2023年陜西省實驗中學(xué)高三壓軸卷語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一局部必須用2B鉛筆作答；第二局部必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。微紀(jì)元〔節(jié)選〕劉慈欣先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中唯一的一個人了。那事已經(jīng)發(fā)生過了。其實，在他啟程時人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。人類發(fā)射了一艘恒星際飛船，在周圍100光年以內(nèi)尋找?guī)в锌梢泼裥行堑暮阈恰Ｓ詈絾T被稱為先行者。飛船航行了23年時間，由于速度接近光速，地球時間已過去了兩萬五千年。飛船繼續(xù)飛向太陽系深處。先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著，過了很長時間，才強(qiáng)迫自己睜開雙眼。他看到了一個黑白相間的地球。黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋。飛船進(jìn)入低軌道，從黑色的大陸和白色的海洋上空緩緩越過，先行者沒有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過眼煙云。這時，飛船收到了從地面發(fā)來的一束視頻信號，顯示在屏幕上。先行者看到了一個城市的圖像：先看到如林的細(xì)長的高樓群，鏡頭降下去，出現(xiàn)了一個廣場，廣場上一片人海，所有的人都在仰望天空。鏡頭最后停在廣場正中的平臺上，那兒站著一個漂亮姑娘，好似只有十幾歲。她在屏幕上沖著先行者揮手，嬌滴滴地喊：“喂，我們看到你了！你是先行者？〞在旅途的最后幾年，先行者的大局部時間是在虛擬現(xiàn)實的游戲中度過的，在游戲里，計算機(jī)接收玩者的大腦信號，構(gòu)筑一個三維畫面，畫面中的人和物還可根據(jù)玩者的思想做出有限的互動。先行者曾在寂寞中構(gòu)筑過從家庭到王國的無數(shù)個虛擬世界，所以現(xiàn)在他一眼就看出這是一幅這樣的畫面，可能來自大災(zāi)難前遺留下來的某種自動裝置。“那么，現(xiàn)在還有人活著嗎？〞先行者問?！澳@樣的人嗎？〞姑娘天真地反問?！爱?dāng)然是我這樣的真人，不是你這樣的虛擬人。〞姑娘兩只小手在胸前絞著，“您是最后一個這樣的人了，如果不克隆的話……嗚嗚……〞姑娘捂著臉哭起來。先行者的心如沉海底。“您怎么不問我是誰呢？〞姑娘抬頭仰望著他，又恢復(fù)了那副天真神色，好似轉(zhuǎn)眼就忘了剛剛的悲傷?！拔覜]興趣。〞姑娘嬌滴滴地大喊：“我是地球領(lǐng)袖啊！〞先行者不想再玩這種無聊的游戲了，他起身要走?！澳趺催@樣！全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們??！〞先行者想起了什么，轉(zhuǎn)過身來問：“人類還留下了什么？〞“照我們的指引著陸，您就會知道！〞先行者進(jìn)入了著陸艙，在那束信息波的指引下開始著陸。他戴著一副視頻眼鏡，可以從其中一個鏡片上看到信息波傳來的畫面。畫面上，那姑娘唱起歌來：啊，尊敬的使者，你來自宏紀(jì)元！偉大的宏紀(jì)元，美麗的宏紀(jì)元，你是烈火中消逝的夢……人海沸騰起來，所有人都大聲合唱：“宏紀(jì)元，宏紀(jì)元……〞先行者實在受不了了，他把聲音和圖像一起關(guān)掉。但過了一會兒，當(dāng)感覺到著陸艙接觸地面震動時，他產(chǎn)生了一個幻覺：也許真的降落在一個高空看清楚的城市了？他走出著陸艙，站在那一望無際的黑色荒原上時，幻覺消失，失望使他渾身冰冷。先行者翻開面罩，一股寒氣撲面而來，空氣很稀薄，但能維持人的呼吸。氣溫在攝氏零下40度左右。天空呈一種大災(zāi)難前黎明或黃昏時的深藍(lán)色。腳下是剛凝結(jié)了兩千年左右的大地，到處可見巖漿流動的波紋形狀，地面雖已開始風(fēng)化，仍然很硬，土壤很難見到。這片帶波紋的大地伸向天邊其間有一些小小的丘陵。先行者看到了信息波的發(fā)射源，一個鑲在巖石中的透明半球護(hù)面，直徑大約有一米，下面似乎扣著一片很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，他注意到遠(yuǎn)處還有幾個這樣的透明半球，像地面上的幾個大水泡，反射著陽光。先行者又翻開了畫面，虛擬世界中，那個小騙子仍在忘情地唱著。廣場上所有的人都在歡呼。先行者麻木地站著，深藍(lán)色的蒼穹中，明亮的太陽和晶瑩的星星在閃耀，整個宇宙圍繞著他——最后一個人類。孤獨像雪崩一樣埋住了他，他蹲下來捂住臉抽泣起來。歌聲戛然而止，虛擬畫面中的所有人都關(guān)切地看著他，那姑娘嫣然一笑?！澳鷮θ祟愡@么沒信心嗎？〞這話中有一種東西使先行者渾身一震，他真的感覺到了什么，站起身來。他走進(jìn)那個透明的半球，俯身向里面看。那個城市不是虛擬的，它就像兩萬五千年前人類的城市一樣真實，它就在這個一米直徑的半球形透明玻璃罩中。人類還在，文明還在?！扒拜叄⒓o(jì)元歡送您！〞〔有刪改〕1．以下對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項A．當(dāng)城市圖像出現(xiàn)后，本文開頭局部營造出的沉郁氣氛變得較為輕快，這兩種氣氛的更替，給讀著帶來了一種奇幻的閱讀體驗。B．地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這一形象來自先行者的大腦信號，是他對人類美好記憶的一局部。C．先行者著陸后，看到天空是“黎明或黃昏時的深藍(lán)色〞，孤獨的感覺是像被雪崩所埋，這都是以身心感受來寫先行者對過去地球的深刻眷念。D．姑娘率眾在廣場等候、迎接先行者“前輩〞，間接說明“微紀(jì)元〞的人們繼承了以往的人類文明，科技水平已經(jīng)很高。2．請簡要分析文中先行者的心理變化過程。3．結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f中“科學(xué)〞與“夢想〞的關(guān)系。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)遠(yuǎn)古的人類學(xué)會刻下文字與圖案時，閱讀便開始了。知識不再局限于口耳相傳，而是被記錄在巖壁、簡帛與紙頁上，智山慧海傳薪火，無數(shù)的讀書人“發(fā)憤忘食，樂以忘憂〞，文明的譜系得以________和更新。〔〕。在印刷術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)那么讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。小小一方電子屏，讓閱讀世界更加遼闊，閱讀形式更加多元。我們期待，電子書再進(jìn)一步，讓閱讀體驗可以更隨心、更便利。________的讀物難躲，有人感慨，________地點開一本書，讀后卻大失所望；合心意的好書難搜，特意想了解新事物，卻難找到相關(guān)的、從各個維度討論的讀物；讀完之后易忘，過了幾年只覺得回憶模糊，再看到也只覺“似曾相識〞。電子書平臺應(yīng)該是一個好的________，選擇經(jīng)過市場檢驗的版本、建立更加嚴(yán)格的書籍篩選機(jī)制、依據(jù)用戶反應(yīng)及時調(diào)整書庫，來提供更多高含金量的讀物，要讓讀者隨意一讀，也覺有益?！拔嵘灿醒?，而知也無涯〞，在知識的大海里，期待數(shù)字閱讀成為一艘更穩(wěn)更大更舒適的船，讓我們時時開卷、樂此不疲。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．流傳渾水摸魚興趣盎然過濾者B．流傳濫竽充數(shù)興致勃勃篩選者C．留傳濫竽充數(shù)興趣盎然篩選者D．留傳渾水摸魚興致勃勃過濾者2．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．知識的積累與開展推動了科技的革新，而科技的向前又為知識的傳遞提供了更為便捷的方式B．科技的向前為知識的傳遞提供了更為便捷的方式，而知識的積累與開展又推動了科技的革新C．?dāng)?shù)字化閱讀幫我們建立一個更豐富的專屬知識資產(chǎn)庫D．?dāng)?shù)字化閱讀和實體閱讀都在創(chuàng)新3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．在印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)那么讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。B．在印刷術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)那么讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。C．印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)那么讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。D．在印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)那么讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書籍，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李深用之為將。久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。建中初，抱真統(tǒng)兵馬與諸將征討河北，其雙岡、水寨營等陣，虔休攻戰(zhàn)居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實封百戶。洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！〞軍中服從其言，由是竟免潰亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍賜名虔休號令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使，尋加檢校工部尚書。貞元十五年卒，年六十二。廢朝三日，贈左仆射，賻以布帛米粟。虔休性恭勤，儉省節(jié)用，管內(nèi)州倉庾皆積糧儲，可支軍人數(shù)歲。又嘗撰?誕圣樂曲?以進(jìn)，其表曰：臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂章，探微賾奧，窮理盡性，臣乃遣造?繼天誕圣樂?一曲。大抵以宮為調(diào)，表五音之奉君也；以土為德，知五運之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。每遍一十六拍?？墒咕庞蛑?，頓忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風(fēng)。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營之至，謹(jǐn)昧死陳獻(xiàn)以聞。其所造譜，謹(jǐn)同封進(jìn)。先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今?中和樂?起此也?！舱?舊唐書?，有改動〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A．朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號令/安撫軍州/大理/B．朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號令安撫/軍州大理/C．朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/D．朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/2．以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A．河北，指唐代設(shè)的河北道，管轄古時黃河以北的地區(qū)。B．裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員。C．表，是寫給皇帝上的奏章，如?出師表??陳情表?。D．樂工，在古代是指掌管音樂的官吏或歌舞演奏藝人。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的—項是〔〕A．王虔休品德賢良。自幼勤奮好學(xué)，有才能，武功好，講誠信，重義氣，被鄉(xiāng)鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定了根底。B．王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴(yán)的演講穩(wěn)定了軍心，防止了內(nèi)亂。C．王虔休治政有方。王虔休做官時嚴(yán)明號令，勤懇處理軍政事務(wù)，并儉省節(jié)用，使得糧倉飽滿，民富軍強(qiáng)。D．王虔休喜愛音樂。在潞州時，讓樂工劉玠創(chuàng)作?繼天誕圣樂?，氣勢恢宏，節(jié)奏感強(qiáng)，并呈表力薦用它為徳宗慶賀誕辰。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙?！?〕先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今?中和樂?起此也。4、氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體開展和表達(dá)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原那么應(yīng)以滿足人的根本需求作為首要目標(biāo)，每個人都有義務(wù)將自己的“碳足跡〞控制在合理范圍之內(nèi)。比方說，鑒于全球排放空間有限，而興旺國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應(yīng)首先滿足開展中國家在衣食住行和公共根底設(shè)施建設(shè)等方面的根本開展需求，同時遏制在滿足根本需求之上的奢侈排放。從時間維度來看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，表達(dá)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，表達(dá)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實現(xiàn)代際共享，防止“生態(tài)赤字〞。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)?？傊瑲夂蛘x既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和本錢。(摘編自曹明德?中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項()A．為了應(yīng)對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義。B．與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。C．氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D．已有的科學(xué)認(rèn)識和對利益分配的認(rèn)識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項()A．文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D．對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項()A．如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實，那么后代需求就可以得到保證。C．只有每個人都控制“碳足跡〞，從而實現(xiàn)了代際共享，才能防止“生態(tài)赤字〞。D．氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。5、閱讀下面這詩，完成各題淵明攜酒圖①[宋]梁棟淵明無心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有?？嗪逕o酒錢，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪親友。惜無好事人，能消幾壺酒。區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門前柳。試問劉寄奴②，還識此人不？注：①此詩是一首題畫詩。梁棟〔1242—1305〕，湘州〔今湖南長沙〕人。咸淳四年〔1268〕進(jìn)士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林〔杭州別稱，以武林山得名〕閑居，后又隱居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號。1．以下對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．繪畫只能表現(xiàn)一剎那的景象和意態(tài)，而本詩從“今朝有一壺，攜之訪親友〞這一頗富想象的片段生發(fā)開來，不是工筆，而是寫意，意在傳神。B．“閑吟籬下菊，自傳門前柳〞兩句，寫出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤〞的高潔志趣。C．“惜無好事人，能消幾壺酒〞兩句中，一個“惜〞字，既寫陶淵明無共酌之人，也寫詩人自己的的孤寂感。D．此詩基調(diào)閑適恬淡，詩人借贊美陶淵明表達(dá)自己內(nèi)心的感慨。2．這首詩最后兩句詩以詰問句作結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？〔莊子?道遙游?〕⑵_______________，紉秋蘭以為佩?！睬?離騷?〕⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________?！怖钌屉[?錦瑟?〕⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。〔蘇軾?赤壁賦?〕⑸山水之樂，___________?！矚W陽修?醉翁亭記?〕⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________?！碴淌?浣溪沙?〕⑺子曰:“人能弘道，_____________。〞〔?論語?衛(wèi)靈公?〕⑻______________，少年富那么國富，少年強(qiáng)那么國強(qiáng)?！擦簡⒊?少年中國說?〕7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當(dāng)前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯規(guī)劃教育成為改革的熱點和受社會廣泛關(guān)注的焦點。生涯規(guī)劃教育要求學(xué)生應(yīng)全面評估自我，對自身能力、性格、興趣、優(yōu)劣勢、個性、身處環(huán)境等有清晰的認(rèn)識，并在此根底上進(jìn)行系統(tǒng)全面的規(guī)劃。生涯規(guī)劃教育具有導(dǎo)向性，是隨著學(xué)生年齡、經(jīng)歷、身處環(huán)境的變化而開展的。任何一個階段的生涯規(guī)劃教育都有助于學(xué)生清晰認(rèn)識到“我是誰〞“我想成為誰〞“我能成為誰〞等問題。實行新高考以后，學(xué)生學(xué)會選擇是其在高中階段需要完成的重要任務(wù)，也是其人生規(guī)劃初期的最根本的要求。學(xué)生不僅要提前清晰認(rèn)識評估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，更要明確認(rèn)識到課程選擇的意義、生涯選擇的重要性、社會需要與個人開展的關(guān)系以及人生的價值和責(zé)任。高中生生涯教育包括學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，是學(xué)生在適當(dāng)時期盡力規(guī)劃個人未來生涯開展的歷程，這個過程中，學(xué)生應(yīng)全面展開自我評估，客觀進(jìn)行生涯選擇，穩(wěn)妥進(jìn)行人生管理，由此，可以將盲目選擇對人生的不利影響降到最低?！舱幾詣⑷痤?新高考背景下高中生生涯教育的意義及途徑?〕材料二：高中階段的學(xué)生要對自己的潛能和職業(yè)有個大致了解，但還要意識到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)。學(xué)生在設(shè)計職業(yè)開展時，不應(yīng)該只是考慮自己的興趣、愛好，還要考慮自己是否有適合某種工作的能力。因為未來是多變的，能夠適應(yīng)這個變化很重要。這一方面需要職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)教師幫助學(xué)生明確自己的興趣愛好和能力傾向，樹立適合自己的職業(yè)目標(biāo)：另一方面，通過專業(yè)的性格、興趣、能力等職業(yè)生涯規(guī)劃測試，參照老師、家長和朋友對學(xué)生的評價，幫助學(xué)生更全面的認(rèn)識自我，找到想從事的職業(yè)和能從事的職業(yè)兩者的最正確結(jié)合點。以往，高中生在進(jìn)行學(xué)科選擇和填報志愿時往往受到家庭和社會的實用主義影響，關(guān)注最多的不是未來的開展，而是薪酬、升職等利益問題，最終選擇一些熱門專業(yè)，但這些熱門專業(yè)未必是熱門職業(yè)，而且等學(xué)生畢業(yè)的時候，這些專業(yè)是否依然熱門都是未知數(shù)。因此，要幫助學(xué)生建立自己和職業(yè)生涯的聯(lián)系，樹立正確的價值觀和意義感，防止學(xué)生因盲從利益趨向而做出的并不明智的專業(yè)選擇。據(jù)調(diào)查和統(tǒng)計，在影響職業(yè)生涯規(guī)劃開展的各個維度上，性別、科別、是否是獨生子女等變量的影響并不明顯；而年級、學(xué)校性質(zhì)、學(xué)業(yè)成績和父母受教育程度等變量對于職業(yè)生涯規(guī)劃開展有著顯著的影響，并且年級越高，成績越好，父母受教育程度越高，學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的開展水平越高?！补?jié)選自搜狐網(wǎng)?新高考背景下的高中生職業(yè)生涯規(guī)劃教育?〕村料三：高中生自我認(rèn)知情況統(tǒng)計圖[注]每種情況三條柱形圖依次為個性、興趣、能力。高中生自我認(rèn)知情況調(diào)查表很強(qiáng)較強(qiáng)一般不具備沒有考慮合作意識19.732.445.81.20.9競爭意識21.324.545.65.43.2創(chuàng)新意識15.533.341.95.93.4社會適應(yīng)能力23.521.2510.34人際交往能力22.637.936.70.32.5[注]以上數(shù)據(jù)均為百分比?！舱幾?重慶市某重點中學(xué)首屆新高考學(xué)生生涯規(guī)劃教育現(xiàn)狀調(diào)查報告?〕材料四：“一到每年的四五月份，辦公就變成了熱線，其中十有八九是咨詢轉(zhuǎn)專業(yè)的。相當(dāng)一局部學(xué)生在上大學(xué)前，都不知道所報考的專業(yè)到底要學(xué)什么。〞近日，一位高校教務(wù)處負(fù)責(zé)人表示，高考考試生報志愿時會感到迷茫：“高考學(xué)生都說不清楚自己興趣點是什么，將來想從事哪方面的工作，往往由家長、教師甚至委托機(jī)構(gòu)代為填報。〞有調(diào)查顯示，在填報高考志愿時，僅有13.6%的人了解所選專業(yè)；有超70%的大學(xué)生受訪者表示，如果有可能，想重新選擇一次專業(yè)?！案咧猩x擇權(quán)的增加給予學(xué)生更多時機(jī)和權(quán)力去思考規(guī)劃未來的專業(yè)方向和職業(yè)道路，促使學(xué)生更早地思考人生，選擇滿意的生活方式，進(jìn)而尋求個人價值和幸福。通過生涯教育，學(xué)生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認(rèn)識，對高中學(xué)習(xí)、大學(xué)專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認(rèn)知，進(jìn)而進(jìn)行客觀的、主動的選擇?；诖?，學(xué)生思考評估后的選擇更能強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成良好的生活習(xí)慣，從而有助于其終身開展和自我實現(xiàn)。〞石家莊市教育科學(xué)研究所副所長張惠英如是說?！舱幾院颖毙侣劸W(wǎng)?生涯規(guī)劃教育讓學(xué)生找到前行航標(biāo)?〕1．以下對于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．超過70%的大學(xué)生由于他們在高考后填報志愿時，往往由家長、教師甚至委托機(jī)構(gòu)代為填報志愿，因此進(jìn)入大學(xué)后想重新選擇專業(yè)。B．高中生要充分認(rèn)識到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)，在設(shè)計職業(yè)開展時要認(rèn)真思考自己是否有適合該種工作的能力。C．生涯規(guī)劃教育調(diào)研報告顯示，超過五分之一的學(xué)生認(rèn)知到自身有很強(qiáng)的人際交往能力；認(rèn)知到自身不具備創(chuàng)新意識的學(xué)生數(shù)量多于不具備合作意識的學(xué)生數(shù)量。D．能清晰地認(rèn)識、評估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，這都是學(xué)生學(xué)會選擇的具體表現(xiàn)。2．以下對于材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項為哪一項〔〕A．對自身能力、性格、優(yōu)劣勢、身處環(huán)境等的認(rèn)知是新高考背景下生涯規(guī)劃對學(xué)生提出的必然要求，其要求學(xué)生在高三年級盡力規(guī)劃個人未來的生涯。B．對于重慶市某重點中學(xué)被采樣的學(xué)生而言，他們在總體上有較好的自我認(rèn)知意識，對自身的個性、興趣和能力都有較為清晰的自我認(rèn)識。C．職業(yè)生涯受學(xué)業(yè)成績、學(xué)校性質(zhì)、父母受教育程度等維度的影響，因此，學(xué)業(yè)成績優(yōu)異、名校畢業(yè)、家庭環(huán)境良好的學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力強(qiáng)于普通學(xué)生。D．在張慧英看來，只要中學(xué)生明確自己的興趣方向，結(jié)合對社會的了解，盡早地進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，就能獲得幸福生活，實現(xiàn)自身價值。3．根據(jù)述材料，概括新高考背景下對高中生進(jìn)行生涯規(guī)劃教育的意義。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。相對于西方文化重邏輯理性的言說，中國文化更偏重于詩性言說，但同時我們也應(yīng)看到，中國文化也有思辨性的一面。春秋戰(zhàn)國時期就是中國文化史上思辨之風(fēng)最為濃厚的時期，百家爭鳴，思想激蕩，辯士云涌。諸子的思辨成為中國文化的理性基因，也深遠(yuǎn)地影響著中國古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國古代文論的言說方式和文體風(fēng)格。戰(zhàn)國時期，天下大亂，群雄并起，身處其中的有識之士對治國平天下各有設(shè)想，也各有說辭。不少人常常游說于諸侯之間，成為一群專門靠思想與口才吃飯的游說之士。他們沒有權(quán)力和地位，卻能影響君王的決策，甚至影響時局的走向。有的人佩印封侯，成為一國棟梁；有的人雖不為時人所重，其思想?yún)s成為中華文化的根源性基因，持續(xù)地影響著后人。諸子思辨求真求理的精神成為中國文化的理性基因，深遠(yuǎn)地影響著中國士人特別是古代文論家們的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。中國古代的文人士子們歷來把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)國之大業(yè)，有天下大事舍我其誰的自信心和責(zé)任感，立德、立功、立言是他們的人生目標(biāo)。謙謙君子，遇人當(dāng)禮讓三分，原本是不好與人爭辯，但人生短暫，世道紛雜，為了建功立業(yè)，又不得不辯。劉勰說：“辯立有斷辭之義。〞思辨性的語言思路清晰、思想明確，給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理和論辯方法，注重邏輯的力量，就有這種斷辭之美。劉熙載指出：“戰(zhàn)國說士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。〞嚴(yán)密的邏輯推理，迫使對手甘拜下風(fēng)，維護(hù)了自己的思想立場，就呈現(xiàn)出一種“斷辭之美〞。諸子的論辯藝術(shù)對后世文章影響很大，比方孟子的文章對唐宋說理文章就影響很大，劉熙載就曾指出：“韓文出于?孟子?。〞諸子對后世文論的思辨藝術(shù)也影響很大，如劉勰主張“剖情析采〞，“剖析〞就是一種理性思辨。章學(xué)誠稱劉勰?文心雕龍?“體大思精〞，就點出了?文心雕龍?思辨性的“斷辭之美〞。古代文論中，大量的詩話、詞話、曲話，雖然以松散隨性為主，但還是有一些思辨性言說。比方清代查為仁說：“詩之厚，在意不在辭；詩之雄，在氣不在直；詩之靈，在空不在巧；詩之淡，在脫不在易；須辨毫發(fā)于疑似之間。〞辨析在毫發(fā)疑似之間，可見仔細(xì)揣摩、精心把玩之用心，這是否也是一種思辨呢？〔摘編自吳中勝?斷辭之美?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項A．中國文化與重邏輯理性的西方文化相比擬，更偏重于富有詩意的表達(dá)，但是同時也有理性基因，有思辨性的一面。B．戰(zhàn)國時期諸子中有識之士的有關(guān)治國平天下的思想雖各不相同，卻能影響君王的決策，甚至影響時局的走向。C．諸子論辯思想明確，語言思路清晰，給人一種決斷之美，他們以嚴(yán)密的邏輯推理使對手折服，維護(hù)自己的思想立場。D．諸子對后世文論的思辨藝術(shù)影響很大，比方唐宋說理文章就受到孟子文章的很大影響，韓愈是受?孟子?影響的代表者。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項為哪一項A．文章先總說諸子的思辨藝術(shù)對后世的影響，然后分述其對中國文化及中國士人的影響。B．文章運用比照論證，通過剖析中國文化與西方文化在思辨性方面的不同，論證了觀點。C．文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠等人的事例，充分說明諸子的思辨對中國士人的影響。D．文章從源頭及承襲角度闡述諸子的思辨對后世的深遠(yuǎn)影響，證明中國文化不乏思辨性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項為哪一項A．后世說理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術(shù)，這也使得諸子的思辨性對后世文論言說方式起到?jīng)Q定性作用。B．我國古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風(fēng)也要與人論辯，是因為他們心系國家，志在建功立業(yè)。C．諸子論辯注重邏輯的力量，講究論辯方法，就會呈現(xiàn)出一種“斷辭之美〞，可見寫思辨性文章并不需注重辭藻。D．王國維的?人間詞話?注重詩性言說，對詩詞曲賦進(jìn)行仔細(xì)揣摩、精心把玩，此類著作是不具備思辨性的。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。晚唐時期，書畫家給作品強(qiáng)勢注入自己的“意〞“態(tài)〞。標(biāo)志著書畫從此走上以媚妍為特征的漫漫長途。作為“意〞“態(tài)〞反叛之前奏，書畫家開始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊。緣此，“南北之畫“應(yīng)運而生，進(jìn)而在后代產(chǎn)生了“南北之論〞。明朝董其昌在?容臺別集?中提出“畫分南北二宗〞，強(qiáng)調(diào)“畫之南北二宗，亦唐時分也〞。他雖沒有在地域上給繪畫強(qiáng)加分類，但從禪宗教義上認(rèn)為南派重“頓悟〞?！凹臉酚诋嫧?，北派重“漸悟〞而繪畫“精工之極〞。在書法上，清代阮元在?南北書派論?中，以正史、?金石略?以及南北朝?水經(jīng)注??公顏氏家訓(xùn)?為據(jù)，在地域上將書法鮮明地分為南北兩派。認(rèn)為南派屬江左風(fēng)流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘謹(jǐn)拙陋；南派適宜于啟牘，北派適用于碑榜?！澳媳敝摠暢霭l(fā)點都是為了防止媚妍，雙方歸結(jié)點卻迥然有別。董其昌推崇南派繪畫，認(rèn)為南派充盈自我隱逸、淡然林泉生命意識，不為物役、不為世俗、無不融洽才是畫派“正宗嫡傳〞。而阮元那么一味尊崇北派書法，呼請“振拔流俗，守歐褚之舊規(guī)，尋魏齊之墜業(yè)〞?？梢?，董其昌和阮元為藝術(shù)新的開展提供了兩種線路圖。當(dāng)然，這種線路圖的提出與時代際會與個人境遇有著十分密切的關(guān)系。從時代際會來看，媚妍被書畫家嗤之以鼻。董其昌所處時代盛行以商養(yǎng)畫，模仿之風(fēng)泛濫，繪畫品質(zhì)充滿流俗之風(fēng)，雖然也有不少畫家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品。為此，董其昌提出“集其大成，自出機(jī)籽〞，執(zhí)意追求“淡遠(yuǎn)〞求其耳目一新。他認(rèn)為，造成媚妍的根本原因是缺少筆墨幽默，與山川自然太過真實，愈真而愈加媚妍；只有用筆“空靈〞才能走出媚妍的陷阱，才能使繪畫具有生機(jī)無窮和氣貫勢滿之可能。與此相似，阮元所處清乾嘉之際，書法帖學(xué)鼎盛，此時雖也出現(xiàn)諸如劉墉、梁同書、王文治等帖學(xué)大師，但總體上帖學(xué)流于單調(diào)和僵化，特別是科舉考試與官場使用“館閣體〞，字形方整、點畫光潔，結(jié)體均勻日益成為教條，鈍化、疲勞人們的審美感官。這迫使阮元等書法家選擇魏晉以前碑刻那充滿稚拙原始，粗暴雄悍的風(fēng)格，以金石氣來蓋過、沖走媚妍氣。然而，歷史沒有給董其昌以拙樸的機(jī)緣，也沒有給阮元以淡遠(yuǎn)的恩賜。從個人境遇來看，董其昌身處明朝后期，雖為官一生，卻總在授官與退仕之間徘徊，散淡與世故使他皈依禪宗找尋到心靈依托，但他看中的是禪以色為空、虛靜怡淡的思想，彰顯繪畫審美愉悅功能。其稟賦、才情和特性，不會也不可能使他從北派繪畫磅礴、蒼茫中吸取營養(yǎng)，開辟一條拙陋。雄渾之路來革除媚妍之風(fēng)。他的繪畫取道董源、巨然、米芾，所作山水樹石皆煙云流動，秀逸瀟灑，具有文人畫的顯著特色。所以與其說董其昌選擇了淡遠(yuǎn)，不如說淡遠(yuǎn)契合了董其昌。而阮元那么不一樣。他自幼接受良好教育，酷愛金石文物，主張實事求是?！皩崹暋坝猫曀枷胴灤┢湟簧@就決定了他在拯救書法方式、途徑上不會也不可能憑借淡遠(yuǎn)來彌縫其闕，興碑抑帖，貶南褒北的重任就這樣如約而至落在他的雙肩?！策x自嵇紹玉?書畫“南北之論〞何以同途殊歸?，有刪改〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項〔〕A．唐代書畫界出現(xiàn)了被書畫家們鄙棄的媚妍之弊，為革除此風(fēng)，“南北之畫〞便應(yīng)運而生。B．董其昌和阮元提出書畫“南北之論〞的目的相同，都在地域上給書畫進(jìn)行了鮮明的分類。C．董其昌所處時代盛行以商養(yǎng)畫，模仿之風(fēng)泛濫、繪畫品質(zhì)充滿流俗之風(fēng)，毫無筆墨幽默D．董其昌和阮元為藝術(shù)新的開展提供了兩種線路圖，前者是淡遠(yuǎn)之路，后者那么是拙樸之路。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上由淺入深，逐層遞進(jìn)。B．文章先談書畫“南北之論〞產(chǎn)生背景，后談其同途殊歸的主要原因，條理清晰。C．文章論證兼顧了歷史與現(xiàn)實，既有對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，又有對當(dāng)下創(chuàng)作的忠告。D．文章綜合運用例證、引證，在比擬中說理，闡述了明清書畫家對防止媚妍的積極探索。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項〔〕A．如果不反叛“意〞“態(tài)〞，書畫家就不會去追尋其他審美元素，“南北之論〞就無從產(chǎn)生。B．用筆“空靈〞，是使繪畫走出媚妍的誤區(qū)，產(chǎn)生無窮的生機(jī)和氣貫勢滿魅力的重要途徑。C．書畫要做到不媚不妍，或走向淡遠(yuǎn)空靈之境，或走向拙樸雄渾之魄，這些都是合理的選擇。D．董其昌和阮元所提出的路線圖不同，其原因一是時代背景不同，二是個人閱歷不同。10、閱讀下文，完成以下小題。畫意〔1〕世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事。?莊子?謂畫史解衣盤礴〔1〕，此真得畫家之法。須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒〔2〕油然之心生，那么人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下。如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，那么樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴〔3〕，已脫然在目。其志氣郁澀，拙魯悶?zāi)?，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風(fēng)流水哉！〔2〕詩是無形畫，畫是有形詩〞。余因暇日閱晉唐古今詩什，其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，那么幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？〔3〕盈天地間，萬物纖悉，含毫運思，能曲盡其態(tài)者，止一法耳。一者何？曰“傳神〞而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭假設(shè)虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂山宜如白樂天?草堂圖?，山居之意裕足也；智者樂水宜如王摩詰?輞川圖?，水中之樂饒給也。故書法氣韻生動為第一，良有以哉！〔節(jié)選自郭熙、郭思?林泉高致?山水訓(xùn)?〕〔注〕〔1〕解衣盤礴：解開衣服伸開腿坐，示不拘形跡，旁假設(shè)無人?！?〕易、直、子、諒：?禮記?樂記?所說的平易、正直、慈祥、寬恕之心?！?〕雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為家人所貴重。1．第〔1〕段中與“畫家之法〞相反的作法是〔用自己的話答復(fù)〕2．第〔1〕段中劃線句的表達(dá)作用是3．第〔2〕段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什〞？4．以下與“氣韻生動〞有關(guān)的表述符合文意的一項為哪一項A．能細(xì)致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動。B．普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭假設(shè)虛的鄙視。C．?草堂圖?山居的情味充實，畫出了山靜穆莊重的形態(tài)。D．?輞川圖?水中的樂趣豐盈，蘊含了智者的通達(dá)與靈動。5．從王摩詰?終南山?詩中選一聯(lián)為例，闡釋“詩是無形畫〞。11、閱讀下文，完成下面小題。野鶴軒壁記①［明］歸有光①嘉靖戊戌之春，余與諸友會文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山②，小而實奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲③墓，以宋劉過葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見有土。惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測所在，意其間有仙人居□。②始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶？③時會者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時時散去，士英獨與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也。[注]①野鶴軒：在昆山境內(nèi)。寫作此文時歸有光32歲。②昆：昆山。馬鞍山在昆山西北。③劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山。1．可填入第①段方框內(nèi)的虛詞是〔〕。A．耳 B．乎 C．矣 D．也2．對第②段的理解和分析不正確的一項為哪一項〔〕。A．浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創(chuàng)立人，曾任昆山縣令。B．楊子器為政清廉，賢能有德，喜愛富有文學(xué)才華的士人。C．作者稱楊子器“不為俗吏者〞，贊嘆了楊氏官品和人品。D．作者與友人相聚于楊子器墓側(cè)，暗含其追慕先賢之意。3．第①段寫劉過的墓，用意是_________________________。4．賞析第③段畫線句。5．本文為題寫于野鶴軒壁上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關(guān)的人事展開，章法謹(jǐn)嚴(yán)，請對此加以分析。12、作文人一旦喜愛某種東西到達(dá)狂熱癡迷的程度，其關(guān)注點就會集中在那東西上，不知不覺中把其他方面的信息都給忽略了，從而失去了正常的判斷力。然而，一些了不起的成就也源于此。對此，你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：?〕自擬題目；〔2〕不少于800字。

參考答案1、1．B2．①先行者著陸之前，已經(jīng)知道地球災(zāi)難的發(fā)生，一方面心存僥幸，一方面又深知連僥幸也不過是夢想，心情復(fù)雜糾結(jié)；②著陸后親身感受到地球的荒涼，自認(rèn)是宇宙間最后一個人類，巨大的孤獨感和絕望使他瀕臨崩潰；③意識到畫面有可能并非虛擬，感到震撼，重新燃起了希望。3．①科幻小說中的“科學(xué)〞是“夢想〞的根底。本文情節(jié)的根本框案，即地球災(zāi)難及文明重生，就是在宇宙科學(xué)根底上演繹的；而文中細(xì)節(jié)如宇宙飛船的星際航行、虛擬游戲、視頻眼鏡等，都已是或局部是科學(xué)事實。②科幻小說中的“夢想〞雖然立足于“科學(xué)〞，但更要突破具體科技的限制，充分發(fā)揮想象力，將人文關(guān)心與科學(xué)意識融匯在一起。本文夢想出來的“宏紀(jì)元〞與“微紀(jì)元〞，有一定科學(xué)因素，主旨那么是對人類文明的思考?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)和鑒賞作品的文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。命題者在題干中要求“對文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞〞，明確了思考的方向；所設(shè)計的四個選項，有的涉及藝術(shù)特色〔比方A項〕，有的涉及文本內(nèi)容〔比方B項〕，有的那么涉及內(nèi)容和藝術(shù)特色兩個方面〔如CD兩項〕。這些都可以根據(jù)小說內(nèi)容比擬輕松地得出答案。B項說“這一形象來自先行者的大腦信號，是他對人類美好記憶的一局部〞是錯誤的，因為根據(jù)文本可知，先行者所看到的小姑娘形象并非是他對人類美好記憶的一局部。而A項、C項和D項的分析鑒賞都是正確的。點睛：解答此類題目，一般要先判斷該項內(nèi)容是屬于“相關(guān)內(nèi)容〞還是“藝術(shù)特色〞，然后再在文本中找出同該選項表述相關(guān)的答題區(qū)間，以之考查其分析是否正確。比方，A項分析鑒賞的是文本開頭局部的藝術(shù)特色。小說已交代先行者已飛離地球兩萬五千年，此時，地球上“一切都熔化了，文明已成過眼煙云〞，而城市圖像的出現(xiàn)那么確實使開頭局部營造出的沉郁氣氛變得較為輕快，這兩種氣氛的更替，確實能給讀者帶來了一種奇幻的閱讀體驗。此項正確。故知此項分析正確。2．試題分析：此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。題目要求分析鑒賞小說中人的心理變化過程，這過程可根據(jù)小說中的相關(guān)描述進(jìn)行分析得出。比方，“先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著〞“先行者沒有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過眼煙云〞等語句，從中分析人物的心理特征。(1)希冀與期待。雖然先行者知道一切，但還是閉起雙眼默禱著，他希望睜開眼看到一個藍(lán)色水晶球般的地球。(2)失望與悲傷。當(dāng)小姑娘說出人類已經(jīng)不存在時，先行者的心如沉海底。(3)沖動與興奮。領(lǐng)先行者看到半球透明玻璃罩中的人類和文明時，看到了希望。點睛：解答此類題目，應(yīng)該注意的是，在找到相關(guān)能表達(dá)心理活動特征的語句后，應(yīng)歸納概括出特點，并且對該語句作簡要分析。組織答案時應(yīng)該分條作答。每概括出一種心理活動過程，就將相關(guān)語句進(jìn)行概括，做出適當(dāng)?shù)慕馕?。比方，從“先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著〞一句，可知人物希望看到的是一個藍(lán)色水晶球般的星球，這是一種希冀與期待的心情。3．試題分析：此題考查評價作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。命題者抓住“科學(xué)〞與“科幻〞兩個詞語，要求考生答復(fù)貌似同文本毫無關(guān)聯(lián)的問題，題目的主觀性很強(qiáng)，發(fā)散空間很大。這對平時閱讀面很廣、善于思考的人十分有利，由此可見命題者的指向十清楚確，為當(dāng)今的語文教學(xué)起到了較大的指揮棒作用。(1)科學(xué)是夢想的根底。文中大量的科學(xué)存在為故事的開展提供了合理性的根底，構(gòu)成了小說想象的依據(jù)性內(nèi)容，為夢想提供了條件。(2)夢想是對科學(xué)的拓展。夢想出“宏紀(jì)元〞與“微紀(jì)元〞，在科學(xué)的根底上合理展開。(3)科學(xué)與夢想的結(jié)合，通過對黑白色地球夢想，引起人們對文明的思考。點睛：在答復(fù)此題時，一定要抓住題干所要求的“‘科學(xué)’與‘科幻’一語〞，聯(lián)系自己平時的理解展開論述，切不可脫離題目要求，受慣性思維影響，大談什么環(huán)境保護(hù)、科學(xué)開展等話題。其實，“科學(xué)〞與“科幻〞都有一個“科〞字，答題時應(yīng)著重分析它們之間的聯(lián)系，指出各自的重點合作用。另外，在答案的每一點中，都需要有明確的詞語指出關(guān)系，還要能結(jié)合具體文本內(nèi)容進(jìn)行分析說明。2、1．B2．A3．D【解析】1．此題主要考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析區(qū)分。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差異。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。根據(jù)文意“文明的譜系〞，“流傳〞適宜。濫竽充數(shù)：指沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。渾水摸魚：比喻趁混亂的時機(jī)撈取利益。很顯然，“渾水摸魚〞不適宜。興致勃勃：形容興頭很足。興趣盎然：形容興趣很足?！芭d趣盎然〞強(qiáng)調(diào)興趣，“興致勃勃〞強(qiáng)調(diào)興致，即心情好，通過上下文可知，“興致勃勃〞更適宜。篩選者：強(qiáng)調(diào)通過淘汰的方法挑選。過濾者：強(qiáng)調(diào)的是使流體通過濾紙或其他多孔材料，把所含的固體顆?；蛴泻Τ煞謩e離出去。根據(jù)文意，應(yīng)選“篩選者〞。應(yīng)選B。2．此題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)括號前后的內(nèi)容“文明的譜……和更新〞“在印刷術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)那么讓書的載體不再囿于紙張……閱讀形式更加多元〞風(fēng)分析可知，括號內(nèi)的內(nèi)容應(yīng)該是知識的傳遞與科技的關(guān)系，知識積累的量變引起質(zhì)變，推動科技進(jìn)步，科技進(jìn)步又推動知識的傳遞。分析選項內(nèi)容，A項銜接恰當(dāng)。應(yīng)選A。3．此題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。畫橫線句子有兩處語病，一是成分殘缺，“在……后〞與“使〞連用，導(dǎo)致主語殘缺，排除B項；二是搭配不當(dāng)，“擴(kuò)張〞“到了千萬張電子屏幕上〞搭配不當(dāng)，可以改為“延伸〞，排除A項、C項。應(yīng)選D?！军c睛】對實詞的辨析應(yīng)從以下幾個方面考慮：①辨析詞義：包括詞語的語意側(cè)重點、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法：包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。要在具體語境中辨析詞語的“同中之異〞。3、1．C2．B3．B4．〔1〕時間久了，澤潞鎮(zhèn)的李抱真聽說他很有名氣，用重金和財物招攬他，連續(xù)加封官職，讓他擔(dān)任兵馬使押衙?！?〕在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此時機(jī)讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的?中和樂?就是根據(jù)這首曲子譜成的?！窘馕觥?．此題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最根本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的根底在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)領(lǐng)先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原那么。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比方語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項。此題句意為：朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊治理得很好。本句有很多古代官職升降的詞語，如“以……為、授、兼、掌〞，還有很多官職名稱，這些都可作為斷句的標(biāo)志。本句中“朝廷〞是“知〞和“嘉〞的主語，“之〞是“嘉〞的賓語，所以“朝廷知而嘉之〞是一個完整的句子，中間不能斷開，排除B、D兩項；“以邕王為昭義節(jié)度觀察大使〞中“以……為〞是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除A項。應(yīng)選C。2．此題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。此題B項，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員〞說法錯誤，裨將為副將，“裨〞讀音為pí，副、偏、小之意。應(yīng)選B。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的根底上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位〔具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤〕、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。此題B項，“李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王〞分析錯誤，根據(jù)原文“洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘〞可知不是元仲經(jīng)欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。應(yīng)選B。4．此題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。此題第一句重點字詞：聞，聽說；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；第二句重點字詞：先時，在這之前；因，趁機(jī)；令，讓；起，自，從?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對古今異義的詞語要“替換〞；對古今詞義大體一致的詞語那么“組詞〞；對特殊的地名、人名等要“保存〞；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略〞其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略〞。參考譯文王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時候廣泛閱讀書籍，因為講信義、重言諾，頗得鄉(xiāng)鄰尊敬仰慕，尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔(dān)任將領(lǐng)。時間久了，澤潞節(jié)度使李抱真聽說他很有名氣，用重金財物招攬他，屢次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱真率領(lǐng)兵馬和其他將領(lǐng)一起攻打黃河以北地區(qū)，在雙崗、水寨營等地，王虔休屢次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續(xù)加職，擔(dān)任御史中丞、御史大夫，賜予他實封百戶人家。等到李抱真死后，副將元仲經(jīng)等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時軍中大亂。王虔休義正言辭地對士兵們說：“軍隊，是國家的軍隊，汝州，是國家的國土。軍中缺失將帥，應(yīng)當(dāng)?shù)却⑷蚊?，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧獨立？〞眾人信服他說的話，因此最終防止了一場內(nèi)亂。朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊治理得很好。兩年后，升為潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使等職，不久加封檢校工部尚書。貞元十五年去世，時年六十二歲。因為他的去世，朝廷停止朝會三天，追贈他為尚書左仆射，拿布帛米粟等財物為他辦理喪事。王虔休性情恭敬勤勉，儉省節(jié)約，所管轄州縣的糧倉都存滿了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經(jīng)撰寫過?誕圣樂曲?進(jìn)獻(xiàn)皇帝，給皇帝的奏疏上寫道：我私下里認(rèn)為陛下慶賀壽辰之際，沒有更新的樂曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂的人，與我談?wù)撘魳返膬?nèi)容結(jié)構(gòu)，探求細(xì)微的深奧的知識，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲?繼天誕圣樂?。這首音樂大都以宮為音調(diào)，說明五音是為君王效勞的；以土為德，讓五運都凝聚其中。總共演奏二十五遍，效法二十四節(jié)氣組成一年的道理。每演奏一遍共有十六個節(jié)拍。可以讓普天下的人們，聽了以后馬上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數(shù)民族按照習(xí)俗，都在暖風(fēng)中演奏。和大唐一樣無限美好，到任何時候都無比美妙。我懷著無比懇切忠誠的心情，斗膽冒著掉頭的危險把這首曲子獻(xiàn)給您傾聽。曲子的樂譜，請讓我恭敬地連同奏章一起進(jìn)獻(xiàn)給您。在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此時機(jī)讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的?中和樂?就是根據(jù)這首曲子譜成的。4、1．D2．C3．B【解析】

1．題干是“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項〞，考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。A項范圍擴(kuò)大，原文是“一些非政府組織〞，遺漏了“一些〞。B項，說法絕對，與氣候變化有關(guān)的國際、國內(nèi)公平問題，不只是單一的“限制排放〞問題。C項，對象錯誤，不只“為后代設(shè)定義務(wù)〞，也要“為自己設(shè)定義務(wù)〞。應(yīng)選D。2．此題考查對文本內(nèi)容的辨析。要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項〞，首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比擬、辨析。C項，以偏概全，原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內(nèi)公平〞，選項表述為“代際公平〞，二者取一。應(yīng)選C。3．題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項〞，B項，關(guān)系錯誤，不僅是“需求可以得到保證〞，還有“義務(wù)〞需要分擔(dān)。應(yīng)選B?！军c睛】1.對照原文，內(nèi)查語意。精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)表達(dá)與選項有沒有意思上的差異，尤其是一些細(xì)微的差異，如對象、數(shù)量、范圍、先后順序等。2.此題重在比對詞語：命題者在設(shè)置選項時是對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪〞〔刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意〕、“漏〞〔只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義〕、“改〞〔改換詞語，曲解文意〕、“湊〞〔胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息〕等方式設(shè)誤。3.比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句〔包括句子〕，分句與分句之間是什么關(guān)系〔重點抓關(guān)聯(lián)詞〕，一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。5、1．D2．①〔不說陶潛不愿臣服新朝，卻說劉寄奴“還識此人不〞〕表達(dá)詩人對陶淵明高尚人格美贊美之情〔或向往之情〕。②說明自己的潔身自好之志〔或甘于歸隱的淡泊之心〕。③表達(dá)了不與元朝統(tǒng)治者合作的決心〔或表現(xiàn)了詩人不與元朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)〕。【解析】1．此題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的根本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或成心拔高等。D項，“基調(diào)閑適恬淡〞分析錯誤，據(jù)詩句“惜無好事人，能消幾壺酒〞，寫陶淵明無共酌之人，也表達(dá)作者感到世無知音的孤寂；“區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽〞在貌似淡泊的情感中有一絲無奈和悲憤；“試問劉寄奴，還識此人不〞那么帶有一點嘲諷還可結(jié)合注釋“宋亡，不愿為新朝效力〞理解?？梢姳驹姷幕{(diào)并非“閑適恬淡〞。應(yīng)選D。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達(dá)意上的妙處。最后兩句是“試問劉寄奴，還識此人不？〞，解答時先概括詩句的意思，再按照表現(xiàn)“陶淵明〞什么和表現(xiàn)“作者〞什么的順序由淺入深思考。這句話的意思是“試著問問劉裕，還認(rèn)識這個人嗎?〞根據(jù)注釋“陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號〞，可知作者通過詰問的方式委婉地表達(dá)對陶淵明高尚人格美贊美之情。再分析作者為什么要寫陶淵明，說明作者也希望能像陶淵明一樣，有甘于歸隱的淡泊之心；再聯(lián)系注釋“宋亡，不愿為新朝效力〞，可知表達(dá)了作者不與元朝統(tǒng)治者合作的決心?！军c睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：〔1〕抓關(guān)鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能表達(dá)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼〞?！?〕抓關(guān)鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾?！?〕緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用?！?〕抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果?！?〕抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。6、其遠(yuǎn)而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智那么國智【解析】

此題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫〞，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．A2．B3．〔1〕、有助于促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識〔有助于學(xué)生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認(rèn)識〕；〔2〕、幫助學(xué)生全面展開自我評估；〔3〕、幫助學(xué)生進(jìn)行生涯選擇〔對高中學(xué)習(xí)、大學(xué)專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認(rèn)知，進(jìn)而進(jìn)行客觀地、主動地選擇〕；〔4〕、有助于實現(xiàn)學(xué)生自我管理?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。此題A項，“由于他們在高考后填報志愿時，往往由家長、教師甚至委托機(jī)構(gòu)代為填報志愿〞錯誤，原文是說“高考學(xué)生都說不清楚自己興趣點是什么，將來想從事哪方面的工作〞。應(yīng)選A。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。此題A項，“其要求學(xué)生在高三年級盡力規(guī)劃個人未來的生涯〞錯誤，原文是說“高中生生涯教育包括學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，是學(xué)生在適當(dāng)時期盡力規(guī)劃個人未來生涯開展的歷程〞；C項，“因此，學(xué)業(yè)成績優(yōu)異、名校畢業(yè)、家庭環(huán)境良好的學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力強(qiáng)于普通學(xué)生〞強(qiáng)加因果，原文表述為“年級、學(xué)校性質(zhì)、學(xué)業(yè)成績和父母受教育程度等變量對于職業(yè)生涯規(guī)劃開展有著顯著的影響，并且年級越高，成績越好，父母受教育程度越高，學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的開展水平高〞；D項，“只要中學(xué)生明確自己的興趣方向……就能……〞錯誤，原文是說“盡早進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，主動了解社會，積極探索自我，找到適宜的目標(biāo)，明確前行的方向〞。應(yīng)選B。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答此題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。此題要求是“根據(jù)述材料，概括新高考背景下對高中生進(jìn)行生涯規(guī)劃教育的意義〞。注意根據(jù)文中的句子“這個過程中，學(xué)生應(yīng)全面展開自我評估，客觀進(jìn)行生涯選擇，穩(wěn)妥進(jìn)行人生管理〞“生涯規(guī)劃具有導(dǎo)向性，是隨著學(xué)生年齡、經(jīng)歷、身處環(huán)境不斷調(diào)整并繼續(xù)開展的〞“通過生涯教育，學(xué)生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認(rèn)識，對高中學(xué)習(xí)、大學(xué)專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認(rèn)知，進(jìn)而進(jìn)行客觀地、主動地選擇〞概括答題要點?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問〞與“答〞要照應(yīng)好。最后是答題，“標(biāo)準(zhǔn)作答〞不能忘記的三個原那么：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．D2．D3．B【解析】1．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項，“諸子對后世文論的思辨藝術(shù)影響很大〞錯誤。從原文來看，“唐宋說理文章〞、韓愈文章不屬于“后世文論〞，是“后世文章〞，是證明“諸子的論辯藝術(shù)對后世文章影響很大〞的。應(yīng)選D。2．此題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，“先總說諸子的思辨藝術(shù)對后世的影響，然后分述其對中國文化及中國士人的影響〞錯誤。第一段總說的是“諸子的思辨〞和“諸子的思辨藝術(shù)〞兩者對后世的影響，后文分述諸子的思辨對中國士人、中國文化的影響和諸子的思辨藝術(shù)對后世文章、文論的影響。B項，沒有比照論證，文章并沒有剖析，只是點出而已。C項，“充分說明諸子的思辨對中國士人的影響〞錯誤。文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠等人的觀點或評價，是為了闡釋“斷辭之美〞的內(nèi)涵。應(yīng)選D。3．此題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個局部的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點或分論點、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比擬鑒別。A項，兩者之間沒有因果關(guān)系。原文為“諸子的思辨成為中國文化的理性基因，也深遠(yuǎn)地影響著中國古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國古代文論的言說方式和文體風(fēng)格〞。C項，“并不注重辭藻〞屬于無中生有。結(jié)合文本倒數(shù)兩節(jié)內(nèi)容分析，并不能推斷出“并不注重辭藻〞。D項，“此類著作是不具備思辨性的〞錯誤。從原文來看，應(yīng)該也是一種思辨。應(yīng)選B。9、1．D2．C3．A【解析】1．此題考查學(xué)生對內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項〞。A項，“唐代書畫界出現(xiàn)了……〞錯誤，時間錯誤。原文是：“晚唐時期，書畫家給作品強(qiáng)勢注入自己的‘意’‘態(tài)’，標(biāo)志著書畫從此走上以媚妍為特征的漫漫長途。作為‘意’‘態(tài)’反叛之前奏，書畫家開始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊，緣此，‘南北之畫'應(yīng)運而生〞。B項，以偏概全。根據(jù)文意可知，董其昌只是就繪畫而言提出“南北之論〞，但“沒有在地域上給予繪畫強(qiáng)加分類〞；阮元那么是就書法而言提出“南北之論〞的。C項，說法過于絕對。原文說當(dāng)時“也有不少畫家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品〞。應(yīng)選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項表達(dá)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差異。此題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項〞。C項，無中生有。選文沒有兼顧歷史和現(xiàn)實兩個方面，只分析了書畫“南北之論〞同途殊歸的原因，并無“對當(dāng)下創(chuàng)作的忠告〞。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如此題“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項〞，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，說法過于絕對。藝術(shù)開展本來就是“百花齊放，百家爭鳴〞的，沒有對“意〞“態(tài)〞的反叛，沒有對媚妍的摒棄，書畫家們同樣會探尋不同的審美元素。應(yīng)選A?！军c睛】比對句間關(guān)系，那么要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的根底上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論〞文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．修養(yǎng)欠缺，心情郁結(jié)，思慮不暢。2．形象地闡釋了作畫如同斫琴，須憑修養(yǎng)把握人或物的神韻。3．因為詩畫創(chuàng)作原理相通，從品鑒佳句中悟出作畫須消除雜念，醞釀到心手相應(yīng)的境界才動筆。4．D5．例如：如“分野中峰變，陰晴眾壑殊〞，詩人立于山頂，縱目四望，陽光透過云靄照射下來，“殊〞字描繪出了“同山不同天〞明暗、濃淡的動態(tài)奇異畫面，狀難寫之景如在目前?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生篩選信息，分析把握文章內(nèi)容要點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比方此題要求學(xué)生用自己的話答復(fù)第〔1〕段中與“畫家之法〞相反的作法。題干已經(jīng)確定答題區(qū)域為文章第〔1〕段，然后仔細(xì)閱讀文章第〔1〕段，圈畫出本段中涉題信息，然后進(jìn)行理解分析，用自己話概括出與“畫家之法〞相反的作法即可。通讀第〔1〕段，可圈畫出“須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒〔2〕油然之心生，那么人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下〞“其志氣郁澀，拙魯悶?zāi)?，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風(fēng)流水哉〞等信息，根據(jù)這些信息概括出與“畫家之法〞相反的作法即可。2．此題考查學(xué)生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具體的語言環(huán)境中，也就是語境，根據(jù)句子所在的語境從內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排兩個方面把握句子作用。此題題目是“第〔1〕段中劃線句的表達(dá)作用是〞。要求學(xué)生分析句子的表達(dá)作用，也就是分析句子內(nèi)容表達(dá)方面的作用。仔細(xì)閱讀第一段，劃線句子“如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，那么樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴，已脫然在目〞意思是“譬如工匠造琴，得到嶧山南坡產(chǎn)的孤桐，有了巧妙的技術(shù)和構(gòu)思，(琴的神韻)在心中豁然貫穿，那么，盡管地上的木材還未經(jīng)加工，連枝葉也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在眼前〞，結(jié)合前文“須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒油然之心生，那么人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下〞，劃線句子是拿工匠造琴作比，畫家作畫如同工匠造琴，如果有巧妙的技術(shù)和構(gòu)思，琴的神韻在心中貫穿，盡管面前的木材還沒有加工，但一架完整的琴就已經(jīng)活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在眼前。畫家作畫也一樣，有足夠的內(nèi)在修養(yǎng)，憑著心中的修養(yǎng)把握人或物的神韻，那么，人或笑或哭的情狀，物或尖斜或俯仰的情態(tài)，自然就會排列在心中，不知不覺地呈現(xiàn)于筆下。所以劃線的句子拿造琴作比，形象地闡釋了作畫如同造琴一樣，要憑借作畫者心中的修養(yǎng)把握所要畫的人或物的神韻。3．此題考查學(xué)生理解文意，分析作者材料安排的意圖能力。解答此類題，首先明確題目要求，比方此題要求答復(fù)第〔2〕段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什〞。然后仔細(xì)閱讀文章，整體把握文章內(nèi)容，在此根底上詳細(xì)閱讀第〔2〕段內(nèi)容，圈畫出“閱晉唐古今詩什〞相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行分析，得出答案。仔細(xì)閱讀第〔2〕段，本段首先指出“詩是無形的畫，畫是有形的詩〞，也就是說詩畫創(chuàng)作原理相通。然后指出自己閑暇閱讀晉唐古今詩什，發(fā)現(xiàn)其中“佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景〞，而對于詩中的這些，如果不“靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，那么幽情真趣，豈易品藻〞，也就是要品鑒出詩中幽情真趣，就必須閑居安坐，明窗凈幾，焚一炷爐香，消除任何雜念。作畫也一樣，“及乎境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源〞，意思是待到境界已醞釀成熟，心手相應(yīng)，作畫才能從心所欲符合規(guī)律，下筆自如暢達(dá)。作者這是從品鑒佳句中悟出作畫也必須項品鑒詩作一樣，消除雜念，醞釀到心手相應(yīng)的境界才動筆。也就是解答此題，對后文“其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，那么幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源〞即可得出答案。4．此題考查學(xué)生理解文意，把握文章中重要概念，篩選信息，分析概括文章內(nèi)容能力。解答此類題，注意對讀選項和原文，尋找內(nèi)容表述、時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。此題要求選出“以下與‘氣韻生動’有關(guān)的表述符合文意的一項〞，A項，“能細(xì)致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動〞說法錯誤，根據(jù)原文只有做到傳神才能做到氣韻生動；B項，“普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭假設(shè)虛的鄙視〞說法錯誤，原文指出“雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也〞，也就是說只能描繪其形，不能描傳繪其神；C項，“畫出了山靜穆莊重的形態(tài)〞說法錯誤，原文“蓋仁者樂山宜如白樂天?草堂圖?，山居之意裕足也〞意思是“仁者喜歡山，應(yīng)該像白居易的?草堂圖?，山居的情味充實〞，寫出仁者閑居山林的愜意。應(yīng)選D。5．此題