畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)民俗文化旅游漢英翻譯研究 - 英語教學(xué)

畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)民俗文化旅游漢英翻譯研究-英語教學(xué)民俗文化游(folkloricculturetourism)是一種較高層次的文化旅游，由于它滿足了域外游客“求新、求異、求樂、求知〞的心理需求，已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。國內(nèi)一次抽樣調(diào)查說明：“來華外籍游客中主要目標(biāo)是觀賞名勝古跡的占26%，而對(duì)中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻高達(dá)56.7%〞。外籍人士來華旅游除了觀賞如詩如畫的自然風(fēng)光，獵奇異己的異域文化心態(tài)也是其來華旅游的重要原因。

近年來，隨著交通條件的日益改善，對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的日益加深，越來越多的中外人士來畢節(jié)考察，旅游業(yè)也日漸昌盛。天然山水是大自然賜予人類的美好財(cái)富，但民俗文化卻是人類文明進(jìn)步的財(cái)富。翻譯作為跨語際溝通的橋梁和紐帶，在民俗文化旅游中凸顯出無可替代的重要性。畢節(jié)各區(qū)、縣主要旅游景點(diǎn)吸引了大量的中外游客，在對(duì)畢節(jié)自然風(fēng)光流連忘返之際，如能及時(shí)開發(fā)、推介畢節(jié)文化民俗旅游資源，無疑會(huì)有力的推動(dòng)旅游資源的可持續(xù)開展。學(xué)界對(duì)民俗文化翻譯重要性的認(rèn)識(shí)也在逐漸加深，如學(xué)者蔣紅紅曾指出民俗的翻譯研究尚未得到應(yīng)有的重視【1】。對(duì)民俗文化的翻譯研究，“引進(jìn)〞大于“輸出〞，民俗文化翻譯中的漢英翻譯并未得到足夠的重視，這與我們厚重的華夏民俗文化是不相稱的，也不利于我省我區(qū)充沛發(fā)揮地域文化資源，進(jìn)一步走向旅游產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。

目前，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的民俗文化旅游資源還沒有系統(tǒng)的開發(fā)，英文翻譯也沒有順應(yīng)這一開展趨勢(shì)。民俗文化英譯材料散見于旅游景點(diǎn)介紹、招商引資宣傳手冊(cè)中，且均為概括性的描述，未能較好的傳達(dá)出本地民俗文化的意蘊(yùn)。

本文選取畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)具有典型代表的文化旅游材料作為文本分析，梳理畢節(jié)民俗文化翻譯的現(xiàn)狀，指出民俗文化翻譯在開展旅游產(chǎn)業(yè)中的重要性。

一畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)旅游資源翻譯現(xiàn)狀

近年來，隨著各級(jí)政府對(duì)旅游開發(fā)的重視，各旅游景區(qū)陸續(xù)組織翻譯了景區(qū)景點(diǎn)的英文手冊(cè)，如?中國百里杜鵑投資指南》、?磅礴烏蒙，魅力畢節(jié)》、畢節(jié)電視臺(tái)百里杜鵑風(fēng)景區(qū)宣傳節(jié)目配有英文翻譯。在畢節(jié)，目前開發(fā)較為成熟的自然旅游資源有“中國最美旅游洞穴〞、“天下第一洞〞之稱的織金洞、“中國巖溶百科全書〞九洞天、“中國古彝圣水〞支嘎阿魯湖、烏江百里源畫廊、恐龍谷、有“地球彩帶、世界花園〞之稱的百里杜鵑、“高原明珠〞威寧草海等。這些自然資源吸引了越來越多的中外游客，與景區(qū)中文介紹相配套的英文介紹也方便了游客觀賞這些優(yōu)美的自然風(fēng)光。

二畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)文化旅游翻譯考察

民俗除具有凡是文化的共性外，還具有兩個(gè)獨(dú)特的個(gè)性。第一，民俗是通俗的民間文化。民俗的“民〞即民眾(folk)；民俗的“俗〞即通俗。它是由薩克遜(Saxon)語中的Folk和Lore合成的，意思是“民眾的知識(shí)〞或“民眾的智慧〞【2】。第二，民俗是說話的文化?！叭祟愑袃煞N文化，一種是文字文化，一種是說話文化，民俗是說話文化〞。民俗的傳承和沿襲以口頭為主【1】。

?磅礴烏蒙，魅力畢節(jié)》第五篇章多彩文化中，對(duì)畢節(jié)彝族舞蹈“鈴鐺舞〞，苗族舞蹈“滾山珠〞作了簡(jiǎn)要介紹，對(duì)畢節(jié)史前文化、夜郎文化、奢香文化、紅色文化等介紹也是惜墨如金，對(duì)畢節(jié)戲劇活化石—撮泰吉，苗族大遷徙舞，苗族刺繡、蠟染等更是一筆帶過，而這些恰恰是畢節(jié)民俗文化的瑰寶，是民俗文化旅游中不可或缺的文化資源，這些都是將來深層次的旅游開發(fā)中，不可或缺的旅游資源。這些民俗文化資源是世代生活在畢節(jié)這塊土地上的人民所發(fā)明的集體精神文化財(cái)富，是人們對(duì)于美好生活的集體向往，是畢節(jié)獨(dú)具特色的文化品牌。安東尼·史密斯提到“文化共同體要穩(wěn)定得多，因?yàn)榻?gòu)文化共同體的文化元素如何記憶、價(jià)值觀、象征、神話和傳統(tǒng)等，日趨持久和鞏固；這些文化元素就是反復(fù)出現(xiàn)的集體連續(xù)統(tǒng)和與其他集體的差別。〞【3】雖然畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的各主要旅游景點(diǎn)的自然景觀和人文景觀資料陸續(xù)被翻譯成英文，但從翻譯的視角審視文化旅游英譯本，考查英譯本對(duì)中文本的疏離的研究，特別是有關(guān)民俗文化的翻譯考察還未有提及。

在翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向形勢(shì)下，民俗文化英譯研究應(yīng)著眼于具體的語境研究。

?磅礴烏蒙，魅力畢節(jié)》對(duì)于畢節(jié)民族風(fēng)情的翻譯

“在畢節(jié)這塊美麗的土地上生息繁衍的各民族，發(fā)明了多彩多姿的民族文化。反映彝族、苗族等少數(shù)民族風(fēng)情的歌舞，世間罕見，世界震撼。讓人沉醉的民族風(fēng)情，更增添了畢節(jié)的神奇魔力！〞的英文翻譯：

“Bijieisabeautifulplacewheredifferentgroupsofpeoplelivedandformedveryrichfolkcultures.

DancesaboutcustomsofYiandMiaopeoplearerareintheworldandthustheworldisshockedbythesedances.ItistruethatfolkcustomsmakeBijiemoreattractive.【5】“反映彝族、苗族等少數(shù)民族風(fēng)情的歌舞，世間罕見，世界震撼。〞描述了世代居住在畢節(jié)土地上的彝族和苗族同胞的歌舞獨(dú)具特色，是典型的畢節(jié)民俗文化。而譯文“DancesaboutcustomsofYiandMiaopeoplearerareintheworldandthustheworldisshockedbythesedances.〞對(duì)中國少數(shù)民族居住情況了解甚少的外國游客會(huì)誤認(rèn)為反映苗族和彝族風(fēng)俗的舞蹈在世界上是罕見的，在畢節(jié)看到反映彝族和苗族習(xí)俗的舞蹈很讓人震驚。

通過特殊的習(xí)慣、禮儀、道德、舉止和人工制品，它們涵蓋了跨越幾代人的常識(shí)，累積起來的智慧和共同體的集體記憶?！?】苗族和彝族除了居住在畢節(jié)外，也居住在中國很多省份。畢節(jié)的彝族和苗族舞蹈確實(shí)獨(dú)具特色，有很強(qiáng)的欣賞性，但其他地方的彝族和苗族舞蹈同樣具備自己獨(dú)特的民族格調(diào)。這樣的譯文會(huì)給外國游客留下這樣的印象：只有在畢節(jié)才能觀賞到苗族和彝族的舞蹈，這樣的譯文不利于對(duì)外較好的傳播中國的少數(shù)民族文化。

“夜郎文化的代表是可樂遺址全國重點(diǎn)文物愛護(hù)單位可樂遺址古墓群，位于赫章縣城西60公里處可樂鄉(xiāng)，屬烏江北源，遺址古墓群總面積3.5平方公里，其中分布有大量的戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期屬夜郎民族墓葬，西北面分布有眾多秦漢時(shí)期屬漢民族文化的墓葬。2008年6月國務(wù)院頒布為全國重點(diǎn)文物愛護(hù)單位，2008年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。〞劃線局部的英文譯文：

“MostofthetombsappearedsincetheWarperiodofancientChinaandthenumberofthetombswasincreasedintheQinandHandynasties.ThesetombswereusedforYelangpeople.SometombslieinthenorthwesternpartofKelecountryside.TheywereusedforHanpeopleinQinandHandynasties.〞【4】

譯文“戰(zhàn)國時(shí)代就開始有夜郎民族墓葬出現(xiàn)，并在秦漢時(shí)期得以增長。〞而原文所要傳遞的信息是考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了自古生活在畢節(jié)的古夜郎民族，畢節(jié)擁有悠久的歷史文化。

三結(jié)語

在全球化的當(dāng)下，開展民俗文化旅游有利于更好的向世界展現(xiàn)中華民族悠久和底蘊(yùn)深厚的民族文化內(nèi)涵。如此看來，民俗文化旅游不僅僅成為政府部門開展經(jīng)濟(jì)、吸引外資的重要文化資源，而且也已經(jīng)成為西方人了解中國人生活方式的一種途徑。

當(dāng)前，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)正迎來新一輪開展的大好時(shí)期，隨著對(duì)外推介與交流的逐步深入，有組織的整理和翻譯畢節(jié)民俗文化資源，不斷的利用漢英翻譯“輸出〞和彰顯民族文化，必將成為旅游資源豐盛的畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

1.蔣紅紅，民俗文化翻譯探索，國外外語教學(xué)，2008.52-56.

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