馬克思主義基本原理（海南大學(xué)）智慧樹知到答案章節(jié)測(cè)試2023年

緒論單元測(cè)試馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是

A:科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

B:無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)日益激化

C:資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D:工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

答案:C在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！瘪R克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵就在于馬克思確立了

A:科學(xué)的實(shí)踐觀

B:剩余價(jià)值論

C:階級(jí)斗爭(zhēng)理論

D:辯證法

答案:A一些自然科學(xué)家沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義，也取得了偉大的科學(xué)成就，這是因?yàn)樗麄?/p>

A:擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo)

B:自覺(jué)不自覺(jué)地在科學(xué)研究中體現(xiàn)唯物論和辯證法的原則

C:具有對(duì)科學(xué)的濃厚興趣

D:完全依靠個(gè)人的天才條件

答案:B馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它

A:形成了完整的理論體系

B:提供了普遍適用的客觀真理

C:以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象

D:始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)

答案:D提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見的手”的是

A:亞當(dāng)·斯密

B:大衛(wèi)?李嘉圖

C:威廉?配第

D:馬克思

答案:A“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是

A:無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)

B:馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論

C:無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神

D:哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)

答案:B馬克思主義

A:對(duì)于不斷發(fā)展著的今天已經(jīng)難以適應(yīng)了

B:雖然誕生于19世紀(jì)的產(chǎn)物，但沒(méi)有停留于19世紀(jì)

C:是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系

D:雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界

答案:BCD馬克思、恩格斯之所以實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，因?yàn)槠渑械乩^承了前人的思想文化優(yōu)秀成果并發(fā)現(xiàn)了

A:科學(xué)唯物主義

B:剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

C:歷史唯物主義

D:勞動(dòng)價(jià)值論

答案:BC馬克思主義思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗?/p>

A:吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中的一切東西

B:并沒(méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就

C:吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西

D:拋棄了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就

答案:BC學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清哪些是

A:必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解

B:需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷

C:必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

D:必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理

答案:ABCD第一章測(cè)試一切唯物主義都主張

A:物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性

B:物質(zhì)世界是可以認(rèn)識(shí)的

C:認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

D:運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的

答案:AB唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)

A:世界上的事物是普遍聯(lián)系的

B:世界是可以認(rèn)識(shí)的

C:世界是物質(zhì)的

D:世界上的事物是永恒發(fā)展的

答案:AD恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有

A:聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

B:聯(lián)系是客觀世界的本性

C:世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D:一切事物都處于相互聯(lián)系之中

答案:ABCD下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性具體表現(xiàn)的有

A:意識(shí)活動(dòng)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

B:意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和影響作用

C:意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D:意識(shí)活動(dòng)具有通過(guò)實(shí)踐改變世界的作用

答案:ABCD馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不存在

A:唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)

B:辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)

C:唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

D:可知論和不可知論的斗爭(zhēng)

答案:A在哲學(xué)基本問(wèn)題上，唯心主義的主要錯(cuò)誤是

A:主張物質(zhì)和意識(shí)都是世界的本原

B:認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)的

C:否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

D:否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

答案:C馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于

A:堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界

B:堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界

C:堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性

D:堅(jiān)持人的主體地位

答案:B辨證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是

A:人類感性直觀的先天形式

B:物質(zhì)的兩種基本屬性

C:“絕對(duì)觀念”的外在表現(xiàn)形式

D:運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

答案:D主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是

A:唯心主義與唯物主義的關(guān)系

B:抽象與具體的關(guān)系

C:反映與被反映的關(guān)系

D:唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

答案:C“巧婦難為無(wú)米之炊”，這說(shuō)明人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，應(yīng)當(dāng)

A:按客觀規(guī)律辦事

B:通過(guò)實(shí)踐這一基本途徑

C:依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

D:具有更多的創(chuàng)造性

答案:C第二章測(cè)試恩格斯指出“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身?！边@里的“基礎(chǔ)”指的是

A:感覺(jué)

B:實(shí)踐

C:價(jià)值

D:認(rèn)識(shí)

答案:B恩格斯指出社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這說(shuō)明

A:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)

B:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

C:所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要

D:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

答案:D馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，不是從主體方面去理解?！鞭q證唯物主義克服了舊唯物主義的缺點(diǎn)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是

A:主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)

B:主體對(duì)客體信息的選擇

C:主體通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)反映

D:主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省

答案:C“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”與“仁者見仁，智者見智”這兩種說(shuō)法

A:都是對(duì)客觀真理的否定

B:前者揭示了認(rèn)識(shí)主體的差別性，后者是對(duì)客觀真理的否定

C:都揭示了真理是主觀的

D:前者是對(duì)客觀真理的否定，后者揭示了認(rèn)識(shí)主體的差別性

答案:D馬克思認(rèn)為：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！边@說(shuō)明

A:實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要

B:實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展

C:實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能

D:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

答案:D實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由

A:真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的

B:實(shí)踐的歷史性和不確定性決定的

C:真理的相對(duì)性和絕對(duì)性決定的

D:實(shí)踐的有條件性和相對(duì)性決定的

答案:A毛澤東說(shuō)“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺(jué)它”。這一論斷揭示了

A:感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)能促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)

B:感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

C:感性認(rèn)識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)沒(méi)有實(shí)際意義

D:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有質(zhì)的不同

答案:ABD泰戈?duì)栒f(shuō)：“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。”這說(shuō)明

A:分析失敗的原因是使失敗變?yōu)槌晒Φ闹匾獥l件

B:正確的認(rèn)識(shí)必然獲得成功的實(shí)踐

C:從失敗中吸取教訓(xùn)，失敗也能變?yōu)槌晒?/p>

D:正確的認(rèn)識(shí)未必會(huì)導(dǎo)致成功的實(shí)踐

答案:ACD對(duì)于同一棵大樹，在木匠眼里是木材，畫家眼里看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A:人的感覺(jué)受理性的指導(dǎo)

B:人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性、選擇性

C:認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)主體決定的

D:理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

答案:BCD能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別，在于是否承認(rèn)

A:認(rèn)識(shí)具有客觀真理性

B:客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

C:社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

D:認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法

答案:CD第三章測(cè)試馬克思說(shuō)：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏?！边@段話表明

A:生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有決定作用

B:生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系具有決定作用

C:生產(chǎn)關(guān)系一定適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)

D:生產(chǎn)關(guān)系可能阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

答案:D“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”和“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，這兩句話表明

A:歷史發(fā)展的方向是人自己決定的

B:人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動(dòng)力

C:人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)

D:人是社會(huì)歷史的主體

答案:D歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是

A:是否承認(rèn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊性

B:是否承認(rèn)個(gè)人的作用

C:是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)

D:是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

答案:D生產(chǎn)力范疇反映的是

A:勞動(dòng)者與剝削者的關(guān)系

B:人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系

C:人與社會(huì)之間的關(guān)系

D:人與自然之間的關(guān)系

答案:D“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”是

A:唯物主義的觀點(diǎn)

B:辯證法的觀點(diǎn)

C:唯心主義的觀點(diǎn)

D:辯證唯物主義的觀點(diǎn)

答案:D“在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人民是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這個(gè)觀點(diǎn)是

A:不可知論的觀點(diǎn)

B:英雄史觀

C:唯物史觀

D:二元論歷史觀

答案:B馬克思指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)作歷史’，必須能夠生活?！虼说谝粋€(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”這句話表明

A:物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)

B:物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用

C:物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)歷史變革的根本原因

D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌

答案:ACD馬克思曾指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這句話的內(nèi)涵是

A:人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性

B:人的本質(zhì)是抽象的、孤立的

C:人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中

D:人的本質(zhì)是具體的、歷史的

答案:ACD人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因?yàn)?/p>

A:人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

B:人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體及實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量

C:人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

D:人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

答案:ABCD歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒(méi)有

A:考查人們動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因

B:發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C:找到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性

D:揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

答案:ABCD第四章測(cè)試超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提條件。資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值是由于各個(gè)資本家競(jìng)相追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，而超額剩余價(jià)值的獲得則是

A:個(gè)別企業(yè)靠延長(zhǎng)工作日和增加勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果

B:個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C:整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D:個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

答案:D在資本主義制度下，資本家支付給工人工資。表面看來(lái)，好象個(gè)人是出賣勞動(dòng)，工資是勞動(dòng)的報(bào)酬。但是資本主義工資的本質(zhì)是

A:勞動(dòng)的價(jià)格

B:勞動(dòng)的價(jià)值

C:工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬

D:勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

答案:D是商品所特有的社會(huì)屬性

A:使用價(jià)值

B:價(jià)格

C:價(jià)值交換

D:價(jià)值

答案:D貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)?/p>

A:它具有計(jì)量單位

B:它可以是觀念上的貨幣

C:它能衡量其他商品價(jià)值的大小

D:它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值

答案:D資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是

A:協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施

B:每個(gè)公民都能通過(guò)競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求

C:資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)

D:人民當(dāng)家作主

答案:A資本流通的目的是

A:獲取使用價(jià)值

B:獲取消費(fèi)資料

C:實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值

D:發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)

答案:C下列選項(xiàng)關(guān)于商品的價(jià)值、使用價(jià)值以及交換價(jià)值的關(guān)系理解正確的是

A:價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)

B:價(jià)值是使用價(jià)值的表現(xiàn)形式

C:交換價(jià)值是價(jià)值的

D:使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

答案:ACD勞動(dòng)和勞動(dòng)力的區(qū)別還在于

A:勞動(dòng)力的存在以健康人的生存為條件

B:勞動(dòng)力是蘊(yùn)藏在人們身體中的腦力和體力的總和，它是存在于活的人體內(nèi)的勞動(dòng)能力

C:勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)必須以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合為條件

D:勞動(dòng)則是勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中的耗費(fèi)和發(fā)揮

答案:ABCD資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于

A:為平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)

B:進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉

C:為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)

D:為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)

答案:ABC絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)

A:都提高了剩余價(jià)值率

B:都體現(xiàn)著資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系

C:都增加了剩余價(jià)值量

D:都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間

答案:ABCD第五章測(cè)試資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于

A:國(guó)家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

B:資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

C:壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

D:銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

答案:C當(dāng)代資本主義的國(guó)有制主要存在于

A:基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)部門中

B:當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)生活中居支配地位的巨型公司中

C:高度壟斷行業(yè)之中

D:知識(shí)經(jīng)濟(jì)行業(yè)之中

答案:A國(guó)家壟斷資本主義的局限性在于

A:使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于滯脹狀態(tài)

B:使壟斷資本主義存在著時(shí)而迅速發(fā)展時(shí)而停滯的趨勢(shì)

C:使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)

D:它只能暫時(shí)使某些矛盾緩和，但卻使這些矛盾進(jìn)一步加深和復(fù)雜化

答案:D壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家主要憑借

A:增加產(chǎn)品數(shù)量獲得的

B:擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模獲得的

C:壟斷地位獲得的

D:改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)獲得的

答案:C要達(dá)到共贏和共存的經(jīng)濟(jì)全球化，關(guān)鍵是

A:建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序

B:實(shí)現(xiàn)資本主義與社會(huì)主義的“趨同”

C:發(fā)展世界政治多極化

D:擴(kuò)大國(guó)家關(guān)系的民主化

答案:A當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的主要形式是

A:國(guó)際卡特爾

B:混合聯(lián)合企業(yè)級(jí)

C:國(guó)際康采恩

D:跨國(guó)公司

答案:D國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是

A:解決了壟斷資本主義內(nèi)在矛盾

B:在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C:從根本上解決了失業(yè)問(wèn)題

D:降低了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞性

答案:BD私人壟斷資本主義向國(guó)家壟斷資本主義過(guò)渡

A:是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果

B:是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化的標(biāo)志

C:能夠在一定程度上促進(jìn)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展

D:是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求

答案:ACD資本主義制度的歷史進(jìn)步性主要表現(xiàn)在

A:追求剩余價(jià)值的動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的壓力推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展

B:促使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力

C:資本主義政治制度促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式

D:資本主義意識(shí)形態(tài)促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式

答案:ABCD資本主義無(wú)法根除的主要矛盾是

A:壟斷資本與中小資本的矛盾

B:社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾

C:無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

D:生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾

答案:BC第六章測(cè)試全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的核心和理論結(jié)論是

A:馬克思主義哲學(xué)

B:馬克思主義經(jīng)濟(jì)政治學(xué)

C:無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)

D:科學(xué)社會(huì)主義

答案:D空想社會(huì)主義思潮經(jīng)歷了若干個(gè)歷史發(fā)展階段，其中成為科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源的是

A:16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義

B:20世紀(jì)的空想社會(huì)主義

C:18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義

D:19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義

答案:D馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把未來(lái)社會(huì)劃分為第一階段和高級(jí)階段。列寧在《國(guó)家與革命》中則明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為

A:社會(huì)主義社會(huì)

B:不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)

C:發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)

D:社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)

答案:A造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因

A:革命傳統(tǒng)不同

B:無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同

C:時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

D:歷史文化傳統(tǒng)的差異性

答案:C科學(xué)社會(huì)主義能夠超越空想社會(huì)主義，是因?yàn)榘褷?zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)建立在

A:科學(xué)的思想體系上

B:社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上

C:批判空想社會(huì)主義上

D:共產(chǎn)主義者同盟上

答案:B馬克思說(shuō)：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆?！边@說(shuō)明暴力革命

A:是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式

B:是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式

C:與和平發(fā)展可以相互取代

D:與和平發(fā)展互相排斥

答案:B批判的空想社會(huì)主義在理論上的局限性在于

A:看不到埋葬資本主義的力量

B:不是科學(xué)的思想體系

C:未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

D:找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路

答案:ABCD列寧認(rèn)為社會(huì)主義可能首先在帝國(guó)主義鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)突破。這里“薄弱環(huán)節(jié)”的含義包括

A:無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織程度和覺(jué)悟程度比較高

B:各種社會(huì)矛盾極其尖銳

C:資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治比較薄弱

D:資本主義有一定程度的發(fā)展

答案:ABCD社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍

A:早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展

B:社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展

C:空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展

D:社會(huì)主義由理論到實(shí)踐

答案:BD科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的兩大理論基石是

A:勞動(dòng)價(jià)值論

B:暴力革命論

C:唯物史觀

D:剩余價(jià)值論

答案:CD第七章測(cè)試馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別體現(xiàn)在是否

A:堅(jiān)持為廣大民眾謀福利的思想

B:堅(jiān)持對(duì)資本主義的批判性立場(chǎng)

C:堅(jiān)持為推翻資本主義制度的目的

D:堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法

答案:D共產(chǎn)主義社會(huì)將按照自然資源的情況和社會(huì)成員的需要，

A:遵循價(jià)值規(guī)律組織和安排生產(chǎn)

B:對(duì)商品生產(chǎn)進(jìn)行協(xié)同性的安排

C:依據(jù)市場(chǎng)需求安排和組織生產(chǎn)活動(dòng)

D:對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理

答案:D社會(huì)階級(jí)的消滅的前提是

A:民主政治發(fā)達(dá)