2023年陜西省漢中市南鄭區(qū)龍崗學(xué)校高考語文倒計時模擬卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的?考前須知?，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿(mào)易為限，包含著更豐富的內(nèi)容，但物質(zhì)文化交流是其重要內(nèi)容，互通有無、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過崇山激流，讓不同區(qū)域、不同語言、不同膚色的人群分享同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。絲綢無疑是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗。?舊唐書·吐蕃傳?記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西海郡王，賜物二千段。〞公元719年，“吐蕃遣使求和〞，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普〞(?冊府元龜·外臣部·通好?)。這不僅展現(xiàn)了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書?漢藏史集?記載了一個美妙傳神的故事，飛鳥銜來樹枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區(qū)找到了名為茶的植物，飲茶之風(fēng)在吐蕃漸次興盛。唐人李肇?國史補?記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也?！澠赵唬骸掖艘嘤?。’遂命出之，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者。〞’由此可見，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專家。此外，唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。從漢藏文資料記載來看，文成公主進藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區(qū)出產(chǎn)的物品進入西藏地區(qū)的重要時機，但是，近年來西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)、帶有“王侯〞銘文和復(fù)雜鳥獸圖案的絲綢，被認(rèn)為是迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。這里還發(fā)現(xiàn)了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產(chǎn)，而是來自中原地區(qū)，或者與西北、西南地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。人們有理由相信穿越青藏高原地區(qū)的絲綢很早已經(jīng)出現(xiàn)，并發(fā)揮最根本的溝通功能。通過絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進的生產(chǎn)及工藝技術(shù)。吐蕃使者向唐朝請賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準(zhǔn)。中原地區(qū)的菜種和種植技術(shù)也隨文成公主進藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區(qū)。內(nèi)地的建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等也相繼傳入吐蕃，持續(xù)影響到青藏高原地區(qū)的百姓生活與社會開展進步。〔摘編自張云?吐蕃絲綢之路與文化交流?〕1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項A．絲綢、茶葉和瓷器等通過絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。B．從史料看，中原歷代王朝對吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術(shù)以及工匠。C．中原地區(qū)的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發(fā)現(xiàn)的絲綢等物品，說明絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了。2．對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿(mào)易，還有更豐富的內(nèi)容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當(dāng)時已經(jīng)成為唐的附屬國，兩國關(guān)系很融洽。C．引述?漢藏史集?和李肇?國史補?中的內(nèi)容，說明當(dāng)時茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段那么強調(diào)內(nèi)地的物種、藝術(shù)等也傳入了吐蕃。3．原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A．人們通過絲綢之路互通有無，在物品與技術(shù)的交流中，高原地區(qū)百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會有作為賞賜物的特殊地位，也無法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見中原文化很早就對吐蕃產(chǎn)生影響。D．文成公主進藏促進了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠(yuǎn)影響了吐蕃的百姓生活與社會開展。2、依次填入文中橫線上的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?021年是五四運動100周年，從五四運動到中國特色社會主義新時代，歷經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。身處新時代，奮進新征程，廣闊青年必將在△的新時代里△，當(dāng)代青年想要有所建樹，就應(yīng)該△地投身偉大理想，邁穩(wěn)步子、夯實根基，這樣才能攻堅克難，△。A．大有可為大有作為壯心不已馬到成功B．大有作為大有可為矢志不渝玉汝于成C．大有可為大有作為矢志不渝玉汝于成D．大有作為大有可為壯心不已馬到成功3、閱讀下面的文字，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇?絲路花雨?中伎樂天〔飛天〕的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的夢想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉(zhuǎn)悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥、凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見?絲路花雨?中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感、職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，上下錯落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行〞，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了。窟室、塑像、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光榮奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護事業(yè)。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的方案將不再是紙上的夢想。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了，敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果〞，但有許多“如果〞豈是我一個寫作者可以實現(xiàn)的？這人間的“也許〞更是存在著假設(shè)干的可能與不可能。將“如果〞“也許〞這兩個詞變成現(xiàn)實，真的會實現(xiàn)奇跡——一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌?！灿袆h改〕1．以下對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．“頭也不回〞“面無表情〞等詞語說明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．敦煌石窟歷經(jīng)十多個朝代得以保存下來實屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。C．文章屢次運用排比手法，增強了情感的表達(dá)，如文章后半局部“如果〞引起的三個段落形成排比，突出了作者的思想觀點。D．從表達(dá)方式看，文章運用了記敘、描寫、議論等表達(dá)方式，前半局部側(cè)重于記敘、描寫，后半局部側(cè)重于記敘、議論。2．文章寫到了王圓箓，請結(jié)合上下文簡析作者寫王圓箓的意圖。3．文章的標(biāo)題具有多重意蘊，作者有什么遺憾？請結(jié)合全文加以分析。4、以下對“海絲博覽會〞標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．會徽以漢字“海〞的“氵〞偏旁為創(chuàng)意出發(fā)點，融翱翔的海鳥、滿載的福船、勝利的“V〞、跨越的橋梁、澎湃的海浪等元素于創(chuàng)意中。B．會徽由三條“V"造型的線條組成，寓意著海絲博覽會已成為海絲沿線國家和地區(qū)友誼增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。C．三條“V"造型線條由外向里越來越小，象征著世界各國人民之間的貿(mào)易摩擦越來越少，未來各國之間的貿(mào)易合作情景會越來越美好。D．三條“V造型線條也表達(dá)出海絲博覽會的包容性，代表海絲沿線國家和地區(qū)的團結(jié)協(xié)作精神、一家親與人類命運共同體的內(nèi)涵。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。度荊門望楚陳子昂遙遙去巫峽，望望下章臺。巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈。今日狂歌客①，誰知入楚來?！沧⑨尅尝倏窀杩停捍呵飼r期楚國人陸通，字接輿，見時局動亂，便佯狂不仕，被時人稱為楚狂。1．以下對本詩的理解，不正確的兩項是〔〕A．詩的一、二句中運用疊詞“遙遙〞、“望望〞，筆鋒輕快、流暢，詩人的興奮喜悅的情感盡顯其中。B．作者連用“巫峽〞“章臺〞“巴國〞“荊門〞四個地名，緊扣詩題中“度〞字，突出了船行的疾速。C．“城分蒼野外，樹斷白云隈〞寫兩岸風(fēng)光，“分〞“斷〞寫出了大自然的變化，令詩人驚愕而欣喜。D．詩中前六句寫景，后兩句寫人，從而將大自然的壯麗景象與詩人神采飛揚的形象完全別離開來。E.詩人尾聯(lián)運用典故，以接輿自況，表達(dá)對壯麗山河的無比熱愛，又表達(dá)了自己傲世的激昂之氣。2．全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？試簡要分析。6、補寫出以下名篇名句的空缺局部。(只選3小題)〔1〕弟子，入那么孝，__________，__________，泛愛眾而親仁。(?論語?)〔2〕駕一葉之扁舟，__________。__________，渺滄海之一粟。(蘇軾?赤壁賦?)〔3〕恨相見得遲，__________。柳絲長玉驄難系，__________。(王實甫?長亭送別?)〔4〕__________，__________。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥?蘇幕遮?)〔5〕?蜀道難?中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。________，________〞寥寥數(shù)語便把行人步履的艱難、神情的惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民以食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣為天。?2021年中國外賣開展研究報告?的統(tǒng)計顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外賣平臺整體月活用戶超過了8000萬。外賣不僅占領(lǐng)了寫字樓、辦公樓和格子間，接下來還要占領(lǐng)火車和春運。在“鐵路12306〞APP上，提前一小時預(yù)訂高鐵外賣，就不用再吃“火腿腸+方便面〞了。外賣風(fēng)行，有人點贊，有人拍磚，但毫無疑問，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。中國的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V〞里面，“吃貨〞一點不罕見。老子說，“治大國，假設(shè)烹小鮮〞;孔子說，“食不厭精，膾不厭細(xì)〞;伊尹在?本味?中，列舉了美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩〞。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃〞的儀式和流程比“吃什么〞還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說的“食不言，寢不語〞，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座。皇室就更講究了，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120道菜，還分為主食、點心、果品等。吃個飯還這么累，白領(lǐng)們玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的美食套路。外賣，把“怎么吃〞的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸到“吃什么〞的本質(zhì)。從品類來說，外賣的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。其實，有自信的店，才會用外賣宴客。外賣解放了廚房，解救了主婦。中國女性多年未變的標(biāo)準(zhǔn)，就是“上得了廳堂，下得了廚房〞。做飯這件事，成了家庭主婦們強制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛彈奏“鍋碗瓢盆交響樂〞。但專業(yè)的事兒，交給專業(yè)人士不是更好嗎?再說，從職場來看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時做飯，半小時洗碗，倒不如一鍵點個外賣，半小時內(nèi)送上門，省事省力省時。外賣還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2021年，中國單身人口數(shù)量就相當(dāng)于俄羅斯、英國人口的總和，超過了2億，占總?cè)丝?4%。而美團點評集團曾在去年透露，平臺65%的訂單來自單身用戶，尤以外賣快餐最受單身漢歡送。當(dāng)然，外賣有利也有弊。中國飲食文化既滿足了人們的物質(zhì)生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長期流傳，是我們重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映;重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節(jié)需求;而傳統(tǒng)烹飪中的精華也無法在一份外賣中得到表達(dá)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點外賣已漸漸成為越來越多人的選擇。(摘編自2021.2?光明網(wǎng)?)材料二：圖表1：年在線外賣市場規(guī)模及增速(單位：億元，%)圖表2：年在線外賣用戶規(guī)模及增速(單位：億人，%)(資料來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院)材料三：從1978年到2021年，改革開放已走過四十個年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變?！鞍胍钩砸煌霟釟怛v騰滑溜溜的粉，外面是星光點點，人間真值得。〞現(xiàn)身長沙就忙著“尋味〞的紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿笑說，吃過最好吃的東西就是“餓〞，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會有特別多的朋友，也會有突然出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃。〞從?舌尖上的中國?到?風(fēng)味人間?，陳曉卿打造了一批讓吃貨“欲罷不能〞的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場夸獎他紀(jì)錄片拍得好，“特別肯花時間〞。談到改革開放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國人從吃飽到吃得精細(xì)、吃得健康，確實變化特別大。但在這種變化的背后，我們吃東西的禮儀和對食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做?風(fēng)味人間?的初心，“不能因為走得太快，就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會沒有的東西。我們想給農(nóng)耕時代的食物留下一個背影。〞(摘編自2021.12“人民網(wǎng)〞)材料四：?風(fēng)味人間?全片共8集，歷時四年精心準(zhǔn)備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與?舌尖?著眼于中國傳統(tǒng)美食不同，?風(fēng)味人間?把地域范圍擴展到了全球。在全球視野里審視中國美食的獨特性，在歷史演化過程中探究中國美食的流變，深度討論中國人與食物的關(guān)系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國人民族個性的側(cè)面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達(dá)人類對美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時，制作團隊還和中科大的“美麗科學(xué)〞團隊合作，在拍攝中參加了超微攝影和顯微攝影。(摘編自2021.11“人民網(wǎng)〞)1．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項為哪一項()A．陳曉卿認(rèn)為，改革開放四十年來，人們在飲食方面有很大的改善，但也有遺憾。B．年在線外賣市場增速與同時期在線外賣用戶增速成正相關(guān)關(guān)系。C．?2021年中國外賣開展研究報告?顯示，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。D．?風(fēng)味人間?的制作團隊沒有墨守成規(guī)，能夠引進先進技術(shù)拍攝高品質(zhì)紀(jì)錄片。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項為哪一項〔〕A．年在線外賣用戶增速上升，購置外賣人數(shù)持續(xù)增加;年在線外賣用戶增速下降，點外賣的人逐年減少。B．飲食在中國傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細(xì)越好，伊尹那么強調(diào)做美食要把握好度。C．陳曉卿說，吃過最好吃的東西就是“餓〞，這句話與俗語“餓時吃糠甜如蜜，飽時吃蜜蜜不甜〞有異曲同工之妙。D．?風(fēng)味人間?與?舌尖?同中存異。前者在全球視野里審視中國美食的獨特性，并從中折射出中國人民族個性的側(cè)面。3．請結(jié)合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊。8、閱讀下面的材料，完成下面小題?？鄲榔踉X夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫約納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會覺得用不著抖掉似的……他的小母馬也一身白，也一動不動。它那呆呆不動的姿勢，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個小錢就可以買到的馬形蜜糖餅?！摆s車的，到維堡區(qū)去！〞約納聽見了喊聲，猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！〞軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！〞為了表示同意，約納就抖動一下韁繩。那匹瘦馬也伸長脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動起來了。“你往哪兒闖，鬼東西！〞約納立刻聽見那一團團川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲。“你連趕車都不會！靠右走！〞軍人生氣地說。約納在趕車座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動眼珠，就跟有鬼附了體一樣。他回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇。他清楚想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出“咝咝〞的聲音?！笆裁矗卡曑娙藛?。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了。〞“哦！他是害什么病死的？〞約納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲。〞“趕你的車吧，趕你的車吧……〞乘客說，“照這樣，明天也到不了。快點走！〞后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，清楚不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上傴下腰，又不動了?！摆s車的，到警察橋去！〞那個駝子用破鑼般的聲音說?！耙还踩齻€人。二十戈比！〞約納抖動韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價錢是不公正的，然而他顧不上講價了。那幾個青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個人做出了決定：應(yīng)該讓駝子站著，因為他最矮?！昂?，走吧！〞駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說，對著約納的后腦殼噴氣。約納感到他背后駝子的扭動的身子和顫抖的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個不停，謅出一長串稀奇乖僻的罵人話。約納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！〞“大家都要死的……〞駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說。“得了，你趕車吧，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時候才會把我們拉到呢？〞約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個游蕩的人的背影。他又孤身一人了，寂靜又向他侵襲過來。他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔波不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱。他受不住了。“回大車店去，〞他想，“回大車店去！〞那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會了他的想法，就小跑起來。大約過了一個半鐘頭，約納已經(jīng)在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了?！斑B買燕麥的錢都還沒掙到呢，〞他想。墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人?〞約納問。“是啊，想喝水！〞“那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？〞約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子。如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。要是能跟娘兒們談一談，那就更好。她們雖然都是蠢貨，可是聽不上兩句就會哭起來?！叭タ匆豢瘩R吧，〞約納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。“你在吃草嗎？〞約納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧。既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，他才是個地道的馬車夫……只要他活著就好了……〞約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“我的小母馬……姚內(nèi)奇不在了……他下世了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，突然，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？〞那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……〔本文有刪改〕1．以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項A．小說以“苦惱〞為題，耐人尋味：既指主人公約納在兒子死后的痛苦，更人訴說內(nèi)心痛苦卻無人傾聽的“苦惱〞。B．小說中描寫車夫約納拉客時不怎么“講價〞“只要有乘客就行〞說明他雖是生活在社會底層的小人物，卻并不看重金錢。C．小說通篇沒有作者主觀的說教，始終以平靜的語調(diào)描述主人公與周圍不同層次人物的關(guān)系，全都是客觀冷靜的事實陳述。D．約納最后一次碰壁后，他在想象中向“娘兒們“傾述，從排列順序看排在馬的前面，由可見當(dāng)時俄羅斯婦女地位的低下。2．小說屢次寫到給約納駕車的“小母馬〞，有什么作用？請簡要分析。3．契訶夫這篇小說有什么藝術(shù)特點，請進行簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“在新型社區(qū)治理體系中，社區(qū)黨組織不僅應(yīng)該發(fā)揮而且必須適應(yīng)新形勢新情況，正確發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用〞，要積極探索黨組織的主張通過法定程序和廣闊黨員的先鋒模范作用成為社區(qū)決策的有效途徑。其中，如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系是問題的關(guān)鍵?！盎疖嚺艿每?，全靠車頭帶〞，要把社區(qū)治理這輛火車開得又快又穩(wěn)，首先應(yīng)該在基層黨建這個車頭上想方法、下功夫，精準(zhǔn)發(fā)力。同時，作為火車頭，黨組織既不能把資源和職責(zé)獨攬一身，拖著火車跑，也不能把職權(quán)和責(zé)任卸給車身，由著火車跑，更不能與車身脫鉤，與火車分開跑?；鶎狱h組織應(yīng)該樹立“動力分散〞的理念，既保持車頭的牽引力，又將局部動力分散到每節(jié)車廂，促進火車高速行駛。這就是，統(tǒng)領(lǐng)而不代領(lǐng)，總攬而不包辦，放權(quán)而不放手，使社區(qū)黨建與社區(qū)治理形成和諧互動的關(guān)系。我們認(rèn)為，“黨建+〞的新型社區(qū)治理模式值得我們大膽嘗試和深入探索，在積累經(jīng)驗后逐步鋪開?！包h建+〞的核心在于確立黨建工作在各項工作中的主導(dǎo)引領(lǐng)地位，關(guān)鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合，目的在于推動黨建工作效能最大化、實現(xiàn)黨的建設(shè)和黨的各項事業(yè)相互促進。推進“黨建+〞實踐，對于構(gòu)建黨組織與社區(qū)的和諧互動關(guān)系具有重要的意義和價值?！矎埰G國、李非?“黨建+〞在城市社區(qū)治理中的獨特功能和實現(xiàn)形式?〕材料二：在西方國家，社區(qū)一直是居民日常生活和社會參與的重要領(lǐng)域，而社區(qū)中心和社區(qū)組織構(gòu)成最根本的社區(qū)平臺。從社會學(xué)意義上，社區(qū)中心可被歸為美國社會學(xué)家RayOldenburg所稱的“第三空間〞(指咖啡廳、酒吧、圖書館、博物館、公園等)，這些非正式的公共空間不同于人們的家庭(第一空間)和工作場所(第二空間)，對公民社會、民主、公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能。人們一生時間的大局部在相對隔絕的家庭和職場渡過，需要有一個在人際關(guān)系上更加平等和中性的“第三空間〞實現(xiàn)更加多樣化的愿望或追求。從社會工作意義上，人們現(xiàn)在更多用“以地域為根底的效勞〞取代“以社區(qū)為根底的效勞〞，因為前者更容易表達(dá)一種以特定地域社區(qū)范圍的效勞，而后者通常有地域范圍的不確定含義或指以人群為根底的功能性社區(qū)。社區(qū)中心作為地域性效勞設(shè)施，是實現(xiàn)人們“積極的閑暇〞“終生康樂〞“社區(qū)參與〞和“領(lǐng)導(dǎo)力〞的重要途徑，同時具有更廣泛的社會和經(jīng)濟效益。從效勞理念和使命而言，興旺國家提出了“積極的閑暇〞(有利于健康、學(xué)習(xí)和參與的閑暇活動)、“終生康樂〞(從兒童到老年的康樂活動)、“社區(qū)參與〞(表達(dá)公民合作和志愿精神的活動)、“領(lǐng)導(dǎo)力〞(表達(dá)團隊組織的責(zé)任心和才能的活動)等概念，強調(diào)社區(qū)中心閑暇和康樂活動的開展性和社會性功能，而不僅是一種個人化的消遣或娛樂?！哺哞b國?西方國家社區(qū)中心的功能定位與運營模式?〕材料三：日本社會在20世紀(jì)中期也曾經(jīng)歷過房屋增值的快速住房商品化時期,并在20世紀(jì)后期表現(xiàn)為經(jīng)濟低速增長的“泡沫〞。在經(jīng)濟持續(xù)低速開展的當(dāng)前,日本基層社會在社區(qū)建設(shè)實踐中，社區(qū)資源逐漸轉(zhuǎn)向社區(qū)“軟件〞建設(shè)，隨著少子化與老齡化的人口結(jié)構(gòu)變動，社區(qū)居民更看重社區(qū)開展的活力，以使自己能夠在社區(qū)內(nèi)更好地生活。S社區(qū)便面臨著少子化與老齡化的風(fēng)險挑戰(zhàn)，面對這樣的基層社會結(jié)構(gòu)變動，S社區(qū)在改造根底設(shè)施的同時，更為注重標(biāo)識社區(qū)文化的社區(qū)精神培育。當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)教育強調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民要熱愛生活的社區(qū)空間，要有互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風(fēng)險。這在社區(qū)應(yīng)對地震、臺風(fēng)等災(zāi)害時得到了明顯表達(dá)。作為當(dāng)?shù)匦叛鲋蔚纳裆缂白鳛樯鐓^(qū)教育主要機構(gòu)的公民館，成為培育人們社區(qū)精神的重要場所。重要的相關(guān)社區(qū)活動都在這里開展，極大地培育了社區(qū)居民的情感、整合及參與等社區(qū)精神?！怖钌?中日城市居民社區(qū)意識比擬?〕1．以下對“社區(qū)〞的相關(guān)理解，正確的一項為哪一項A．“黨建+〞關(guān)鍵在于如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系，以適應(yīng)新形勢新情況，正確發(fā)揮社區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。B．在西方國家，社區(qū)中心可被稱為“第三空間〞，因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會、民主、公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能。C．“以地域為根底的效勞〞更容易表達(dá)一種以特定地域社區(qū)范圍的效勞，而“以社區(qū)為根底的效勞〞有地域范圍的不確定含義或指以人群為根底的功能性社區(qū)。D．隨著少子化與老齡化的人口結(jié)構(gòu)變動，日本基層社會的社區(qū)居民更看重社區(qū)開展的活力，以使自己能夠在社區(qū)內(nèi)更好地生活。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項A．基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與車廂的關(guān)系，應(yīng)該“動力分散〞，形成和諧互動的關(guān)系。B．“黨建+〞通過將黨建工作與中心工作相互融合的方式，來實現(xiàn)黨建工作效能最大化。C．興旺國家社區(qū)中心作為地域性效勞設(shè)施，不僅提供效勞，還有更廣泛的社會和經(jīng)濟效益。D．S社區(qū)是日本基層社區(qū)的典型代表，它的神社和公民館是居民參與社區(qū)活動的主要場所。3．與西方社區(qū)中心相比，日本S社區(qū)在效勞理念上有何不同?10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。顏真卿字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開元中，舉進士，登甲科。事親以孝聞。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托，修城浚池，陰料丁壯，儲廩實。無幾，祿山果反，河朔盡陷，獨平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之，玄宗大喜。清河客李萼，年二十余，與郡人來乞師，謂真卿曰：“聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。今清河，實公之西鄰也，仆幸寓家，得其虛實，知可為長者用。今計其蓄積，足以三平原之富，士卒可以二平原之強。公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運之如臂使指耳。唯公所意，誰敢不從?〞真卿借兵千人。代宗嗣位，時元載引用私黨，懼朝臣論奏其短，乃請,百官凡欲論事，皆先白長官，長官白宰相，然后上聞。真卿上疏曰：“臣聞此語已來，朝野囂然，人心亦多衰退。何那么？諸司長官皆達(dá)官也，言皆專達(dá)于天子也。郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事無巨細(xì)得失皆令訪察回日奏聞所以明四目達(dá)四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，那么天下何述。〞其激切如此。盧杞專權(quán)，忌之，會李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。〞上從之，初見希烈，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動。希烈遽以身蔽之，而麾其眾，眾退，乃揖真卿就館舍。希烈既陷汴州，僭偽號，使人問儀于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲禮耳。〞興元元年乃殺真卿,年七十七,德宗詔曰：“魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志。〞〔節(jié)選自?舊唐書·顏真卿傳?1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A．郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事無巨細(xì)/得失皆令/訪察回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。B．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事無巨細(xì)/得失/皆令訪察回日/奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。C．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事無巨細(xì)得失/皆令訪察/回日奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。D．郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事無巨細(xì)得失/皆令訪察/回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。2．以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A．甲科:科舉考試用語。唐宋進士分甲乙科,唐代王建?送薛蔓應(yīng)舉?詩云：“一士登甲科，九族光榮新。〞明、清通稱進士為甲科，舉人為乙科。B．輔車:頰輔與牙床。一說車夾木與車輿。此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系。?左傳?：“輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。〞C．郎官:郎官是古代官名，蓋為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國始有，隋唐以后，郎官多指六部的侍郎、郎中、員外郎。D．耄耋:指八九十歲，年紀(jì)很大的人。古時男女稱呼高壽是有區(qū)別的，一般來講，男性稱“壽〞，而女性是不稱壽的，一般稱“福〞。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．顏真卿預(yù)料安祿山要反叛，提前以久雨毀壞城墻為借口，修繕城墻，疏浚加深護城河，最終在安祿山反叛時，保住了平原城。B．清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)，并尊顏真卿為長者，并說清河縣積蓄多，積蓄夠顏真卿用三次。C．元載任用私黨，害怕被別人說壞話，就提出有事先向長官報告，再由長官報告宰相，最后宰相報告皇帝。此事遭到顏真卿劇烈反對。D．李希烈反叛，盧杞向皇帝建議派顏真卿出使曉諭李希烈，最終顏真卿被李希烈所殺，德宗下詔對他的忠誠給予很高的評價。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城?！?〕顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。11、閱讀下面的文言文，完成以下小題。仇覽字季智，一名香，陳留考城人也。少為書生淳默，鄉(xiāng)里無知者。年四十，縣召補吏，選為蒲亭長。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數(shù)。農(nóng)事既畢，乃令子弟群居，還就黌學(xué)。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴(yán)設(shè)科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。期年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：吾近日過舍廬落整頓耕耘以時此非惡人當(dāng)是教化未及至耳母守寡養(yǎng)孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不義乎母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言。元卒成孝子。時考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？〞覽曰：“以為鷹鹯，不假設(shè)鸞鳳。〞渙謝遣曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？今日太學(xué)曳長裾，飛名譽，皆主簿后耳。〞以一月奉為資，勉卒景行。覽入太學(xué)。時諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，鄰房牖。今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？〞覽乃正色曰：“天子修設(shè)太學(xué)，豈但使人游談其中！〞高揖而去，不復(fù)與言。后融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房謁之，遂請留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。覽學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過，輒免冠自責(zé)，妻子庭謝，候覽冠，乃敢升堂。家人莫見喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名?！策x自?后漢書·循吏列傳?〕1．以下對文中劃波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/B．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/C．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不義乎/D．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不義乎/2．以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A．生業(yè)，指人們從事的某種產(chǎn)業(yè)，包括農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵、采集等。B．主簿，是各級主官屬下掌管文書的佐吏，主管文書簿籍及印鑒。C．太學(xué)，是漢武帝罷黜百家定儒一尊后開始設(shè)立的全國最高學(xué)府。D．方正，是漢代選官取士的科目，一般由地方政府組織考試選出。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．仇覽初入官場，特別重視民生。當(dāng)上蒲亭長后，為鼓勵百姓開展生產(chǎn)，制定法令條文，甚至還規(guī)定了果樹蔬菜雞豚的數(shù)量。B．仇覽對待百姓，注重道德教化。農(nóng)事完畢，就令眾子弟集合在一起，進入學(xué)校學(xué)習(xí)，連彪悍輕浮放縱不羈的人也受到感化。C．仇覽進入太學(xué)，心無旁騖治學(xué)。同郡的生員符融有很高的名聲，常常賓客滿屋，仇覽堅守自己的心志，堅決不跟符融交往。D．仇覽學(xué)畢回鄉(xiāng)，嚴(yán)格要求自己。雖然平日閑居在家，也一定用禮法來約束，妻子兒女有了過失，他就用脫帽的方式來自責(zé)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言?！?〕今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？12、根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。2021年度公務(wù)員考試報名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬，再創(chuàng)歷史新高。工作沒有上下貴賤，個體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機關(guān)、事業(yè)單位和國企，卻也成為一種不容無視的現(xiàn)象，有媒體將他們稱為“穩(wěn)一代〞。有人認(rèn)為，如果社會中原本應(yīng)該最具冒險精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實在不是一個國家的福音。

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：此題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比擬、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項，擴大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項卻擴大范圍，說“中原歷代王朝〞。C項，條件不充分。原文說的是“唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用〞。只有瓷器傳入吐蕃是無法形成具有地方特色的產(chǎn)品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)〞是至關(guān)重要的條件，不可或缺。D項，條件關(guān)系不當(dāng)。結(jié)合文本內(nèi)容“近年來西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)〞分析，不能說明“絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了〞。應(yīng)選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息〞，涉及的內(nèi)容一般范圍比擬大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的根底。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中表達(dá)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比擬。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達(dá)的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：此題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，對事例所證明的論點分析不恰當(dāng)。文章引述兩個皇帝的事例，旨在外表絲綢“是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗〞，并未提及“吐蕃當(dāng)時已經(jīng)成為唐的附屬國〞。應(yīng)選B。3．試題分析：此題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，張冠李戴?！俺鐾恋牟枞~、青銅劍、陶器等距今有1800年之久〞分析錯誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時間文中并無交代。應(yīng)選C。2、C【解析】

此題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的根底上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的根本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。第一二空：大有可為：比喻所做之事很有價值，很有開展前途。而不能指人。大有作為：比喻能夠充分發(fā)揮才能，做出很大成績。根據(jù)語境，應(yīng)先“可為〞，再“作為〞。因此，第一空應(yīng)選“大有可為〞；第二空應(yīng)選“大有作為〞。排除BD兩項。第三空：矢志不渝：是立志不會改變，表示永遠(yuǎn)不變心。壯心不已：指有抱負(fù)的人到了晚年，雄心壯志仍不衰減。語境中指的是“當(dāng)代青年〞，應(yīng)選“矢志不渝〞。排除A項。第四空：玉汝于成：像打磨璞玉一樣磨煉你，使你成功；現(xiàn)多指逆境可以幫助一個人取得成功。馬到成功：迅速取得勝利。從語境來看，成功不是可以輕易得來的。應(yīng)選“玉汝于成〞。分析可知，C項成語全都恰當(dāng)。應(yīng)選C。【點睛】正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．B2．①雖王圓箓為人不齒，但其出賣的文物在異國得到保護，作者感到一絲欣慰。②以現(xiàn)在作者的眼光看，其行為也算是對文物的一種保護。③與我國對莫高窟保護的現(xiàn)實比照，表達(dá)了作者對對我國文物保護缺乏的遺憾。3．①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國在莫高窟研究、保護、文化傳承方面的投入缺乏感到遺憾?！窘馕觥?/p>

1．此題考查考生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。解答此類試題，考生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差異，得出正確結(jié)論。B項，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷〞說法錯誤。原因解釋不全面，根據(jù)文意，還有時間因素、環(huán)境因素、作品自身因素等。應(yīng)選B。2．此題考查考生把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。(1)內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感〔奠定感情基調(diào)〕，與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。(2)結(jié)構(gòu)角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，那么要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成比照、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。內(nèi)容上，結(jié)合前文“許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光榮奪目。〞以及本段“為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人〞“王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。〞“罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？〞從中可以看出，在作者眼中，王圓箓的所為確實為世人不齒，但其出賣的文物在異國得到保護，也能讓作者感到一絲欣慰。在作者眼中，這也可以算得上是對文物的一種保護。結(jié)構(gòu)上，與下文我國莫高窟保護現(xiàn)狀形成比照，表達(dá)出作者對我國文物保護缺乏現(xiàn)狀的遺憾以及對我國文物保護現(xiàn)狀能夠改善的渴望。3．此題考查考生理解文章標(biāo)題含義的能力。解答此類試題，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的根底上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。“遺憾莫高窟〞，“遺憾〞的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無法控制的或無力補救的情況所引起的懊悔。“遺憾莫高窟〞表現(xiàn)在“怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗〞“更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙〞，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者?最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票〞，即對講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的方案將不再是紙上的夢想〞“如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫〞“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界〞，即為保護缺乏而遺憾?！军c睛】標(biāo)題的理解，要從表里兩個方面入手。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開表達(dá)，那么考生就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣考生就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。4、C【解析】

此題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答徽標(biāo)類的圖文轉(zhuǎn)換題，需要深入分析圖像、形狀、顏色等各種元素及其組合后的內(nèi)涵。因為在考題中顏色要素一般不作為重要元素來考慮，所以應(yīng)重點分析徽標(biāo)的構(gòu)成元素分別承載的含意，各元素及其組合后所反映的主題。特別需要注意的是，有些元素承載了多種含意。C項，“象征著世界各國人民之間的貿(mào)易摩擦越來越少，未來各國之間的貿(mào)易合作情景會越來越美好〞這一分析牽強附會，三條“V"造型線條由外向里越來越小，不能理解象征著世界各國人民之間的貿(mào)易摩擦越來越少和未來各國之間的貿(mào)易合作情景會越來越美好。C錯誤。應(yīng)選C。【點睛】徽標(biāo)，即徽記、標(biāo)志，它言簡意賅，高度凝練，意蘊豐富。一般是為某一組織、行業(yè)、機構(gòu)、活動而專門設(shè)計，通過圖像、形狀顏色等多種元素的組合，表現(xiàn)該組織、行業(yè)、機構(gòu)、活動的綱領(lǐng)、宗旨、理念、目標(biāo)等，甚至帶有宣傳和煽動性質(zhì)。5、1．CD2．①抒發(fā)度荊門時的歡快之情。首聯(lián)以“遙遙〞與“望望〞重疊，將歡快之情注入輕舟疾行之中。②詩人目睹新奇之景，表達(dá)出興奮沖動之情。詩人在頷聯(lián)中用“煙霧開〞三字，簡練而形象地描繪了度荊門時的自然景象的變化，行進中，水氣蒸騰，煙環(huán)霧繞，越過之后，那么是豁然開朗，天寬地闊。③尾聯(lián)以接輿自比，寫出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對祖國壯麗山河的無比熱愛，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣。【解析】1．此題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如此題的題干要求選出“以下對本詩的理解，不正確的兩項是〞，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認(rèn)，得出答案。C項，“‘分’‘?dāng)唷瘜懗隽舜笞匀坏淖兓钤娙梭@愕而欣喜〞說法錯誤。“分〞、“斷〞寫出了青蒼蒼的原野無邊無際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偶爾可見一兩座城鎮(zhèn)的輪廓；視野盡頭，樹林如帶，隱隱與白云相接。這是奇妙而美好的風(fēng)光。這種風(fēng)光令作者遐想，而不是驚愕而欣喜。D項，“完全別離開來〞說法錯誤。而是景象與形象交相輝映，融于一體。應(yīng)選CD。2．此題考查賞析詩歌的情感的能力。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此根底上，結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達(dá)的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。此題要求簡要分析詩歌表達(dá)了作者哪些情感，可根據(jù)詩句具體內(nèi)容分析得出。首聯(lián)“遙遙去巫峽，望望下章臺〞，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了巫峽，一再瞻望著走下章華臺，詩人以兩組疊字生動地表現(xiàn)他此時心情，巫峽已相去遙遙，家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)隔重山。初離故土，乍入楚境，急迫地要飽覽楚國風(fēng)光，因此望之又望，抒發(fā)度荊門時的歡快之情；頷聯(lián)“巴國山川盡，荊門煙霧開〞，“盡〞字中透露出與巴蜀山川辭別的依依之情，“開〞字正傳神地表達(dá)出“度荊門〞后心胸豁然的那份舒展感和興奮感；尾聯(lián)“今日狂歌客，誰知入楚來〞，古有楚狂接輿，歌而過孔子；今有狂歌入楚之客，歌而過荊門。但“今日狂歌客〞卻顯非昔日對現(xiàn)實不滿的楚狂，而是對前途充滿了美好憧憬的“狂歌〞之“客〞。以接輿自比，寫出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對祖國壯麗山河的無比熱愛，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的表達(dá)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或襯托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。6、出那么弟謹(jǐn)而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫的能力。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，此題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時要注意以下重點字詞：“弟〞“謹(jǐn)〞“尊〞“屬〞“蜉蝣〞“疾〞“倩〞“疏〞“暉〞“雀〞“侵〞“窺〞“檐〞“捫〞“脅〞“撫〞“膺〞“坐〞。7、1．C2．A3．利：(1)為人們提供方便快捷的餐飲效勞。(2)口味豐富多樣，專業(yè)化強。(3)減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)。弊：(1)削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內(nèi)涵，即淡化了血緣親屬關(guān)系和家庭觀念。(2)無視食材、順序、餐具，未能滿足人們的審美與禮節(jié)需求。(3)無法表達(dá)傳統(tǒng)烹飪中的精華。(4)導(dǎo)致人們對食物的敬畏逐漸消失【解析】1．此題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。C項，從原文第一段看，“外賣成了都市年輕人主流的飲食方式〞是作者的觀點，并非?2021年中國外賣開展研究報告?的結(jié)論。選項張冠李戴，無中生有，表述不正確。應(yīng)選C。2．此題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時，根本方法是排除法和比對法，就是將選項信息與原文語句內(nèi)容仔細(xì)地進行對應(yīng)比擬。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達(dá)的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干要求的選項。A項，分析不當(dāng)。從材料二第二圖看，2021—2021年在線外賣用戶增速下降，但用戶規(guī)模仍在增加，點外賣的人并沒有逐年減少。應(yīng)選A。3．此題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進行篩選整合概括，有針對性地作答。要結(jié)合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃〞的儀式和流程比“吃什么〞還重要。比照看，外賣有哪些特點，為什么會成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來的對傳統(tǒng)飲食文化的逐漸淡薄，還有曾經(jīng)的儀式和流程的被簡化，都是不利的一面。答題時，要善于從文中摘取信息，再結(jié)合文中所給的提示性語句，如“當(dāng)然，外賣有利也有弊〞，從原文找結(jié)論性語句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點，整理概括，分別分條作答即可。8、1．B2．①用小母馬“一動不動〞“呆呆不動的姿勢〞“瘦骨嶙峋的身架〞等，營造寒冷死寂的環(huán)境。②襯托在雪天“動也不動，身子往前傴著〞約納呆滯的形象以及孤獨“苦惱〞的心情。③描寫小母馬“仿佛領(lǐng)會了他的想法〞，睜著“發(fā)亮的眼睛〞，“嚼著草料，聽著，,向它主人的手上呵氣〞，表現(xiàn)約納無處傾訴的深重的“苦惱〞，反襯人與人之間的冷漠無情。3．語言簡練。小說用詞簡潔精煉，短句多，而寓意豐富，到達(dá)言簡意賅效果。環(huán)境襯托。用昏暗的暮色和大片的濕雪來襯托約納所處的社會環(huán)境之冷漠。挖苦手法。約納渴望訴說失子之痛，卻無人愿意傾聽，只好對馬進行訴說。【解析】

1．此題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“并不看重金錢〞錯，只是約納當(dāng)時渴望傾訴才這樣的。應(yīng)選B。2．此題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。主要鑒賞人物描寫中次要人物的作用。次要人物為主要人物效勞：襯托突出主人公性格；深化主題；推動故事情節(jié)開展；襯托氣氛等。文中描寫小母馬主要有兩處，分別在開篇和結(jié)尾：“他的小母馬也一身白，也一動不動。它那呆呆不動的姿勢，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個小錢就可以買到的馬形蜜糖餅〞“那匹瘦馬也伸長脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動起來了〞“那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會了他的想法，就小跑起來〞“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣〞。開篇局部對小母馬的處境、神態(tài)和遭遇的描寫，襯托車夫約納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出約納牛馬般的社會地位和現(xiàn)實處境，充分暴露了當(dāng)時社會的黑暗。結(jié)尾局部對小母馬的描寫運用了比照手法，將“人與人〞的關(guān)系與“人與馬〞的關(guān)系相比照，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，這強烈的比照，突出了人物內(nèi)心的孤獨無助。有深化主題的作用，鮮明地反映了當(dāng)時人與人之間的冷漠無情。強化了作品的藝術(shù)感染力。3．此題考查對文章寫作特點的分析能力。解答時，緊扣題目強調(diào)的“藝術(shù)特點〞這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系小說的“人物、情節(jié)、環(huán)境〞三要素進行分析即可。分析藝術(shù)特點常見的角度有：人物描寫的手法、情節(jié)構(gòu)思的技巧、環(huán)境描寫的作用、語言風(fēng)格以及藝術(shù)手法的運用等?！摆s車的，到維堡區(qū)去！〞“約納抖動韁繩，吧噠嘴唇〞“照這樣，明天也到不了。快點走！〞“聲明說，謝天謝地，他們終于到了〞“老人就嘆氣，搔他的身子〞不管是表達(dá)還是語言描寫都多用短句，語意豐富，簡潔生動；“暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層〞開頭的環(huán)境描寫既是自然環(huán)境，也暗含社會環(huán)境，用環(huán)境襯托人物的處境和遭遇，揭示當(dāng)時社會的黑暗；小說反復(fù)描寫的一個重要情節(jié)就是車夫向乘客和同行表達(dá)自己的失子之痛：“約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：‘老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！暋啊s你的車吧，趕你的車吧……’乘客說〞“他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：‘我的……那個……我的兒子這個星期死了！’〞“得了，你趕車吧，你趕車吧！〞“老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？〞“那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了〞，在大家都對他的訴說不感興趣之后，他只能對著他的小母馬訴說，“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣〞“約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了〞。將“人與人〞的關(guān)系與“人與馬〞的關(guān)系相比照，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，這強烈的比照，突出了人物內(nèi)心的孤獨無助，具有強烈的挖苦效果。據(jù)此分條概括即可?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點〞到為止，不必展開細(xì)答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從外表義和主題義角度答復(fù)；理解句義，要從句本身義、形式〔表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用〕、內(nèi)容〔主題義〕角度答復(fù)。9、1．D2．A3．①西方社區(qū)中心不僅提供一種個人化的消遣娛樂，還強調(diào)閑暇和康樂活動的開展性和社會性功能。②日本社區(qū)教育強調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民熱愛生活的社區(qū)空間，要有互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風(fēng)險。【解析】

1．此題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“對‘社區(qū)’的相關(guān)理解，正確的一項〞，然后瀏覽材料，篩選出與“社區(qū)〞相關(guān)的內(nèi)容，并與選項進行比對。A項，“‘黨建+’關(guān)鍵在于如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系……〞張冠李戴，從材料來看，材料一種說的是“‘黨建+’的關(guān)鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合。〞B項，“因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會、民主、公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能〞強加因果，文中并未說明前后兩者的因果關(guān)系。C項，“而‘以社區(qū)為根底的效勞’有地域范圍的不確定含義或指以人群為根底的功能性社區(qū)〞錯誤，材料二種說的是“……而后者通常有地域范圍的不確定含義或指以人群為根底的功能性社區(qū)〞，選項缺少了“通常〞二字，表達(dá)不準(zhǔn)確。應(yīng)選D。2．此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的根底上，根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把選項與原文材料進行比擬，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實選項是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要區(qū)分選項是否全部概括了所有信息。A項，“基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與車廂的關(guān)系〞錯誤，從材料中“要把社區(qū)治理這輛火車開得又快又穩(wěn)〞可知，基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與火車的關(guān)系。應(yīng)選A。3．此題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“與西方社區(qū)中心相比，日本S社區(qū)在效勞理念上有何不同〞，然后瀏覽材料，找出西方社區(qū)中心和日本S社區(qū)各自的效勞理念，并比擬二者的不同。首先看材料二，這那么材料提到西方社區(qū)效勞，第二段提到“從效勞理念和使命而言，興旺國家提出了‘積極的閑暇’(有利于健康、學(xué)習(xí)和參與的閑暇活動)、‘終生康樂’(從兒童到老年的康樂活動)、‘社區(qū)參與’(表達(dá)公民合作和志愿精神的活動)、‘領(lǐng)導(dǎo)力’(表達(dá)團隊組織的責(zé)任心和才能的活動)等概念，強調(diào)社區(qū)中心閑暇和康樂活動的開展性和社會性功能，而不僅是一種個人化的消遣或娛樂〞；然后看材料三，這那么材料提到日本S社區(qū)效勞，“S社區(qū)……更為注重標(biāo)識社區(qū)文化的社區(qū)精神培育。當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)教育強調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民要熱愛生活的社區(qū)空間，要有互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風(fēng)險〞。考生根據(jù)這些內(nèi)容概括答案。10、1．C2．B3．B4．〔1〕聽說您忠義節(jié)烈，首先倡導(dǎo)大義，河朔各郡都依仗您為屏障。〔2〕顏真卿是全國信服的人，派他曉諭他們，可以不使軍隊勞苦。【解析】1．此題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法。注意抓住“者……也〞這一判斷句式，“郎官、御史〞是陛下的心腹和耳目，故“者〞“也〞都要斷句，故排除AD；抓住動詞“出使〞“訪察〞“奏聞〞，分析“出使〞的地方是“天下〞，故應(yīng)在“天下〞后斷句，故排除B。應(yīng)選C。2．此題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答此題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項，“此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系〞錯誤，依據(jù)“公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運之如臂使指耳〞可知，比照“其他小城〞，“輔車〞指處于主要的位置關(guān)系。應(yīng)選B。3．此題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等問題。B項，“清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)〞錯誤，依據(jù)原文“與郡人來乞師〞“真卿借兵千人〞可知，李萼和郡人是來向顏真卿借兵的。應(yīng)選B。4．此題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，到達(dá)“信、達(dá)、雅〞的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位?！?〕聞：聽說；唱：通“倡〞，倡導(dǎo)；大順：大義；諸：各個；恃：依仗、憑借；長城：比喻屏障?！?〕所信：所信服的人；使：派遣；諭：曉瑜；勞：使……勞苦；師旅：軍隊?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點，一定要依據(jù)前后語境補充出相應(yīng)的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合文中事件開展的邏輯事理合理推出。參考譯文：

顏真卿字清臣，瑯琊郡臨沂縣人。顏真卿年少時學(xué)習(xí)勤奮，有文才，尤其擅長書法。開元年間，被選送應(yīng)試，考中甲科。侍奉父母以孝聞名。安祿山反意較明顯了，顏真卿以久雨為托詞，修城墻加深護城河，秘密統(tǒng)計健壯男子，儲藏糧食；外表卻召集文人，在城外水中乘船游玩、喝酒吟詩。有人向安祿山揭發(fā)，安祿山也秘密偵察他，認(rèn)為文人不值得擔(dān)憂。不久，安祿山果然反叛，河朔都被攻陷；只有平原郡城郭守衛(wèi)都完備，于是派司兵參軍李平飛馬奏報。唐玄宗聽說后很快樂！清河人李萼，二十多歲，和同郡人來借兵，對顏真卿說：“聽說您明義忠烈，領(lǐng)頭效忠皇帝，河朔各郡以您做靠山。清河郡是您的西鄰，我在那兒居住，了解它的情況，知道它可以成仁德者的根基?，F(xiàn)算它的積蓄，足有平原郡三倍富足，兵力可有平原郡兩倍強大。您借兵安撫它，可成為您的親信輔助，其余小城，指揮它們像手臂帶動手指，您想怎樣，誰敢不聽。〞顏真卿借給他一千士兵。唐代宗登基，元載引薦任用私人黨羽，怕朝中大臣奏本揭他的底，于是請求：百官凡要議論政事，都要先報告各自長官，各級長官報告宰相，此后再向皇帝奏報。顏真卿呈奏疏說：“我從聽說這話以后，覺得朝廷內(nèi)外嘩然、人們灰心喪氣。為什么？各部長官都是朝官，可直接向皇帝進言。他們屬下的郎官、御史，是皇帝親信和了解下情的臣子。因此派他們出使各地，不管政事大小對錯，都命令調(diào)查了解，歸來就奏報，用來了解各種情況?，F(xiàn)皇帝想自己遮住耳朵眼睛，使自己聽不見、看不著，那么天下人向誰訴說呢？〞他的話像這樣劇烈急迫。盧杞獨攬大權(quán)，畏忌他，碰到李希烈叛變攻占汝州，盧杞就提議說：“顏真卿是全國信服的人，派他招降他們，可以不動用軍隊。〞皇上同意，顏真卿剛見到李希烈，想宣講詔書旨意，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領(lǐng)層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體護住他，驅(qū)散了那些人，眾人退去，才施禮請顏真卿到住處休息。李希烈攻占了汴州，稱帝建國，派人問顏真卿儀式，顏真卿說：“我年紀(jì)大了，雖曾經(jīng)執(zhí)掌國家禮儀，記得的只有諸侯朝拜的禮儀。〞興元元年就殺死顏真卿，享年七十七歲。唐德宗下詔書說：“魯郡公顏真卿，天生才能品質(zhì)出眾，為國忠心尤為杰出，侍奉四代皇帝，不改一貫節(jié)操。〞11、1．B2．D3．B4．〔1〕仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來使他領(lǐng)悟?！?〕現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來，正是志士們結(jié)交的時候，雖然說要致力經(jīng)學(xué)，可又何必這樣堅決地守住學(xué)業(yè)呢？【解析】

1．此題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。此題中，“廬落整頓〞，“廬落〞是主語，“整頓〞是謂語，不能斷開，排除AD；“奈何〞表反問，一般用于句首，排除C。本句譯為：我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時耕種?？梢娔銉鹤硬皇菒喝?，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒有做到罷了?！材阕鳛椤衬赣H守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比擬生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項，“方正……一般由地方政府組織考試選出〞說法錯誤。一般通過舉薦。應(yīng)選D。3．此題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比擬，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“彪悍輕浮放縱不羈的人也受到感化〞說法錯誤。文中并沒有此表述，屬于無中生有。應(yīng)選B。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“因〞，趁機；“為〞，替，給；“譬〞，比喻，比方；第二句得分點：“秋〞，時候；“務(wù)〞，致力于，追求；“固〞，堅決?！军c睛】文言文翻譯的原那么一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲舁暎褪潜４?，保存一些不需要翻譯的名詞；“刪〞，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補〞，就是增補，補充省略的成分；“換〞，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)〞調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變〞，就是變通，在忠于原文的根底上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言根底知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：仇覽字季智，又名仇香，是陳留縣考城人。他年輕做書生時淳樸寡言，鄉(xiāng)里沒有入了解他。四十歲時，縣里征召他補任官吏，選拔他當(dāng)蒲亭長。他鼓勵人們開展生產(chǎn)，為百姓制定法令條文，甚至給果樹蔬菜定出額度，雞豬規(guī)定數(shù)量。農(nóng)事完畢之后，就讓子弟們住在一起，回到學(xué)校學(xué)習(xí)。對那些剽悍輕浮放縱不羈的人，全都用耕田桑蠶之事役使他們，嚴(yán)格制定懲罰條文。他親自幫助有困難的人辦喪事，救助撫慰貧困孤寡的人。一年以后人們稱贊當(dāng)?shù)氐玫搅松钸h(yuǎn)的教化。仇覽剛到蒲亭時，有個曲陳元的