫體現(xiàn)不出月光灑在地上的樣子,所以更不可能是句Bo5、你大膽去鍛煉一下不是很好嗎？6、拿出男子漢的勇氣，闖過來。7、能夠管住自己是你將來成功的保障。8、你自己解決這個問題吧。9、跌到了，要自己爬起來。10、你一定要自己走路去上學(xué)。11、由你去交錢，好嗎？幫助孩子熱愛勞動的5句話熱愛勞動是人最重要的品性之一。世界上的成功人士大都有熱愛勞動的好習(xí)慣。對于孩子來說，父母培養(yǎng)他們熱愛勞動，既能增強其自立自強的精神，又可以使其在勞動中學(xué)會生活技能，對今后的生存發(fā)展有著積極的作用。因此家長千萬不要把眼光只盯在孩子的學(xué)習(xí)上，而應(yīng)當(dāng)從小就重視對孩子進(jìn)行勞動觀念的教育和勞動能力的培養(yǎng)。1、勞動能讓你更快樂。2、你多做幾次就會了。3、第一次，誰都一樣。4、好孩子，自己的事情自己做。5、你也來嘗嘗當(dāng)家的滋味。引導(dǎo)孩子學(xué)會與人交往的6句話交往是人們實現(xiàn)合作與溝通的前提。不會與人交往的人，在社會上很難受到別人的歡迎的，而一個不受歡迎或不被他人接納的人，也是根本不可能取得成功的。因此，父母應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識讓孩子學(xué)會交往的重要性，從小鼓勵孩子與同學(xué)朋友積極交往，從而為孩子的健康成長和將來走上成功之路打下一個堅實的基礎(chǔ)。1、孩子，做人要坦蕩，待人要坦誠。2、你要學(xué)會融入集體中。