江蘇省大豐區(qū)新豐中學(xué)2023年高三下第一次測試語文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。〞聽一曲蘇軾的?水調(diào)歌頭?，品味人生悲歡離合，令人感慨不已。寥寥數(shù)字，便道出萬千情感。________。當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩詞歌賦，還有〔〕的英雄人物以及他們身上所表達(dá)的民族精神。上古時(shí)期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于病痛之中；春秋戰(zhàn)國時(shí)，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報(bào)太子知遇之恩；三國時(shí)期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，這是古人?？涤袨?、梁啟超公車上書，組織維新變法；毛澤東為求國內(nèi)和平只身冒險(xiǎn)，與蔣介石重慶談判，這是今人。中華民族假設(shè)是一個(gè)巨人，中華文化就是巨人的大腦，而民族精神那么是巨人的靈魂。正因?yàn)橛辛诉@種精神，中華民族才能巍然〔〕于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵〔〕的奇葩。1．依次填入選文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．前赴后繼矗立妖艷 B．層出不窮屹立璀璨C．前赴后繼屹立妖艷 D．層出不窮矗立璀璨2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．這便是我們中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)，也是古代詩詞魅力之所在B．古代詩詞魅力之所在就在這里，中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)也在這里C．這便是古代詩詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)D．中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)就在這里，古代詩詞魅力之所在也在這里3．對選文中涉及的文化常識解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．“水調(diào)歌頭〞，詞牌名，就是詞的格式的名稱。詞牌有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。B．“賦〞，我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。如?阿房宮賦?等。C．“神農(nóng)氏〞，一般指黃帝，中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，華夏三皇之一，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)造者。D．“太子〞，是中國古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人，其地位僅次于皇帝。2、以下各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句是A．學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的失物啟事：我在餐廳吃飯時(shí)不小心遺失了?高中數(shù)學(xué)題典?，如有拾到者，請速還我！B．高考在即，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力，以更好的心態(tài)迎接高考，在同學(xué)們必經(jīng)的大門口貼出一副對聯(lián)，上寫道：“逆境錘打造強(qiáng)者，烈火燃燒試真金。〞C．他是個(gè)古道熱腸的人，無論誰請他幫助，也無論他能否辦得到，他都會(huì)滿口容許下來：“我一定鼎力相助，您就放心吧！〞D．某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對該醫(yī)生十分感謝。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林髙手，醫(yī)者仁心。〞3、以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．中國男足主教練里皮在賽后發(fā)布會(huì)上提出辭職，中國足協(xié)接受這一辭職請求，并表示接下來將深刻反思，重組男足國家隊(duì)，打好接下來的比賽。B．過去的幾年，我們調(diào)動(dòng)糧食種植積極性，穩(wěn)步提升糧食生產(chǎn)能力，全面建立糧食科技創(chuàng)新，著力強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營，大力開展糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。C．時(shí)間會(huì)湮沒許多記憶，但有些記憶其實(shí)并未消失，只需一個(gè)密碼就會(huì)被激活，對于中國人來說歌曲?我和我的祖國?就是一個(gè)“密碼〞激活集體記憶。D．將安寧權(quán)正式納入法律體系，對我國法律體系的開展有著積極作用，未來安寧權(quán)的適用空間很大，線上線下都可能成為維護(hù)公民安寧權(quán)的重要途徑。4、閱讀下面的文字，完后以下小題。[甲]人間還有形形色色的臉：商賈的臉，乞丐的臉，富孀的臉，紳士的臉，作家的臉，娼妓的臉，義士的臉，大官的臉和小白臉……但是，天下最不討人喜歡的臉，是“門吏〞的臉。[乙]“門吏〞者，或守門之吏也；或私家所用之閽人也；或門下辦事之人也——這些人寄身在人家的門下，還要作威作福，吆喝異己。[丙]“群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市〞的時(shí)候，門吏果然不可一世；一旦權(quán)勢已去，門可羅雀，門吏也就樹倒猢猻散，另尋門戶。這一生從一扇“門〞輾轉(zhuǎn)到另一扇“門〞，既不能搖身一變而為“門神〞，壽終正寢的時(shí)候，可能連“門〞邊兒都不曾摸到，一輩子是“門外漢〞。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．形形色色 B．果然 C．樹倒猢猻散 D．輾轉(zhuǎn)2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情〔元〕宋方壺青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。1．“陋巷簞瓢〞化用了?論語?中的名句：________，________，_______，人不堪其憂，________。2．請結(jié)合詩句，簡要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。⑴_(tái)__________，無以至千里?！曹髯?勸學(xué)?〕⑵去來江口守空船，_______________。〔白居易?琵琶行?〕⑶駕一葉之扁舟，________________?！蔡K軾?赤壁賦?〕⑷問君西游何時(shí)還？_____________?！怖畎?蜀道難?〕⑸________________，連月不開。〔范仲淹?岳陽樓記?〕⑹角聲滿天秋色里，__________________?！怖钯R?雁門太守行?〕⑺君子博學(xué)于文，____________，亦可以弗畔矣夫?！?論語·雍也?〕⑻牢騷太盛防腸斷，_____________?！裁珴蓶|?七律·和柳亞子先生?〕7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或效勞有償分享給需求者，并從中獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)模式，其核心特征是基于信息技術(shù)平臺(tái)的資源優(yōu)化配置。共享經(jīng)濟(jì)的開展驅(qū)動(dòng)力主要有以下四點(diǎn)：一是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的產(chǎn)生與普及。二是人口紅利。近年來共享經(jīng)濟(jì)在中國的大開展也源自人口基數(shù)帶來的互聯(lián)網(wǎng)人口紅利。三是大量共享經(jīng)濟(jì)效勞提供者。在中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級過程中，大量的傳統(tǒng)行業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，個(gè)人的技能或效勞借助第三方平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更快速的流動(dòng)。四是大量閑置資源可供給優(yōu)化。以汽車為例，根據(jù)摩根士丹利的研究顯示，平均一輛車只有4%的時(shí)間在行駛，而96%的時(shí)間中被閑置，這在客觀上提供了可供優(yōu)化的資源?！舱幾?國家地理?周刊編輯部?共享經(jīng)濟(jì)開展現(xiàn)狀和未來趨勢?〕材料二：“共享經(jīng)濟(jì)〞概念首次由馬科斯·爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車共享和租賃時(shí)提出，而“共享經(jīng)濟(jì)〞在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中具體的表現(xiàn)模式，那么隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛開展才得以出現(xiàn)。此種新經(jīng)濟(jì)模式以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托，以消費(fèi)者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為作為根本特征，成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)開展的新潮流。共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，在其開展過程中存在著各種各樣的問題。例如：第一，共享經(jīng)濟(jì)的信息反應(yīng)和信任機(jī)制存在缺陷。共享經(jīng)濟(jì)雖然通過第三方平臺(tái)提高了交易質(zhì)量，重拾人們的信任度，但是，第三方平臺(tái)的資質(zhì)以及對用戶的信任措施有待加強(qiáng)。供需雙方與第三方平臺(tái)之間的依賴關(guān)系需要更明確的規(guī)那么。第二，共享經(jīng)濟(jì)模式中，無限供給的能力、趨近于零的邊際本錢及其迅速擴(kuò)張的開展態(tài)勢對原有的商業(yè)邏輯和利益分配方式產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，受到既得利益者的質(zhì)疑和阻撓。第三，共享經(jīng)濟(jì)模式的開展還處于探索階段和開展初期，針對其提供的效勞，產(chǎn)品還沒有完全相適應(yīng)的平安、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。同時(shí)，在保護(hù)消費(fèi)者隱私方面也存在很大的缺乏和缺陷。(摘自金碚、郝丹?“共享經(jīng)濟(jì)〞的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析?材料三：2021年，迅雷集團(tuán)CEO、網(wǎng)心科技CEO陳磊表示，共享經(jīng)濟(jì)和區(qū)塊鏈?zhǔn)且粚采P(guān)系。因?yàn)楣蚕斫?jīng)濟(jì)一定要解決信任和鼓勵(lì)問題，而區(qū)塊鏈能夠解決共享經(jīng)濟(jì)的這兩大難題。區(qū)塊鏈的一個(gè)最大特點(diǎn)就是每個(gè)節(jié)點(diǎn)的獨(dú)立性，節(jié)點(diǎn)之間的交互是可以單獨(dú)進(jìn)行的，不需要第三方充當(dāng)信息的傳達(dá)者。記錄在鏈上的所有數(shù)據(jù)和信息都是公開透明的，任何節(jié)點(diǎn)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)在區(qū)塊鏈平臺(tái)進(jìn)行信息查詢。任何第三方機(jī)構(gòu)無法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷，從而便于公眾監(jiān)督和審計(jì)。這樣共享經(jīng)濟(jì)中的公民產(chǎn)權(quán)可很好地確權(quán)。此外，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約系統(tǒng)，可以幫助實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)中的諸如產(chǎn)品預(yù)約、違約賠付等多種涉及網(wǎng)上信任的商業(yè)情景，使共享經(jīng)濟(jì)更加完善可靠。最后，基于區(qū)塊鏈的通證系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的權(quán)益流轉(zhuǎn)和分配，實(shí)現(xiàn)對資源共享方的鼓勵(lì)?！舱幾孕吕丝萍季W(wǎng)?如何將區(qū)塊鏈“裝入〞自動(dòng)販賣機(jī)？?〕1．以下對“共享經(jīng)濟(jì)〞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．共享經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)模式，由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或效勞分享給需求者，需求者需要支付相應(yīng)的報(bào)酬。B．“共享經(jīng)濟(jì)〞在20世紀(jì)70年代首次出現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的開展，已成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)開展的新潮流。C．以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托的共享經(jīng)濟(jì)的根本特征是，在消費(fèi)者之間產(chǎn)生分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為。D．共享經(jīng)濟(jì)可以通過基于區(qū)塊鏈的通證系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中的權(quán)益流轉(zhuǎn)和分配，實(shí)現(xiàn)對資源共享方的鼓勵(lì)。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．中國人口基數(shù)大、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展迅猛、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級而帶來的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和大量可供優(yōu)化的閑置資源是共享經(jīng)濟(jì)在中國快速開展的重要條件。B．共享經(jīng)濟(jì)受到原有商業(yè)模式中既得利益者的質(zhì)疑和阻撓，是因?yàn)槠錈o限供給的能力、趨近于零的邊際本錢及其迅速擴(kuò)張的開展態(tài)勢對原有的商業(yè)邏輯和利益分配方式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。C．作為一種新生事物，共享經(jīng)濟(jì)雖然在信息反應(yīng)、信任機(jī)制、質(zhì)量保障體系、保護(hù)消費(fèi)者隱私等方面存在著很大的缺乏和缺陷，但其開展勢頭良好。D．區(qū)塊鏈的每個(gè)節(jié)點(diǎn)相對獨(dú)立，節(jié)點(diǎn)之間可以單獨(dú)進(jìn)行交互，不需要第三方充當(dāng)信息的傳達(dá)者的特點(diǎn)，可以幫助共享經(jīng)濟(jì)中的公民產(chǎn)權(quán)很好地確權(quán)。3．共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，我們該如何促進(jìn)其可持續(xù)開展？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:?中共中央關(guān)于加快開展第三產(chǎn)業(yè)的決定?第八條“加快開展第三產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)〞的第四點(diǎn)講到:“對國民經(jīng)濟(jì)開展具有全局性、先導(dǎo)性影響的根底行業(yè)，主要是交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)、科學(xué)研究事業(yè)、教育事業(yè)和公用事業(yè)等。〞這里講的是“根底行業(yè)〞和“教育事業(yè)〞,并沒有講“教育產(chǎn)業(yè)〞,可能是研究者為了突出教育的產(chǎn)業(yè)性,就約定俗成地創(chuàng)造了“教育產(chǎn)業(yè)〞這個(gè)詞。關(guān)于“教育產(chǎn)業(yè)化〞的內(nèi)涵，目前尚無公認(rèn)的界定。我們認(rèn)為,對“教育產(chǎn)業(yè)化〞內(nèi)涵的界定不能忽略其特定的教育群體，“教育產(chǎn)業(yè)化〞不是指對所有學(xué)校教育而言,而是其中的一局部群體。因此,我們認(rèn)為“教育產(chǎn)業(yè)化〞是指局部高等院?；蛎褶k學(xué)校，采用市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式來合理協(xié)調(diào)教學(xué)、科研、社會(huì)效勞幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人才成長規(guī)律和教育規(guī)律,構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運(yùn)作機(jī)制。根底教育和高等教育在“教育產(chǎn)業(yè)化〞問題上有內(nèi)容和程度上的本質(zhì)差異,義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機(jī)制,非義務(wù)教育可以作為有條件的產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機(jī)制。如果籠統(tǒng)地提“教育產(chǎn)業(yè)化〞,那么可能使經(jīng)濟(jì)上的貧富差距在教育方面擴(kuò)大,社會(huì)弱勢群體將處于更為不利的環(huán)境。摘編自曾憲軍?“教育產(chǎn)業(yè)化〞的內(nèi)涵及群體建構(gòu)探討?材料二:我們切不可忘記,教育是一種與其他產(chǎn)業(yè)不同的、具有自身特點(diǎn)和規(guī)律的特殊產(chǎn)業(yè)。教育的廣義是指以影響人的身心開展為直接目的的社會(huì)活動(dòng);教育的狹義是指由專職人員和專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育。教育是為一切產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),而不是經(jīng)濟(jì)的一個(gè)分支。教育有教育功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能和道德功能。教育與社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián),教育保證社會(huì)的延續(xù)和進(jìn)步。基于此，我不贊成“教育產(chǎn)業(yè)化〞的提法,不贊成“教育要產(chǎn)業(yè)化〞“要按企業(yè)的規(guī)律辦教育〞等觀點(diǎn)?！爱a(chǎn)業(yè)化〞就是“市場化〞,就是產(chǎn)品“商品化〞。如果贊成“教育產(chǎn)業(yè)化〞,就是贊成教育活動(dòng)市場化,就是教育產(chǎn)品的商品化。學(xué)校教育的產(chǎn)品是畢業(yè)生,把人當(dāng)作商品并不符合社會(huì)主義的性質(zhì)。何況我國畢業(yè)生是不包分配、自主擇業(yè)的，“產(chǎn)品〞不能由產(chǎn)業(yè)主(校長?)出售,怎么商品化呢?1986年公布的?中華人民共和國義務(wù)教育法?規(guī)定:“國家實(shí)行九年義務(wù)教育。〞那么義務(wù)教育如何產(chǎn)業(yè)化呢?教育活動(dòng)中的思想政治教育、數(shù)理化等根底學(xué)科是教育的重要組成局部,有多少市場需求?如何商品化?教育系統(tǒng)內(nèi)的某些局部,如學(xué)校的后勤、高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)等可以產(chǎn)業(yè)化,但這和“教育產(chǎn)業(yè)化〞是兩回事。高等學(xué)校創(chuàng)造出的科技成果應(yīng)由企業(yè)進(jìn)行中間試驗(yàn)和生產(chǎn)試驗(yàn),把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。例如,美國的斯坦福大學(xué)出了不少信息化人才和科研成果，但開展信息化產(chǎn)品還是由社會(huì)上硅谷等地的企業(yè)去搞,這是社會(huì)應(yīng)有的分工。(摘編自陳鴻璠?芻議“教育產(chǎn)業(yè)〞和“教育產(chǎn)業(yè)化〞?)材料三:教育產(chǎn)業(yè)化的理論并不“邪惡〞。在方案體制下,長期以來我們只強(qiáng)調(diào)教育的公共性、公益性,進(jìn)而認(rèn)為教育只能由政府投資舉辦，形成國家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論的引入,使我們認(rèn)識教育既具有公共性,也具有私人性,非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育等提供的是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,其公共性局部由政府購置,私人性局部作為個(gè)人的自我投資,由受益者個(gè)人購置。學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系，也具有提供教育效勞的交易性質(zhì)。對國家而言,教育不僅是一種公益事業(yè),還是具有很高經(jīng)濟(jì)回報(bào)率的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),教育的開展需要打破封閉,引入市場競爭的機(jī)制，建立經(jīng)費(fèi)多樣化的渠道。在許多國際組織的統(tǒng)計(jì)分類中,教育均被列為“效勞產(chǎn)業(yè)〞“第三產(chǎn)業(yè)〞。在1992年中共中央和國務(wù)院頒發(fā)的?關(guān)于加快開展第三產(chǎn)業(yè)的決定?中,教育被明確列為第三產(chǎn)業(yè),而且是“對國民經(jīng)濟(jì)開展具有全局性、先導(dǎo)性影響的根底產(chǎn)業(yè)〞。?決定?提出要以產(chǎn)業(yè)化為方向,建立充滿活力的自我開展機(jī)制,對包括教育產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持誰投資、誰所有、誰受益的原那么。它被主張教育產(chǎn)業(yè)化的意見引為最重要的論據(jù)。我國教育主管部門的根本態(tài)度,是成認(rèn)教育具有產(chǎn)業(yè)屬性,尤其是非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育、留學(xué)教育等,但從維護(hù)教育公益性的角度出發(fā),反對提“教育產(chǎn)業(yè)化〞,認(rèn)為所謂“化〞,就是徹頭徹尾、徹里徹外之意。在市場經(jīng)濟(jì)開展到今天,教育具有某種產(chǎn)業(yè)性質(zhì),教育需要引入局部市場機(jī)制以增強(qiáng)活力、提高效率，個(gè)人分擔(dān)一局部教育本錢等概念應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)被社會(huì)普遍接受。無論支持還是反對“教育產(chǎn)業(yè)化〞,在這些方面是具有共識的,爭論主要在教育產(chǎn)業(yè)“化〞與不“化〞的認(rèn)識上。我認(rèn)為這種詞語之爭其實(shí)并沒有更大的理論意義，反而削弱了我們對這一進(jìn)程的實(shí)際關(guān)注。雖然我們的官方政策沒有提“教育產(chǎn)業(yè)化〞,但事實(shí)上“產(chǎn)業(yè)化〞的問題之嚴(yán)重,是那些市場化程度更高的國家所沒有的。一種理論的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，并不是由討論或表態(tài)決定的,而取決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求、價(jià)值導(dǎo)向和利益博弈。(摘編自楊東平?教育產(chǎn)業(yè)化爭議辨析?)[注]?中共中央關(guān)于加快開展第三產(chǎn)業(yè)的決定?1992年由中共中央國務(wù)院發(fā)布,下面的題目中簡稱?決定?。1．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．材料一認(rèn)為“教育產(chǎn)業(yè)化〞運(yùn)作方式合理,目的明確,遵循客觀規(guī)律，運(yùn)作機(jī)制好,能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系。B．材料二從“教育產(chǎn)業(yè)〞的內(nèi)涵出發(fā),堅(jiān)決反對“教育產(chǎn)業(yè)化〞,但并不反對對學(xué)校的后勤以及高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。C．材料二從法律規(guī)定中看到義務(wù)教育產(chǎn)業(yè)化不可行,這一觀察角度與材料一論述義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營根本相同。D．材料三從?決定?中解讀出“教育產(chǎn)業(yè)〞和“教育產(chǎn)業(yè)化〞的政策,這比材料一只解讀出“教育產(chǎn)業(yè)〞更加全面深刻。2．根據(jù)材料一和材料二，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．教育事業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)同屬于第三產(chǎn)業(yè)，是影響國民經(jīng)濟(jì)開展的根底行業(yè),但開展規(guī)律卻有所不同。B．如果搞“一刀切〞的“教育產(chǎn)業(yè)化〞,就有可能給社會(huì)帶來十分嚴(yán)重的后果，尤其對社會(huì)弱勢群體影響巨大。C．教育是特殊的產(chǎn)業(yè),是為其他產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)業(yè)化的背景下,教育產(chǎn)業(yè)的商品化順理成章。D．學(xué)校和企業(yè)在社會(huì)上應(yīng)該有明確的分工,學(xué)校負(fù)責(zé)進(jìn)行教育和科研,企業(yè)負(fù)責(zé)把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。3．以下說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。〞B．“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義。〞C．“教育產(chǎn)業(yè)化按企業(yè)管理模式運(yùn)作,違背教育產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律,不利于教育產(chǎn)業(yè)開發(fā)和教育均衡開展。〞D．“近代以來英國率先實(shí)行了教育產(chǎn)業(yè)化，即將教育作為產(chǎn)業(yè)來開展,使英國的教育在全世界范圍都具有良好的教育資源和教育質(zhì)量。〞4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。5．義務(wù)教育不能產(chǎn)業(yè)化根本已達(dá)成社會(huì)共識,非義務(wù)教育和民辦教育是否可以產(chǎn)業(yè)化?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成以下小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩〔又今體詩〕相對的一種試體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進(jìn)。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩那么趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接表達(dá)事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或那么吸取聲律的和諧與對仗的工整，或那么有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧Ｋ悦鞔L(fēng)格論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體〞，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩〞〔李攀龍?唐選詩序?〕，那就太過分了。清王士禛?古詩選?在五言古詩局部選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉〞〔?古詩選．五言詩凡例?〕，顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)靈在??中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體〞，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差異，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契〞〔杜甫?自京赴奉先縣詠懷五百字?〕，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看〞〔杜甫?石壕吏?〕這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰顰〞〔杜甫?襄江頭?〕，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中〞〔杜甫?洗兵馬?〕那么不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的開展，七言詩卻長時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故?！补?jié)選自陳伯海?唐詩學(xué)引論?，有刪改〕1．關(guān)于古體詩，以下表述符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩后，逐漸走向衰微。B．古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點(diǎn)。C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體〞，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。2．以下關(guān)于“漢魏古詩〞和“唐人古詩〞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B．就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩那么更具優(yōu)勢。C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化〞。D．兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．清王士禛對唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。B．本文第三段采用了比照論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同。D．白居易?琵琶行?中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志〞，抒情悲慨，讀來抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。10、閱讀下面文言文，完成下面小題。拜住，安童孫也。五歲而孤，太夫人教養(yǎng)之。稍長，宏遠(yuǎn)端亮有祖風(fēng)。英宗登極，拜中書左丞相。先時(shí)，近侍傳旨以姓名赴中書銓注者六七百員，選曹為之壅滯。拜住奏閣之，注授一依選格次第，吏無容奸。刑曹事有情可矜者寬恕之，貪暴不法必不少容。帝常諭左右曰：“汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也。〞延佑間，朔漠大風(fēng)雪，羊馬駝畜盡死，人民流散，以子女鬻人為奴婢。拜住以興王根本之地，其民宜加賑恤，請立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)。拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實(shí)急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。請令內(nèi)外官議拯治之。有言佛教可治天下者，帝問之，對曰：“清凈寂滅，自治可也。假設(shè)治天下，舍仁義，那么綱常亂矣。〞帝并善之。至元十四年，始建太廟于大都，至是四十年，親享之禮未暇講肆。拜住奏曰：“古云禮樂百年而后興，郊廟祭享此其時(shí)矣。帝悅曰：“朕能行之。〞預(yù)敕有司，以親享太室儀注禮節(jié)，一遵典故，毋擅增損。二年春正月，始備法駕，拜住攝太尉以從，致齋大次，行酌獻(xiàn)禮，升降周旋，儼假設(shè)素習(xí)，中外肅然。冬十二月，進(jìn)右丞相、監(jiān)修國史。帝欲爵以三公，懇辭，遂不置左相，獨(dú)任以政。首薦張珪復(fù)平章政事召用致仕老臣優(yōu)其祿秩議事中書不次用才唯恐少后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)三年春二月，將進(jìn)?仁宗實(shí)承?，先一日，詣翰林國史院聽讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決沉著。謂史官曰：“無左丞相，雖百越王何益?錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎?〞立命書之。其它筆削未盡善者，一一正之，人皆服其識見。(選自?元史·列傳二十三?，有刪改)1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后日/以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)B．首薦張珪復(fù)平章/政事召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后/日以進(jìn)賢退/不肖為重務(wù)C．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩/議事中書/不次用才/唯恐少后/日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)D．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致佳老臣優(yōu)其祿秩/議事中書不次/用才唯恐少/后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)2．以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．綱常，“三綱五常〞的簡稱，由漢代董仲舒提出，是傳統(tǒng)儒家的倫理觀念和行為準(zhǔn)那么。B．郊廟是指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。此處有特指前文“太廟〞之意。C．左相即左丞相，與右丞相同屬皇帝身邊的重要官職。從文中看元朝當(dāng)以右丞相為上。D．實(shí)錄是記載皇帝在位時(shí)期重要史實(shí)的編年體史書。?仁宗實(shí)錄?所記為當(dāng)朝皇帝的國事。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．拜住公正嚴(yán)明，嚴(yán)格銓選制度。任中書左丞相時(shí)，他奏請擱置了積壓官署的六七百人名單，完全按照程序選拔人才，遏制了不正之風(fēng)。B．拜住體恤民情，重視學(xué)校教育。他曾將流離失所的百姓收歸自己的官署中，并多加撫恤；他關(guān)心學(xué)校教育，請內(nèi)外官員一起商討治理方法。C．拜住尊崇仁義，熟悉祭祖禮儀。他認(rèn)為佛教只可用于自我管束，假設(shè)是治理天下，那么須依靠仁義；他幫助皇帝遵循古禮完成祭祖儀式，嚴(yán)整有序。D．拜住慮事周密，見解頗為獨(dú)到。監(jiān)修國史時(shí)，他親自到國史院核查，針見血地指出問題所在，并要求史官對史書不完善的地方全都改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也。〔2〕拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實(shí)急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。5．翰林國史院的史官犯了什么錯(cuò)誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。荀彧字文假設(shè)，潁川潁陰人，少有才名。南陽何颙見彧而異之，曰：“王佐才也。〞中平六年，舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待彧以上賓之禮。彧每懷匡佐之義。度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰；“吾子房也。〞興平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城。會(huì)張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人譎彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實(shí)。〞彧知邈有變，即勒兵設(shè)備，故邈計(jì)不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事故能平定出東此實(shí)天下之要地也定宜急分過使不得西顧乘其間而收熟麥約食畜谷以資一那么呂布缺乏破也。〞操于是大收熟麥，復(fù)與布戰(zhàn)，兗州遂平。建安元年，獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時(shí)奉主上以從人望，乘至公以服天下，挾弘義以致英俊。〞操從之。採保官渡，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，彧報(bào)曰：“情見勢竭，必將有變，此用奇之時(shí)，不可失也。〞操乃堅(jiān)壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國公，九錫備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。〞事遂寢。操心不能平。會(huì)南征孫權(quán)，表請彧?jiǎng)谲娪谧S，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公?！补?jié)選自?后漢書·荀彧傳?〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．將軍本以兗州首/事故能平定山東/此實(shí)天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷以資/一舉那么呂布缺乏破也B．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實(shí)天下之要地/也宜急分討使/不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/那么呂布缺乏破也C．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實(shí)天下之要地也/宜急分討使/不得西顧/乘其間而收/熟麥約食畜谷/以資一舉/那么呂布缺乏破也D．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實(shí)天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/那么呂布缺乏破也2．以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．舉孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人擔(dān)任官職，被推舉的人稱為“孝廉〞。B．上賓之禮，是古代對待賓客最尊貴的禮節(jié)，與“九賓之禮〞一樣。C．官渡，在今天河南境內(nèi)，曹操與袁紹曾在此決戰(zhàn)，并取得了勝利。“官渡之戰(zhàn)〞成為歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役。D．九錫，“錫〞通“賜〞，是古代皇帝賜給諸侯、大臣的九種禮器，代表最高禮遇。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．荀彧才華出眾，得到眾人賞識。何颙稱他是能輔佐帝王的人才，袁紹以禮待之，但他忘恩負(fù)義，離開袁紹，投奔曹操。B．荀彧非常機(jī)敏，善于審時(shí)度勢。他識破張邈的詭計(jì)；勸說曹操抓住時(shí)機(jī)大敗呂布；官渡之戰(zhàn)中，鼓勵(lì)曹操用奇計(jì)破敵。C．荀彧深謀遠(yuǎn)慮。當(dāng)眾人對曹操想迎接漢獻(xiàn)帝并遷都許昌之事議論紛紛之時(shí)，他贊同曹操主張，為“挾太子以令諸侯〞打下根底。D．荀彧為人剛直，以匡扶漢室為己任。他不支持董昭等人讓曹操進(jìn)爵國公的想法，為自己埋下了禍根。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕操與語大悅，曰：“吾子房也。〞〔2〕昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。爆發(fā)于2021年之初的新冠肺炎疫情是一場非同尋常的“考試〞。上到國家，下到每一個(gè)中國人，都是這場考試的參與者。“考場〞設(shè)在醫(yī)院，也設(shè)在每一座城市、每一個(gè)鄉(xiāng)村、每一個(gè)社區(qū)和每一個(gè)家庭?！翱荚嚚曋?，很多人交出了總分值的“答卷〞，有些人也許可以勉強(qiáng)及格，也有少數(shù)人只能得零分甚至負(fù)分。你也正身處這場特殊的“考試〞中，你所經(jīng)歷、見聞的也將對你日后開展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟？請你結(jié)合自身體驗(yàn)或見聞，寫一篇文章，談一談你對這場“考試〞的認(rèn)識與思考，并給同齡人提出希望和建議。要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】

1．此題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。前赴后繼，形容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，奮勇向前；層出不窮，指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。依據(jù)后文語境“上古時(shí)期神……春秋戰(zhàn)國時(shí)……三國時(shí)期……這是古人?！@是今人〞可知，這里強(qiáng)調(diào)中國英雄代代頻出，接連不斷，應(yīng)選用“層出不窮〞。矗立，直而高地立著，重點(diǎn)在直，側(cè)重形象；屹立，像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，通常用來比喻堅(jiān)決不可動(dòng)搖。此空與“中華民族〞相搭配，應(yīng)選用“屹立〞。璀璨，形容珠玉等光榮鮮明，非常絢麗，也用于人或事物；妖艷，指美麗而不莊重，也可以指美女。語段中“奇葩〞指中華文化，所以應(yīng)選用“璀璨〞。應(yīng)選B。2．此題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語段的語境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。四個(gè)選項(xiàng)中的“這〞均指代橫線前的“寥寥數(shù)字，便道出萬千情感〞，依據(jù)承前原那么，排除B、D兩項(xiàng)；而A項(xiàng)先說“中華民族優(yōu)秀文化〞，后說“古代詩詞魅力〞，與橫線前后的語序相反，排除A項(xiàng)。應(yīng)選C。3．此題是對文化常識的考查。應(yīng)對此類為題，考生平時(shí)要多積累，積累時(shí)要先理解再識記，并且要及時(shí)梳理，使分散的、凌亂的知識能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)。C項(xiàng)，“‘神農(nóng)氏’，一般指黃帝〞錯(cuò)誤，“神農(nóng)氏〞一般指炎帝，是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，而不是黃帝。應(yīng)選C。【點(diǎn)睛】此類試題將銜接、詞語辨析、文化常識合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用詞語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。2、D【解析】

此題考查語言表達(dá)之鮮明、生動(dòng)、得體的能力。題干要求選出“以下各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句〞，這是考查語言表達(dá)的得體性。語言得體的重點(diǎn)是分清文學(xué)類語體色彩、實(shí)用類語體色彩和口語類語體色彩，前兩種屬于書面語，并且還要正確應(yīng)用日常交際中的謙辭、敬辭。表達(dá)得體要注意恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體類題考查包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、角色轉(zhuǎn)換、語體轉(zhuǎn)換等。A項(xiàng)，“請速還我〞語氣生硬。B項(xiàng)，對聯(lián)的內(nèi)容不適合此處情境，臨近高考，對聯(lián)中的話“逆境〞“捶打〞“烈火〞“燃燒〞之類只會(huì)加重學(xué)生的心理壓力。C項(xiàng)，鼎力，敬辭，用于請托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對他人的幫助，應(yīng)改為“盡力〞。D項(xiàng)的“杏林〞是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱，典故出自三國時(shí)期名醫(yī)董奉，他隱居廬山，行醫(yī)不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。要注意與“杏壇〞區(qū)別開來，“杏壇〞是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹下設(shè)壇講學(xué)，后因泛指授徒講學(xué)的場所。應(yīng)選D。3、D【解析】

此題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。解答此類題型，最常用的方法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干〞和“枝葉〞。還要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。A項(xiàng)，“中國足協(xié)接受這一辭職請求，并表示接下來將深刻反思，重組男足國家隊(duì)，打好接下來的比賽〞錯(cuò)誤，偷換主語，“打好接下來的比賽〞的應(yīng)該是“男足國家隊(duì)〞，而非“中國足協(xié)〞。B項(xiàng)，“全面建立糧食科技創(chuàng)新〞錯(cuò)誤，成分殘缺，“建立〞缺少賓語中心語,可在“創(chuàng)新〞后加“體系〞。C項(xiàng)，“對于中國人來說歌曲?我和我的祖國?就是一個(gè)‘密碼’激活集體記憶〞錯(cuò)誤，結(jié)構(gòu)混亂，可改為“歌曲〔我和我的祖國〕就是一個(gè)‘密碼’，激活我們的集體記憶〞，或改為“歌曲〔我和我的祖國〕就是一個(gè)激活集體記憶的‘密碼’〞。應(yīng)選D?！军c(diǎn)睛】首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。4、1．B2．B【解析】

1．此題考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。A項(xiàng)，形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。根據(jù)后文“商賈的臉，乞丐的臉，富孀的臉，紳士的臉，作家的臉，娼妓的臉，義士的臉，大官的臉和小白臉……〞，可知此處意指人間有各式各樣的臉?！靶涡紊暦险Z境，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，果然：表示事情的結(jié)果與所料所說相符。根據(jù)文意，可知“群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市〞與門吏不可一世之間是相對應(yīng)的關(guān)系，此句意在強(qiáng)調(diào)在“群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市〞的時(shí)候，門吏“當(dāng)然〞不可一世。由此可見，“果然〞不符合語意，使用錯(cuò)誤，應(yīng)該改成“固然〞。C項(xiàng)，樹倒猢猻散：比喻有權(quán)勢的人一旦垮臺(tái)，投靠依附他的人也就一哄而散〔含貶義〕。根據(jù)上文“一旦權(quán)勢已去，門可羅雀〞和下文“另尋門戶〞，可知此處強(qiáng)調(diào)有權(quán)勢的人一旦垮臺(tái)，門吏一哄而散?！皹涞光┆s散〞符合語境，使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，輾轉(zhuǎn)：指反復(fù)不定，翻來覆去的樣子，也指經(jīng)過許多地方或者經(jīng)過許多人的手。根據(jù)語境，可知此處形容門吏這一生從一扇“門〞到另一扇“門〞反復(fù)不定的樣子。“輾轉(zhuǎn)〞符合語境，使用恰當(dāng)。應(yīng)選B。2．此題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。標(biāo)點(diǎn)符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號分兩大類：點(diǎn)號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。解答此題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，乙句中的兩處分號使用錯(cuò)誤，都應(yīng)該改成逗號。分號是一種在層次上介于逗號和句號之間的標(biāo)點(diǎn)符號，主要用以分隔存在一定關(guān)系〔并列、轉(zhuǎn)折、承接和因果等，以并列關(guān)系居多〕的兩句分句。乙句中使用分號的三個(gè)句子都是單句，中間不是并列關(guān)系，且達(dá)不到使用分號的層次，應(yīng)該選用逗號。應(yīng)選B。5、1．一簞食一瓢飲在陋巷回也不改其樂2．①“青山〞兩句用去擬人手法，借景抒情；②“夢不到〞一句借事抒情，③“一茅齋〞兩句借景抒情；④“管甚〞兩句，借典故抒情；最后兩句直抒胸臆。全曲借景抒情與直抒胸臆相結(jié)合，表達(dá)了詩人厭惡官場污濁、陶醉隱居之樂和無論貧賤，志氣不改的思想感情?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生詩歌用典手法的理解和運(yùn)用能力。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅幽默又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。宋方壺?山坡羊·道情?中的“陋巷簞瓢〞顯然化用了孔子?論語?中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂〞這句話，這是孔子對其弟子顏回贊美的一句話，意思是肯定他的安貧樂道、潔身自好。作者宋方壺用此典故的意思也是說明自己安貧樂道、不改氣節(jié)的情懷。2．此題考查鑒賞詩人思想感情和詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的根底上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答。答復(fù)此題，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意答復(fù)手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩人的情感。詩歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括比照、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問、擬人、比較、擬物、夸張等。題干要求結(jié)合詩句，簡要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。所謂抒情藝術(shù)就是說宋方壺在這首元曲中用了哪些抒情的手法表達(dá)了他怎樣的情感?！扒嗌较啻?，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶〞，大意是自己與青山白云為伴，作者借青山白云等景象表達(dá)了自己對大自然的熱愛，對官場的嫌惡；“一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉〞借茅屋、野花等意象，進(jìn)一步表達(dá)了自己的隱居生活的閑適逍遙和安貧樂道的情懷?！柏?，氣不改；達(dá)，志不改〞，這兩句話直抒胸臆，表達(dá)了自己堅(jiān)貞的氣節(jié)，不與世同流合污的傲然情懷?？傊Y(jié)合詩句，從手法和情感兩方面分析即可。6、〔1〕故不積跬步〔2〕繞船月明江水寒〔3〕舉匏樽以相屬〔4〕畏途巉巖不可攀〔5〕假設(shè)夫霪雨霏霏〔6〕塞上燕脂凝夜紫〔7〕約之以禮〔8〕風(fēng)物長宜放眼量【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，此題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．B2．C3．〔1〕相關(guān)技術(shù)部門：積極開展類如區(qū)塊鏈等技術(shù)研發(fā)，為共享經(jīng)濟(jì)的開展提供技術(shù)支持?！?〕共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)企業(yè)：要充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)平臺(tái)，大力吸引市場勞動(dòng)力和閑置資源參與，建立平安、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系?！?〕國家、政府：推動(dòng)社會(huì)誠信體系的完善，出臺(tái)行業(yè)效勞標(biāo)準(zhǔn)，建立政府、企業(yè)、消費(fèi)者等社會(huì)共治機(jī)制，依法嚴(yán)厲打擊弄虛作假、泄露和濫用個(gè)人信息等違法違規(guī)行為。【解析】

1．此題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對‘共享經(jīng)濟(jì)’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)〞，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。對于此題，B項(xiàng)，偷換概念，曲解文意。原文是“共享經(jīng)濟(jì)〞的概念首次由馬科斯·費(fèi)爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車共享和租賃時(shí)提出，而非“共享經(jīng)濟(jì)〞首次出現(xiàn)〞。應(yīng)選B。2．此題考查考生篩選并整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確〞或“錯(cuò)誤〞“一項(xiàng)〞或“兩項(xiàng)〞的要求，如此題“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)〞，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。對于此題，C項(xiàng)，“開展勢頭良好〞文中無據(jù)。且原文只是說“信息反應(yīng)、信任機(jī)制存在缺陷〞，不是“很大的缺陷〞。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如此題“共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，我們該如何促進(jìn)其可持續(xù)開展？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶è?，然后到材料中找到寫有關(guān)共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)開展的句子，再將這些句子進(jìn)行歸類，分點(diǎn)作答。具體來說，本文三那么材料從不同層面闡述了有關(guān)“共享經(jīng)濟(jì)〞的一些問題，材料一，闡述了共享經(jīng)濟(jì)開展驅(qū)動(dòng)力，從中可以歸納概括出：要使共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)開展，在其驅(qū)動(dòng)力上必須支持，即共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)企業(yè)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，大力吸引市場勞動(dòng)力和閑置資源。材料二，闡述了共享經(jīng)濟(jì)開展中的一些問題，共享經(jīng)濟(jì)要想可持續(xù)開展，必須解決這些問題，據(jù)此，從中可以歸納概括出：國家要解決共享經(jīng)濟(jì)的信息反應(yīng)和信任機(jī)制存在的缺陷，建立完善的誠信體系，在保護(hù)消費(fèi)者隱私方面必須加強(qiáng)管制；相關(guān)共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)要建立平安、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。材料三，闡述了區(qū)塊鏈對共享經(jīng)濟(jì)的技術(shù)支持。依據(jù)以上分析分類、分點(diǎn)作答即可。8、1．B2．C3．C4．①先駁后立,以駁為主。②論證方法多樣,綜合采用了引證法和例證法。③立足現(xiàn)實(shí),著眼未來,本著解決現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度進(jìn)行論述。④具有國際視野,善于進(jìn)行縱與橫的比較。5．例如:非義務(wù)教育和民辦教育可以探索產(chǎn)業(yè)化道路。①市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,教育的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)適合也需要引入市場機(jī)制來增強(qiáng)活力。②完全由政府辦教育的政策無視了教育的私人性的一面,不利于社會(huì)的多元需求。非義務(wù)教育也不可以產(chǎn)業(yè)化,民辦教育可以探索產(chǎn)業(yè)化道路。①教育產(chǎn)業(yè)非常特殊,有些教育內(nèi)容比方思想教育等不可能交給市場，也沒有市場需求,但為國家建設(shè)所必須。②教育產(chǎn)品是學(xué)生,不可能商品化。③民辦教育比方新東方等是教育培訓(xùn)，可以探索產(chǎn)業(yè)化道路,作為主流教育的補(bǔ)充。【解析】1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的根底上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“方式合理，目的明確，遵循客觀規(guī)律，運(yùn)作機(jī)制好，能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系〞錯(cuò)誤，于文無據(jù)，材料一第二段“我們認(rèn)為，對‘教育產(chǎn)業(yè)化’內(nèi)涵的界定不能忽略其特定的教育群體，‘教育產(chǎn)業(yè)化’不是指對所有學(xué)校教育而言，而是其中的一局部群〞“因此，我們認(rèn)為‘教育產(chǎn)業(yè)化’是指局部高等院校或民辦學(xué)校，采用市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式來合理協(xié)調(diào)教學(xué)、科研、社會(huì)效勞幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的，遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人才成長規(guī)律和教育規(guī)律，構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運(yùn)作機(jī)制〞，可知“教育產(chǎn)業(yè)化〞一切并不明朗，選項(xiàng)肯定的說法不合理。C項(xiàng)，“這一觀察角度與材料一論述義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營根本相同〞錯(cuò)誤，兩那么材料的觀察角度不同，材料一的觀察角度是教育的內(nèi)容和程度。D項(xiàng)，“這比材料一只解讀出‘教育產(chǎn)業(yè)’更加全面深刻〞錯(cuò)誤，無法比較二者的解讀深刻程度,只是解讀的角度不同而已。應(yīng)選B。2．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的根底上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。C項(xiàng)，“……教育產(chǎn)業(yè)的商品化順理成章〞錯(cuò)誤，材料二，“我們切不可忘記,教育是一種與其他產(chǎn)業(yè)不同的、具有自身特點(diǎn)和規(guī)律的特殊產(chǎn)業(yè)〞“基于此，我不贊成‘教育產(chǎn)業(yè)化’的提法，不贊成‘教育要產(chǎn)業(yè)化’‘要按企業(yè)的規(guī)律辦教育’等觀點(diǎn)〞，可知推斷恰恰相反，教育產(chǎn)業(yè)因?yàn)樘厥舛荒墚a(chǎn)業(yè)化。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，材料二反對教育產(chǎn)業(yè)化，材料二，“基于此，我不贊成‘教育產(chǎn)業(yè)化’的提法，不贊成‘教育要產(chǎn)業(yè)化’‘要按企業(yè)的規(guī)律辦教育’等觀點(diǎn)〞，C項(xiàng)從企業(yè)管理模式不利于教育產(chǎn)業(yè)開展的角度進(jìn)行了解釋。應(yīng)選C。4．此題考查學(xué)生把握作品論證特點(diǎn)的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。比照論證：比照論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者?！敖逃a(chǎn)業(yè)化的理論并不‘邪惡’〞，先駁后立,先反駁對方的觀點(diǎn)，在此根底上，樹立自己的觀點(diǎn)，以駁為主，“在市場經(jīng)濟(jì)開展到今天,教育具有某種產(chǎn)業(yè)性質(zhì),教育需要引入局部市場機(jī)制以增強(qiáng)活力、提高效率，個(gè)人分擔(dān)一局部教育本錢等概念應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)被社會(huì)普遍接受〞；“在許多國際組織的統(tǒng)計(jì)分類中,教育均被列為‘效勞產(chǎn)業(yè)’‘第三產(chǎn)業(yè)’〞論證方法多樣，“在1992年中共中央和國務(wù)院頒發(fā)的?關(guān)于加快開展第三產(chǎn)業(yè)的決定?中,教育被明確列為第三產(chǎn)業(yè),而且是‘對國民經(jīng)濟(jì)開展具有全局性、先導(dǎo)性影響的根底產(chǎn)業(yè)’〞，綜合采用了引證法和例證法；“雖然我們的官方政策沒有提“‘教育產(chǎn)業(yè)化’,但事實(shí)上‘產(chǎn)業(yè)化’的問題之嚴(yán)重,是那些市場化程度更高的國家所沒有的〞，可知立足現(xiàn)實(shí),著眼未來,本著解決現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度進(jìn)行論述；“在許多國際組織的統(tǒng)計(jì)分類中……〞“在1992年中共中央和國務(wù)院頒發(fā)……〞，可知具有國際視野,善于進(jìn)行縱與橫的比較。5．此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不管從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。比方認(rèn)可非義務(wù)教育和民辦教育可以產(chǎn)業(yè)化道路，材料一“因此,我們認(rèn)為‘教育產(chǎn)業(yè)化’是指局部高等院?；蛎褶k學(xué)校，采用市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式來合理協(xié)調(diào)教學(xué)、科研、社會(huì)效勞幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人才成長規(guī)律和教育規(guī)律,構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運(yùn)作機(jī)制〞，可知市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,教育的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)適合也需要引入市場機(jī)制來增強(qiáng)活力；材料三，“在方案體制下,長期以來我們只強(qiáng)調(diào)教育的公共性、公益性,進(jìn)而認(rèn)為教育只能由政府投資舉辦，形成國家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論的引入,使我們認(rèn)識教育既具有公共性,也具有私人性,非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育等提供的是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,其公共性局部由政府購置,私人性局部作為個(gè)人的自我投資,由受益者個(gè)人購置〞，可知完全由政府辦教育的政策無視了教育的私人性的一面,不利于社會(huì)的多元需求?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)根本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。根本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．D2．C3．C【解析】

1．試題分析：這是考查學(xué)生對文中信息的理解和概括能力。A項(xiàng)“逐漸走向衰微〞無中生有。B項(xiàng)“因而〞，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格〞“篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律〞皆是古體詩的特點(diǎn)，前后沒有因果關(guān)系。C項(xiàng)“更似絕句律詩〞沒有依據(jù)。2．試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項(xiàng)原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或那么吸取聲律的和諧與對仗的工整，或那么有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀花?，?jù)此可知選項(xiàng)說“繼承漢魏古詩〞在文中沒有依據(jù)。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)〞。C項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同〞不正確，引用的詩論局部，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉〞就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比方此題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)〞；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比方選項(xiàng)C，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同〞不正確，引用的詩論局部，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉〞就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。10、1．C2．D3．B4．〔1〕你們要小心謹(jǐn)慎，如果違犯國家法律，即使我想要特別赦免，拜住也決不會(huì)寬恕你們?！?〕拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根根源頭，看起來似乎可以緩辦實(shí)際上必須抓緊，但主辦者不肯用心，結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。5．史官記事有偏頗，他沒有記錄左丞相哈剌哈孫的決策功績，只記錄越王禿剌沉著不迫、勇于決斷的事跡。拜住用“只記鷹犬捕獲獵物的功績，不記發(fā)號施令的人〞來作類比，指出史官做法的不當(dāng)之處。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。此題要求選擇“對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，宜采用排除法。浪線句的譯文：〔他〕首先推薦張珪，重新任命為平章政事；召回已經(jīng)退休的老臣，在俸祿、品秩上給予優(yōu)待，讓他們到中書省議事。破格選拔人才，唯恐抓得不緊，時(shí)時(shí)以進(jìn)用人才排除沒有才干的人為重要任務(wù)?！捌秸抡篓暿莻€(gè)官職名，不能分開，故而排除B項(xiàng)；“召用〞的賓語是“老臣〞，所以在“老臣〞后斷開，從而排除D項(xiàng)?！皟?yōu)其祿秩〞是召用老臣的待遇，對他們的俸祿和品秩進(jìn)行優(yōu)待，故在“優(yōu)其祿秩〞后斷開，從而排除A項(xiàng)。“議事中書〞是“議事〔于〕中書〞的省略；“不次用才〞的意思是不按固有的次序選拔人才，即提倡破格重要人才，所以“不次用才〞前后要斷開，這一處只有C項(xiàng)斷得正確。“唯恐唯恐少后〞意思是只是擔(dān)憂誤了人才的選拔，“日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)〞選賢與能的具體表現(xiàn)。應(yīng)選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。此題要求選擇“對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)〞。D項(xiàng)，錯(cuò)在“?仁宗實(shí)錄?所記為當(dāng)朝皇帝的國事〞這個(gè)地方，從文中“英宗登極，拜中書左丞相〞等文字可知：“當(dāng)朝〞皇帝為英宗，而不是“仁宗〞。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。此題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“收歸自己官署中〞這個(gè)地方，原文“請立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)〞，是指命縣令出錢贖回被出賣的子女，安置在宗仁衛(wèi)中。應(yīng)選B。4．此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原那么是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保存不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第〔1〕句采分點(diǎn)：“汝輩〞，你們；“茍〞，如果；“曲赦〞，寬恕；“拜住不汝恕也〞是賓語前置句，正常語序是“拜住不恕汝也〞。第〔2〕句采分點(diǎn)：“每〞，常常；“以〞，認(rèn)為；“務(wù)〞，致力于；“遂〞，于是；“致〞，導(dǎo)致。5．此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題一般是概括人物的某種品質(zhì)，事情的原因、物象的特征的分析等，注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后簡述大意，同時(shí)注意題干的要求是用原文的詞語還是自己的話進(jìn)行歸納提煉。題干要求答復(fù)：翰林國史院的史官犯了什么錯(cuò)誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？首先在原文找到描述翰林國史院的史官的相關(guān)語句：詣翰林國史院聽讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決沉著。這句話的意思是〔拜住〕到翰林國史院聽人朗讀。第一卷記大德十一年的事情，不記左丞相哈剌哈孫的決策功績，只記越王禿剌沉著不迫、勇于決斷。也就是作為史官?zèng)]有秉筆直書，而是有所偏重，顯得不公允。所以，拜住曉諭他們：無左丞相，雖百越王何益？錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎？意思是沒有左丞相，即使有一百個(gè)越王也沒有用。只記錄鷹犬捕獲獵物的功績，卻不記發(fā)號施令的人，行嗎？他用打比方的方式告訴史官一定要秉筆直書、公正客觀，這于今天也非常有啟發(fā)意義。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話〞等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識〔實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等〕，解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：拜住，安童的孫子。五歲便成為孤兒，母親撫養(yǎng)和教育他。長大以后，志向宏遠(yuǎn)品格端亮，有祖父的作風(fēng)。英宗登上帝位，任命他為中書左丞相。在此以前，通過近侍傳旨憑借姓名前往中書省考選登錄的有六七百人，選拔官吏的過程因此堵塞。拜住上奏，將這些名單擱置，授官任職完全接照選拔標(biāo)準(zhǔn)的次序，辦事的吏員無法作弊。刑部工作中的問題但凡情有可原的都加以寬大，貪暴枉法的決不饒恕。皇帝經(jīng)常對身邊的人說：“你們要小心謹(jǐn)慎，如果違犯國家法律，即使我想要特別赦免，拜住也決不會(huì)寬恕你們。〞延祐年間，北方沙漠遇到大風(fēng)雪，羊、馬、駱駝等牲畜全都死亡，百姓流散，將子女賣給他人當(dāng)奴婢。拜住認(rèn)為北方是國家興起的根本之地，對那里的百姓應(yīng)該加以救濟(jì)，于是便請求設(shè)立宗仁衛(wèi)負(fù)責(zé)此事，命縣令出錢贖回被出賣的子女，安置在宗仁衛(wèi)中，使他們得以正常地生活成長。拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根根源頭，看起來似乎可以緩辦實(shí)際上必須抓緊，但主辦者不肯用心，結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。他請求皇帝下令，要內(nèi)外官員都來商議振興的方法。有人說佛教可以治理天下，皇帝問拜住，答復(fù)說：“佛教主張清凈寂滅，只可用來自行治理。如果要治天下而不講仁義，社會(huì)秩序就要混亂了。〞皇帝都肯定了他的見解。至元十四年，開始在大都建造太廟，到這時(shí)已有四十年，但皇帝親自供獻(xiàn)的典禮沒有時(shí)間練習(xí)。拜住上奏說：“古人說禮樂需百年時(shí)間才能見效，舉行郊廟祭祀供獻(xiàn)儀式，現(xiàn)在是時(shí)候了。〞皇帝快樂地說：“我能做這件事。"預(yù)先通知有關(guān)部門，皇帝親自祭祀太室的儀式和禮節(jié)，都按過去的制度辦，不要隨便增減。二年春正月，首次供獻(xiàn)，開始置辦皇帝的車駕，拜住代理太尉職務(wù)隨從在后，舉行齋戒，安排皇帝停留休息，行酌獻(xiàn)的禮節(jié)，上下周旋，如同早就熟悉一樣，朝廷內(nèi)外都為之肅然起敬。冬十二月，升右丞相、監(jiān)修國史。皇帝準(zhǔn)備封拜住三公爵位，〔拜住〕懇切辭讓，〔皇帝〕為此不置左丞相，由他一人主持政務(wù)。〔他〕首先推薦張珪，重新任命為平章政事；召回已經(jīng)退休的老臣，在俸祿、品秩上給予優(yōu)待，讓他們到中書省議事。破格選拔人才，唯恐抓得不緊，時(shí)時(shí)以進(jìn)用好人排除壞人為重要任務(wù)。三年春二月，〔有司〕準(zhǔn)備將?仁宗實(shí)錄?進(jìn)獻(xiàn)皇帝。前一天，〔拜住〕到翰林國史院聽人朗讀。第一卷記大德十一年的事情，不記左丞相哈剌哈孫的決策功績，只記越王禿剌沉著不迫、勇于決斷?！舶葑　硨κ饭僬f：“沒有左丞相，即使有一百個(gè)越王也沒有用。只記錄鷹犬捕獲獵物的功績，卻不記發(fā)號施令的人，行嗎？〞馬上下令記下來。其他取舍有不適當(dāng)?shù)牡胤?，——加以更正，人們都佩服他的見解?1、1．D2．B3．A4．〔1〕曹操和〔他〕交談后大喜，說：“你是我的張良啊。〞〔2〕晉文公曾接納周襄王，而使得諸侯們?nèi)缬半S形〔像影子一樣跟從〕；漢高祖為義帝戴孝，而使得天下人心盡歸?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷４祟}中，找出句中名詞代詞“將軍〞“兗州〞“首事〞“山東〞“此〞“天下〞“要地〞“虜〞“熟麥〞“食〞“谷〞“呂布〞，虛詞“以〞“之〞“也〞“其〞“而〞“那么〞，“熟麥〞意思是“成熟的麥子〞，作“收〞的賓語，意思是“搶收成熟的麥子〞，為完整動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開，排除C項(xiàng)；“約〞的意思是“節(jié)約〞，“蓄〞的意思是“儲(chǔ)存〞，“食〞和“谷〞都是糧食的意思，分別作“約〞和“蓄〞的賓語，意思是“節(jié)食蓄糧〞，意思完整，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，前后斷開；“資〞的意思是“幫助，資助〞，“一舉〞指“軍事行動(dòng)〞，“一舉〞作“資〞的賓語，意思是“助軍事行動(dòng)〞，中間不能斷開，排除A兩項(xiàng)；“此……也〞是固定句式，故從“也〞后面斷開，排除B項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實(shí)在是天下的要地??！應(yīng)立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機(jī)收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動(dòng)，那么呂布不難擊敗。句子可以斷開為：將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實(shí)天下之要地也/宜急分討/使虜不得西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷/以資一舉/那么呂布缺乏破也。應(yīng)選D。2．此題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。此題中，B項(xiàng)，“‘上賓之禮’與‘九賓之禮’一樣〞說法錯(cuò)誤，上賓之禮用于接待賓客，九賓禮是接待外交使者，兩者不同。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。此題中，A項(xiàng)“但他忘恩負(fù)義，離開袁紹，投奔曹操〞表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操〞可知，他離開袁紹不是因?yàn)樗髫?fù)義，而是考慮到袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。應(yīng)選A。4．此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。此題中(1)語，交談；悅，快樂；……也，是，表判斷；〔2〕昔，從前；納，接納；景同影，名詞作狀語，像影子一樣；從，跟從；縞素，戴孝；歸，使……歸順。【點(diǎn)睛】參考譯文：

荀彧〔yù〕宇文假設(shè)，潁川穎陰人，青少年就憑才識知名。南陽人何颙見到荀彧認(rèn)為他奇異非凡，說：“這是帝王的輔佐之才啊。〞中平六年，被推舉為孝廉。董卓作亂時(shí)，棄官回到家鄉(xiāng)。等荀彧到了冀州，袁紹用貴賓的禮遇對待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估計(jì)袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。曹操和他交談后大喜，說：“你是我的張良啊。〞興平元年，曹操東擊陶謙，派荀彧守甄城。趕上張邈、陳宮據(jù)兗州反曹操，而暗地迎接呂布。張邈派人欺騙荀彧說：“呂將軍來幫助曹使君打陶謙，應(yīng)趕緊供給他軍需物資。〞荀彧知道張邈有變，就整頓軍隊(duì)做好防范，因此張邈的計(jì)策不能得逞。陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回兵后平定呂布。荀彧?jiǎng)裰G說：“以前高祖占據(jù)關(guān)中，光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是先穩(wěn)固根本，以控制天下。將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實(shí)在是天下的要地??！應(yīng)立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機(jī)收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動(dòng)，那么呂布不難擊敗。〞曹操于是大力搶收成熟的麥子，又和呂布交戰(zhàn)，兗州于是被平定。建安元年，獻(xiàn)帝從河?xùn)|回到洛陽，曹操打算迎接車駕，遷都到許昌。眾人大多認(rèn)為不可倉促