《富貴不能淫》知識梳理與階梯訓(xùn)練（解析版）

富貴不能淫知識梳理思維導(dǎo)圖：重點字詞：孟子：名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。《孟子》：記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。誠：真正，確實。大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。焉：怎么，哪里。丈夫之冠(guàn)：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。父命之：父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。戒：告誡。下文的》戒〞是謹(jǐn)慎的意思。女家：這里指夫家。女，同》汝〞，你。夫子：這里指丈夫。正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的》廣居〞》正位〞》大道〞分別喻指》仁〞》禮〞》義〞。與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。獨行其道：單獨走自己的道路。《孟子·盡心上》：》窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。〞淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法。移：改變，動搖。這里是使動用法。屈：屈服。這里是使動用法。重點句子：1．是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？譯文：這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？2．以順為正者，妾婦之道也。譯文：以順從為原則的，是婦女之道。3．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(課下注釋)譯文：(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。4．得志，與民由之；不得志，獨行其道。譯文：得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候單獨走自己的道路。5．此之謂大丈夫。譯文：這樣的人才稱得上大丈夫。課內(nèi)閱讀一、閱讀課文，答復(fù)以下問題。富貴不能淫景春曰：》公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞1．解釋以下句子中加點的詞語?！?〕是焉得為大丈夫乎焉：〔2〕得志，與民由之由：2．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?〕富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。3．賞析以下句子。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。4．結(jié)合選文，概括孟子心目中》大丈夫〞的標(biāo)準(zhǔn)。【答案】1．〔1〕怎么，哪里〔2〕遵從〔或：遵循遵照〕2．〔1〕〔他們〕一發(fā)怒，連諸侯都害怕；〔他們〕安靜下來，天下就太平無事?！?〕富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。3．排比、比喻。用》廣居〞比喻》仁〞，》正位〞比喻》禮〞，》大道〞比喻》義〞，生動形象地寫出了先秦君子之風(fēng)，表達(dá)了對》仁〞》禮〞》義〞的信仰與追求。增強(qiáng)了文章的語言的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力。4．①講仁德，守禮法，做事符合道義；②無論得志與否，都不放棄做人的原則；③富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服?！痉治觥?．考查翻譯文言文字詞意思的能力。解答此類題目時要求學(xué)生平時注重積累，特別注意重點篇目的熟記；再者要注意文言詞語的特殊現(xiàn)象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實詞必須翻譯出來，還要注意查看有無特殊句式?！?〕句意：這哪里能算是有志氣有作為的男子呢。焉：那里，怎么；〔2〕句意：能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。由：遵從，遵循。2．考查文言文翻譯的能力。注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，到達(dá)詞達(dá)意順即可?！?〕重點詞語：懼，害怕；安居，安靜；熄，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。〔2〕重點詞語：淫，使……迷亂；移，使……改變；屈，使……屈服。3．考查對句子的賞析能力。解答時，可以結(jié)合句子翻譯，從修辭和句式方面進(jìn)行分析。這句話的意思是：居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路》義〞上。從修辭手法上看，采用了比喻的修辭手法，以》廣居〞喻》仁〞，以》正位〞喻》禮〞，以》大道〞喻》義〞，以極其生動的比喻，形象寫出了大丈夫應(yīng)該具備的追求》仁〞》禮〞》義〞的君子之風(fēng)。從句式上看采用了排比句，氣勢磅礴，鏗鏘有力，增強(qiáng)了文章的說服力。4．考查對文章內(nèi)容的理解和概括能力。解答此題，關(guān)鍵是通讀全文，鎖定答題區(qū)域。孟子分兩層反駁了景春的觀點，先論述何為》妾婦之道〞，后從正面提出何為大丈夫。通過文中》居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道〞的內(nèi)容可知大丈夫要講仁德、守禮法、做事符合道義；通過文中》得志，與民由之；不得志，獨行其道〞可知大丈夫無論得志與否，都不放棄做人的原則；通過文字》富貴不能淫，貧賤不能淫，威武不能屈〞可知大丈夫富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服，無論什么時候都堅守自己的原則，不為外物所左右。【點睛】參考譯文：景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。〞二、閱讀課文，答復(fù)以下問題。富貴不能淫景春曰：》公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸候懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妻婦之道也。居天下之廣，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞5．解釋下面加點的詞。〔1〕丈夫之冠〔2〕得志，與民由之6．以下與》貧賤不能移〞句中》移〞字用法相同的一項為哪一項〔〕A．愿為市鞍馬 B．雖乘奔御風(fēng) C．漁人甚異之 D．聞寡人之耳者7．善用修辭增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點，請結(jié)合第2段的內(nèi)容簡要分析。【答案】5．〔1〕行冠禮〔2〕遵循6．D7．①使用反問，以不可辯駁的語氣否認(rèn)景春的觀點。②使用排比〔反復(fù)〕，說明大丈夫的精神實質(zhì)及特點，義正詞嚴(yán)，氣勢磅礴。【分析】5．此題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力?！?〕本句意為：男子行加冠禮時。冠：行冠禮。〔2〕本句意為：就同人民一起遵循這條正道。由：遵循。6．此題考查學(xué)生理解文言實詞含義之詞類活用的能力。例句中，》移〞是》使……動搖〞，使動用法。A.名詞作動詞，買；B.動詞作名詞，奔馬；C.意動用法，以……為異；D.使動用法，使……聽聞。應(yīng)選D。7．此題考查學(xué)生賞析文段修辭手法的能力。第二段中》是焉得為大丈夫乎〞》子未學(xué)禮乎〞，使用反問修辭，》這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎〞，以強(qiáng)烈的語氣地否認(rèn)了景春的觀點?！犯毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫〞，采用排比手法，指出真正的大丈夫應(yīng)有的品質(zhì)，語勢雄渾，氣勢磅礴?！军c睛】參考譯文：景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。〞三、閱讀下面的文字，完成小題。景春曰：》公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞8．以下各句中加點的字，與例句中加點字意思不相同的一項為哪一項例句：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？A．此誠不可與爭鋒。〔《三顧茅廬》〕B．帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南?！病队薰粕健贰矯．臣誠知不如徐公美?！病多u忌諷齊王納諫》〕D．此誠危急存亡之秋也?！病冻鰩煴怼贰?．以下對文中畫線句子翻譯正確的一項為哪一項A．到了女兒家，必須要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背老師。B．到了女兒家，必須要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背女兒的丈夫。C．到了你的夫家，必須要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背老師。D．到了你的夫家，必須要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫。10．本章探討》何謂大丈夫〞的問題，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立，對此理解有誤的一項為哪一項A．孟子用一個反問句說明了自己的態(tài)度，》焉得〞一詞不僅僅是對景春觀點的否認(rèn)，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。B．孟子用》妾婦之道〞作比，指出他們的本質(zhì)：一味順從君王的意志，沒有獨立的人格，沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C．》居天下之廣居〞，是指有義行，》立天下之正位〞就是有仁德，》行天下之大道〞就是有禮節(jié)。D．》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞，這是大丈夫在社會、政治生活中應(yīng)持有的為人準(zhǔn)則。11．孟子的文章在先秦諸子散文中獨樹一幟，對本文所表達(dá)出的語言、寫作特點分析有誤一項為哪一項A．語言簡練，駢散結(jié)合，句式靈活。 B．善用比喻，寓意淺顯，氣勢磅礴。C．類比推理，觀點明確，鋒芒畢露。 D．抓住要害，突出中心，邏輯嚴(yán)密。【答案】8．B9．D10．C11．B【分析】8．此題考查文言實詞的理解。例句的意思是：公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？誠：真正，確實。B句大意思是天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。誠：誠心。應(yīng)選B。9．此題考查文言翻譯。重點詞：女家：你的夫家。夫子：丈夫。應(yīng)選D。10．此題考查內(nèi)容的理解?！肪犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道〞意思是：居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上?？芍狢項理解有誤。應(yīng)選C。11．此題考查語言和寫作特點的理解。本文議論的主題是何謂》大丈夫〞，孟子沒有正面答復(fù)，而是用》丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也〞，可見他善用比喻，寓意淺顯；然后，用》居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道〞》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞這樣的排比句式，彰顯氣勢磅礴，無可辯駁。應(yīng)選B?！军c睛】參考譯文景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。〞四、閱讀課文，答復(fù)以下問題。富貴不能淫景春曰：》公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞12．以下句子中加點字意義相同的一項為哪一項〔〕A．丈夫之冠也已而之細(xì)柳軍〔《周亞夫軍細(xì)柳》〕B．是焉得為大丈夫乎？三人行，必有我?guī)熝伞病丁凑撜Z〉十二章》〕C．子未學(xué)禮乎？子非魚，安知魚之樂〔《莊子與惠子游于濠梁之上》〕D．與民由之由是感謝〔《出師表》〕13．以下句子劃分節(jié)奏正確的一項為哪一項〔〕A．一怒/而諸侯懼 B．年與/時馳C．故天將降大任/于是人也 D．遂許/先帝/以驅(qū)馳14．以下對文章的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．景春認(rèn)為，公孫衍、張儀是真正的大丈夫，因為他們具有》一怒而諸侯懼，安居而天下熄〞的威力。B．選文用》妾婦之道〞類比》公孫衍、張儀之道〞，指出了公孫衍、張儀只是順從君王的意志，他們沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直標(biāo)準(zhǔn)，因此不能稱為大丈夫。C．》居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。〞運用排比的修辭，氣勢磅礴、義正辭嚴(yán)地指出了大丈夫的實質(zhì)，三個》天下之〞的反復(fù)，強(qiáng)化了以》天下〞為己任的大丈夫精神。D．選文是一篇簡短的議論文，這篇文章有立有破。孟子提出的大丈夫三個標(biāo)準(zhǔn)都是》破〞的局部?！敬鸢浮?2．C13．A14．D【分析】12．A.用于主謂之間，取消句子獨立性/到；B.怎么、哪里/兼詞，在其中；C.都譯為：你；D.遵從/因為；應(yīng)選C。13．B.句意：年華隨時光奔馳。故斷句為：年/與時馳；C.句意為：所以，上天將要降下重大使命給這個人。故斷句為：故/天將降大任/于是人也；D.句意為：于是承諾為先帝奔波效勞。遂/許先帝/以驅(qū)馳；應(yīng)選A。14．D.孟子提出的大丈夫三個標(biāo)準(zhǔn)都是》立〞的局部。應(yīng)選D?！军c睛】譯文：景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。〞五、〔甲〕閱讀下文，答復(fù)以下問題富貴不能淫景春曰：》公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞15．本語段選自《_______》，作者是_______時期的思想家，儒家學(xué)派的代表人物之一。16．解釋以下句中的加點詞。A.豈不誠大丈夫哉〔_____〕B.是焉得為大丈夫乎〔_____〕C.往之女家〔_____〕D.與民由之〔_____〕17．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。18．運用比喻論證，是本文的一大特色。請分析文中》居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道〞一句，喻指儒家思想的哪些傳統(tǒng)美德？19．請你談?wù)劇犯毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞有何現(xiàn)實意義？【答案】15．《孟子·滕文公下》戰(zhàn)國16．真正，確實，確實怎么，哪里同》汝〞，你由：遵循17．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。18．喻指大丈夫要遵循儒學(xué)所倡導(dǎo)的仁、義、禮這些傳統(tǒng)美德。19．這句話表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，我們不能迷惑亂心；在危機(jī)國家和民族利益的時候，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫?！痉治觥?5．此題考查對文學(xué)常識的積累。《富貴不能淫》出自《孟子·滕文公下》。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國〔今山東濟(jì)寧鄒城〕人。戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一。16．此題考查對文言詞語的理解。注意結(jié)合句意確定詞義，注意通假字、古今異義、此類活用等特殊情況。①句意：難道不是真正的大丈夫嗎？誠：多義詞。誠心；果真，表若；在這里是真正、確實、確實的意思；②句意：這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？焉：多義詞。語氣詞；在這里是怎么、哪里的意思；③句意：到了你丈夫家里。女：同》汝〞，你；

④句意：就同人民一起走這條正道。由：遵循。17．此題考查文言文句子的翻譯。先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)在漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。本句中的重點詞：》淫：使……惑亂，迷惑。使動用法。移：使……改變，動搖。使動用法。屈：使……屈服。使動用法。〞18．此題考查重點句子的理解與概括?！肪犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道〞意思是居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上?！啡柿x禮智信〞為儒家》五常〞，是做人的起碼道德準(zhǔn)則?！啡狮曊?，就是以人為本，富有愛心。》義〞者，就是堅持正義，保持節(jié)操。》禮〞者，就是注重禮儀，尊重他人。19．此題為閱讀啟示題，屬于開放型試題。作答時，可圍繞愛國重義來表述，觀點明確，語意清晰，語序合理即可。結(jié)合文章內(nèi)容，從》居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫〞中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、受禮法、做事符合道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服的精神。這些精神熔鑄于民族的血液之中，成為中華民族生生不息的動力之源?！军c睛】譯文景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。〞比照閱讀一、閱讀下面文言文，完成下面小題?！布住尘按涸唬骸饭珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞〔選自《富貴不能淫》〕〔乙〕天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：》吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？〞索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：》人生自古誰無死？留取丹心照汗青。〞弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：》國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。〞天祥泫然出涕，曰：》國亡不能救為人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎！〞〔節(jié)選自《宋史·列傳第一百七十七》，有刪改〕〔丙〕齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。良久，有餓者，蒙袂輯屨①，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：》嗟！來食！〞揚其目而視之，曰：》予唯不食嗟來之食，以至于斯也！〞從而謝焉，終不食而死?！补?jié)選自《禮記·檀弓》〕〔注釋〕①袂：袖子；輯：拖著不使脫落；屨：鞋。用袖子蒙著臉，腳上拖著鞋。20．給文中畫線的句子斷句，停頓處用》/〞劃開?！蚕迶鄡商帯硣霾荒芫葹槿顺颊咚烙杏嘧餂r敢逃其死而二其心乎21．解釋以下加點的詞語?！?〕父命之______〔2〕富貴不能淫_______〔3〕從而謝焉_______22．用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子?！?〕吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？〔2〕黔敖為食于路，以待餓者而食之。23．閱讀〔乙〕和〔丙〕文，談?wù)劽献雨P(guān)于大丈夫的著名論斷，在文天祥和餓者兩個人物身上是如何具體表達(dá)出來的?！敬鸢浮?0．國亡不能救/為人臣者死有余罪/況敢逃其死而二其心乎21．教導(dǎo)、訓(xùn)誨使……迷惑抱歉22．〔1〕我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？〔2〕黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。23．①》見弘范，左右命之拜〞——威武不能屈；②》國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！〞——富貴不能淫；③嗟來之食……終不食而死——貧賤不能移?！痉治觥?0．此題考查文言文斷句?？筛鶕?jù)句意及語法結(jié)構(gòu)等斷句。翻譯為：國家滅亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？故可斷句為：國亡不能救/為人臣者死有余罪/況敢逃其死而二其心乎。21．此題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！?〕句意為：父親給予訓(xùn)導(dǎo)。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；〔2〕句意為：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使……迷惑；〔3〕句意為：追上前去向他抱歉。謝：抱歉；22．此題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔?！?〕重點字詞：吾，我；捍，保衛(wèi)；教，教唆；叛，背叛?！?〕重點字詞：于，在；第一個》食〞，飯食；待，等待；第一個》食〞，吃。23．此題考查理解課文內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在理解兩文內(nèi)容的根底上來分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從》天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之日不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫〞中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事符合道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服的精神；結(jié)合乙文》左右命之拜，不拜〞》吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎〞表達(dá)了威武不能屈的主張；》國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎〞表達(dá)了富貴不能淫的主張；結(jié)合丙文》予唯不食嗟來之食，以至于斯也！〞》終不食而死〞表達(dá)了貧賤不能移的主張?！军c睛】參考例文：〔甲〕景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。〞〔乙〕文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入?yún)兩?，要他寫信招降張世杰。文天祥說：》我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？〞張弘范堅決索要書信，文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說：》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。〞弘范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厓山后，元軍中大擺酒宴犒軍，張弘范說：》丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。〞天祥眼淚撲簌簌地說》：國家滅亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？〔丙〕齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食給路過饑餓的人。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：》喂！來吃吧！〞那個饑民揚眉抬眼看著他，說：》我就是不接受那種呼喝的施舍，才落到這個地步！〞黔敖追上前去向他抱歉，他仍然不吃，最終餓死了。二、閱讀下面文言文，完成下面小題。〔甲〕景春曰：》公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞〔節(jié)選自《富貴不能淫》〕〔乙〕張騫，漢中人也，建元中為郎①。時匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父②俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。騫行時百余人去十三歲唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯……于是西北國始通于漢矣?！补?jié)選自《漢書》有刪改〕〔注釋〕①郎：郎官，一種官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。24．解釋以下句子中加點的詞語。①富貴不能淫〔________〕②與民由之〔_________〕③乃募能使者〔________〕④西北國始通于漢〔______〕25．以下句子中加點字與例句中意義和用法相同的是〔〕例句：以順為正者A．騫以郎應(yīng)募 B．不以物喜 C．可以一戰(zhàn) D．以是人多以書假余26．用》/〞給以下句子斷句〔限斷兩處〕騫行時百余人去十三歲唯二人得還27．翻譯文中畫橫線句子。28．根據(jù)甲文中孟子心目中》大丈夫〞的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為乙文中的張騫能否稱得上》大丈夫〞？請結(jié)合他的所作所為簡要分析。【答案】24．使……迷惑遵從招募開始25．D26．騫行時百余人/去十三歲/唯二人得還27．月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于沒有人和他們一起打擊匈奴。28．張騫能稱得上》大丈夫〞，有以下幾點原因：①張騫雖然被》匈奴得之，傳詣單于〞，但是》騫持漢節(jié)不失〞，張騫被俘虜，但是沒有屈從于匈奴人，表達(dá)了張騫》威武不能屈〞；②》單于留騫十余歲，予妻，有子〞，但是張騫依然》持漢節(jié)不失〞，在匈奴家庭美滿，但是張騫不圖一時享樂心中仍存家國大義，表達(dá)了張騫》富貴不能淫〞；③》單于死，國內(nèi)亂〞，并且》騫行時百余人去十三歲唯二人得還〞，當(dāng)原本的好的處境破滅時，張騫看到了歸漢的時機(jī)，毅然決然歸漢，表達(dá)了張騫》貧賤不能移〞。【分析】24．此題考查文言實詞含義的理解能力，解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意推斷詞語的意思。①句意：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使……迷惑。②句意：就同人民一起走這條正道。由：遵從。③句意：于是招募能夠出使月氏的人。募：招募。④句意：漢朝西北方向的國家開始與漢朝互通往來〔互通使者〕。始：開始。25．此題考查文言虛詞的理解能力。例句句意：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則。以：介詞，把；A.張騫以郎官的身份應(yīng)召。以：介詞，用；B.不因為外物的好壞而喜。以：介詞，因為；C.可以憑借這個條件作戰(zhàn)。以：介詞，憑借；D.因此有很多人都愿意把書借給我。以：介詞，把；應(yīng)選D。26．此題考查文言文斷句。文言文斷句一般可根據(jù)句意以及句式結(jié)構(gòu)來進(jìn)行劃分，此句的大意為：當(dāng)初張騫出行時有一百余多人，離開十三年，只有兩人得以返回?！夫q〞指》張騫〞，在句首作主語；》去〞意為離開，故可斷句為：騫行時百余人/去十三歲/唯二人得還。27．此題考查文言文翻譯，翻譯時直譯為主，字字落實，意譯為輔。注意重點詞語的翻譯。遁：逃亡；而：表因果；怨：怨恨；共擊：聯(lián)合攻擊；之：代詞，指匈奴28．此題考查對文言文內(nèi)容的理解與概括。作答此題，首先必須明確孟子心目中》大丈夫〞的標(biāo)準(zhǔn)具體是什么，通過讀甲文：》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞我們了解到了》大丈夫〞的標(biāo)準(zhǔn)，此句意為富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。接下來我們?nèi)ヒ椅闹姓覐堯q的行為有哪些與之對應(yīng)。乙文中，》徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。〞說經(jīng)過匈奴的時候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。單于扣留了張騫十多年，給他找了一位匈奴女子做妻子，生了兒子，然而張騫始終保存著漢朝出使的符節(jié)，不失去使者的身份。說明張騫雖然被匈奴抓獲，淪為俘虜，但是依舊心想著漢朝，張騫沒有屈從于匈奴人，表達(dá)了張騫》富貴不能淫〞和》威武不能屈〞。》騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。〞說明張騫在貧困無助的時候依舊沒有忘記自己的使命，表達(dá)了張騫》貧賤不能移〞?！军c睛】[甲]譯文：景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。〞[乙]譯文：張騫，是漢中人，建元年中當(dāng)上了郎官。當(dāng)時，投降漢朝的匈奴人說匈奴打敗了月氏王，月氏族逃亡并因此怨恨匈奴，只是苦于沒有人與他們聯(lián)合一同攻擊匈奴。漢朝正想準(zhǔn)備打擊匈奴，聽說此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要經(jīng)過匈奴境內(nèi)，于是招募能夠出使月氏的人。張騫以郎官的身份應(yīng)召，與隨從甘父一起從隴西出關(guān)。經(jīng)過匈奴的時候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。單于扣留了張騫十多年，給他找了一位匈奴女子做妻子，生了兒子，然而張騫始終保存著漢朝出使的符節(jié)，不失去使者的身份。單于死去，國內(nèi)動亂混亂。張騫與匈奴妻子和隨從甘父一起逃亡回到漢朝。當(dāng)初張騫出行時有一百余多人，離開十三年，只有兩人得以返回。張騫以校尉的身分隨從大將軍衛(wèi)青攻打匈奴，他知道水源和有牧草的地方，軍隊能夠因此減少困乏，于是朝廷封張騫為博望侯。……漢朝西北方向的國家開始與漢朝互通往來〔互通使者〕。三、閱讀下面文言文，完成下面小題?！布住掣毁F不能淫景春曰：》公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞孟子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞〔選自《孟子》〕〔乙〕謝枋得傳謝枋得①，字君直，信州弋陽人也。為人豪爽。每觀書，五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國家事，必掀髯抵幾，跳躍自奮，以忠義自任。寶佑中，舉進(jìn)士，對策極攻丞相董槐與宦官董宋臣，意擢高②第矣，及奏名，中乙科。除撫州司戶參軍，即棄去。明年正月，呂師夔③與武萬戶分定江東地，枋得以兵逆之。呂軍馳至，枋得走入安仁，奔信州，不守。乃變姓名，入建寧。已而去，賣卜④建陽市中，有來卜者惟取米屨而已委以錢率謝不取。至元二十三年，集賢學(xué)士程文海薦宋臣二十二人，以枋得為首，辭不起。福建行省參政魏天佑見時方以求材為急，欲薦枋得為功。枋得罵曰：》天佑仕閩，無毫發(fā)推廣德意，反起銀冶⑤病民，顧以我輩飾好邪？〞及見天佑，又傲岸不為禮。天佑怒，強(qiáng)之而北。二十六年四月，至京師。已而病，遷憫忠寺，見壁間《曹娥碑》⑥，泣曰：》小女子猶爾，吾豈不汝若哉！〞留夢炎⑦使醫(yī)持藥雜米飲進(jìn)之、枋得怒曰：》吾欲死，汝乃欲生我邪？棄之于地，終不食而死?！策x自《宋史》，有刪改〕〔注〕①謝枋得：南宋愛國詩人，曾謫居興國〔今湖北陽新縣〕。②擢高第：高中進(jìn)士甲科。③呂師夔：南宋降元將領(lǐng)。⑨賣卜：占卜，算卦。⑥銀冶：煉制銀礦。⑥曹娥碑：東漢年間，人們?yōu)榧o(jì)念曹娥投江尋父的孝行，而刻石立碑以彰孝烈。⑦留夢炎：南宋末期奷臣。〔丙〕自興國往筠宿石驛南二十五里野人舍蘇軾溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風(fēng)露滿中庭，惟見孤螢自開闔。〔釋·大丈夫之行〕29．選出〔乙〕文中劃線處斷句正確的一項〔〕A．有來卜/者惟取米屨/而已委以錢/率謝不取。B．有來卜者/惟取米屨而已/委以錢率謝/不取。C．有來卜者/惟取米屢而已/委以錢/率謝不取。D．有來卜者惟取米/屨而已/委以錢/率謝不取。30．用現(xiàn)代漢語寫出下面語句的意思?！?〕富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〔2〕及見天佑，又傲岸不為禮。天佑怒，強(qiáng)之而北〔析·大丈夫之言〕31．分析〔乙〕文》罵〞》泣〞》怒〞中蘊(yùn)含的人物情感，概括謝枋得的形象特點。A.枋得罵曰：》天佑仕閩，無毫發(fā)推廣德意，反起銀冶病民，顧以我輩飾好邪？〞B.已而病，遷憫忠寺，見壁間《曹娥碑》，泣曰：》小女子猶爾，吾豈不汝若哉！〞C.枋得怒曰：》吾欲死，汝乃欲生我邪？〔賞·大丈夫之志〕32．詩以言志。〔丙〕詩頷聯(lián)》倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴〞中的》______〞、》______〞不僅揭示了野人居的清幽環(huán)境，也表現(xiàn)了詩人自身的高潔?！蔡健ご笳煞蛑诽枿暋?3．謝枋得取〔丙〕詩首句》溪上青山三百疊〞，為自己讀書堂前的匾額題了》疊山〞二字，并從此自號》疊山〞。請聯(lián)系上面三則材料的閱讀及相關(guān)積累，推測謝枋得以》疊山〞自號的原因?！敬鸢浮?9．C30．〔1〕富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為有氣節(jié)的男子?！?〕謝枋得等見到魏天祐，態(tài)度又傲慢不行禮。魏天祐大怒，強(qiáng)迫他到北方去。31．》罵〞表現(xiàn)出謝枋得對于魏天佑為了個人功績的私利，壓榨百姓，現(xiàn)在要通過他來立功等做法的憤怒和不齒；》泣〞表現(xiàn)出謝枋得病臥憫忠寺，不能如曹娥般孝烈，無能為力的悲傷和自責(zé)；》怒〞表現(xiàn)謝枋得不與奸人為伍，面對前朝凋亡，以死殉國的決絕和絕望。謝枋得是一個性格直率，品行正直，大義凜然、不畏強(qiáng)權(quán)，忠義〔富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移〕的大丈夫。32．修竹〔倚山修竹〕清泉〔橫道清泉〕33．原因之一：【丙】詩首聯(lián)》溪上青山三百疊〞，有一種群山層層疊疊環(huán)繞的意境之美，謝枋得非常欣賞〔謝枋得所處環(huán)境與蘇軾詩中所描繪的相似〕。原因之二：【丙】詩表達(dá)了蘇軾的君子情操。他以》孤螢〞自喻，表達(dá)其樂于自然的曠達(dá)，也表達(dá)出愿意做那個點亮微光的螢火蟲。蘇軾并沒有因為仕途的不順而灰心喪氣，詩歌的風(fēng)格和詩人的心態(tài)謝枋得非常推崇。謝枋得以國家百姓為己任，面對強(qiáng)權(quán)不屈服，落魄了也不因貧困改變志向。所以他取》疊山〞二字作為自己的號，表現(xiàn)出他對蘇軾的認(rèn)同和自己的大丈夫之志?！痉治觥?9．此題考查斷句。句意為：有來占卜的人，他只拿米和鞋，如果有人給他錢，他大都謝絕不拿。應(yīng)在》者〞》已〞》錢〞后面停頓，應(yīng)選C。30．此題考查文言翻譯。〔1〕重點詞語：淫：惑亂，迷惑。使動用法。移：改變，動搖。使動用法。屈：屈服。使動用法?！?〕重點詞語：及：等到。傲岸：傲慢自負(fù)，傲慢。北：到北方去。31．此題考查人物形象理解。A句》罵〞魏天佑為了個人功績的私利，壓榨百姓，現(xiàn)在要通過他來立功等做法，表現(xiàn)了他的憤怒和不齒，可見其正直；B句面對《曹娥碑》》泣〞，言不能如曹娥般孝烈，感到自己比不上曹娥而悲傷和自責(zé)；可見其忠義；C句》怒〞斥奸臣派來的醫(yī)者，說明自己必死的決心，表現(xiàn)謝枋得不與奸人為伍，面對前朝凋亡，以死殉國的決絕和絕望。可見，他是一個富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的大丈夫。32．此題考查詩句理解。頷聯(lián)句意為：山腳下竹林里有戶人家，一條清泉橫在路中似乎知道我渴了。通過描寫室外環(huán)境的修竹倚山，清泉橫道和生活用品的芒鞋竹杖，蒲薦松床寫出野人舍的特點，表達(dá)了作者的喜愛之情。33．此題考查理解運用。蘇詩首聯(lián)》溪上青山三百疊〞，有一種群山層層疊疊環(huán)繞的意境之美，也可理解為層層險阻。從乙文可知謝枋得》以忠義自任〞，但歷經(jīng)坎坷，終不得志，可見其所處環(huán)境與蘇軾詩中所描繪的相似。此其一。蘇詩尾聯(lián)》夜深風(fēng)露滿中庭，惟見孤螢自開闔〞，以》孤螢〞自喻，表達(dá)其樂于自然的曠達(dá)，展現(xiàn)了蘇軾的君子情操。蘇軾并沒有因為仕途的不順而灰心喪氣，詩歌的風(fēng)格和詩人的心態(tài)謝枋得非常推崇。謝枋得》以忠義自任〞，面對奸臣留夢炎強(qiáng)》強(qiáng)之而北〞不屈服，以至于》已而病，遷憫忠寺〞也改變志向，與甲文》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的精神是一致的。此其二。他取》疊山〞二字作為書房名和自己的號，是用來說明志向的。【點睛】參考譯文甲景春說：》公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。〞孟子說：》這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就單獨行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。〞乙謝枋得，字君直，是信州弋陽人。為人豪爽。每次讀書的時候，可以五行一齊看下來，看過一次，終身不會忘記。他天性喜歡直言，一與別人談?wù)摴沤裰蝸y的國家大事，一定掀起胡子，抵著幾案，跳躍奮起，顯出很沖動的樣子，把》忠義〞作為已任。寶祐年間，謝枋得參加進(jìn)士科考試，在考策論時嚴(yán)厲攻擊丞相董槐和宦官董宋臣，他料想自己能高中進(jìn)士甲科，結(jié)果只中了乙科。他被任命擔(dān)任撫州司戶參軍，隨即放棄而離去。第二年正月，呂師夔和武萬戶分兵平定江東，謝枋得率兵迎擊。呂師夔的軍隊飛奔而來，謝枋得逃入安仁，接著又逃到信州，信州沒有守住。于是他改變姓名，進(jìn)入建寧。不久離開建寧，到建陽街市上為人占卜為生，有來占卜的人，他只拿米和鞋，如果有人給他錢，他大都謝絕不拿。至元二十三年，集賢學(xué)士程文海向元朝推薦南宋舊臣二十二人，把謝枋得排在第一位，他推辭不赴任。福建行省參政魏天祐見當(dāng)時朝廷正把尋求人才作為當(dāng)務(wù)之急，就想把推薦謝枋得作為功績。謝枋得大罵他說：》魏天祐在福建做官，絲毫沒有推廣仁義道德的意思，相反，還大興煉銀來殘害百姓，難道想要我輩來為他做好看的裝飾嗎？〞等見到魏天祐，又傲慢而不行禮。魏天祐大怒，強(qiáng)迫他到北方去。至元二十六年四月，謝枋得到了京師。不久就病了，遷居到憫忠寺，他看見墻上的《曹娥碑》文，大哭道：》小女子尚且那樣〔講孝義〕，我難道不如她嗎？〞留夢炎派醫(yī)生拿來藥物拌進(jìn)米粥讓他進(jìn)食，謝枋得大怒說：》我想死，你卻要讓我活嗎？〞他把藥飯扔在地上，最終絕食而死。四、閱讀下面文言文選段，完成下面小題?！布住尘按涸唬骸饭珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞子曰：》是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞〔孟子《富貴不能淫》〕〔乙〕秦王怫然怒，謂唐雎曰：》公亦嘗聞天子之怒乎？〞唐雎對曰：》臣未嘗聞也。〞秦王曰：》天子之怒，伏尸百萬，流血千里。〞唐雎曰：》大王嘗聞布衣之怒乎？〞秦王曰：》布衣之怒，亦免冠徒跣〔xiǎn〕①，以頭搶〔qiāng〕地耳。〞唐雎曰：》此庸夫之怒也，非士②之怒也。夫?qū)ＶT③之刺王僚也彗星襲月聶政之刺韓傀也白虹貫日要離之刺慶忌也倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲〔jìn〕④降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞〔gǎo〕素，今日是也。〞挺劍而起。〔《唐雎不辱使命》〕注釋：①徒跣〔xiǎn〕：光著腳。②士：這里指有才能有膽識的人。③專諸、聶政、要離：三人都是歷史上有名的刺客。④休祲：指不祥的運氣。34．解釋加點詞在文中的意思。〔1〕往送之門〔___________〕〔2〕富貴不能淫〔______________〕〔3〕臣未嘗聞也〔___________〕〔4〕以頭搶地耳〔_____________〕35．以下對文中畫橫線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A．夫?qū)?/p>