《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)共3篇

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)共3篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)1介紹：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中的一篇章節(jié)，主要講述了孔子與四位弟子的一次會面。通過這次會面，孔子向他們闡述了自己的思想和理念，同時也向他們傳達(dá)了自己對于道德、品德、修養(yǎng)等方面的要求。本文將對該篇章節(jié)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，幫助讀者更好地理解和領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的深意。

一、篇章概述

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中的一篇章節(jié)，共有十個段落。其中，孔子與四位弟子依次對話，探討了諸多道德與修身的問題，如修身、治國、處世等等。這些問題涉及到了儒家思想的核心，是我們學(xué)習(xí)儒家思想的基礎(chǔ)。

二、篇章原文

1、或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”

2、或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”

3、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

4、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?/p>

5、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”

6、冉有曰：“夫子為之費(fèi)乎？”巫哲曰：“求也何如？”子曰：“求也何如？”巫哲曰：“求也目不行道，才不用脫，非成也而何？”

7、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！?/p>

8、子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。

9、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！?/p>

10、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。思無邪?！?/p>

三、關(guān)鍵詞

1、佞

2、與政

3、仁、禮、樂

4、戚、儉

5、忠信

6、明辨是非、勤學(xué)苦練

7、雅言

8、孝弟、尊上

9、坦蕩、思無邪

四、篇章解析

1、關(guān)于佞

在這篇文章中，孔子明確表示出了對于佞行為的不認(rèn)同。他認(rèn)為佞人在處世時清不可取，因為他們不言實話，言辭羅嗦，往往讓人聽了訝異，讓人煩躁。而一個真正的仁人，是自己的行為讓人信服，而不是靠口舌讓人信服。

2、與政

在這篇文章中，有人問孔子為何不自己親政，孔子的回答是：德者，執(zhí)政之主也，若人之父母，則其不為政而為孝乎？所以，孔子認(rèn)為自己從事的活動，也是為政，不過是有別于官方的形式而已。

3、仁、禮、樂

這篇文章中，孔子講述了仁、禮、樂的內(nèi)涵。他認(rèn)為，仁者能夠傾聽人的心聲，用心去為人謀福利；禮尚往來，是人與人之間的一種象征；至于樂，則是在人生的不同階段中尋找平衡，傳遞樂觀的人生態(tài)度。

4、戚、儉

在這篇文章中，孔子提出了戚和儉的概念。他認(rèn)為，對待刻苦卓絕、居喪的人應(yīng)該表現(xiàn)出戚的態(tài)度；而在物質(zhì)生活中，則應(yīng)該保持儉約，不斷錘煉自己的吃苦能力。

5、忠信

在這篇文章中，孔子指出了忠信的重要性。他認(rèn)為，一個履行諾言、真誠待人的人才是有價值的，這種人漸漸成為人們所信賴的對象。

6、明辨是非、勤學(xué)苦練

在這篇文章中，孔子提倡明辨是非，勤學(xué)苦練的精神。他認(rèn)為，年齡不是一個人學(xué)習(xí)的障礙，只要持之以恒地努力下去，就一定能夠取得成果。

7、雅言

在這篇文章中，孔子將學(xué)習(xí)的重點放在了書、詩和禮上。他認(rèn)為，只有這些東西在人們的生命中得到深入的體會，才能使我們生活得更有質(zhì)量，更充實。

8、孝弟、尊上

在這篇文章中，孔子強(qiáng)調(diào)了孝道和尊上的重要性。他認(rèn)為，一個人只有孝順父母，尊敬長者，才能建立起一個健康的家庭，同時也能夠充分發(fā)揮個人的價值。

9、坦蕩、思無邪

在這篇文章中，孔子提倡坦蕩和思無邪的心態(tài)。他認(rèn)為，一個人要做到坦蕩，不要心懷私毒，才能得到別人的支持；同時，要做到思無邪，謹(jǐn)慎處理自己的言行，才孔子的思想注重傳承和發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)和責(zé)任。他提出了人倫道德的基本指南，例如仁、義、禮、智等等，在人類生活的各個方面都有所體現(xiàn)?？鬃訌?qiáng)調(diào)了孝道和尊上的重要性，認(rèn)為愛護(hù)家庭和尊重長輩是人類生活中最基本的道德要求?？鬃舆€提出了明辨是非、勤學(xué)苦練，雅言等等精神，目的是讓人逐漸成長為明智、有才華、有道德的人。同時，孔子也反對貪欲和懶惰等不良心態(tài)，呼吁人們要保持平衡和節(jié)制，以成為真正有價值的人。孔子的思想精深博大，是我們今天仍然可以借鑒的智慧《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)2《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)

1.導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

通過本文學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)能：

1)了解古代儒家的倫理思想，尤其是“五?！钡木唧w內(nèi)容，以及其在中國歷史上的重要地位；

2)學(xué)習(xí)如何對古代文獻(xiàn)進(jìn)行分析和解讀，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀能力。

2.預(yù)習(xí)任務(wù)

1)閱讀《論語》中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一節(jié)。

2)思考以下問題：

a)什么是“五?！?？它們分別指什么？

b)孔子為什么要讓子路、曾皙、冉有、公西華侍坐？

c)從這一節(jié)的內(nèi)容，你能看出什么樣的精神風(fēng)貌？

3.上課內(nèi)容

3.1閱讀分析

請同學(xué)們用自己的語言簡單敘述“五?！钡暮x，并將其填入下表中：

五常含義

1)仁心善，慈愛他人

2)義公正，以正義對待他人

3)禮道德準(zhǔn)則，以文明禮儀對待他人

4)智知識，善于分析問題

5)信忠誠，言行一致

接下來，我們看一看這一節(jié)中的文本：

“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。’”這句話的含義是什么呢？請同學(xué)們發(fā)表自己的看法，并在討論中逐漸理解其中的深意。

3.2課堂討論

1)請同學(xué)們闡述孔子讓子路、曾皙、冉有、公西華侍坐的目的，以及這幾位學(xué)生的具體貢獻(xiàn)。

2)請同學(xué)們根據(jù)這一節(jié)的文本，討論古代儒家的倫理思想是如何體現(xiàn)在人們的行為中的，它與我們現(xiàn)代的價值觀有哪些異同之處？

3)請同學(xué)們思考，我們?nèi)绾螌⑦@一部分的思想內(nèi)容應(yīng)用到我們自己的行為和生活中？

4.課后作業(yè)

1)寫一篇不少于1000字的讀后感，表達(dá)自己對這一節(jié)的理解和思考。

2)閱讀相關(guān)論著，對“五?！钡恼撌鲞M(jìn)行深入研究，并結(jié)合現(xiàn)實生活中的案例，分析如何運(yùn)用這些思想提升自己的道德修養(yǎng)。

3)選取本節(jié)內(nèi)容中的一個人物，撰寫一篇不少于500字的個人傳記，包括其生平、思想、貢獻(xiàn)等方面。

5.思考題

1)什么是“五常”？它們在古代中國的歷史中有著怎樣的地位？

2)通過閱讀這一節(jié)，你覺得這幾位學(xué)生所具備的素質(zhì)有哪些？這與我們現(xiàn)在的教育和培養(yǎng)有何啟示？

3)請從文學(xué)角度分析這一節(jié)的語言特點，包括字詞的運(yùn)用、句式的使用等方面。

4)從這一節(jié)的內(nèi)容中，你能看出什么樣的歷史和文化背景？它對我們對當(dāng)代的理解有何啟示這一節(jié)內(nèi)容主要介紹了孔子教育他的幾位學(xué)生，旨在借此推廣儒家倫理思想。五常作為儒家倫理思想的核心，強(qiáng)調(diào)了仁、義、禮、智、信等五個方面的重要性。這些思想貫穿于古代人們的行為中，而現(xiàn)代的價值觀與之有所異同。我們可以通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些思想，提升自身的道德修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。

這幾位學(xué)生具備的素質(zhì)包括尊重和聽從老師，愛學(xué)習(xí)和努力鉆研的精神，以及對道德倫理的理解和追求，這為我們現(xiàn)代教育的改進(jìn)和培養(yǎng)提供了啟示。另外，這一節(jié)的語言特點在于簡明清晰、樸實無華，運(yùn)用了大量的對話和描寫，體現(xiàn)了古代文學(xué)的生動形象和對人性的關(guān)注。

從這一節(jié)的內(nèi)容中，我們可以看出古代中國的社會思想和文化背景，即強(qiáng)調(diào)禮儀、崇尚仁愛、追求道德美德、尊重知識和教育，這一傳統(tǒng)文化對于我們當(dāng)代的理解和理念建設(shè)具有重要的啟示和影響《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)3《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)

一、教材分析

本篇導(dǎo)學(xué)案所涉及的教材是人教版高二選修的《論語》部分，該部分共分三個單元，分別是朱子家書(上)、子罕、微子、顏淵、公冶長、子路、曾皙、冉有、公西華、陳亢、子夏、韓愈、司馬遷、曾參、王陽明、龔自珍、曹雪芹等章節(jié)。

本篇導(dǎo)學(xué)案中，我們將重點關(guān)注《子路、曾皙、冉有、公西華》這一章節(jié)，闡述其內(nèi)容和背景、講解主旨意義及價值、分析對現(xiàn)代價值觀的啟示等方面，達(dá)到全面而深入的教育目的。

二、文本研讀

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中的一篇，全篇共258字，是孔子與四位弟子的對話記錄。文章開頭，孔子詢問四位弟子對禮教的名言的理解，接下來他又問他們?nèi)绾尾拍苁埂叭省钡乃枷氲靡载瀼亍?/p>

曾皙說：“若是其恭，則君子之至于斯也，不過是以命喪之耳。”曾皙認(rèn)為如果遵循恭敬的行為，即使因此失去了生命，也不至于有什么大的遺憾。子路建議跟隨仁者而行，和仁者一起做事，從而領(lǐng)略到仁者行為的實質(zhì)。冉有則認(rèn)為仁者所處的環(huán)境非常重要，因為仁者會受到環(huán)境的影響。公西華提出敬天愛人、寧死不辜的觀念，認(rèn)為君子必須堅守這種信念。

這篇文章從四個角度出發(fā)，闡釋了仁的實踐原則，強(qiáng)調(diào)了禮教和道德規(guī)范的重要性，同時也提出了成為一個真正的君子所需具備的品質(zhì)和行為，即敬天愛人、恭敬有禮、寧死不辜、追隨仁者等等。

三、主旨意義及價值分析

1.強(qiáng)調(diào)了對禮教和道德規(guī)范的遵守

這一篇文章從“實踐仁的原則”出發(fā)，不斷地強(qiáng)調(diào)了禮教和道德規(guī)范的重要性，認(rèn)為只有通過嚴(yán)格的禮教教育，才能使人們的行為符合道德規(guī)范，從而體現(xiàn)出仁的思想。這也在一定程度上說明了中國傳統(tǒng)文化中所重視的敬畏之心和孝道觀念的來源。

2.提出了成為一個真正的君子所需具備的品質(zhì)和行為

孔子在與四位弟子的對話中，提出了恭敬有禮、寧死不辜、追隨仁者等等作為成為一個真正的君子所需具備的品質(zhì)和行為。這些內(nèi)容深刻地影響并影響著中國歷史上的許多名人，如朱熹、王安石、李白、杜甫，他們在各自的領(lǐng)域中體現(xiàn)了這些品質(zhì)和行為所帶來的不同價值。

3.對現(xiàn)代價值觀的啟示

這篇文章中提出的恭敬有禮、寧死不辜、追隨仁者等等行為和品質(zhì)，也對現(xiàn)代的價值觀念具有一定的啟示意義。在現(xiàn)代社會中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，也出現(xiàn)了許多的道德問題。這時候，我們可以從中汲取智慧，從本篇文章中的品質(zhì)和行為中體悟，堅持正義、尊重生命、敬畏倫理、珍視親情，這些性格和行為可以成為現(xiàn)代人生活的底線。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)與策略

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解本篇文章的內(nèi)容和背景，理解孔子在文章中的話語特點。

2.全面把握文章的主旨意義，并且應(yīng)用和闡述其價值。

3.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和思考能力，讓學(xué)生獨立思考和創(chuàng)造性地思考。

4.通過對本篇文章的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德感悟和使命意識。

學(xué)習(xí)策略：

本篇文章的學(xué)習(xí)，既需要學(xué)生的理論惡補(bǔ)能力，也需要學(xué)生真正的感悟和思考能力。因此，在我們的教學(xué)中，需要我們注意以下幾點：

1.多角度分析文本，包括其內(nèi)容、語言形式、作者背景等等。

2.多層次研讀文本，每層次都包括理解和運(yùn)用兩方面。

3.寫作、討論、辯論、發(fā)掘等等及時開