毛筆書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)講座與書(shū)法常識(shí)

從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括用筆、結(jié)體、章法等內(nèi)容。

書(shū)法是以書(shū)寫(xiě)漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)布白、結(jié)構(gòu)、用筆及點(diǎn)畫(huà)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)意蘊(yùn)、情感的藝術(shù)。

書(shū)法是以書(shū)寫(xiě)漢字為前提的線條藝術(shù)。一、什么是

書(shū)法？第一頁(yè)，共57頁(yè)。

“中國(guó)文化的核心是哲學(xué)，中國(guó)文化核心的核心是書(shū)法?！?/p>

－－書(shū)法家、雕塑家熊秉明

《中國(guó)書(shū)法理論體系》中華文化的精神內(nèi)核第二頁(yè)，共57頁(yè)。字體演化的過(guò)程第三頁(yè)，共57頁(yè)。甲骨文第四頁(yè)，共57頁(yè)。與紡織有關(guān)的甲骨文字

蠶桑絲裘衣第五頁(yè)，共57頁(yè)。鼠?；⑼眉坠俏闹械氖さ诹?yè)，共57頁(yè)。龍蛇馬羊第七頁(yè)，共57頁(yè)。猴雞狗豬第八頁(yè)，共57頁(yè)。金

文

與甲骨文幾乎同時(shí)興起的書(shū)體是金文，因鑄刻在青銅器上而得名。在商周，一個(gè)人如果為王朝策立了功勛，君王就大量地予以賞賜。立功的人常常要鑄造青銅器，并鑄刻上自己的功勛，以顯耀于后世。這些記錄功勛的文字流傳到現(xiàn)在，也成為書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。第九頁(yè)，共57頁(yè)。小篆又稱秦篆——它的筆畫(huà)首尾勻圓，結(jié)構(gòu)對(duì)稱；給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺(jué)，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。泰山刻石第十頁(yè)，共57頁(yè)。隸書(shū)（漢）

字形扁方，左右伸展；左波右磔，蠶頭燕尾。曹全碑第十一頁(yè)，共57頁(yè)。隸變

用點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)轉(zhuǎn)寫(xiě)篆書(shū)所發(fā)生的變化叫作“隸變”。

隸變使?jié)h字進(jìn)一步變成純粹符號(hào)性質(zhì)的文字，可以說(shuō)是由古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的一種過(guò)渡字體。第十二頁(yè)，共57頁(yè)。

在書(shū)體演變過(guò)程中，由隸書(shū)向楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)同時(shí)演變，大概在魏晉時(shí)期均已出現(xiàn)了。第十三頁(yè)，共57頁(yè)。二、什么時(shí)間書(shū)寫(xiě)漢

字變?yōu)樗囆g(shù)？1、秦漢：小篆、漢隸具美感、多為實(shí)用性文字2、魏晉南北朝：發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)代表書(shū)家：王羲之（東晉）第十四頁(yè)，共57頁(yè)。王羲之像蘭亭父子碑王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。第十五頁(yè)，共57頁(yè)。第十六頁(yè)，共57頁(yè)。你知道天下三大行書(shū)嗎？1、《蘭亭序》王羲之（晉）2、《祭侄文稿》顏真卿（唐）3、《黃州寒食帖》蘇軾（宋）第十七頁(yè)，共57頁(yè)?！都乐段母濉罚ㄔE現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）顏真卿（708——784），享年77歲，瑯邪臨沂（山東臨沂）人。是中唐時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)新代表人物，楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張。行書(shū)遒勁舒和，神彩飛動(dòng)。他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一體，稱為“顏體”，具有獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。第十八頁(yè)，共57頁(yè)。蘇軾（1037～1101）,宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。書(shū)法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。傳世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)帖》、《赤壁賦》、《答謝民師論文帖》等。第十九頁(yè)，共57頁(yè)。書(shū)法是舞動(dòng)的線條，富有生命的律動(dòng)。第二十頁(yè)，共57頁(yè)。三、如何開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法？

臨摹碑帖是書(shū)法學(xué)習(xí)的主要途徑，是書(shū)法創(chuàng)作和運(yùn)用的基礎(chǔ)工程，臨帖過(guò)程如何是取得學(xué)書(shū)成功與否的關(guān)鍵。

臨摹法帖是傳承書(shū)法藝術(shù)的必由之路。

初學(xué)多選正書(shū)為范本（小篆、隸書(shū)、楷書(shū)）第二十一頁(yè)，共57頁(yè)?？瑫?shū)

楷書(shū)又叫真書(shū)，成熟于東漢末年，是現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。

“楷”是楷模、準(zhǔn)則的意思，楷書(shū)由隸書(shū)演變來(lái)的，是點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展形成的字體。

楷書(shū)結(jié)構(gòu)方正，點(diǎn)劃規(guī)范，是真正的方塊字。第二十二頁(yè)，共57頁(yè)。你知道楷書(shū)四大家嗎？歐陽(yáng)詢（唐）柳公權(quán)（唐）顏真卿（唐）趙孟頫（元）《九成宮醴泉銘》《玄秘塔碑》《顏勤禮碑》《三門記》（局部）（局部）（局部）（局部）第二十三頁(yè)，共57頁(yè)。歐陽(yáng)詢《化度寺碑》

歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書(shū)家”。

第二十四頁(yè)，共57頁(yè)?！毒懦蓪m醴泉銘》可謂歐體楷書(shū)的登峰造極之作第二十五頁(yè)，共57頁(yè)。唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派第二十六頁(yè)，共57頁(yè)?！缎厮罚ň植浚┝珯?quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。第二十七頁(yè)，共57頁(yè)。

明趙孟頫圓潤(rùn)清秀端正謹(jǐn)嚴(yán)流利娟秀第二十八頁(yè)，共57頁(yè)。

褚遂良，唐朝著名書(shū)法家。他的書(shū)法，初學(xué)虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一家。魏征稱贊說(shuō)：“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體?！钡诙彭?yè)，共57頁(yè)。褚遂良的代表作雁塔圣教序第三十頁(yè)，共57頁(yè)。描紅法四、如何臨摹碑帖范本？第三十一頁(yè)，共57頁(yè)。雙鉤法第三十二頁(yè)，共57頁(yè)。臨與摹第三十三頁(yè)，共57頁(yè)。五、如何選擇學(xué)書(shū)工具和材料？文房四寶—筆墨紙硯第三十四頁(yè)，共57頁(yè)。第三十五頁(yè)，共57頁(yè)。第三十六頁(yè)，共57頁(yè)。宣紙毛邊紙第三十七頁(yè)，共57頁(yè)。御制淳化軒刻畫(huà)宣紙粉白地雙龍戲珠暗花宣紙五言粉彩對(duì)聯(lián)宣紙

第三十八頁(yè)，共57頁(yè)。左上安徽歙州歙硯左下廣東端州端硯右上甘肅臨洮洮硯右下山西澄泥硯第三十九頁(yè)，共57頁(yè)。另外所需工具第四十頁(yè)，共57頁(yè)。第四十一頁(yè)，共57頁(yè)。文房第五寶-水寫(xiě)布

水寫(xiě)布的出現(xiàn)是書(shū)法愛(ài)好者的福音，它是以絨布為材質(zhì)、經(jīng)特殊工藝處理，能以水代墨、以布代宣紙效果的耐用毛筆練字布貼，又稱萬(wàn)次水寫(xiě)布、免墨水寫(xiě)布等。其特點(diǎn)是：當(dāng)毛筆蘸清水書(shū)寫(xiě)時(shí)，布上能顯現(xiàn)用墨寫(xiě)在宣紙上的效果，待水干后又恢復(fù)新布如初，是目前國(guó)內(nèi)先進(jìn)、流行、環(huán)保、高效的高級(jí)毛筆練字代紙文具。第四十二頁(yè)，共57頁(yè)。六、初學(xué)應(yīng)如何正確執(zhí)筆？蘇東坡說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬?！彪p勾法：第四十三頁(yè)，共57頁(yè)。第四十四頁(yè)，共57頁(yè)。握管法：第四十五頁(yè)，共57頁(yè)。運(yùn)腕方法

枕腕：第四十六頁(yè)，共57頁(yè)。

運(yùn)腕方法提腕：第四十七頁(yè)，共57頁(yè)。運(yùn)腕方法

懸腕：第四十八頁(yè)，共57頁(yè)。姿勢(shì)

坐姿坐椅邊三分之一的位置

雙腳張開(kāi)與肩同寬，小腿膝蓋垂直眼離紙30公分胸離桌10公分手指離筆端3公分口決：頭正、身直、肩平、臂開(kāi)、足安

立姿

寫(xiě)15公分以上大字用口決：足開(kāi)、懸臂、身躬、頭俯

第四十九頁(yè)，共57頁(yè)。第五十頁(yè)，共57頁(yè)。七、學(xué)習(xí)書(shū)法有哪些好處？作為實(shí)用的書(shū)法作為藝術(shù)的書(shū)法作為養(yǎng)生的書(shū)法作為文化的書(shū)法第五十一頁(yè)，共57頁(yè)。

書(shū)法具有廣泛的實(shí)用性

學(xué)書(shū)法最基本的活動(dòng)是寫(xiě)字，而寫(xiě)字首要的目的是為了記事和交流感情，起碼的要求是把字寫(xiě)得規(guī)范、整潔、清楚，使人看了樂(lè)于接受，如果把字寫(xiě)得雜亂無(wú)章，甚至隨心所欲，胡亂造字，讀者如釋"天書(shū)"，無(wú)法辨認(rèn)，就失去了它的實(shí)用價(jià)值。第五十二頁(yè)，共57頁(yè)。書(shū)法具有藝術(shù)性

"通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的強(qiáng)弱、濃淡、粗細(xì)等豐富變化，以書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容和思想感情的起伏變化，以字形字距和行間的分布，構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，有的似玉龍琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏麗，有的氣勢(shì)豪放，這些都有使書(shū)寫(xiě)文字帶上了強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩。"書(shū)法己是民族藝術(shù)中一枝永開(kāi)不敗的鮮花，世人賞以欣慰，可從中領(lǐng)略其精神風(fēng)度，心靈意境，生活情趣，審美追求，時(shí)代氣息·······第五十三頁(yè)，共57頁(yè)。書(shū)法有益健康

“作書(shū)能養(yǎng)氣，也能助氣?！本殨?shū)時(shí)，須絕慮疑神，全軀啟動(dòng)，力送毫端，注于紙上，抒胸中氣，散心中郁。這樣，對(duì)人的心理和生理方面都有一定的調(diào)節(jié)和鍛煉作用，久而久之，可使人靈心煥發(fā)，無(wú)疾而壽。如歷史上歐陽(yáng)詢、顏真卿、大書(shū)法家平均壽命79.2歲，其中顏真卿76歲時(shí)遭殺害，不然壽命會(huì)更長(zhǎng)。另?yè)?jù)資料介紹，明清兩代著名書(shū)畫(huà)家（書(shū)畫(huà)相通）同高僧比較，28人中，書(shū)畫(huà)家比高僧長(zhǎng)壽12.7歲，說(shuō)明書(shū)畫(huà)活動(dòng)可能比高僧修行還有利健康，己為世人共識(shí)?，F(xiàn)己76歲高齡的“將軍書(shū)法家”李真先生，通過(guò)練習(xí)寫(xiě)字，心臟病好轉(zhuǎn)，并不再為失眠而苦惱。

第五十四頁(yè)，共57頁(yè)。書(shū)法可陶冶情操

情操是感情和思維的綜合，書(shū)法是一門學(xué)問(wèn)，一種藝術(shù)。其美感來(lái)源于大自然，來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，與其他事物有著密切的互為表里聯(lián)系。第五十五頁(yè)，共57頁(yè)。學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中要注意以下問(wèn)題：

第一，要先專一，后