2023版中國近現(xiàn)代史綱要課件：05第五專題 中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動

教學課件中國近現(xiàn)代史綱要全國高校思想政治理論課教學指導(dǎo)委員會高等教育出版社聯(lián)合出品I全國高校“中國近現(xiàn)代史綱要”教學創(chuàng)新中心（浙江大學）監(jiān)制中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動——中國先進分子為什么選擇馬克思主義第五專題中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動一、新文化運動為選擇馬克思主義創(chuàng)造了什么樣的條件二、為什么說十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義三、五四運動怎樣促進了中國先進分子選擇馬克思主義四、中國先進分子選擇馬克思主義產(chǎn)生了哪些深遠影響（一）開啟思想解放的時代潮流（二）暴露缺乏有效思想武器的局限性（三）促使部分先進分子深刻反思資產(chǎn)階級民主主義（一）十月革命的成功（三）對中國思想界產(chǎn)生深刻影響（二）看到了民族解放的新希望（一）五四運動的爆發(fā)（二）中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺（三）實現(xiàn)了中國人民和中華民族第一次全面覺醒（一）形成了中國早期馬克思主義者的隊伍（三）高高舉起了馬克思主義旗幟（二）走上了正確的發(fā)展道路目錄一、新文化運動為選擇馬克思主義創(chuàng)造了什么樣的條件二、為什么說十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義三、五四運動怎樣促進了中國先進分子選擇馬克思主義四、中國先進分子選擇馬克思主義產(chǎn)生了哪些深遠影響一、新文化運動為選擇馬克思主義創(chuàng)造了什么樣的條件（一）開啟思想解放的時代潮流（二）暴露缺乏有效思想武器的局限性（三）促使部分先進分子深刻反思資產(chǎn)階級民主主義（一）開啟思想解放的時代潮流近代以來，為挽救國家危亡，中國先進分子曾歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是，中國人學習西方的努力在實踐中卻一再碰壁。辛亥革命的失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立，更使人們陷入深深的絕望、苦悶和彷徨中。1912年3月3日法國刊物《小日報》（LePetitJournal）關(guān)于袁世凱就任中華民國大總統(tǒng)的報道，標題為《袁世凱剪下他的辮子》新文化運動的興起一些先進的中國知識分子認為，以往少數(shù)先覺者的救國斗爭之所以成效甚少，是因為中國國民對之“若觀對岸之火，熟視而無所容心”。因此，“欲圖根本之救亡”，必須改造中國的國民性。他們決心發(fā)動一場新的啟蒙運動，使人們從封建思想的束縛中解放出來，開啟了思想解放的時代潮流。這個運動后來被稱為新文化運動。新文化運動的興起1915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，標志著新文化運動的開始。創(chuàng)刊號有《敬告青年》一文，在當時影響很大

蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評時政，非其旨也?！蛾惇毿阄募返谝痪?，人民出版社2013年版，第102頁新文化運動是從1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（第二卷改名《新青年》）開始的。1917年1月，蔡元培出任北京大學校長。他聘請陳獨秀為北大文科學長，《新青年》編輯部也隨之遷至北京。李大釗、魯迅、胡適等加入編輯部并成為主要撰稿人。《新青年》雜志和北京大學成為新文化運動的主要陣地。

新文化運動的基本口號是擁護“德先生（Democracy）和“賽先生”（Science），即提倡民主和科學。資產(chǎn)階級民主主義制度和思想自然科學和看待客觀事物的科學觀點民主科學DemocracyScience（德先生）（賽先生）新文化運動的基本口號新文化運動的主要代表人物魯迅陳獨秀胡適

新文化運動的倡導(dǎo)者以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學、反對舊文學，包括提倡白話文、反對文言文。通過批判孔學，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在中國社會掀起一股思想解放的潮流。新文化運動的主要武器打破這間鐵屋子1917年胡適在《新青年》發(fā)表題為《文學改良芻議》的文章，文中提出：白話文學為文學之正宗。這個綱領(lǐng)性的意見，很快就得到陳獨秀、錢玄同等人的響應(yīng)和號召。白話文運動以星火燎原之勢在全國范圍內(nèi)擴張。1918年魯迅在《新青年》上發(fā)表我國第一部白話文小說《狂人日記》，標志著白話文運動在文學領(lǐng)域的突破?！缎虑嗄辍匪d胡適著《文學改良芻議》和魯迅著《狂人日記》新文化運動提倡民主、反對專制，提倡科學、反對迷信盲從，是切中時弊的。當時封建主義在政治和社會生活中占據(jù)支配地位，對資產(chǎn)階級民主主義的提倡具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運動號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄”，在社會上掀起無法遏制的思想解放潮流。

李大釗在《新青年》發(fā)表的作品《青春》，號召青年“沖決過去歷史之網(wǎng)羅”新文化運動的歷史意義第一，新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，所以提倡資產(chǎn)階級民主主義不能為人們提供一種有效的思想武器去認識、改造中國。（二）暴露缺乏有效思想武器的局限性

北京魯迅博物館（北京新文化運動紀念館）展覽陳設(shè)自千七百八十九年，法蘭西拉飛耶特（Lafayette）美國獨立宣言書亦其所作。之“人權(quán)宣言”（La

declaration

des

droits

deI'hommes）刊布中外，歐羅巴之人心，若夢之覺，若醉之醒，曉然于人權(quán)之可貴，群起而抗其君主，仆其貴族，列國憲章，賴以成立……近世三大文明，皆法蘭西人之賜。世界而無法蘭西，今日之黑暗不識仍居何等。——《陳獨秀文集》第一卷，人民出版社2013年版，第98—99頁陳獨秀魯迅對于國民性批判代表作包括《阿Q正傳》等第二，新文化運動的倡導(dǎo)者把改造國民性置于優(yōu)先地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境所產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。第三，那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義看問題的方法，影響了運動后來的發(fā)展。錢玄同在《中國今后之文字問題》一文中，主張廢除漢字新文化運動時期的錢玄同（三）促使部分先進分子深刻反思資產(chǎn)階級民主主義1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了資本主義制度的固有矛盾。在當時的先進分子中，有的人在宣傳西方資產(chǎn)階級民主主義時，就已開始對它有所懷疑和保留了。近世文明之發(fā)生也，歐羅巴舊社會之制度，破壞無余，所存者私有財產(chǎn)制耳。此制雖傳之自古，自競爭人權(quán)之說興，機械資本之用廣，其害遂演而日深：政治之不平等，一變而為社會之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制：此近世文明之缺點，毋庸諱言者也?！蛾惇毿阄募返谝痪?，人民出版社2013年版，第99頁

一部分人（如李大釗等）繼承了它的民主和科學精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造和發(fā)展。另一部分人（如胡適等）則沿著資產(chǎn)階級的道路繼續(xù)走了下去。五四運動后，新文化運動的發(fā)展分成了兩個潮流：二、為什么說十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義（一）十月革命的成功（二）看到了民族解放的新希望（三）對中國思想界產(chǎn)生深刻影響1917年俄國爆發(fā)的十月社會主義革命，是一個具有劃時代意義的世界性的歷史事件。它昭示人們，資本主義制度并不是永恒的，無產(chǎn)階級和其他勞動群眾一旦覺醒起來、組織起來，完全可以依靠自身的力量創(chuàng)造出維護絕大多數(shù)人利益的嶄新社會制度。十月革命發(fā)生在中國學習西方的努力遭到失敗、中國先進分子陷于彷徨和苦悶時，它使中國人看到了民族解放的新希望。（一）十月革命的成功

1957年蘇聯(lián)政府贈毛澤東油畫《列寧宣傳蘇維埃政權(quán)成立》，現(xiàn)藏于中國國家博物館十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。——《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1471頁

1905年1月，俄國爆發(fā)人民大眾反對沙皇專制政府的激烈斗爭。在這次斗爭中，工人階級打先鋒，1903年成立的俄國布爾什維克黨積極參與領(lǐng)導(dǎo)。1917年2月，俄國又爆發(fā)第二次民主革命，終于迫使沙皇退位，由資產(chǎn)階級組成臨時政府。這個政府暗中與?；逝晒唇Y(jié)，繼續(xù)推行帝國主義戰(zhàn)爭，遲遲不解決農(nóng)民土地問題，于是布爾什維克黨高舉“和平、土地、面包”這三大群眾最迫切要求的旗幟，經(jīng)過8個月艱苦卓絕的斗爭，終于領(lǐng)導(dǎo)工人與士兵于10月24—25日（俄歷，公歷為11月6—7日）舉行武裝起義，取得十月革命勝利，建立了第一個社會主義國家?！敖韮?nèi)爭益烈，廣義派勢力益漲，要求操政權(quán)，主和議，并以暴動相挾制。政府力弱，鎮(zhèn)壓為難，恐變在旦夕。”發(fā)報時起義正在醞釀中，尚未爆發(fā)。電報中說的“廣義派”，就是布爾什維克。十月革命的消息在中國“即時”傳播“廣義派聯(lián)合兵、工反抗政府，經(jīng)新組之革命軍事會下令，凡政府命令非經(jīng)該會核準，不得施行。昨已起事，奪國庫，占車站……現(xiàn)城內(nèi)各機關(guān)盡歸革黨掌握，民間尚無騷擾情事?！边@封電報對起義經(jīng)過作了詳細的報告。11月7日十月革命爆發(fā)當天，中國駐俄公使劉鏡人在致北京政府外交部的電報中說：11月8日劉鏡人又發(fā)了一個電報，報告了起義的消息：報刊報道《民國日報》1917年11月10日民眾當時主要通過《民國日報》《申報》《晨鐘報》等報刊了解俄國發(fā)生的十月革命。1917年11月10日，上海《民國日報》以“突如其來之俄國大政變”為標題，對俄國爆發(fā)十月革命作了簡要的報道。長沙《大公報》在12月6日的新聞欄中，對“俄國政變中心之兵工委員會”作了進一步的介紹。不過，當時中國報刊關(guān)于十月革命的報道，是零星的、斷斷續(xù)續(xù)的。國情相似的啟示十月革命發(fā)生在其國情與中國相同（封建壓迫嚴重）或近似（經(jīng)濟文化落后）的俄國，因而對中國先進分子具有特殊吸引力01.態(tài)度平等的吸引十月革命誕生的社會主義俄國號召反對帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對待中國，有力推動了社會主義思想在中國的傳播02.革命方法的指引十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動并由此贏得勝利的事實，給予中國先進分子新的革命方法的啟示，推動他們?nèi)パ芯窟@個革命所遵循的主義03.（二）看到了民族解放的新希望十月革命第一次把科學社會主義從理論變成現(xiàn)實。這次革命由于發(fā)生在情況和中國近似（封建壓迫嚴重、經(jīng)濟文化落后）的俄國，而對中國先進分子具有特殊的吸引力。國情相似的啟示《1917年11月列寧在全俄蘇維埃第二次代表大會上講話》，由弗拉基米爾·亞歷山德羅維奇·謝洛夫創(chuàng)作于1955年，現(xiàn)藏于俄羅斯國家歷史博物館青年蔡和森青年毛澤東

現(xiàn)世界顯然有兩個對抗的階級存在，打倒有產(chǎn)階級的迪克推多，非以無產(chǎn)階級的迪克推多壓不住反動，俄國就是個明證。所以我對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理和方法。

——《蔡和森文集》（上），人民出版社2013年版，第57頁

我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計。

——《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社2003年版，第4頁《新民學會通信集》反映了毛澤東、蔡和森等新民學會會員的思想情況《新青年》第7卷第6號所載《第一次對華宣言》譯文新生的蘇俄以新的平等的態(tài)度對待中國。1919年7月25日，《蘇俄第一次對華宣言》宣布：廢除帝俄與中國、日本、協(xié)約國簽訂的一切秘密條約，帝俄政府在中國東北以及別處，用侵略手段取得的土地，一律放棄，廢除帝俄在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和租界，放棄庚子賠款的俄國部分，放棄帝俄在中東鐵路方面的一切特權(quán)。1920年9月27日，蘇俄政府又發(fā)表《第二次對華宣言》，除了重申第一次對華宣言中主要內(nèi)容外，還建議兩國恢復(fù)外交關(guān)系和締結(jié)友好條約。態(tài)度平等的吸引我們勞苦的民眾，在二重乃至數(shù)重壓迫之下，忽然聽到十月革命喊出的“顛覆世界的資本主義”、“顛覆世界的帝國主義”的呼聲，這種聲音在我們的耳鼓里，格外沉痛，格外嚴重，格外有意義?！独畲筢撊返谒木?，人民出版社2013年版，第124頁十月革命時期的宣傳畫，讓紅色的旗幟插遍全球以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人把握革命形勢，順應(yīng)歷史發(fā)展，及時正確地領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進行社會主義革命，推翻了人剝削人、人壓迫人的制度，建立了人類歷史上第一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以公有制為基礎(chǔ)的嶄新社會主義制度，開辟了人類社會從資本主義向社會主義逐步過渡的歷史新時代。這給予中國先進分子新的革命方法的啟示，推動他們?nèi)パ芯窟@個革命所遵循的主義。革命方法的指引

十月革命后，中國思想界產(chǎn)生了一批贊成俄國十月社會主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。社會主義開始在中國形成一股有相當影響的思想潮流。不過，最初人們對社會主義還只是一種朦朧的向往。當時，無政府主義、工團主義、基爾特（行會）社會主義、社會民主主義以及新村主義、泛勞動主義等，各種社會主義流派的觀點在各種報刊上紛然雜陳。在各種社會主義思想中，無政府主義占優(yōu)勢。（三）對中國思想界產(chǎn)生深刻影響托爾斯泰武者小路實篤對中國的無政府主義思潮產(chǎn)生重要影響的人物克魯泡特金1918年11月16日，蔡元培在天安門城樓高呼：“此后的世界，全是勞工的世界呵！……我們要自己認識勞工的價值。勞工神圣！”俄國十月革命的勝利，不但使“勞工神圣”成為當時的時髦詞匯，更使無政府主義、新村主義演化為無數(shù)“新青年”的實踐。1919年至1920年，留法勤工儉學熱潮興起，1600名左右中國青年赴法試行工讀主義生活，并由此孕育了一大批中國共產(chǎn)黨人。留法勤工儉學熱潮1920年6月15日，趙世炎(第三級臺階右一)等人乘“阿爾芒勃西”號船抵達馬賽后的合影圖為法國哈金森橡膠廠，王若飛等勤工儉學生曾在此做工連日天氣甚熱，廠中尤為干燥，遍地都是泥沙，大風過處，砂即拂拭，著于面上，為汗水所粘凝，偶一拂試，其狀越怪丑可笑，鼻為灰砂窒塞，呼吸因之迫促，時時仰面噓氣以自蘇，口時苦渴，吸冷水稍覺清爽，下工時仿如初出監(jiān)獄之囚犯，覺天地異色，形狀很是憔悴?！锻跞麸w文集》，人民出版社2014年版，第28頁勤工儉學生淪為資本家的“苦力”李大釗率先在中國舉起馬克思主義旗幟中國先進分子經(jīng)過反復(fù)比較才選擇了馬克思主義B李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》，指出俄國十月革命是“世界的新文明之曙光”。1919年李大釗在《新青年》第6卷第5、6號上發(fā)表《我的馬克思主義觀》。1918年

1914—1916年，李大釗在日本早稻田大學求學期間，受到日本著名社會主義活動家安部磯雄的影響，對他所講的經(jīng)濟學知識很感興趣，并經(jīng)常請教相關(guān)問題。此外，李大釗還喜歡另一位日本馬克思主義研究先驅(qū)、經(jīng)濟學家河上肇的政治經(jīng)濟學著作。回國后，李大釗又繼續(xù)閱讀、研究他的著作，對馬克思主義理論體系有了更深入的了解和認識。早稻田大學（今）李大釗在早稻田大學的學籍卡掃描件《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》

從1918年7月起，李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，熱情謳歌十月革命的勝利，指出十月革命是“二十世紀中世界革命的先聲”，確信“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。五四運動后，李大釗更加致力于馬克思主義的宣傳。1919年9月、11月，李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義理論，在當時思想界產(chǎn)生重大影響，標志著馬克思主義在中國開始進入比較系統(tǒng)的傳播階段。李大釗發(fā)表的《我的馬克思主義觀》一文三、五四運動怎樣促進了中國先進分子選擇馬克思主義（一）五四運動的爆發(fā)（二）中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺（三）實現(xiàn)了中國人民和中華民族第一次全面覺醒（一）五四運動的爆發(fā)新的社會力量的成長、壯大新文化運動掀起的思想解放的潮流俄國十月革命對中國的影響五四運動前夕，產(chǎn)業(yè)工人達到200萬左右，此外還有1000多萬手工業(yè)工人。1870年1911年發(fā)生罷工106起平均每年2.6起1912年1920年發(fā)生罷工226起平均每年25起以上五四運動爆發(fā)的歷史條件五四運動巴黎和會上中國外交的失敗1919年上半年在巴黎召開的“和平會議”上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國在華駐軍等七項希望和取消日本強加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。北洋政府居然準備在和約上簽字。五四運動的直接導(dǎo)火線（一）五四運動的爆發(fā)1919年5月4日，北京大學等北京十幾所學校的學生三千余人沖破反動軍警的阻攔，在天安門前集會，隨后舉行示威游行。震驚中外的五四運動爆發(fā)。1919年5月4日，北京大批學生游行前往天安門北大紅樓新文化運動陳列展，復(fù)原的五四游行籌備室（二）中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺工人罷工、商人罷市、學生罷課這場反帝愛國運動擴展到了20多個省區(qū)、100多個城市運動的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海1919年6月5日，上海商界罷市，南京路五芳齋門前貼滿支持五四運動的標語1919年，五四運動期間，上海南京路街頭高懸布旗“群力抵制，堅持到底”的場景五四運動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的革命運動迫于群眾的壓力，北洋政府不得不釋放被捕學生，罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿6月28日，中國政府代表沒有出席巴黎和約簽字儀式，五四運動的直接斗爭目標得以實現(xiàn)五四游行被拘留的北京高師學生保釋返校要求懲辦駐日公使章宗祥、交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿五四運動的特點五四運動是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動，以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。

——習近平在紀念五四運動100周年大會上的講話（2019年4月30日）第一，標志著中國新民主主義革命的開端五四運動是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進步的歷史進程中具有里程碑意義。

即它以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上干部上的準備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件。因此，五四運動成為中國新民主主義革命的開端。（三）實現(xiàn)了中國人民和中華民族第一次全面覺醒五四運動的歷史意義2019年4月30日，紀念五四運動100周年大會在北京人民大會堂隆重舉行五四運動以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義。五四運動中，面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾奮起抗爭，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。第二，孕育了偉大的五四精神第三，實現(xiàn)了近代以來第一次全面覺醒

五四運動以全民族的行動激發(fā)了追求真理、追求進步的偉大覺醒。它改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒。經(jīng)過五四運動的洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下。第四，培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)

五四運動以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)。在五四運動中，“中國青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。中國人民和中華民族從斗爭實踐中懂得，中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國”。五四運動“也標志著中國青年成為推動中國社會變革的急先鋒”。四、中國先進分子選擇馬克思主義產(chǎn)生了哪些深遠影響（一）形成了中國早期馬克思主義者的隊伍（二）走上了正確的發(fā)展道路（三）高高舉起了馬克思主義旗幟中國早期信仰馬克思主義的代表人物（一）形成了早期馬克思主義者的隊伍五四前新文化運動的精神領(lǐng)袖1我們不應(yīng)當再走“歐、美、日本底（的）錯路”。1919年陳獨秀明確宣布用革命的手段建設(shè)勞動階級的國家1919年

李大釗

將《新青年》第六卷第五號編為“馬克思主義研究”專號，幫助北京《晨報》副刊開辟了“馬克思研究專欄”。在中國早期馬克思主義思想運動中起著主要作用src=http____cul_2013_12-13_U531P4T8D5615592F107DT20131213102335.jpg&refer=http___的副本.webp1918年4月，與蔡和森等人在長沙發(fā)起組織新民學會，從事革命活動1918年8月至1919年3月第一次北京之行期間，受到俄國十月革命的思想影響1919年7月，創(chuàng)辦《湘江評論》，熱情歌頌十月革命1919年12月第二次到北京，熱心閱讀關(guān)于十月革命的書籍和馬克思主義著作1920年5月到達上海。6月，在上海同陳獨秀討論馬克思主義，以及如何開展湖南的革命活動等問題五四愛國運動的左翼骨干毛澤東從理論到實踐上已經(jīng)成長為一個馬克思主義者1這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》（馬克思、恩格斯著）、《階級斗爭》（考茨基著）和《社會主義史》（柯卡普著）。我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書。我熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰?！久馈堪５录印に怪Z：《西行漫記》，董樂山譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版，第131頁翻譯《唯物史觀解說》《馬克思經(jīng)濟學說》《社會問題總覽》對馬克思主義的三個組成部分作了比較系統(tǒng)的闡述1919年秋到1920年夏李達李達楊匏安1919年11月—12月楊匏安發(fā)表《馬克斯主義（MARXISM）（一稱科學的社會主義）》對馬克思主義基本內(nèi)容作了確切的闡述

我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方，中國也不能外此?！恫毯蜕募罚ㄉ希?，人民出版社2013年版，第56頁蔡和森中國留法學生中的馬克思主義者主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》和《覺悟》，指導(dǎo)天津的學生運動作為天津?qū)W生代表兩次進京請愿與北京學生一起斗爭1919年9月發(fā)起成立覺悟社，介紹和研究新思潮1920年11月前往歐洲留學，對西方資本主義國家實地考察經(jīng)過對改造社會的各種學說的比較和選擇，周恩來轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。

——《周恩來早期文集》下卷，中央文獻出版社、南開大學出版社1998年版，第453頁董必武回憶說：“革命發(fā)展了，孫中山掌握不住，結(jié)果叫別人搞去了。于是我們就開始研究俄國的方式?！?/p>

——中共中央黨史研究室、中央檔案館編：《中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會檔案文獻選編》，中共黨史出版社2015年版，第121頁董必武吳玉章一部分原中國同盟會會員四、中國先進分子選擇馬克思主義產(chǎn)生了哪些深遠影響（二）走上了正確的發(fā)展道路第一，重視對馬克思主義基本理論的學習，明確地同第二國際的社會民主主義劃清界限。長沙新民學會舊址社會民主主義，借議會為改造工具，但事實上議會的立法總是保護有產(chǎn)階級的。

——《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年版，第2頁第二，注重從中國的實際出發(fā)，學習、運用馬克思主義。一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實境?！独畲筢撊返谌?，人民出版社2013年版，第51頁馬氏的學說，實在是一個時代的產(chǎn)物；在馬氏時代，實在是一個最大的發(fā)見。我們現(xiàn)在固然不可拿這一個時代、一種環(huán)境造成的學說，去解釋一切歷史，或者就那樣整個拿來，應(yīng)用于我們生存的社會，也卻不可抹煞他那時代的價值，和那特別的發(fā)見?！独畲筢撊返谌恚嗣癯霭嫔?013年版，第23—24頁《再論問題與主義》1919年8月《我的馬克思主義觀》