寧鄉(xiāng)皮影戲進入中學語文教學 教育教學專業(yè)

前言《義務(wù)教育語文課程標準》指出，語文教師在教學過程中要加強對課程資源的重視并進行針對性的開發(fā)和利用，要具有創(chuàng)造性且積極地開展各類與語文相關(guān)的活動，讓學生提高語文意識，能夠主動地在各種不同場合進行語文的學與用，要積極通過多種途徑和手段來推動學生語文素養(yǎng)邁上新的臺階義務(wù)教育語文課程標準：2011年版〔M〕.北京:北京師范大學出版社，2012：34.義務(wù)教育語文課程標準：2011年版〔M〕.北京:北京師范大學出版社，2012：34.影戲，是從古典流傳至今的一種極具特殊性的戲劇表現(xiàn)形式，是借助影子這種獨特的形式來進行演繹的戲劇佟晶心.中國影戲考〔J〕.劇學月刊，1934，（11）.，是一種“道具戲”鐘敬文.

民間文學概論〔M〕.

上海：上海文藝出版社，1980:

399.。它主要是指一種藝術(shù)形式。影戲藝人通常都會有一整套的各種不同造型的影人，這些影人材質(zhì)各異，有些是動物皮革制作的，有些是紙板制作的，再利用光影效果把影人的投影放映在特質(zhì)的影布，或也可以稱之為影窗之上，同時伴之以音樂及不同的說唱演繹，同時操作影人讓其投影在影窗上進行各種不同的表演李躍忠.“影戲”語意流變考[J].華南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2008（04）：121-125。通常依據(jù)影人制作材料的不同，可以將影戲進行對應(yīng)的劃分，如紙板制作的紙影戲，及皮革制作的皮影戲等。佟晶心.中國影戲考〔J〕.劇學月刊，1934，（11）.鐘敬文.

民間文學概論〔M〕.

上海：上海文藝出版社，1980:

399.李躍忠.“影戲”語意流變考[J].華南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2008（04）：121-125湖南影戲的形成雖然不是很早，但最晚在明末清初時期有了明確的文獻記載，即王夫之《念奴嬌·影戲影》一詞系描寫影戲的李躍忠.湖南影戲與衡陽[J].衡陽師范學院學報，2007（02）：127-130。清朝建立后，湘省開始興起地方戲曲，一時之間民間涌現(xiàn)了多種不同藝術(shù)表演形式，其中說唱藝術(shù)尤其昌隆，影戲這一戲劇形式能夠與影戲進行深入融合，因而作為“道具戲”也迅速在湘省多次擴散開來，從長株潭這幾個大市，到小一點的湘潭、岳陽、常德等，遍及絕大部分湘省地域李躍忠、劉田心.湖南影戲藝術(shù)及其歷史文化研究〔M〕.北京：中國社會出版社，2012:62.。湖南境內(nèi)流布的主要是紙影戲，如寧鄉(xiāng)縣皮影實即紙影。影戲，寧鄉(xiāng)縣民間稱“影（yǎng）子戲李躍忠.湖南影戲與衡陽[J].衡陽師范學院學報，2007（02）：127-130李躍忠、劉田心.湖南影戲藝術(shù)及其歷史文化研究〔M〕.北京：中國社會出版社，2012:62.影戲是一種重要的地方文化資源，它融文學、音樂、美術(shù)、工藝以及特技操縱等于一體，完全可以作為一種教育資源。《普通高中語文課程標準》（2017版2020修訂版）中強調(diào)，對普通高中語文課程標準進行再修訂的過程中，要立足于當前義務(wù)教育的大背景下，學生的語文知識和素養(yǎng)提出更高的要求，促使他們進一步增強語文意識，從而具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和修養(yǎng)良識，及塑造現(xiàn)代科學人文精神并提高人文修養(yǎng)，讓學生們建立終身學習習慣和思維，從而對中華文化進行更好的創(chuàng)新式的傳承和發(fā)揚，不斷增強我們民族的向心力并更進一步激發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)出素質(zhì)更全面、品德更優(yōu)秀、發(fā)展更全面的“四有”新人，讓我們的事業(yè)能夠后繼有人。普通高中語文課程標準：2017年版2020年修訂〔M〕.北京：人民教育出版社，2020:1.皮影戲，融合了當?shù)匚幕?、生活和語言特征，在本土文化的基礎(chǔ)上，學生更容易理解和傳承。如果學?；蚪處熌軌蚝芎玫睦卯?shù)氐倪@些資源，便可開發(fā)出優(yōu)秀的教學課程。普通高中語文課程標準：2017年版2020年修訂〔M〕.北京：人民教育出版社，2020:1.第一章寧鄉(xiāng)皮影戲進入中學語文教學的可行性中華兒女的共同家園和統(tǒng)一夢鄉(xiāng)都指向了漢語，因此語文課程就有了極為特殊的意義和作用，在塑造文化自信，進行文化傳承促使其與當代社會進行創(chuàng)新式結(jié)合方面具有難以磨滅的影響和作用。皮影戲作為一種流傳至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直是深受廣大農(nóng)村人民所喜愛的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)。它自身所蘊含的民間文化、審美情趣和思想感情就是使它能夠直接促使學校教師積極引導(dǎo)廣大學生自覺地繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從民間文化中吸取到精粹，并將之積極融合和利用起來投入到社會主義先進文化構(gòu)建中來，而語文課堂是實現(xiàn)這一目標的最好媒介。將民間藝術(shù)皮影戲資源引入中學語文課堂是備受矚目的，也是完全可行的。第一節(jié)皮影藝術(shù)的教育價值皮影藝術(shù)作為我國的傳統(tǒng)文化有著重要的教育價值。皮影戲是一門綜合藝術(shù)，涉及很廣，包括民俗、劇本、表演、木偶制作等方面，所以，無論是民俗文化傳承還是對學生的文學素養(yǎng)的提高都有著不可小覷的作用。在長期的封建社會中，戲曲與其社會道德一直都長期處于相互利益沖突和不斷文化交流的斗爭狀態(tài)之中，一方面主要指的是封建道德對戲曲的各種壓迫、排擠和迫害利用，另一方面則主要指的是戲曲對傳統(tǒng)道德的抵觸、批判和妥協(xié)卞孝萱.戲曲與道德傳揚〔M〕江蘇古籍出版社，2002：20.。對于影戲的教育、教化功能，學者們也多有探討。20世紀30年代，湯際亨就提出“影戲是社會教育之利器”李躍忠.中國影戲與民俗〔M〕.鄭州：卞孝萱.戲曲與道德傳揚〔M〕江蘇古籍出版社，2002：20.李躍忠.中國影戲與民俗〔M〕.鄭州：大象出版社，2010:277.李躍忠.中國影戲與民俗〔M〕.鄭州：大象出版社，2010:277.一、歷史和人文社科知識的教育皮影戲主要是通過大量歷史劇的上演，向公眾傳授了大量中國古代的歷史知識。影戲劇目中有許多歷史演義和英雄傳奇故事，比如商朝比較出名的《封神榜》《姜子牙釣魚》等，三國時期比較著名的戲有《收姜維》等。這些著名的唱段實際上是以通俗易懂的韻語來數(shù)唱中國的歷史，廣大藝人把歷朝歷代的故事、傳說等都編成容易被人記憶、瑯瑯上口、錯落有致的唱詞，唱詞以通俗易懂的表達形式，串聯(lián)了中國歷史上的每個朝代，并指出一些關(guān)鍵人物和某些重大事件。廣大受眾也是在長時間的耳濡目染中，很快便能牢固地記得那些歷史故事，便有機會了解中國歷史發(fā)展的主線。這樣的好方法同樣適用于語文教學中，在提高趣味性的同時又接觸到大量的歷史故事，加深對中國歷史的了解，有利于學生學習古文、分析古文背景。二、在戲曲和劇目的選編上滲透著較為強烈的教化意識影戲同時也具有強烈的教育、教化功能。影戲教育、教化的內(nèi)容在意義上是涉及很多方面的，不僅僅是傳授知識，還有倫理道德方面的教育。鐘敬文指出“民俗的教化功能，指民俗在人類個體的社會化過程中所起的教育和模塑作用鐘敬文.民俗學概論〔M〕.上海：上海文藝出版社，2009:29.”。湖南影戲被視為許多民間活動的一項重要組成部分，所以某一些表演習俗在無形中會對廣大群眾的行為和思想產(chǎn)生影響。湖南影戲在人類個體社會化過程中起到了重要的教育和教化作用，有的是直接教化的，有的則是間接教化的。直接教化指的是借助于戲劇的情節(jié)、戲中的唱詞等來直接地對民眾實施教育和教化，間接教化則主要是各種表演習俗對人的生活信仰和心理思維所帶來潛移默化的影響李躍忠.鐘敬文.民俗學概論〔M〕.上海：上海文藝出版社，2009:29.李躍忠.民間文學視野下的湖南影戲劇本研究.〔M〕長沙：湖南人民出版社，2015.280.首先，影戲的劇目有不少是講忠孝節(jié)悌的故事的，里面塑造了許多為人稱道的人物，比如說剛正不阿的包拯的清官形象；忠于君主的關(guān)羽以及“楊家將”等軍武形象；以及神機妙算、運籌帷幄的諸葛亮的儒雅形象。在這些劇目里都會宣揚著一種正氣，通過劇目的演出，向民眾傳達這種精神，從而達到教化作用。這些代表著正義的形象也是我們現(xiàn)代社會所需要學習和弘揚的，尤其是青少年，他們正處于成長的階段，這樣的劇目融入到語文教學中，有利于學生形成良好的價值觀，也有利于帶領(lǐng)青少年學習到更多中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年忠、義的傳統(tǒng)美德。其次，是在演出中直接出面說教，或者增添一些有教育意義的段子，其內(nèi)容涉及社會、生活的許多方面。在這些故事情節(jié)的演出中，常會遇到父母訓示自己子孫要孝順父母、用功讀書、為官清廉和愛護百姓等的情節(jié)，如：“為父打坐高堂中，有言教兒聽分明：書宜勤讀須用意，常言一字值千金。若是少壯不努力，老來流落人后人……”向國政.衡山地方影子戲.〔M〕衡東縣文化館，2006：219-221.這些故事演繹所講的都是日常生活中的大、小道理，通過舞臺演繹出來，仿佛聽到自家父親在耳邊語重心長的囑咐模樣，極具感染力。唱詞中的道理我們都聽父母或者老師說過多次，但這種娓娓道來的唱法新穎又別致。老師在傳授這些道理的時候也可以以唱詞形式講述，不會形成非常死板的教學模式，使學生更加容易“向國政.衡山地方影子戲.〔M〕衡東縣文化館，2006：219-221.三、皮影的表演藝術(shù)有助于培養(yǎng)學生的審美能力李躍忠在研究中指出，影戲之誕生，是回應(yīng)普通民眾對于娛樂和信仰的需要，但自誕生之始，作為一種戲劇形式，就必然會具備自身的審美意義，這既包括其自身審美價值，同時也包括其自身的審美功能：作為一種普通的戲劇類別，觀眾固然可以將之與其他戲劇類別進行同一對待，一樣去看一樣去聽，以充分去體會戲劇的內(nèi)涵和情韻；與此同時，影戲這種“物戲”也具有與普通的“人戲”完全不同的特性，讓其能夠具有更廣泛的視角從而也就有了更寬廣的世界；另外，影人投影及影人以其精湛的技藝和杰出的工藝，也能帶給民眾以強烈的美學感受。李躍忠.影戲的娛樂、審美功能簡論李躍忠.影戲的娛樂、審美功能簡論[J].渭南師范學院學報，2008（04）首先，影戲劇本是典型的民間文學作品，其中的唱詞雖然都通俗易懂，但也有一些唱段是富有文采的。這些唱段，有些是引自古典詩詞，如衡東縣彭水朝傳承的“放花燈唱”詞，就描寫了江南元宵燈節(jié)期間的一派歡樂祥和的生活景象：“京城三五風光好，膏雨初晴春意早。銀花火樹不夜城，陸地擁出蓬萊島……”李躍忠.民間文學視野下的湖南影戲劇本研究.李躍忠.民間文學視野下的湖南影戲劇本研究.〔M〕長沙：湖南人民出版社，2015.292.其次，藝人自己創(chuàng)編的段子中，有一些富有文學性。如湘潭影戲《六月雪》，講述的是竇娥的故事，但是《六月雪》的文本在原戲劇的基礎(chǔ)上進行了改編，把一個悲劇改編成喜劇，但戲中人物的遭遇仍然使人感到憤慨，讓人同情。而且文中用了大段的排比句式，增強了舞臺上婆媳生死離別是悲戚的氣氛，在增強舞臺效果的同時，更易引起廣大觀眾的情感共鳴，從而使其獲得愉悅審美。在高中語文教材必修中，專門拿出了一整個單元進行了戲劇方面的教學，所涉及的作品包括古今中外的杰出佳作，從中國古代劇目《竇娥冤》，到現(xiàn)在戲劇杰作《雷雨》，最后擴及到國外經(jīng)典《哈姆雷特》，實則這些課文在進行課程教學時都可以適當加入皮影戲內(nèi)容。也可以像《六月雪》一樣，讓學生對三篇戲劇進行改編，設(shè)計沖突、安排情節(jié)等。在提高文學素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學生的審美眼光和能力。第二節(jié)有助于創(chuàng)造綜合性的學習情境在語文課程標準中已經(jīng)明確指出，學校語文課程建設(shè)應(yīng)該充分著眼于與其他學科課程的實際交流，并且要讓書本知識從書本中走出來，與學生的生活實踐進行結(jié)合，并展開充分交流。要提倡綜合性學習，首先就要著重突出學生的自主學習思維和能力的培養(yǎng)，要發(fā)展其綜合獨立性，要注重學習和探索的過程，同時還要注重學生實際行動能力的綜合訓練，換言之要讓學生具備真切和實在的實踐能力，包括組織力、協(xié)調(diào)力等，并且在其中意識到同學間協(xié)調(diào)和配合的重要性，強調(diào)合作精神的崇高價值。義務(wù)教育語文課程標準：2011年版〔M〕.北京:北京師范大學出版社，2012義務(wù)教育語文課程標準：2011年版〔M〕.北京:北京師范大學出版社，2012：24-25.皮影戲本身就是一個綜合的民間藝術(shù)，集多項內(nèi)容于一體。把皮影戲融入到中學語文教學，可以拓寬學生的視野。在語文教學過程中，給廣大學生傳達豐富的人文主義精神，展示變幻無窮的劇本，突破了語文文本的局限性，引導(dǎo)廣大學生對語文知識進行深入地學習和探索，能夠不斷地把語文課本中的知識內(nèi)容和方法都融入生活、貼近生活，讓學習不再晦澀難懂，反而變成一件生動活波的事情，讓其從中感受到語言的無窮妙趣。讓皮影戲走入中學語文課堂，是一舉兩得之事，既能激發(fā)學生學習的積極性，也有利于提升其探索意識，又能讓皮影戲得到更好的傳承。皮影戲在大家的生活中偶爾也會看到，但是在青少年這一群體中，對皮影戲的關(guān)注比較少，一個有趣的又來源于生活的課程更能引起學生自主學習和探索的興趣。通過這種融合，它不僅會使學生對聽課感興趣，而且會使學生更充分地了解他們所居住的土地上的地方民間藝術(shù)，更深刻地去了解和認識當?shù)氐乃枷胛幕瘜ψ约旱挠绊?。第二章寧鄉(xiāng)皮影戲進入中學語文教學的重要性皮影藝術(shù)作為中國農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，隨著歷史時代的推移，皮影戲在其生存條件和環(huán)境上也遭到了嚴重的打擊，面臨著一場沒落的危機。而每個國人都肩負著傳承傳統(tǒng)文化的重責大任。把皮影戲融入中學語文課堂，是為了更好的傳承民間文化、傳統(tǒng)文化，是為了讓學生接受更好的教育。第一節(jié)有助于發(fā)展學生的素質(zhì)教育教育的最終目標是讓學生獲得健全的人格塑造和全面的個人發(fā)展。教育面向的是學生，同時學生也在課堂上擁有著更多的角色，他們既是課堂的參與者也是課堂的主人，基于此，教學活動安排時要充分尊重學生，以學生為本，如此才能讓學生能夠向著更好的方向發(fā)展。把影戲融入中學語文教學恰好符合這一發(fā)展理念。一、有助于提高學生的思想道德素質(zhì)語文新課標中提到，在義務(wù)教育階段，語文課程的基本目的是讓培養(yǎng)學生養(yǎng)成一定的語文素養(yǎng)，讓學生具備一定的語文意識。與此同時，語文課程還要注重對傳統(tǒng)文化的傳承宣揚，同時還要重視對道德品質(zhì)的潛移默化，從而讓學生得到更健全的成長和發(fā)展，不僅具有一定的語文審美，同時還擁有良好的品德修養(yǎng)，從而塑造出健全的人生價值觀。義務(wù)教育語文課程標準：2011年版〔M〕.北京:北京師范大學出版社，2012義務(wù)教育語文課程標準：2011年版〔M〕.北京:北京師范大學出版社，2012：2.民間影戲藝術(shù)是我們家鄉(xiāng)的藝術(shù)，學生通過課堂對其有了更深的了解，自然而然的就增進了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。此外，把優(yōu)秀的民間藝術(shù)融入中學語文教學中，對學生的行為習慣的養(yǎng)成、團體合作意識的形成具有良好的促進作用。比如說在影戲的劇目中，本身就有很多內(nèi)容是說尊敬師長的、遵紀守法的、團結(jié)友愛的。學生在創(chuàng)作、改編和表演過程中就能體會到角色的情感，進入到角色，從而受到熏陶和教育，其作用是通過講授傳達觀點等教學方式所無法比擬的，從這一點來說，有助于提高學生的思想道德素質(zhì)。二、促進學生的個性發(fā)展人的個體方面、健康的發(fā)展是素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和核心素養(yǎng)所在，近幾年來，素質(zhì)教育在各學校都得到重視，學生的個性也不斷得到發(fā)展。首先，把影戲融入中學語文教學能夠培養(yǎng)學生的社會實踐能力。開展這一民間藝術(shù)社會實踐活動是我們?nèi)嫱菩兴刭|(zhì)教育的內(nèi)在需要，在影戲融入到中學語文課堂的整個過程中，學生因為想更多地了解這一民間藝術(shù)，勢必需要對這一民間藝術(shù)展開調(diào)研，不管他們是查閱資料還是走訪民間藝人或其他途徑，都能夠極大的增強和培養(yǎng)學生參與社會實踐的意識和技巧。其次，影戲進入中學語文課堂，能夠激發(fā)學生的好奇心，擴大他們的知識面同時對其創(chuàng)新式傳承文化和創(chuàng)新思維都有著良好的培養(yǎng)作用。習總書記提及，創(chuàng)新從來并非安安穩(wěn)穩(wěn)之事，反而具有大風險，要有大意志，因此需要有九死而無悔的豪邁斗志。董雪飛、劉兵董雪飛、劉兵.堅定信心矢志不移自主創(chuàng)新〔N〕.人民日報，2008-5-30(01)三、提高學生的參與意識與團隊協(xié)作能力現(xiàn)在的青少年對于家鄉(xiāng)所擁有的傳統(tǒng)藝術(shù)——皮影戲，并不十分了解，甚至說得上陌生。把皮影戲直接融入到語文課堂，讓我們的學生真正接觸得到皮影戲，其實這就是一個學生探索知識的教育過程。同時，在教學的過程中，包括小組合作撰寫劇本、小組合作演出等全部內(nèi)容，都有助于鍛煉小組學生的綜合性學習能力，并促進協(xié)作力提升。因為皮影戲與學生平時所能接觸到的繪畫、剪紙等美術(shù)教育課程不同，學生可以僅憑個人，單獨地完成。但是皮影表演不一樣，它不是一個一個人就可以完成的表演。它需要一個人操控影人、一個到兩個人唱詞、還需要人彈奏樂器等，這些都需要多人共同配合，故事情節(jié)才會因為多人配合的完美而豐富精彩。學生在參與故事的編寫與模擬表演形式的過程中，每個人都積極的配合團隊并完成自己的任務(wù)，皮影的表演才會生動、有趣，才能提高學生的參與意識與團隊協(xié)作能力。第二節(jié)有助于語文課堂課改皮影戲作為一種戲劇，本身就是一個很有活力的表演，把皮影戲融入到語文課堂中不僅能夠為課堂注入活力，還能給學生打開一扇新的知識之窗，從而教師構(gòu)建一個開放性和活躍性語文課堂而提供豐富資源。從教學上講，皮影藝術(shù)融入中學語文教學，有利于課程改革，同時也是一種活躍課堂的教學手段。教師在嘗試把皮影藝術(shù)內(nèi)容融入到課堂教學這一過程中，為了讓教學方式更生動，讓融入過程更自然，并成為一個良好的課堂氛圍，都會需要對教學方式進行一些新的改進，對教學理念進行一些的探索，另外皮影藝術(shù)傳承較為久遠，形式和內(nèi)容也極為復(fù)雜，因此也需要教師在融入過程中發(fā)揮自身的學識和能力進行教學創(chuàng)新，依據(jù)課程內(nèi)容對皮影藝術(shù)進行相應(yīng)的取舍和結(jié)合，在其中要深入淺出，對其中的教學點進行精準把控，從而讓皮影課堂這種教學方式得到最大效果何卉.論皮影藝術(shù)的繼承與發(fā)展〔D何卉.論皮影藝術(shù)的繼承與發(fā)展〔D〕.西安美術(shù)學院.2016:25-26.把傳統(tǒng)的皮影戲融入語文課堂中，可以通過對教學視覺的深刻體驗和語文教師運用語言的生動刻畫下，對學生進行正確的引導(dǎo)，讓其具備對事物的審美和感知，進而激發(fā)學生創(chuàng)造體驗。在廣闊的民間藝術(shù)中選擇皮影戲，不僅細化了課程內(nèi)容選擇的切入點，也使課程設(shè)計更有針對性，讓教師能夠更為從容地進行教學安排和教學活動。因此，它為學生提供了更準確、更有針對性的學科范圍，從而提高學生的學習欲望，從而使學生獲得更為豐富的學科知識。第三節(jié)有助于傳承與傳播皮影戲隨著技術(shù)進步，人們所面臨的的娛樂選擇也愈發(fā)繁多，生活也越發(fā)精彩。由皮影戲發(fā)展而來的電影也走進了人們的視野，內(nèi)容也更為豐富多彩，比如說《阿凡達》。相比之下，人們更愿意觀看有趣、吸引眼球的電影而不愿意花費時間觀看陳舊落后、缺乏創(chuàng)新的皮影戲。觀眾萎縮，演出就無法盈利，皮影藝人就無法生存，導(dǎo)致皮影藝術(shù)缺乏傳承人。皮影戲需要表演者具有極大的技藝，對表演者的手法靈活性要求極高，十根手指要能夠靈活地進行配合和動作以便同時操控多個影人做出預(yù)定的表演動作，以及影人之間動作的配合，還要配合唱詞的內(nèi)容做出反應(yīng)，有時還要兼顧唱。想要有如此高超的技巧，是需要長時間的跟隨師父學藝、需要師父心口相傳的。除此之外還要求表演者長期勤學苦練地操作皮影和練習唱功，并且積累大量的演出經(jīng)驗，才能做到，才能學有所長。因為大量的精力和時間的投入，卻無法從中獲得與之對應(yīng)的收益，所以能長時間的堅持下來的人沒有幾個。在傳統(tǒng)文化逐漸消失的土壤里，皮影藝術(shù)人才的短缺將嚴重影響皮影藝術(shù)的傳承與傳播，如果一直這樣下去，皮影藝術(shù)遲早面臨消亡的危險。皮影藝術(shù)一個活著的瑰寶，是民間藝術(shù)中具有獨特性和特殊性的部分，也是一類別具一格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。深受大眾喜愛卻依然還是走向衰落，這值得我們重視和深思，值得我們?nèi)ゲ扇〈胧┻M行有效地保護、開發(fā)和傳承。皮影戲融入中學語文課堂教學這一目標的設(shè)定，為我國傳承和傳播民間藝術(shù)創(chuàng)造了機會。而課堂教學在進行文化傳承方面的功用不容小覷，甚而可以認為是最好的媒介，因此有必要將皮影藝術(shù)引入課堂，讓學生知道并懂得皮影藝術(shù)相關(guān)的粗淺知識，對其中的思想有所認知，對其中的技巧也有所體會。通過皮影藝術(shù)教學的方式，有效地開發(fā)民間藝術(shù)資源，能夠更好地加深廣大學生對民間藝術(shù)的了解，激發(fā)學生對民間藝術(shù)的興趣并增強他們對傳統(tǒng)文化的保護意識，從而讓學生的素養(yǎng)更為全面。雖然只是通過課堂的介紹或者課外實踐活動去了解皮影戲，也并不能在短時間內(nèi)直接使學生成為皮影戲的傳承人，也并不能使學生充分掌握皮影技藝。但是通過這一舉措，能夠讓我們新一代的青少年了解皮影戲，了解傳統(tǒng)文化、民間文化，那么就有可能在萬千學子中間，有人對皮影戲非常感興趣，從而去探索、去學習、去成為皮影藝術(shù)的傳承人。通過這一設(shè)定，也會讓更多人看到我們對民間影戲藝術(shù)的重視，從而使得更多人了解和喜歡這一民間藝術(shù)，更加有助于皮影戲的傳承和傳播?？傊?，皮影藝術(shù)教育是多種藝術(shù)的結(jié)合體，皮影的各種素材也均來源于我們的生活，把皮影藝術(shù)融入到中學語文教學中有助于我們培養(yǎng)學生對生活的熱愛、對傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)傳承的使命感，喚醒他們與生俱來的責任感，幫助皮影戲流傳千古。第三章寧鄉(xiāng)皮影戲進入中學語文教學的策略皮影戲在主題思想方面與中學語文的德育教育上有著共通之處，要想把皮影戲融入中學語文教學，就要在細節(jié)之處進行改革。具體而言，涉及以下幾點：第一節(jié)利用皮影探索多元化的語文教學實踐皮影藝術(shù)形象源于生活，卻又在生活的基礎(chǔ)上得到了升華。以人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N典型形象為基礎(chǔ)和原型，利用皮影獨特的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出簡約與夸張的整體形態(tài)特征，富有意義和趣味。皮影戲表演劇本的題材涉及十分廣泛，包括文學作品、歷史故事以及貼近人們生活的吃穿住行等，十分符合中學生的各種情感要求和學習要求，利用不一樣的教學手段激起學生旺盛的求知欲，提高了學習的興趣。因此教師在設(shè)計教學方案時，一定要完整保存皮影的趣味性，并且還要將之與現(xiàn)代教學方式進行稽核，從而充分活躍課堂氣氛，激發(fā)學生對皮影的興趣。如果利用皮影教學的課堂也都失去了趣味性的話，那么我們的課堂也只會像平時上課那樣枯燥乏味，那么就達不到我們探索多元化的語文教學實踐的目的。其次，學生是學習的主體。因此在教學中需要充分調(diào)動起學生的興趣，讓他們養(yǎng)成自我和自主學習的思維及習慣。據(jù)我采訪，皮影戲的劇目里有大量的歷史劇，能夠給老百姓傳授許多關(guān)于中國古代的經(jīng)典歷史知識。其實在我們的中學語文教材中，也是有這樣的一部分內(nèi)容是關(guān)于歷史演義或英雄傳奇故事的。比如說九年級上冊中的課文《智取生辰綱》和《三顧茅廬》，還有高中語文必修下冊中的《林教頭風雪山神廟》，我認為都可以以皮影戲的方式來呈現(xiàn)課堂。拿《三顧茅廬》舉例，教師可以提前布置好作業(yè)，讓學生小組合作把《三顧茅廬》編成課本劇，提前制作好劉備、張飛、關(guān)羽和諸葛亮這幾個人物的皮影，上課的時候就可以以小組為單位上臺展示，通過不同的小組展示、教師的評價和講解，學生在學習、理解課文內(nèi)容的同時還能形成小組之間的比拼看到自身的不足，互相學習。把皮影戲融入中學語文課堂這一舉措不僅有助于學生理解文章，還能激發(fā)學生的閱讀興趣，從而順利達成教學目標，并且讓學生始終在較為愉悅的課堂氛圍中完成學習。除此之外還有現(xiàn)代劇，學生更容易理解。如高中語文教學中有專門羅列出來進行戲劇方面專門學習的單元，涉及的劇目既有中國古代劇本《竇娥冤》，也有現(xiàn)代杰作《雷雨》，同時還包括國外名著《哈姆雷特》，這三個劇目都可以加入影戲的內(nèi)容進行課堂教學。敘學生更容易理解戲劇內(nèi)容，編制課本劇也更簡單，同時，學生還能發(fā)揮自己的想象續(xù)編或者改編，讓語文教學手段更多元。第二節(jié)加強鄉(xiāng)土教材、校本課程建設(shè)在我們寧鄉(xiāng)，皮影戲也是作為戲曲類的一大特色，是流傳久遠的民間藝術(shù)，深受大眾的喜愛。因此，我們的學校必須具有強烈的資源開發(fā)意識，認真分析本地皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀和利用價值，認真研究本校的教學特點，充分利用現(xiàn)有的皮影戲文化資源，積極挖掘和開發(fā)潛在資源，為學生營造良好的學習氛圍。但在現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀中，皮影戲這一民間藝術(shù)并沒有得到很好的開發(fā)和利用。在我們當前語文的課文內(nèi)容選擇中，涉及到民間文學的內(nèi)容較少，大多是一些現(xiàn)當代作品或經(jīng)典著作。皮影戲這一民間藝術(shù)卻是極少提到過。其實皮影戲這一民間藝術(shù)，作為一種社會大眾文化，作為我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是被大眾所接受和認可的，只是由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，皮影戲這一傳統(tǒng)演繹方式慢慢被大眾所遺忘。中學生的語文教材內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)符合學生的身心發(fā)展特點，且能夠有助于培養(yǎng)學生的自主性、創(chuàng)新意識和實踐精神，此外，教材的呈現(xiàn)方式還應(yīng)該是靈活多樣的，不能模式化。所以，我認為可以加強鄉(xiāng)土教材和校本課程的建設(shè)，編制一本關(guān)于民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土教材，其專門為皮影戲開設(shè)一個專題，來介紹皮影戲的起源、發(fā)展，介紹皮影戲的人物造型以及演繹規(guī)矩等，詳細的介紹更能吸引學生的注意，還可以在專題中加入一些關(guān)于皮影戲的文章，讓學生對我們的民間藝術(shù)更加的了解，更加的熱愛。生動的皮影戲也能與學生現(xiàn)實生活進行銜接，從而讓學生從傳統(tǒng)中體味到與現(xiàn)代的關(guān)聯(lián)，進而產(chǎn)生濃厚的興趣。為了有效在語文課堂融入像皮影戲這樣的地方文化資源，就需要提高教師專業(yè)發(fā)展，加強教師隊伍建設(shè)。教師是傳道授業(yè)的主體。教師的價值觀、學習觀會在一定程度上對學生的認知和學習產(chǎn)生影響，所以，要培養(yǎng)學生對皮影戲的熱愛，首先要解決的是教師自身對于皮影戲的看法以及關(guān)于皮影戲知識方面的儲備。教師本身要改變觀念，不能因為皮影戲是民間藝術(shù)，不是主流，也沒有在考試要求之中就忽視了這一藝術(shù)瑰寶。教師要保持對皮影戲的重視和興趣，潛移默化的影響學生，讓學生也逐漸看到民間藝術(shù)的魅力。另外，教師自身也要加強對傳統(tǒng)文化的學習，具備一定的傳統(tǒng)文化水平，同時還要與自身專業(yè)能力進行配合，注意專業(yè)知識也要跟進當前教育界的技術(shù)等發(fā)展態(tài)勢，做到專業(yè)技能的與時俱新，并在教學實踐讓自身各方面能力有效融合并得到鍛煉和提升。教師還要進一步確立和樹立適應(yīng)我國經(jīng)濟社會的發(fā)展及學生需求的新時代語文教育理論和觀念，并且要有創(chuàng)造性地補充教材，補充教材沒有涉及到的有教育價值的知識以及靈活地運用多現(xiàn)代化的教育技術(shù)。皮影戲本是由民間藝人演繹，當這一民間藝術(shù)走入課程，就需要教師也必須具備這一方面的專業(yè)知識。不說教師要做到像民間藝人一樣非常熟練地操縱皮影戲的“菩薩”，至少在皮影戲的文字解讀上要十分了解，如此才能在和學生的教學相長中更好的培養(yǎng)學生。其次，要始終總是學生的主體性地位，教師在進行教學設(shè)計時，不但只考慮教學目標等方面的情況，更要結(jié)合學生的現(xiàn)狀甚至要精確到個別學生來進行教學安排。而且在教學課程安排中要立足于學生注意力的集中、學生知識的增長點、學生學習的疑惑點、學生學習的興趣點去構(gòu)造“以生為本課堂”。要從學生學習的角度出發(fā)，避免出現(xiàn)教師過于自我化趨向。所以在課程資源的選擇時不僅要考慮教學的需要，更要考慮學生的主體因素，學生能否接受所選擇的課程資源才是重中之重。從廣闊的民間文化藝術(shù)中選取皮影戲作為民間藝術(shù)教學的主要內(nèi)容，可以使得教學目標變得更加明確，整個的語文教學系統(tǒng)也更加完整，校本課程的建設(shè)也能落到實處。第三節(jié)在校園文化建設(shè)中融入皮影戲校園文化是一種氛圍、一種精神。富有特色的校園文化是能夠得以熏陶和吸引人的，學校一定要努力構(gòu)筑好良好的校園文化，使其成為豐富學生課外生活、展示成長的舞臺。在校園文化建設(shè)中，要創(chuàng)建“請進來”“走出去”的長效機制，構(gòu)建當?shù)孛耖g藝術(shù)與學校的合理交流平臺。皮影戲，本身有著很強的表演性，是集演唱和表演于一體的民間藝術(shù)，適合在校園中用來開展文化活動。據(jù)采訪，近年來，“皮影戲進校園”這一活動開展得十分順利，學校也都非常支持這一民間藝術(shù)走進校園，豐富學生的文化生活。首先，學?？梢耘e辦藝術(shù)節(jié)，邀請民間影戲班去學校進行表演、開辦文藝座談會