高三一輪復(fù)習(xí)必修3《西方人文主義的起源和發(fā)展》學(xué)案

第二單元西方人文主義的起源和發(fā)展[摘要信息、關(guān)鍵詞]摘要信息：西方人文主義精神興起和發(fā)展。關(guān)鍵詞：人文精神、智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)?！窘處熂恼Z】學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛？【2022考綱解讀】1．古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述。2．但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；馬丁·路德的主要思想；文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。3．啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響。【教學(xué)重點(diǎn)】人文主義的含義及發(fā)展表現(xiàn)，分清和理解人文精神發(fā)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的三個(gè)階段及其所對(duì)應(yīng)的三次思想解放運(yùn)動(dòng)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解人文精神不斷豐富、發(fā)展的內(nèi)涵；認(rèn)識(shí)仁人志士為實(shí)現(xiàn)人文思想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神及對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的積極作用?！靖呖紮n案】1．已考查知識(shí)點(diǎn)選擇題材料題問答題07年馬丁·路德宗教改革，文藝復(fù)興的代表人物，無08年宗教改革，人文主義思想在意大利興起，人文主義核心內(nèi)涵與古希臘思想的關(guān)系，孟德斯鳩，《論法的精神》，盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩的思想共同點(diǎn)，無無09年古希臘人的人文精神，希臘文化對(duì)西方文明的影響，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)，孟德斯鳩的影響，社會(huì)契約的理念無無2．考查趨勢(shì)該專題主要闡釋了自古代希臘以來西方人文主義精神興起和發(fā)展的三個(gè)階段，是一個(gè)理論含量很高又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的單元。從內(nèi)容看，西方人文精神的起源、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等都是新課程高考的主要內(nèi)容。從命題角度看，往往以時(shí)代背景為依托，引人人文思。人文精神的理解把握；還要注意啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國及西方國家民主政治化的作用、中國民主思想與西方民主思想的比較。高考中可能會(huì)以選擇題為主，其中古希臘的內(nèi)容屬于新加內(nèi)容要被關(guān)注；建議要適量的訓(xùn)練材料解析題和開放性的題目。尤其關(guān)注思想史部分的縱橫向比較與延伸，并與政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容相結(jié)合，尤其與政治制度方面的結(jié)合?！締卧C述】本專題講授了西方思想發(fā)展的簡(jiǎn)史，重點(diǎn)突出了西方人精神的起源、形成和發(fā)展的歷史。要求學(xué)生從整體上把握人文主義在西方發(fā)展的脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)到任何思想都是特定歷史條件的產(chǎn)物，并將隨著歷史條件的變化而變化。由于歷史和社會(huì)發(fā)展背景的不同，西方思想家強(qiáng)調(diào)個(gè)體的人，而中國的思想家們可能更加強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人?！镜湫屠}】1．希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底—-“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫一了聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想？A.重視對(duì)人自身的探討B(tài).尊重自然規(guī)律C.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰D.渴望征服自然【答案】A【解析】例題的考查點(diǎn)是古希臘哲學(xué)思想中對(duì)人的認(rèn)識(shí)和探討。仔細(xì)解讀材料不難得出正確結(jié)論。西方哲學(xué)的核心就是對(duì)人自身的探討，“人是萬物的尺度。”2．普羅塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是萬物的尺度”；蘇格拉底(Socrates)認(rèn)為最高的知識(shí)就是對(duì)“善”的認(rèn)識(shí)。下列選項(xiàng)中對(duì)兩者認(rèn)識(shí)正確的是A．兩者不一樣。普羅塔哥拉使人的主體性覺醒，是對(duì)自然哲學(xué)的反思；蘇格拉底使人統(tǒng)一于向善的標(biāo)準(zhǔn)之下，是對(duì)人的哲學(xué)的反思。B．兩者基本一致。普羅塔哥拉和蘇格拉底都認(rèn)為世界有著統(tǒng)一的本體——“善”，而它存在于人的主觀意識(shí)中。C．兩者不一樣。普羅塔哥拉對(duì)神的作用進(jìn)行了批判，使人與萬物協(xié)調(diào)一致；蘇格拉底對(duì)自然的作用進(jìn)行了批判，認(rèn)為人不是萬物的尺度而是“善”的尺度，確立了人的尊嚴(yán)。D．兩者基本一致。普羅塔哥拉和蘇格拉底都否定了世間萬物有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為感覺與認(rèn)知是最重要的，而感覺與認(rèn)知又隨個(gè)體的不同而不同?！敬鸢浮緼【解析】例題的考查點(diǎn)是古希臘哲學(xué)思想中對(duì)人的認(rèn)識(shí)和探討。普羅塔哥拉強(qiáng)調(diào)人的自然屬性和欲望，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的主觀修養(yǎng)，體現(xiàn)的主張不盡相同。3．羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個(gè)人是A．馬丁·路德B．克倫威爾C．亨利八世D．加爾文【答案】A4．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是A.彼特拉克——以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)” B.拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說C.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說 D.狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性【答案】B【解析】例題的考查點(diǎn)是三權(quán)分立學(xué)說。洛克最早提出了三權(quán)分立學(xué)說，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則。法國人文主義者拉伯雷與三權(quán)分立學(xué)說無關(guān)。5．盧梭在《愛彌兒》一書中寫道，婦女們應(yīng)該在家中勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會(huì)上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對(duì)婦女A．擁有教育權(quán)B．獲得勞動(dòng)權(quán)C．爭(zhēng)取人身自由權(quán)D．享有政治參與權(quán)【答案】D【解析】例題的考查點(diǎn)是盧梭的思想。從材料可以看出盧梭主張婦女專注于家務(wù)，反對(duì)婦女參與政治活動(dòng)，所以只有D是正確的?！竞献魈骄俊?．人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟的過程（1）人文精神的產(chǎn)生（古希臘）——智者學(xué)派、蘇格拉底等的思想。智者學(xué)派和蘇格拉底等對(duì)人的價(jià)值的闡述，是西方人文精神的濫觴。如普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，第一次將人置于世界和社會(huì)的中心，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒。蘇格拉底提出了人要“認(rèn)識(shí)你自己”，教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己的理性與智慧。（2）人文主義的興起與發(fā)展（14-17世紀(jì)）——文藝復(fù)興和宗教改革批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。（3）人文主義的進(jìn)一步弘揚(yáng)（17-18世紀(jì)）——啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)則在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。(啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展）2．智者運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)的主要思想家及其思想主張運(yùn)動(dòng)思想家國家思想主張影響智者運(yùn)動(dòng)普羅塔戈拉希臘人是萬物的尺度西方人文精神的濫觴蘇格拉底希臘認(rèn)識(shí)你自己；美德即知識(shí)；18世紀(jì)啟蒙思想家的先驅(qū)斯多亞學(xué)派希臘和羅馬人同自然界一樣，都產(chǎn)生于最高的理性-----邏各斯，人人與生俱來就帶有理性，人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論文藝復(fù)興薄伽丘意大利（1）謳歌人性。（2）諷刺基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判封建貴族的等級(jí)觀念。（1）再次提出了人類平等思想。（2）雖然謳歌了人性，但大多集中在人性的本能方面宗教改革馬丁。路德德國1、信仰上帝即可得救，無須購買贖罪券。2、與上帝直接對(duì)話。3、《圣經(jīng)》代表著理性和思想自由傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想準(zhǔn)備啟蒙運(yùn)動(dòng)孟德斯鳩法國觀點(diǎn)：反對(duì)君主專制，主張君主立憲，提出“三權(quán)分立”的學(xué)說，提出國家法律不能違背人的理性，法律就是理性的體現(xiàn)。作用：從理論上否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。伏爾泰法國基本主張：①強(qiáng)烈反對(duì)天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民起來粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。②比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性；③倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治。伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，后世有人評(píng)論說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！北R梭法國基本主張：社會(huì)契約和人民主權(quán)，認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有。是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)杰出的思想家，代表作是《社會(huì)契約論》康德德國思想主張①主張主權(quán)屬于人民，自由和平等是天賦人權(quán)；②認(rèn)為言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條件；③認(rèn)為法律應(yīng)該保護(hù)個(gè)人的權(quán)利；④對(duì)自由和平等作了許多限制?？档聻檎軐W(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。3．文藝復(fù)興與中國維新變法思想的比較相同點(diǎn)：①性質(zhì)相同，都屬于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的范疇。②主張相同，都主張改變封建制度，發(fā)展資本主義。③方式相同，都打著歷史上有重大影響的文化外衣，都反映了資產(chǎn)階級(jí)的弱小。④影響相同，都對(duì)封建思想產(chǎn)生了重大沖擊，促進(jìn)了人們的思想解放。不同點(diǎn)：①產(chǎn)生的背景不同，文藝復(fù)興是隨著意大利資本主義的萌芽與發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求改變現(xiàn)狀的情況下自然產(chǎn)生的；維新思想的產(chǎn)生雖與中國資本主義的發(fā)展有關(guān)，但更多的是在外來侵略、民族危機(jī)加深及西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化大量傳入下產(chǎn)生的，不是中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的自然產(chǎn)物。②打著的文化旗號(hào)的性質(zhì)不同，前者是奴隸制文化；后者是封建文化。③內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，前者主要是直接對(duì)封建神學(xué)進(jìn)行批判，提出了一些資產(chǎn)階級(jí)思想理論，但不系統(tǒng)；后者主要是宣傳維新變法思想，側(cè)重國家制度的建設(shè)即改變封建制度、建立資本主義制度。【知識(shí)結(jié)構(gòu)】時(shí)間：中葉以后古希臘經(jīng)濟(jì)繁榮背景的發(fā)展人的地位的提高，代表人物：智者學(xué)派主張：“人是萬物的尺度”所有人都是平等的最初表現(xiàn)影響思想啟蒙作用文化的發(fā)展研究領(lǐng)域：人類及其環(huán)境蘇格拉底支持政治“美德即知識(shí)”大哲學(xué)家研究領(lǐng)域：人類社會(huì)柏拉圖鄙視奴隸制《理想國》研究領(lǐng)域：自然界和亞里士多德自然界中人是最高級(jí)政策：各國家重商原因政治：獨(dú)立意大利資本主義的萌芽位置：航運(yùn)中心表現(xiàn)：、威尼斯的繁榮影響：新興資產(chǎn)階級(jí)要求思想變革資本主義的萌芽興起意大利背景新興的形成古文化遺存核心：文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)：的思想解放運(yùn)動(dòng)薄伽丘—《》文學(xué)三杰但丁—《》彼特拉克—《歌集》，被稱之為“”成就達(dá)芬奇美術(shù)三杰拉斐爾“”擴(kuò)展：16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興精神的推動(dòng)背景天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是的壓榨羅馬教皇兜售贖罪卷《》拉開序幕宗教改革過程路德的主要宗教觀點(diǎn)擴(kuò)展并出現(xiàn)其他新教派影響：削弱教會(huì)勢(shì)力，民族文化教育發(fā)展的發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量壯大背景封建制度與發(fā)展矛盾尖銳自然科學(xué)的發(fā)展主要內(nèi)容：抨擊和迷信，反對(duì)和愚昧，提倡，自由和平等啟蒙運(yùn)動(dòng)概況核心：理性性質(zhì)：反的思想解放運(yùn)動(dòng)